A Mars isten a görög-római világ egyik legfontosabb istene, J piter, Neptunusz, Plútó és Vénusz istennő mellett. A Mars istennek túlnyomó többsége volt, mert kultuszának köszönhetően megszerezted az erőt és szigorot, amely elősegítette a görög-római kultúra háborúinak megnyerését. Ennek megfelelője a görög istenek panteonjában Ares, és az istenek második generációjához tartozik, és mint intuitív képviseli a csata szellemét . A j piter (Zeusz) és Hera fia
Mi a Mars isten szimbolikája?
A Mars istenét hagyományosan sisak, páncél, lándzsa, kard és pajzs ábrázolja. Kulturálisan azt mondták, hogy csatáik gyalog zajlanak; de néha egy olyan autóban is, amelyet négy lépcsõvel dobnak el, és gyakran két daimon kíséretében, amelyek gyermekei, nevezetesen: Deimo (terror) és fóbok (félelem) . Ezenkívül gyermekei közül kiemelkedik a híres Amazonas, a rómaiak számára pedig Romulus és Remus, valamint a vad kutya (vagy farkas) és a keselyű is állatoknak minősülnek .
Ezenkívül a Mars istennek egy fém karddal (vashoz társítva) birtokában van ez a fém; - Az ókori római hagyományok szerint - a káros szeszes italok eltávolításának tulajdonságai. Ezért a kard a pusztítás, a szabadság és az erő szimbóluma. Ezenkívül a Mars isten lándzsájával a férfiasságot, a függetlenséget és a bátorságot szimbolizálja , amelyet az anyagi világ felett gyakorolnak . Másrészt a sisak, a páncél és a pajzs szimbolizálja az önmaga és a többiek védelmét és határait. Ezért képviseli az emberi kapcsolatokat, amelyek gyakran előfordulnak az egotikus tulajdonságok - harcosok - alatt.
Mit jelent annak szimbolikája az emberben?
Érdekes megjegyezni, hogy a Mars szimbolizálja az apai hozzáállást, amely agresszív, zsarnoksá válhat, vagy akár hiányzik is. A Romulus és Remus (egy farkas szoptatott ) atyjaként, a Mars istenként egyben az ifjúság és az ifjúságos lendület istene, amely segít kivándorolni, új földeket találni és meghódítani. Hasonlóképpen, az amazonok, mint lányuk, képviselhetnek egy bizonyos feminista szintet, amelynek pszichológiai magjában egy megoldatlan csomót rejtenek az apa figura (a Mars isten) vonatkozásában, talán egy túl autoritárius, agresszív vagy vad hozzáállás miatt. a lány, versenyképes hozzáállással erősítve a falisztikus szakaszba (3 és 5 év).
Látjuk, hogy ez a két eset rögzíti a falusi karaktert, amelyet az új területek meghódításának és alapításának narcissus, valamint az agresszivitás hozzáállása fejez ki. Mindkettő azon személyazonosság (vagy valami) felismerésére törekszik, amelyet nem adtak ki vagy tagadtak meg a távollévő szülő, tekintélyelvű vagy zsarnok által. Ugyanez vonatkozik a pajzsra, a páncélra és a sisakra, azaz az ego a másik felismerését akarja, és gyakran meg akarja túllépni a másik személy gondolatait és elképzeléseit; elhelyezi a sajátját Ez kétségtelenül kicsi „háborúkat” generál, amelyeket rendetlenség, terror (deimo) vagy félelem (fóbiák) kísér.
A Mars isten az asztrológiában
Asztrális energiáját anyagilag az ő névtelen bolygója képviseli, amelynek lakóhelye a Kos jele, a száműzetése a mérlegben, a magasztalása skorpióban és a Bakban, valamint a rák és a taurus esése. Ugyancsak vonatkozik a vasfémre és a piros színre. Szimbólumok, amelyek fizikai meghatározásra és aktív pszichés karakterre utalnak, mint életadó és szenvedélyes elv.
Ebben az értelemben a Mars istennek és különösen annak homonim bolygójának a lakóhelye Ariesben van, mivel a korábbi harcosok és államfők korábban tavasszal (márciusban és áprilisban) folytattak új területek hódítását. korrelál az Isten és az Ariana csillagkép jellemzőivel. Ezért mondják, hogy a Mars isten a pajzsán keresztül védi a közösséget az ellenséges sértések ellen
Másrészt a Mars (valamint a Vénusz és a higany), amelyek közelebb vannak a földhez (a fizikai test ábrázolása) megfelelnek az ember alapvető biológiai dimenzióinak; A Mars nyers erő, toxinok, hormonok és folyadékok kibocsátása (míg a Vénusz befolyásolja és a higany gondolja).
Szerző: Kevin Samir Parra Rueda, a hermandadblanca.org nagy családjának szerkesztője.
További információ:
- Chevaler, J. (1986). Szimbólumok szótára . Barcelona, Spanyolország: Szerkesztői Herder.
- Grimal, P. (1965). A görög és a római mitológia szótára . Barcelona, Spanyolország: Paidos
