A lelkiismeret gyógyító ereje

  • 2017

Legtöbben úgy gondoljuk, hogy az egészség az ember természetes állapota, a betegség pedig annak hiánya vagy megváltoztatása, amelyet metafizikai szempontból "harmonikus állapotnak" vagy "harmónia elvesztésének" is nevezzünk. De miért olyan nehéz fenntartani ezt a természetes állapotot állandóan?

A lelkiismeretnek nagyon sokat kell mondania róla, de menjünk részben.

A tünet szövetségesként

Tudjuk, hogy a hagyományos orvoslás a tisztán organikus szerkezetek specializálódására, kutatására és elemzésére való törekvésében továbbra is elveszíti a szemét az egész emberiséggel szemben a kezelés során. Noha igaz, hogy egyre több orvos próbál integrálni a holisztikus filozófiát (test-elme-szellem), amely annyira jellemző az alternatív gyógyászatra, az az igazság, hogy maga az akadémiai módszer inkább a figyelmet fókuszálja. csak a tünet (test) megoldásában.

Ez a gyógyítási módszer, amely abban a tekintetben hatékony, hogy szinte azonnal eltávolítja a betegséget tőlünk, összehasonlítható azzal, amikor az autónk egyik lámpája kigyullad, jelezve, hogy valami nincs rendben, ahelyett, hogy megszakítja az utazást az autóval a műhelybe, eltávolítottuk az izzót, hogy már nem zavarjon minket, és az eseményt megoldottnak találtuk. Ha nem az az oka, hogy a testnek saját „javítóműhely” van, akkor nem kétséges, hogy mindannyian előbb vagy utóbb „közúti árokban fekszenünk”. Ezt azonban minden alkalommal megtesszük, amikor kikapcsoljuk a tünetet (fájdalomcsillapítók, szorongáscsillapítók, antihisztaminok, antiszemikumok alapján ...) anélkül, hogy egyetlen percet arra fordítanánk, hogy elgondolkozzon azon, hogy mi okozhatta azt a betegséget, amelyet mi érzékelünk betegség.

A fizikai test az ember tudatának kifejező és kifinomult csodálatos és kifinomult hordozója a fizikai síkon, amely mint ilyen az utasának szolgálatában áll . Előfordul, hogy a test reagál mind a lény tudatos részéből, mind pedig az öntudatából fakadó parancsokra. A test kifejezi a létezés egészét . És ami a testünkben tünetként manifesztálódik, nem más, mint egy láthatatlan folyamat látható kifejezése, amely jelével csak arra törekszik, hogy megszakítsa mindennapi életünket, hogy figyelmeztessen minket a rendellenességre.

Amikor megértjük a betegség és a tünet közötti különbséget, hozzáállásunk és a betegséghez fűződő kapcsolatunk gyorsan változik. Hagyjuk abba, hogy a tünetet megsemmisítsük nagy ellenségünknek, és olyan szövetségesnek tekintsük , amely segít megtalálni azt, ami hiányzik, amit tudatában vagyunk és mi okozza betegségünket.

A kettősség hatásai

Amikor egy személy azt állítja magáról, hogy szorgalmas, toleráns, békés, állati szerető, szomorú, vegetáriánus stb., Ez azt jelenti, hogy ezen tulajdonságok mindegyikét választás előzte meg. n. Válasszon a két lehetőség közül, válasszon egyet, és dobja el a másikot. Ilyen módon, ha dolgozó vagyok, toleráns és békés, automatikusan kizárja az ügyet , homályos, intolerancia és erőszakos vagyok. Így fokozatosan építjük fel személyiségünket és azonosulunk azokkal az ellentétek-párokkal, amelyek képezik a valóság felfogását. Mindig lesz a két ellentét közül az egyik, amelyet nagyobb vagy kevésbé sajátként feltételezünk és integrálunk tudatos lényünkbe, és ellentéte helyett idegennek tekintjük az árnyékot. A lelkiismeretünk.

Carl G. Jung „árnyéknak” nevezi a valóság minden olyan aspektusának összegét, amelyet az egyén nem ismer fel, vagy nem akar felismerni önmagában. Minden, amit az ember elutasít, átjut az árnyékába, ami mindazok összege, amelyekkel nem azonosul . Ily módon az ember egy olyan gonoszt vetít a külvilágban, amelyet nem ismer fel sajátként, pontosan azért, hogy ne kelljen magában találnia minden baj valódi forrását.

Más szavakkal: a betegséget mindaznak a külső megjelenítésének tekintjük , amely nem ment keresztül a pszichés szűrőn . És a test ebben az értelemben rendkívül őszinte. Az őszinteséget gyakran nehéz elviselni, mert még a legjobb barátaink sem mernek olyan nyersen elmondani az igazságot, mint a test a tüneteken keresztül. De ahhoz, hogy megértsük, amit a test mond nekünk, meg kell tanulnunk a nyelvét. Pszichoszomatikus nyelv, amelynek „mérföldköve” a következő két egyszerű kérdésben található:

Mi akadályozza meg ezt a betegséget? dolgozni, sétálni, beszélni, jól lélegezni ...

Mi készteti ezt a betegséget? pihenni, megváltoztatni szokásait, megszabadulni valamitől ...

Innentől kezdve és annak ellenére, hogy sokféle média (könyv, videó, internet stb.) Megtalálható különféle értelmezésekkel, meg kell nyitni a gondolkodás időszakát, amelyben megpróbáljuk összekapcsolni azt, amit a test mond nekünk, mihez minden szinten zajlik az életünkben . És ha testünk minden egyes része (szervek, izmok, csontok, ízületek, végtagok ...) ellát egy bizonyos funkciót, és együttesen képezzük létezésünk teljes egészének kifejező eszközét, a testrész Ha ez befolyásolja, akkor az szükségszerűen valamilyen köze lesz ahhoz az életünk olyan aspektusához, amelyre nem vagyunk teljesen tisztában (kötődések, hiányok, merevségek, blokkolt érzelmek, félelmek ...).

Például az összes olyan feltétel, amely utótaggal végződik - itis (otitis, sinusitis, colitis, hepatitis ...), és amint jól tudjuk, gyulladásra utal. Ezek egyértelműen arra buzdítják, hogy figyelmen kívül hagyják a figyelmen kívül hagyott konfliktusokat (munkaügyi, szentimentális, családi ...). Ha nem tudjuk ezt a konfliktust, vagy nem feltételezzük azt mint ilyen, akkor átkerül a fizikai síkba, amely gyulladásként nyilvánul meg. Ilyen módon kell szembenéznünk a testben azzal a konfrontációval, amelyre még nem tudtunk szembeszállni az elmében .

A test őszintessé tesz minket, mert mindent megmutat, amit nem látunk, vagy nem akarunk látni önmagunkból . Mindazonáltal egyértelmű, hogy ha már nehéz felismerni és átvállalni azokat az üzeneteket, amelyeket a test nekünk továbbít, éppen azért, mert azok olyan aspektusokra utalnak, amelyek elmenekülnek a lelkiismeretünktől, akkor a nehézség jelentősen növekszik, amikor olyan körülményekről beszélünk, amelyek eredete legyen. karmikus folyamatok és transzgenerációs örökségek keresése; vagyis lényünk sokkal mélyebb rétegeiben. A gyökér ugyanakkor változatlan, mivel minden, amit a fizikai síkban betegségként érzékelünk, hatalmas tudattalanunkból származik .

A Delphi feljegyzésében felírt aforizmus itt teljes jelentéssel bír: "Ismerje meg magát".

Egységtudat

Amikor azt mondom, az ember elválasztja magát mindentől, amelyet idegennek lát az Én számára : a Te ; és attól a pillanattól kezdve börtönbe kerül a kettősségben . Vagyis azt összekapcsolom az ellentétek világával, amelyhez a belső és a külső is tartozik, a jó és a rossz, az igazság és a hazugság, az igazságos és az igazságtalan stb. Az egyén egoja lehetetlenné teszi annak az egységnek a felismerését, amelyből minden jön, mert a valóság kettős tudatossága minden párban feloszlik, és arra kényszeríti, hogy meg kell különböztetnie és választania. És amikor egy dolgot igennel mondunk, akkor ugyanakkor nem is mondunk, éppen ellenkezőleg. De minden nemmel, minden kizárással hiányt tapasztalunk, és egészségesnek kell lennünk .

Minden megnyilvánulásunk a valóság kettős felfogásából származik, de a kettősségen túl az egység . Az ego számára azonban az egység e perspektíva Semmi formájában kerül bemutatásra . Sokan csalódással reagálnak, amikor például felfedezik, hogy a keleti filozófiák által követett tudatállapot, a nirvana, szó szerint kihalást jelent. És mivel az ego mindig valami olyat akar megszerezni, amelyet kívülről érzékel, nem szereti azt az elképzelést, hogy ennek az állapotnak az elérése érdekében el kell oldania magát. Mindazonáltal, minden és semmi ugyanaz . Ez a létezés megkérdőjelezhetetlen eredete: Mindent, a Tao, az Abszolút, az Isten, az, amely mindent magában foglal, ahol ellentéteket adnak hozzá, és ahol az egységén kívül semmi nem létezhet. Az egységben nincs változás vagy átalakulás, mert az nincs kitéve időnek vagy térnek. Az egység állandó pihenésben van, ez a tiszta, örök és halhatatlan lény.

Az egység az egyetlen, ami valóban létezik, és függetlenül attól, hogy mekkora szellemi erőfeszítést akarunk tenni, ezt a valóságot csak a tudatosság kiterjesztése révén fogjuk megtapasztalni. A tudat gyógyító ereje ebben az értelemben az egység tudatosságának ez a fokozatos megközelítése, amely fokozatosan megvilágítja létünk minden sarkát, amely sötét volt. És amikor végül rájönnek , hogy nincs elválasztás önmaga és a teremtés minden lénye között, észrevehető, hogy nincs helye sem ellenállásnak, intolerancianak, kritikának vagy szemrehányásnak. Magától értetődik, hogy a régi rendelési formák, amelyeket az általunk lakott sokféleség megvilágítására gyártottunk, már nem használhatók, használhatatlanok; és hogy az értékek bármilyen megítélése, amelyet szándékozunk tenni, csak önmagunk felé irányítható.

Azokban a lényekben, amelyeknek belső fénye már eloszlatta az összes árnyékot, alig kell a testnek mondani a tünetek nyelvével. Magasan fejlett lények, akik napjaink végéig állandó harmónia állapotban élnek. És az emberek többi részénél a betegség, amennyiben arra kényszerít minket, hogy mi mögött rejtve maradjunk, olyan súlyos tanár lesz, akinek egyetlen célja az, hogy segítsen nekünk a tudatosság fejlesztésében, amíg elérjük elérjétek a létezés valódi teltségét .

SZERZŐ: Ricard Barrufet Santolària, a hermandadblanca.org nagy családjának szerkesztõje

FORRÁS: "Betegség mint út" és "A létezés tervei, a tudatosság dimenziói"

www.comprendiendoalser.com -

Következő Cikk