Az Elohim szó jelentése alapvető fontosságú a héber szentírások megértésében

Az Elohim szót héberül használják, hogy Istenre utaljanak, de ez többes kifejezés (héberül Eloah, Isten) és ezért jelentése dioses . Ezt a szót használják a Tanachban Jahvére utalva.

Egyes tudósok úgy vélik, hogy a többes szám azt bizonyítja, hogy a zsidók a Pentateuchtól örökölték a politeizmus maradékát, míg mások azt állítják, hogy az Jahve háromságként való felfogásából származik. De ez egy olyan kifejezés, amelynek más jelentése és jelentése van.

Ennélfogva az Eloim jelentése kulcsfontosságú a héber szentírások jelentésének megértésében.

Mit jelent az Elohim szó?

Az h Elohim egyike az Isten vagy az istenek héber nevének, és az Ószövetségben közel 2500 alkalommal említik, különféle jelentéssel.

A héber szentírásokban az Elohim kifejezést többes jelentéssel (numerikus többes számmal) használják, amikor istenségre vagy különféle istenségekre alkalmazzák, de soha nem használják összetett istenségre utalva.

A szentírásokban idézett különféle módszerek elemzésével egyértelmű, hogy az Elohim szót a többes számban szinguláris jelentéssel kell használni . Ez egyértelműen megmutatkozik a Genesis-ben, ahol egy-egy ige együttesével együtt használják, ami jelzi annak jelentését.

Az " Elohim teremtette az eget és a földet " kifejezésben az "létrehozott" ige konjugálva van a szingulumban, tehát az Elohim szinguláris szó, és a teremtőre utal, de ez csak egy jelentése.

A héber nyelvtanok atyja, Gesenius azt mondta, hogy az „elohim”, amikor egy egyedi istenségre alkalmazzák, a kiválóság vagy fenség sokasága .

Mózes ezt a kifejezést többes értelemben démonokra utalta , amelyeket istenségekként imádtak, és maga Jahve az Elohim szót használja az Egyiptomban imádott bálványokra utalva.

Ezékiel próféta Elohimot az "eloah" egyenértékű kifejezésének nevezett, amikor egy istenségét hangsúlyozó istenségéről beszélt, szemben a földi lények emberi természetével.

Az Elohim szó egyéb alkalmazásai

Láttuk, hogy az Elohim szót Jahvére, istenségekre, bálványokra és démonokra utalják, de ez vonatkozik az emberekre, a királyokra és az angyalokra is .

A Szentírásban ezt gyakran használják , Jahve angyalaira vagy szellemi hírnökeire utalva. Ezekben az esetekben a kifejezés kiemeli a magasabb szintű lények tulajdonságait, dicsőségében hasonló magához az Istenhez.

Ezekben az esetekben a szó célja a hatalmas felsőbb lények leírása, hasonlóak az Úr dicsőségében. A szentírások különféle verzióiban azonban az elohim angyalként lett lefordítva. A messiási írásban az elohim "angueloi" -ként fordul, amelynek jelentése angyalok-hírvivők.

A héber szentírások spanyol változatában az elohim szót fordítva "isteneknek" fordítják, de a Septuagint azt angueloi-nak (angyaloknak) fordítja, és ezért lehet úgy tekinteni, hogy az elohim angyalokat is jelent.

A Szentírásokban ez a kifejezés a bírákra is vonatkozik . Ebben az esetben a kérelem az ő befektetésének, valamint az igazságosság és a törvény végrehajtásának jellegére utal, mint isteni előjogok, amelyek dönthetnek az emberek életéről és haláláról.

Jahve az elohim szót Mózesre használja az Exodusban, és ebben az esetben az az értelme, hogy Mózes Isten nevében jár el, isteni küldetéssel.

Végül, a héber elohim kifejezést, mint Adonai, több kiválóságként használják. Az Adonai az a héber szó, amelyet Isten (Jahve vagy Jahve) megjelölésére használnak . Csakúgy, mint Adonim és Shaday.

Az Adonai, Adonim többes szavak

Adón héberül "ura", de amikor Istenre utal, azt az Adonai többes számban használják, mint a Genesisben. Az "ai" végződése a többes szám ősi formája, amelyet "im" helyett használnak (a többes szám héberül végződik).

Ezért az adonai és az adonim "urakat" jelentenek, de ez a többes szám nem jelenti azt, hogy sok ember lenne.

Az Adonai és az Adonim formák kiválósági többes számok, és a Szentírásokban több esetben alkalmazzák őket egy emberre. Ezeket a Deuteronomyban csak egyedülálló jelentéssel használják, amikor Yahwét Adonai adonim-ként ( a szuverén királyokként) említik a leggyakrabban használt Adón adonim kifejezés helyett.

Máshol az adonai és az adonim is kiválósági többes számok, és pontosan ugyanazzal a jelentéssel vagy jelentéssel bírnak, mint az egyes szám.

A szingulum használatának bizonyítéka az összes idézett esetben bizonyíthatja, hogy az Elohim szó szinguláris és a monoteista hit szintézise .

Amikor a szentírások ezt mondják: "Jahve a mi hatalmas ember, Jahve egy egy", ez azt jelenti, hogy Isten egyedülálló, abszolút, egyedülálló, egyszerű és nem összetételű, ami ellentmondana Jahve háromságának.

A GB tanácsadói látványában Pedro, a Fehér Testvériség szerkesztője

http://www.gbasesores.com/colaboraciones/elohim.html