Az a kaland, melyet Halálnak hívtak

  • 2017

„A halál nem létezik. Az emberek csak akkor halnak meg, amikor elfelejtették.

Ha emlékszel rám, mindig veled leszek. ”

- Isabel Allende-

A jelenlegi nyugati világ nagyon szkeptikus, amikor a fizikai testön kívüli tudatos életről beszél. Legalábbis szóban, de gondolatban. A világ más régióiban, ahol más vallások vallják be, vagy a történelem más szakaszaiban, éppen az ellenkezője történt. Az erősen gyökerező hit, hogy az alábbiakban örök élet létezik, az emberiség földi életvitelének viselkedését jelzi, és a " másik oldal " iránti hozzáállása egészen más volt. Manapság divatosnak tűnik elrejteni a halál gondolatát. Nem szeretünk róla gondolkodni. Az idős, betegeket és haldoklókat elrejtjük a kórházakban vagy a geriátriai központokban, mintha átmeneti állapotuk hibánk vagy bűn idegen számunkra. Mintha a halál soha nem fog megérinteni minket. És mégis, előbb vagy utóbb mindannyian ezt megtapasztaljuk.

Ilyen módon nem lenne jobb, ha felkészülnénk az elkerülhetetlenre?

Kevésbé traumás lenne a modern ember számára, ha a társadalom abbahagyná azt a tényt, hogy valamennyien meghalunk, és ehelyett erőforrásokat javasolna a jelenség tanulmányozására és az utasa továbbvezetésére.

Ha például kalandtúrát tervezünk, akkor a helyes dolgot hagyjuk az improvizációra. Másrészt tanulmányozzuk a meglátogatni kívánt területet, dokumentáljuk magunkat, útikönyveket vásárolunk, szállodát foglalunk, tanulmányozzuk a szállítási menetrendeket, az ország szokásait, a nyelvet stb. Vagyis mindent megteszünk annak érdekében, hogy felkészültsünk és élvezzük az utazást.

Nem kellene ugyanezt tenni a halállal? Nézzük meg az alapvető lépések sorozatát.

Visszatérés a későbbiekből

A legtöbb olyan ember, aki testtelen testmennyiségen ment keresztül, nagy bizonyossággal látja el, hogy a halál után hasonló tapasztalatokat fog tapasztalni. Mindenki azt mondja: " Hogy lehetne másképp? ”. " A saját vitathatatlan tapasztalataim alapján tudom, hogy nagyon élve vagyok és tudatos vagyok ebben a második testben, teljesen elválasztva a normál testemtől, és amikor halállal veszítem el, semmi sem akadályozhatja meg abban, hogy a második testben éljem ."

És semmi nem fogja őket kényszeríteni a bizonyosságról. De az a materialista, akinek még nem volt ilyen tapasztalata, és nem akarja elismerni ezeket a zavaró ötleteket, amelyek megzavarhatnák minden korábbi meggyőződését, mit mondhat? Azt fogja mondani, hogy álmok vagy valamiféle hallucináció; mindent, csak elfogadja azokat az ötleteket, amelyekre az elméd zárt. Kétlem, hogy bármikor lehetnek bizonyítékok a halál utáni életre, olyan bizonyítékokra, amelyeket még a legmakacsabb tudós is kénytelen elfogadni. Arra számíthatunk, hogy nagyszámú eset halmozódik fel, amelyek hasonlóságuk és őszinteségük miatt elégek ahhoz, hogy meggyőzzék az embereket nyitott és érdeklődő gondolkodással.

Mi történne akkor, ha valaki valóban meghalt, majd visszatérne, emlékezve arra, hogy milyen volt halott lenni? Az újraélesztés területén elért orvosi haladásnak köszönhetően valóban több száz ember végezte el azt. Néhány ember megfulladt fulladás vagy szívroham következtében. Néha megkíséreltek újjáélesztni őket, de sikertelenül. Egyes esetekben halálos anyakönyvi kivonatot is írtak. Azonban bármilyen okból, talán egy rokon kérésére, az orvos megpróbálta újra, és a klinikailag halott beteg felállt a szívmasszázs és a légzés révén mesterséges, vagy valamilyen modern technika. Egyesek, akikkel ez történt, nem emlékszik semmire, amit a másik oldalon esetleg megtapasztaltak. De mások, több száz közül, egyértelműen emlékeznek ezekre az eseményekre, és összekapcsolhatják azokat orvosukkal vagy közeli hozzátartozójukkal. Néhány ember két év alatt kétszer meghalt . Az egyik alkalommal nem emlékeztek semmire, de másrészt testükön kívüli élettapasztalataik voltak.

Két amerikai orvos, Dr. Raymond A. Moody és Dr. Elisabeth Kubler-Ross több évet töltött adatok gyűjtésével ezekről az esetekről anélkül, hogy tudták volna, egymás mellett. De Moody adta ki az első kiadványt, amelynek címe: „ Élet az élet után ”.

A halálhoz közeli emberek esetei sok szempontból hasonlóak. Nagyon gyakran az élmény akkor kezdődik, amikor az ember, megszabadulva haldokló testétől, egy sötét alagúton megy keresztül, a másik végén fény van. Amikor távozik tőle, általában jóindulatú és kedves lényvel találkozik, amelyet Krisztusnak vagy Istennek nevezhetünk, de amelynek általában nincs formája; Leírható egyszerűen, mint egy világgömb vagy a fény lénye. Ez az entitás kedvesen, de határozottan felkéri az egyént, hogy vizsgálja felül egész korábbi életét. és ezt megkönnyíti az, hogy előtte egyfajta háromdimenziós film vagy televízió-képernyő jelenik meg, amelyen az életének legfontosabb eseményeit veszik figyelembe. Néhányan azt állítják, hogy az összes apró epizódot - bármennyire is triviális is - megtestesítették ott. Érdekes, hogy a Lény egyszerűen csak a megfigyelő figyelmét irányítja, és felkéri őt, hogy mérlegelje újra cselekedeteit, különös tekintettel arra, hogy megkérdezi, mennyi igaz vagy altruista szeretet tartalmaz mindegyiket.

Az Én nem ítéli meg; Ez egyszerűen felkéri az embert, hogy ítélje meg magát. A másik világ látomásával és egyértelműbb megértésével az ember minden illúzióját és pretenzióját meztelennek találja, és arra kényszerül, hogy igaz ítéletet hozzon, bármennyire fájdalmas vagy megalázó is lehet. .

Gondolhatjuk, hogy ennek a részletes áttekintésnek élettartama alatt, vagy legalább sok órában kell tartania. De azok, akik ezt már megtapasztalták, az idő teljesen másnak tűnik abban a másik világban - valójában szinte nem létezik - mintha a jelen, a múlt és a jövő egybeesne a jelen pillanatban. Gyakran, az újraélesztés gyorsasága miatt bizonyítékok vannak arra, hogy a felülvizsgálat csak néhány perc földi időt, és néha csak néhány másodpercig tarthatott.

Egy másik érdekes szempont, hogy ez a testtelen kísérlet történhet bárkivel, aki extrém veszélynek van kitéve, de valójában életben menekült, sebekkel vagy anélkül. " Halálos félelme " volt, és egyfajta pszichológiai halált szenvedett, amelyben néhány percre elhagyta a testét. Moody arról az esetről beszél, amikor egy autós lecsúszott az útról és elhagyta a testét, amíg az autó a levegőben repült, és a töltés végére landolt. Kisebb sérülésekkel elmenekült. Egy másik példa Moody második könyvéből, "A gondolatok az élet után " című könyvről beszélünk egy olyan személyről, akit csapdába esett számos robbanás. Látta, hogyan jöttek megmentni őt, de biztos volt benne, hogy meg fog halni, mielőtt elérnék. Rémületében elhagyta a testét, és áttekintette korábbi életét. Aztán visszatért, és csodálkozva látta a mentőket egy lépéssel tőle. Megmentették, de súlyos égési sérüléseket szenvedett.

Bizonyos halott és visszatért embereket rokonok fogadtak, akik korábban meghaltak. Természetesnek és helyénvalónak tűnik, de a meggyőző szkeptikus még mindig képzeletnek tekintheti. Robert Monroe " A test nélküli utazás " című könyvében egy sor önkéntes test nélküli látogatást írt le, ideértve a saját elhunyt apja látogatását. Monroe apja támadás után több hónapos bénulás és beszédképtelenség után halt meg; 82 éves volt. Néhány hónappal ezelőtt Monroe megpróbálta meglátogatni, apja személyiségére összpontosítva, hogy segítsen neki. Monroe hosszú ideig utazott sötétben, majd megállt azon, ami kórháznak tűnt. Egy kis szobában apját találta, körülbelül 50 évesnek és még mindig elég fáradtnak. A halott ember megfordult, látta fiát, és beszélt vele: - Mit csinálsz itt! Monroe túlságosan izgatott volt ahhoz, hogy beszéljen, és az apja fogta a karja alá, és felemelte a feje fölött, mint régen, amikor Monroe kicsi volt. Az egészségügyi kérdésről az apa azt válaszolta: „ Most sokkal jobb; A fájdalom eltűnt . De az emlékezet úgy tűnt, hogy elmenekül az energiája, és Monroe rájött, hogy itt az ideje távozni.

Mennyei áldás

" Meghalt és a mennybe ment " - mondja a történet.

Így tette, és mindannyian meg fogjuk csinálni, mert ez egy olyan történet, amely mindenki számára valósággá válik. De nem olyan egyszerű vagy olyan közvetlen, mint ahogy a történet feltételezi. A Felsõbb Én természetes tartózkodási helye az a királyság, amelyet némelyek mentális " síknak " hívtak, és amelyet mi mennynek nevezünk. A földi életből a mennyei életbe történő hirtelen átmenet túl hirtelen lenne, és valójában nagyon kellemetlen a legtöbbünk számára. Szükségünk van egy felkészülési időszakra egy közbenső Királyságban, mert az alábbiakban leírtak szerint az élet síkra vagy szakaszokra oszlik. Ebben a közbenső Királyságban addig maradunk, amíg készen állunk a továbblépésre. Bármely elégedetlen vágyat, bármilyen aggodalmat, amely továbbra is a Földhöz köti bennünket, a közbenső Királyságban kell megoldani.

Az időskorban csendben meghalóknak gyakran vannak látásai az életükről, amely rájuk vár. A korábbinál világosabban visszaemlékeznek álmaikban a másik világba tett látogatásukra, vagy testükön kívüli tudatos tapasztalatokra. Amikor a halál pillanata közel van, azt mondják nekünk, hogy látják, mi vár rájuk, hogy megkapja őket. Valójában nagyon gyakori megfigyelés, hogy a halottak arca a béke és a boldogság kifejeződése. Ugyanígy azok az emberek, akik a Közép-Királyságban teljesítik küldetésüket és hamarosan a túllépés magasabb szintjére lépnek, pillantást vetnek arra, ami vár rájuk. Lehet, hogy rövid időn át töltenek abban a tiszta és kifinomult királyságban, majd visszatérnek a közbenső Királyság felső szintjeire. De végül felkészülnek és vágyakoznak a továbblépésre. A mennyországba való belépésükhöz a szükséges időtartamot a köztes világban eltelték, és megszabadultak a kötelékektől, hátat fordítottak a földi élet vonzerejeire és az asztrális szintek finomabb másolataira. Megtisztítják lelkét a legszemponttabb érzelmektől, amelyek nem találnak kifejezést a mennyei világban. A mennybe való belépéskor elérjük az igazi lakhelyünket: találkozunk Felső énünkkel, újra egészekké válunk. Sőt, megfosztottuk magunkat személyiségünk minden fárasztó aspektusától, azoktól, amelyek megakadályozzák, hogy Isten megismerjük. Most felszabadultunk mindeztől; Végül, békében és minden dicsőséggel beléphetünk valódi házunkba. Ez az új élet annyira különbözik a földi élettől, hogy nagyon nehéz elképzelni. A földi élet minden kellemetlen tulajdonságát elfelejtik; a mennyben nincs szomorúság vagy emlékezet a boldogtalanságról vagy a gonoszról. Csak a boldog és értékes eseményeket, valamint a múlt élet során szerzett bölcsességeket fogjuk emlékezni. A képzelet a kulcsa ennek a világnak. Minden, amit elképzelünk, azonnal létezik. Pontosan a saját mennyünket hozzuk létre, ahogy szeretnénk. Ha úgy gondoljuk, hogy egy olyan rajzfilm, amelyben egy felhőn ülünk, hárfát játszik, akkor pontosan ezt fogjuk tenni, amíg meg nem fáradtunk, és valami érdekesebb dolgot gondolunk el. Ha bhakták vagyunk, hosszú időket tölthetünk szemlélődő hozzáállásban az adott templomban, templomban vagy mecsetben, vagy megtalálhatjuk Istent a természetben. De ha a mennyországról alkotott elképzelésünk egy boldog családi élet képe, akkor az így lesz; A család és a barátok, akár élő, akár halottak, boldog közösségben lesznek körülöttünk. Megkérdezheti, hogy lehet ez, ha néhányuk még él a földön? Már említettem, hogy a képzelet volt a kulcsa: azok a figurák, amelyeket nagyrészt a képzelet hoz létre, bár valódinak tűnnek, és bizonyos értelemben valósak is, mert ezek a képek mindegyike az igazi ember másolatát képezi, meggyorsítva Saját gondolatainak és érzéseinek. Ebben a világban sok helyen egyszerre lehet, még tudatos tudatosság nélkül. De ha egy másik ember iránti gondolat vagy szeretet elég erős, és ő is a mennyben van, akkor valóban tudunk találkozni és tudatosan kommunikálni. Ha ez megtörténik, ez egy intim, teljesebb és kielégítőbb közösség, mint bármi, amit a földön megtapasztalhatunk: úgy mondhatjuk, egységes és egyetlen gondolatmá válunk.

Ha azonban a mennyországról alkotott elképzelésünk intellektuális vagy művészi szempontból inkább szembesül, akkor nem fogunk csalódni. Tölteni tudjuk az idejét, hogy egymással hasonló érdeklődési köröket cseréljünk, hasonlóan érdekeltek, tanulhassunk vagy tanítsunk. Nem lesz olyan, mint egy vita vagy földi vita, amelyet nehéz vagy nem megfelelő szavak szakítanak meg, és valószínűleg félreértelmezik. A kommunikáció egyfajta ötletek, önmagában a gondolatok telepathiájából áll, nem pedig ügyetlen verbális kifejezésükből. Ha szeretnénk terveket készíteni vagy kreatív gondolkodók vagyunk, folytathatjuk a csodálatos tervek kidolgozását és új civilizációk szervezését, ahol mindenki bölcs és boldognak érzi magát. Vagy talán létrehozunk egy csodálatos új filozófiát, amely az embereket bölcsességhez és harmóniához vezeti. Bármit megtehetünk, amit szabadon engedünk, szabadon hagyva a képzeletünket. Hallgathatunk egy mennyei zenét, ellentétben a földi hangszerek által előállított hangokkal, vagy akár ezt a zenét is komponálhatjuk. Megfontolhatjuk, vagy akár írhatunk nagyszerű darabokat és operát is. és hasonló dolgok; minden, amit csinálunk vagy élvezünk, az lesz, amit csinálni akarunk; a földön folytatott előnyben részesített tevékenységek folytatása, a földi korlátok miatt akadályok vagy frusztrációk nélkül.

Mindez túl csodálatosnak tűnik, hogy igaz legyen? Nem lesz. A valóság sokkal csodálatosabb lesz, mint amennyit el tudsz képzelni. Más szempontból azonban túl jó ahhoz, hogy igaz legyen. Amikor a földi életben látomásunk van a másik (asztrális) világról, felfedezzük, hogy az leírhatatlan. Különleges tulajdonságai vannak: sok szempontból különbözik a földön lévőktől és csodálatos. De ha teljes tudatunkkal magasabbra tudnánk emelkedni, a következő fontos szintre, amelyről ez a mennyei világ beszélünk, pontosan ugyanez történik velünk. A tapasztalat egy teljesen új kinyilatkoztatás lenne egy dicsőségesebb, szabadabb és magasabb szintű állapotról, mint amit valaha is elképzelhettünk volna. Ehhez a mentális szinthez megvan a maga egyedisége, sajátos és kiszámíthatatlan tulajdonságai.

De a gyakorlatban nagyon kevés ember képes erre az átmenetre, miközben még mindig a földön vagyunk, tehát nincs tapasztalataink ennek a furcsa új világnak, nem tudjuk, hogyan kell Hogyan kell szembenézni vele. Amikor végre elérjük ezt a szférát, a halál után olyanok vagyunk, mint a földön született újszülöttek. De ez egy tökéletlen analógia; A baba azonnal megtanulja. Amikor azonban elérjük a mennyet, úgy tűnik, hogy nem vagyunk képesek megtapasztalni és megtanulni, mint egy csecsemő; Csak a megszerzett tapasztalatokat használhatjuk, miközben megtartjuk a fizikai testet és az agyat, amelyek segítettek bennünket ezen új tapasztalatok megszervezésében. De a földi életben többségünk még nincs felkészülve ezekre a fenséges tapasztalatokra: más földi ügyekkel is rendelkezünk, hogy teljes elfoglaltságot tudjunk tartani. Tehát bármilyen előkészítés nélkül eljutunk a mennybe, és az egyetlen, amit megtehetünk, az, hogy körülöttünk saját kis mennyországot készítünk, és szubjektíven egyfajta álomállapotban lakunk benne. Egy régóta tapasztalt jógi számára, aki meghaladta ezt a mentális szintet, a mennyek lakosainak többsége biztosan így fog megjelenni, ám ezeknek az egyéneknek nem tűnik azonosnak minden. Mindegyikük számára egy teljesen boldog élet, tökéletes szabadságban, és ez számít - a helyzetünkkel kapcsolatos saját érzéseink. Már mondtam, hogy ennek a világnak a körülményei valóban leírhatatlanok, és ennek mindegyikének jelenleg nincs nagy értelme. Ne aggódj; Nagyon élvezni fogjuk, amikor odaérünk.

A halál utáni élet egy másik elbeszélése arra utal, hogy kegyetlen megtévesztés az, ha a menny életét új álomnak és illúziónak tekintjük. A fizikai életben hangsúlyozták, sokunk jelentõsen önközpontú és csak korlátozott területen működik. Nemcsak lakóhelyünk és munkánk, hanem gondolataink és ötleteink is korlátozottak vagyunk, és az előítéletek, szokások és konvenciók saját kis világában élünk. Ezért nem lenne meglepő, ha ugyanezt tennénk a mennyben. Ez azonban nem ugyanaz; a mennyben sokkal közelebb vagyunk létünk eredetéhez, és ezért látunk és gondolkodunk valóban. Azt sem szabad feltételezni, hogy ez a hosszú mennyországban tartózkodás haszontalan. Éppen ellenkezőleg, célja van, és valóban kettős célt szolgál. Egyrészt " megkapjuk a díjat az égben " a földön jól töltött nehéz élet minden próbájáért és megpróbáltatásáért; Csendes pihenést élvezünk, és gondolkodunk korábbi életünk megszerzésein. Másrészt ezeknek a reflexióknak pozitív értéke van; Nagyon hosszú ideje van arra, hogy megemésztsük számos tapasztalatainkat, és kihozzuk tőle erényüket. Ezután a tapasztalatokat bölcsességré és átalakíthatatlan törekvésekké alakítottuk át azzal a hatalommal, hogy végrehajtjuk azokat, ha van még egy esélyünk. Időbe és az elkötelezettség szabadságába telik mindez. A rendelkezésünkre áll, hogy mennyi erőre van szükségünk és képesek vagyunk.

Úgy tűnik, hogy a földi élet gyorsabban és gyorsabban halad, mivel a tudomány és a civilizáció gyors változásokat hoz életmódunkban, és ahogy a világ népessége gyorsan növekszik. Ezért javasolják egyesek, hogy a mennyei élet is felgyorsulhat. Az idő múlását jelző esemény hiányában a tapasztalat időtlen lesz, és az idő, amint azt megértjük, nincs értéke.

Azt mondják, hogy a mentális "síkot" számos alszintre osztják, amelyek egymástól megkülönböztetik finomított mentális anyaguk minőségét. Az alsó rész konkrét gondolatokhoz kapcsolódik és része a személyiség birodalmának, az alsó én, míg a felső rész az absztrakt gondolkodással foglalkozik, és a Felső Én székhelye. Úgy tűnik, hogy a mennyország lelke nem köteles egymás után megtapasztalni a különböző alszintek körülményeit. Temperamentumához és hajlamához megfelelő szintre vonzza.

Milyen lehetőségek vannak? Azt mondják, hogy az első szint azoknak az embereknek a természetes tartózkodási helye, akik a földön csak az érzelmi családi élet és a jó barátok körében kértek mást. Ha ez a hajlandóságod, akkor nagyon elégedett leszel. Családja és barátai ott vannak veled, bárhol is akarják őket. Nincs szükség utazásra, mint a földön, hogy meglátogassa a fiakat és leányokat, akik távol vannak otthonról. Egyszerűen elegendő arra gondolni, hogy mellé álljanak, minden szeretetükkel, feleségeikkel és férjeikkel és unokáikkal, akiket a földön ritkán láttál, vagy másokkal, akik esetleg a halálod után születtek. Barátainak és családtagjainak is a rendelkezésére állnak, amint csak kívánják. Talán kíváncsi a háziállatokra. Hiányoztak rájuk, amikor meghaltak, vagy talán elmentek előtte, és hagyták, hogy sírjanak érted. Igen, mellé állhatsz. Valóban a képzelet révén fog végbemenni, bár annyira valódinak tűnik, hogy nem fogja felismerni. Lehet, hogy az állatok nem tudják elérni az ön szintjét, de a képet, amelyet akkor készít, ha rájuk gondolsz, animálódik és meggyorsítja azt a szeretetét, mely a földön volt. Ugyanez vonatkozik a barátokra. Nem állíthatja őket kizárólag; Ez lenne valami önző és tisztességtelen, mert vannak más barátai. A mennyben nincs helye az önzésnek és az igazságtalanságnak. De ez nem lesz probléma, mert láthatja őket, amennyit csak akar. Ha belefárad a társaságába, akkor csak fel kell hívnia a figyelmét, és eltűnni fog.

A második szint azoknak szól, akik a családon és a barátokon túl kerestek útmutatást, akik valamilyen vallásos karaktert, például Jézust, Buddhát, Muhammadot vagy egy adott szentöt, vagy valamely hindu istenet imádtak, az elfogadott vallási szektájuk szerint. Ha csak vasárnap ment a templomba, akkor kétségkívül folytathatsz valami hasonlót ehhez a gyakorlathoz, ideje nagy részét az első szinten töltheti, és a másodikba látogathat, amikor csak vallási igényt érez. A helyi szokások vagy a kötelességtudat nem fog többé nyomást gyakorolni rád. Pontosan megteheti azt, amely felé hajlamos vagy.

A harmadik szint mindenekelőtt azoknak szól, akiknek vallási hajlandóságai kevésbé személyesek voltak, azok számára, akik Istent vagy a kozmikus intelligenciát, vagy Brahmát imádták, valamivel elvontabban. Azok számára is, akik látták a férfiakban és nőkben megtestesülő isteni alapelvet, és akik aktívan gondoskodtak mások segítéséről.

A negyedik szint egy intellektuálisabb hajlamúak számára szól, akik ezeket az absztrakciókat előrehaladottabb szakaszba vitték, és inkább az emberiség javára igyekeztek dolgozni, nem pedig egy adott egyén vagy embercsoportok számára.

Itt vannak azok az emberek, akiknek a szellemi tudás altruista törekvés volt, a filozófusok és a leginkább inspirált tudósok, a nagy írók, színészek, zenészek, művészek és mások; azok az emberek, akik megpróbálták átadni másoknak saját szellemi megértésük egy részét.

Nincs szükség pontosabb részletek és példák megadására. Mire elérjük a mennyei világot, teljesen megszokjuk a fizikai test nélküli életet. Ragaszkodnunk kell ahhoz, hogy ne érezzük a legcsekélyebb félelmet az új átmenet, a kalandunk ezen új szakasza iránt. Tudatos erőfeszítés nélkül a pillanat igényeihez legmegfelelőbb körülmények között találjuk meg magunkat, másokban ugyanolyan alkalmasokat, amikor az igények változnak.

A világ még magasabb szintjei vannak, de az egyetlen ember, aki jól fogja érezni magát, csak azok, akik teljesen ismerik az absztrakt szellemi gondolkodást a földön. Azokra az emberekre gondolok, akik megértették az élet teljes célját, és hajlandóak voltak feláldozni a világi örömöket, hogy együttműködjenek ezekkel a szellemi célokkal. A felső szinteken sok lélek létezik. Legtöbben nem állnak készen arra, hogy teljesen ébren maradjanak a tudatosságban abban a szent királyságban, és egyfajta álomban áldott álmokkal töltenek időt - ezt a körülményt nem lehet leírni anélkül, hogy téves értelmezéshez vezetne. Azt mondják azonban, hogy mindenkinek legalább egy tudatos nézete a magasabb szintről, ahol meztelenül maradunk, kinyilatkoztatta a valódi és örök Felső Énünket, amely végül mentes a személyiség azon utolsó nyomaitól, amelyeket születése óta animáltunk.

Végezetül ismét ragaszkodom ahhoz, hogy a mennyországban való hosszú és boldog tartózkodás kulcsa az, ahogyan gondolkodunk és cselekszünk a földön. Számítson minden spontán módon elvégzett jó gondolatot és minden jó munkát, bármiféle önző remény nélkül.

Utazási előkészületek

Hogyan tudunk felkészülni erre az új típusú utazásra? Ez nem olyan, mint bármely más, amit vállaltunk. Át kell gondolnunk a földi élet célját, és mindenekelőtt az élet céljáról kell gondolkodnunk " a másik oldalon ". Nos, ezt a csodálatos új életet fogjuk elérni, amikor az igazi utazás a halál portálján kezdődik.

Amikor gondolatainkat internalizáljuk, és az élet értelmére gondolkodunk, gondolkodnunk kell a mennyei életről és a földi létezésünkről is, hogy befejezzük a ciklust. Gondolkodnunk kell a jövőre és a múltra. Ha a keresztény hitben neveltél fel és nem tudsz hinni a reinkarnációban, akkor a helyzet nem változik. A következtetés változatlan marad. Ha biztos benne, hogy csak egy életed van, akkor még sürgetőbb az igény, hogy befejezze azt, amit az itt eltöltött napokban kell tennie. Az üzenet a " tökéletesség ". Gondolod, hogy ez lehetetlen feladat? Valójában nem, mert a tökéletesség felé vezető úton több szakasz van. Olyan ez, mint egy lépcső. Miután elérkeztünk egy leszálláshoz, amely egy ponton elérhetetlennek tűnt, látni fogjuk, hogy van még más lépcső is a mászáshoz.

Hasznosnak gondolhatjuk, hogy a probléma kulcsa az elengedés gondolata. Mi lehet egyszerűbb? Lehet, hogy nem olyan könnyű, de valóban érdemes kipróbálni. Már ismeri az ismerős mondást. Nem viheti magával. - Ez természetesen az anyagi javakra vonatkozik. A halál elválasztja őket tőlük, függetlenül attól, hogy mennyire szereti az ötletét. De el tudja szabadítani képzelőképességével az anyagi dolgokhoz való kötődését itt és most. Ez segít csökkenteni a veszteség érzését, amikor a másik oldalon állsz. Még azt is eldöntheti, hogy nincs rá szüksége. Bizonyára nagy segítséget nyújtana azoknak az embereknek, akiket maga mögött hagyott, ha megrendelte és megszervezte vagyonát, megszabadulva tőlük. Talán meg akarta változtatni az akaratát. Magunkkal vihetjük gondolatainkat és érzéseinket, előítéleteinket és szokásainkat, hibáinkat és erényeinket. De meg akarjuk csinálni? Megtartjuk karakterünk azon részeit, amelyek jók és pozitívak, de miért nem tanulhatnák meg most engedni a negatív részeket? Boldogabbak leszünk, nyugodtabbak leszünk, és ezzel felgyorsíthatjuk az ég felé vezető utat.

Van egy módja annak, hogy elengedjünk, amely nem igényel túl sok erőfeszítést; A meditáció egyszerű formája. Próbáld ki, ha csendben ül, ágyban pihen, éppen elalvás előtt, vagy ha korán felébred. Tegye gondolatait és érzéseit magasabb én felé fordulni. Ha megszokta imádkozását, felajánlja odaadását Istennek. Próbálj gondolkodni mennyei dolgokról. Nem kell kényszerítened magad. Ha továbbra is bevezetik a világi gondolatokat, ne hagyja, hogy aggódjanak; ismerje fel őket, és lassan térjen vissza magasabb szintű gondolataihoz. Ez az egyszerű meditáció alkalmas a nyugtalan nyugati elme számára, különösen az élet utolsó éveiben. Meg lehet csinálni bármikor a nyugalom, és egy idő után rájössz, hogy a béke és a nyugalom felváltja a szorongást. Vegye figyelembe hibáinkat és hibáinkat. Felismerjük és beismerjük őket. Ha meg akarjuk változtatni őket, akkor jobb, ha helyettesítjük őket, mint hogy harcoljunk velük. Engedje el a régi szokásokat. Próbáljunk ki újakat és nézzük meg, mi történik. Lehet, hogy ingerlékeny temperamentummal rendelkezik. Légy tudatában erre, mint olyan hibára, amelyből meg akar szabadulni. Gondolj pozitívan az ellenkezőjére, a békére, a harmóniára és a derűre. Amikor provokálnak téged, a hangulat automatikusan újra elromlik. De apránként valami idegen lesz neked; Legközelebb ez nem tart sokáig. Végül megkapja az oltóból; hirtelen harag érzi magát, majd mosolyogva eloszlatja és újra meg fogja tapasztalni a derűt. Kérjük, próbálja meg ellenőrizni a hatékonyságát.

FORRÁS: Lester Smith utolsó kalandja.

Következő Cikk