George Gurdjieff, életrajz és parancsolatok

Az ember hatalmas lehetőségei vannak. Még nem is tudod, hogy mit képes elérni egy ember. ”

Ez George Gurdjieff. Magától hívják: " Egy egyszerű táncmester ." Munkája fontos a zene területén és elsősorban az irodalomban, ahol kiemeli a Találkozás a figyelemreméltó férfiakkal című munkáját, Ázsiába tett utazását, ahol több emberrel találkozik, akikkel létrehozza az Igazság keresőit, azoknak, akik humanitárius és spirituális növekedés felé vezetnek.

A Gurdjieff Caracas Alapítvány (a Gurdjieff Alapítványok Nemzetközi Egyesületének négy alapító tagja közül egy) 1866-at nyilvánítja Gurdjieff születésének évének, az örményországi Alexandropolban, Oroszország és Törökország határainak közelében.

Gyermekkorában hangsúlyozza apja elárasztott spártai életét, az igényekkel összetett növekedés mellett. Ugyanez a szerző a Belcebú története című könyvben a nagyanyjával kapcsolatos tapasztalatokat írja le, aki figyelmeztette őt, amikor halálos ágyában azt mondta: „te, unokáim legidősebb, figyelj! és mindig emlékszem az utolsó akaratomra: az életben soha ne csinálj semmit, mint mások, vagy semmit.

Gyerekként török, örmény, orosz és görög nyelvet beszélt. Az orosz önkormányzati iskolában tanult, köszönhetően Borsh atyának, aki a magas rangú ortodox egyház tagja, de szerényen élt. Családja elmondta George-nak, hogy pap vagy orvos lesz, tehát Borsh atya volt a feladata, hogy olyan tudományágakban tanítsa, mint a matematika, a kémia, a csillagászat, a történelem, a teológia, az anatómia és az élettan.

Utazás Tbilisziben

17 éves korában vasúti alkalmazottként dolgozik Tbilisziben. Találkozzon az első osztálytársaival, akiknek érdeklődése az okkult. Sarkis Pogossian és Ábrám Jelov egyike. E három barát kitartó érdeklõdése a „paranormális” iránt érdeklõdtette George Gurdjieffet az „ igazságkeresés ” iránt, és azt hitte, hogy ezeket a filozófiai rendszereket valahol elrejtik.

Ani romjai között megtalálják az első kulcsot. Néhány tekercs között felfedezték a "Sarmung Testvériség" hivatkozást, egy titkos társaságot, amely azt sugallta, hogy Urola és Kurdisztán között a szigetelők iskolája volt.

Gurdjieff úgy dönt, hogy erre a helyre utazik felfedezni, azzal a céllal, hogy kolostorot találjon, és elfogadja benne.

Mi történik ez után, bizonytalan, 20 év telik el Dél-Kaukázus és Ázsia között, ahol megszerzi azt a gondolatot, amelyet könyveiben testesít meg.
Találkozás figyelemre méltó férfiakkal

Az 1895-es pontatlan évben egy csoport régészek, mérnökök, zenészek és filozófusok véletlenszerű utakon követik Gurdjieffet. Azt mondják, hogy kapcsolatba lépett a hermetikus, politikai, vallási, misztikus, okkult és filozófus vezetõivel és hatalmas szervezeteivel, akiknek hozzáférése csak a hétköznapi férfiakra korlátozódott. Jurij Liuboviedsky orosz herceg lesz a legjobb barátja, akivel "a homok előtt" megosztotta Egyiptom térképét.

1898 és 1899 között bekötött szemmel a Sarmung-kolostorba vitték, ahol George Gurdjieff teljes mértékben megértette a Szent Táncokat, az Enneagramot és a számokat. Ennek a tapasztalatnak nincs történelmi bizonyítéka, és a gondolkodó soha nem adta meg ennek a helynek a helyét, ezért ezt az eseményt allegóriának tekintik.

Tibet

1900 körül Tibetben rituális táncokat, gyógyszert és pszichés technikákat tanult. A törzsek közötti csapás után golyóval megsebesülve tér vissza, és ebben a pillanatban fokozza az önellenőrzés kutatását, vállalva a felelősségvállalást.

Aztán szenved az "estera impulzus" vagy a szeretete társainak; az együttérzés a bölcsességgel jár együtt, és a " jó egoista " ideálját keresi.

Közép-Ázsiában harmadik alkalommal lőtték őt a kozákok és a gouriak közötti harc miatt.

A negyedik út

Erőfeszítései a Negyedik út terjesztésére irányultak, amelyet egy olyan doktrína terjesztett elő, amelyet Piotr Ouspenski, az orosz íróval együtt hajtott végre, aki Gurdjieffet támogatta a nyugati gondolkodás tanításain.

Az azonos nevű könyvben a tanítás megerősíti, hogy a negyedik utat meg kell találni, és a keresése nem könnyű, mivel ez az út nehezebb a másik három úthoz képest: a fakíréhoz, amely a fizikai tesztekhez szentelt aszkéta ; a szerzetes, amely egy vallásnak szentelte magányos életet az érzelmek révén, és a jógiak, az intellektusra összpontosító jóga gyakorlók. Ezek az utak, George Gurdjieff szerint semmihez nem vezettek, teljes választ adott gondolkodási fegyelemére, amely azt diktálta, hogy sem a tudomány, sem a vallás nem adott választ neki a létezésével kapcsolatos kérdéseire. Ezért hitte, hogy elérhető a negyedik út, egy olyan hely a világon kívül, ahol fokozható az egyéni fejlődés.

A három és a negyedik út közötti különbség az, hogy az előbbiek állandó formáknak vannak kitéve; a negyediknek nincs meghatározott formája, ez az előző három szintézise, ​​ez ugyanakkor a fakír, a szerzetes és a jógi közösség, a fizikai, érzelmi és mentális tesztek elkötelezése.

A Gurdjieff Intézet

Párizs végül az a hely, ahol Gurdjieff intézetet létesít egy francia arisztokrácia kastélyában. Meggyőzésének fényében jó üzletet ér el új székhelyének felépítésével (már próbált más irodákkal Franciaországon kívüli más helyeken).

Fitneszterem és szent tánc, színház, istállók és tanterem épül. Az erdő filozófusának hívták őket, mivel a létesítmények az erdők és a kertek közepén voltak.

E gyülekezetből megoszlottak a vélemények, de megkapta az európai "intelligenciát", hogy meglátogassa. 1923. december 13-án a Szent táncok első nyilvános bemutatója a Champs Elysees színházán készül, jó beszámolókkal.

Ezt követően New York-ban és Chicagóban tartják előadásait, felhívva a világ újságainak figyelmét.

A vége

1924 nyarán Párizsba vezető úton szinte halálos balesetet szenvedett. Tudományos magyarázat nélkül gyógyul, miszticizmus halóját hozza létre az esemény körül.

Teljesen megváltoztatja munkáját, bezárja az intézetet, és az unokájához Belcebú történetét írja.

1926-ban felesége, Julia Ostrowska meghalt. Gurdjieff adósságba kerül. Megkezdi új, Találkozás a figyelemre méltó férfiakkal című könyvet, amelynek szövegeit később a filmekbe viszik.

1933-ban elvesztette a kastélyt, amely több mint egy évtizedig otthont adott Intézetének.

1949-ben utoljára utazik az Egyesült Államokba könyveinek felügyelete céljából. Egészsége romlik, és miután elvégezte az utolsó "mozgalma" (No. 39) koreográfiáját, földre zuhant, és a Neuillyi amerikai kórházba vitték, ahol tanítványok körülvéve mondja utolsó szavait.

A rendetlenségben hagylak!

1949. október 29-én reggel, amikor Gurdjieff felhagyott a földi élettel folytatott párbeszédekkel. Az Avon Fontainebleau-ba temették el, anyja és felesége mellett.

A szertartás vezetésében Jeanne de Salzmann, a Gurdjieff kevés női követője, elmondta tanítványainak:

Ha egy tanár, mint például Gurdjieff eltűnik, eltűnik, nem helyettesíthető.

George Gurdjieff, életrajz és parancsolatok