Tartalomjegyzék elrejtése 1 Djwhal Khul tibeti mester okkult meditációjáról szóló levél 2 XI. LEVÉL 3 AZ EREDMÉNYEK ÉLETÉNEK LEÍRÁSA 4 A TELJES KÖNYVET ITT KÖZÖT Töltse le:

Djwhal Khul tibeti mester levelei az okkult meditációról

(Alice A. Bailey)

XI

AZ ÉRINTETT ÉLETSZOLGÁLTATÁS

1. Mobil szolgáltatáshoz.

2. A kézbesítés módszerei.

3. A szolgálatot követő hozzáállás.

1920. szeptember 16.

A levélsorozat lezárásával szeretnék valami általános alkalmazást átadni, mert el szeretném mondani neked a szolgáltatást és annak tökéletes teljesítményét. Amit e tekintetben elmondok, létfontosságú alkalmazás lesz. Mindig tartsa szem előtt, hogy a saját javára történő anyagi ismeretek megszerzése stagnálást, obstrukciót, emésztési zavarokat és fájdalmat okoz, ha azokat nem továbbítják másoknak intelligens megkülönböztetés útján. Az emberi test által felszívott élelmiszer, ha nem asszimilálódik és elosztja a rendszert, ugyanazokat a feltételeket okozza. Az analógia pontos. Manapság sok ember a rászoruló világ javára, és nem kizárólag a saját javára részesül oktatásban.

Három dolog fontos a szolgáltatás nyújtásában:

1. A mobil.

2. A módszer.

3. Az akciót követő hozzáállás.

Nem próbálom itt a mobilokat és a hibás módszereket. Már ismerik őket. Csak a helyeseket fogom megjelölni, és az élettartamot az általam megadott jelzésekhez igazítva megkapják a javítást és az inspirációt. Ebben az időben sok szolgálat élete nyílik meg tőled; Próbáld meg megfelelően elindítani. A megfelelő kezdet folyamatos javítást eredményezhet, és nagyban segíthet az erőfeszítésekben. Ha hiba történik, akkor csak egy kiigazításra van szükség. Ha a hibát nem megfelelő indulás okozza (elkerülhetetlen hiba), meg kell újítani a műveletet végrehajtó belső rugót.

1. Mobil szolgáltatáshoz.

Három van a fontossági sorrend szerint:

a. Isten evolúciós tervének megértése, a világ óriási szükségletének felismerése; a felismerés azon azonnali pontjának észlelése, amelyet a világnak el kell érnie, és az ennek megvalósításához szükséges összes erőforrásunk koncentrálása.

b. Bizonyos személyes cél; valami nagyszerű eszmény - mint például a szentség -, amely megköveteli a lélek legjobb erőfeszítéseit, vagy annak meggyőződését, hogy vannak a Bölcsesség Mesterei; a határozott belső elhatározás, hogy szeret őket, szolgálja őket és elérje őket bármilyen áron. Amikor Isten tervének intellektuális megértése van, és egy erős vágy szolgálja a Nagy Lények kiszolgálását, akkor ez fejlődik a fizikai sík tevékenységeiben.

c. A veleszületett vagy megszerzett képességeink megértése és adaptációja az észlelt igényekhez. A szolgáltatás sokféle, és aki intelligensen kölcsönöz és megpróbálja megtalálni sajátos szféráját, és ezt találva örömmel szentel minden erőfeszítést az egész érdekében, az az ember, akinek a fejlődése folyamatosan folytatódik; ennek ellenére személyes fejlődése továbbra is másodlagos cél.

2. A kézbesítés módszerei.

Sok és sokféle. Csak az elsődleges jelentőségűeket tudom megjelölni.

Az első és legfontosabb, amint azt gyakran megismételtem, a diszkrimináció hatalma. Aki azt hiszi, kipróbálhat mindent, az nem áll meg semmikel, és vakon rohan, ahol a legokosabb tartózkodik, hogy képes mindenre, amit felkínál, ami buzgalmat teremt, de nem ösztönöz a szolgáltatási probléma megoldására, nem csupán az erő eloszlatására szolgál; gyakran cselekedeteik pusztítóak; A legfejlettebb és intelligensebb időt pazarolja a jó szándékú hibáinak kijavításában, és nem más céljait szolgálja, mint a saját vágyainak kielégítése. Lehet, hogy megkapja a jó szándékának díját, de ezt gyakran megsemmisítik gondatlan cselekedetei következményei. Diszkriminációval szolgál, aki felismeri saját rést, nagy vagy kicsi az általános rendszerben; aki józanul kiszámítja mentális és szellemi képességét, érzelmi állapotát és fizikai képességeit, majd minden tulajdonságával elkötelezi magát, hogy elfoglalja a rést.

Diszkriminációval szolgál, aki magasabb Én és Mester segítségével ítéli meg, hogy milyen természetű a megoldandó probléma és annak mértéke, és nem a jó szándékú, az indikációk, követelmények és követelmények vezetik, hanem gyakran gondolatlanul szolgált társaival.

Diszkriminációval szolgál, aki tudja, hogyan kell az időtényezőt gyakorolni, és megérti, hogy a napnak legfeljebb huszonnégy órája van, és kapacitása nem engedi többet, mint pusztán az összeg felhasználását csak erővel, intelligensen osztja el mindenki számára képességét és a rendelkezésre álló időt.

Ezt a fizikai jármű intelligens vezérlése követi. A jó szolga fizikai okok miatt nem okoz aggodalmat a Mester számára, és biztos lehet benne, hogy fizikai erejét úgy fogja ápolni és elosztani, hogy mindig képes legyen megfelelni a követelményeknek. a Mester A testi fogyatékosság miatt soha nem bukik le. Próbáljon meg alacsonyabb járművet eljuttatni ahhoz, hogy elegendő pihenést és megfelelő alvást kapjon. Korán kel fel és megfelelő időben távozik. Ha lehetséges, pihenjen; fogyasszon megfelelő és egészséges ételt, és kerülje az overeatingot. Néhány jól megválasztott és jól rágott étel sokkal jobb, mint a bőséges étkezés. Manapság az emberi faj általában négyszer többet eszik, mint amennyire szükség van. Abbahagyja a működését, ha (baleset vagy öröklött testi fogyatékosság miatt) a test ellenáll a fellépésnek, és ápolást igényel. Ezután pihenést, alvást keres, óvintézkedéseket foganatosít az étrenddel kapcsolatban, aláírja magát az orvos figyelmének és betartja az utasításait, a helyreállításhoz szükséges idő felhasználásával.

A következő lépés az érzelmi test állandó gondozása és ellenőrzése . Mint köztudott, ez a legnehezebb jármű. Nem szabad megengedni az érzelmi túlzott erőfeszítéseket, de az érzelmi testet erőteljes szeretet-áramlatoknak kell áthidalniuk, mindaz felé irányítva, amelyet ösztönöz. Mivel a szeretet a rendszer törvénye, konstruktív és stabilizáló, és mindent a törvény szerint halad. Semmi félelem, szorongás vagy aggodalom nem szabad idegesíteni a törekvő szolga érzelmi testét. Ápolnia kell a derűt, a stabilitást és azt az érzést, hogy bízhat Isten törvényében és attól függhet. Szokásos hozzáállásodnak a jellemző örömteli magabiztossággal kell rendelkeznie. Nem érzi irigy vagy komor depressziót, kapzsiságot vagy önsajnálatot, de meggyőződve arról, hogy minden ember testvér és minden, ami létezik, mindenki számára folytatja zavartalan útját.

Aztán jön a mentális jármű fejlesztése . Az érzelmi test irányításával a szerver vállalja az eltávolítás hozzáállását. Célja az érzelmi test edzése, hogy színtelen legyen; hozzon létre egy stabil rezgést, amely tiszta, fehér és tiszta, mint egy tó egy békés nyári napon. A mentális kürt szolgálatra való előkészítésekor az aspiráns erőfeszítései a felszámolás ellenkező irányába mutatnak. Próbáljon információkat gyűjteni, ismereteket és tényeket adjon, szellemi és tudományos szempontból képzze, hogy idővel bebizonyítsa, hogy szilárd alapot kínál az isteni bölcsességhez. A bölcsességnek fel kell váltania az ismereteket. Előzetes lépésként azonban ismeretekre van szükség. Ne feledje, hogy a szerver megy keresztül a Tanulási Tanteremben, mielőtt belép a Bölcsesség Tanterembe. A mentális test edzésekor az aspiráns ezért megkísérel ismereteket rendezett módon megszerezni, felhalmozódni a szükségeshez, fokozatosan megragadni az előző életekben felhalmozódott veleszületett mentális képességeket, és végül stabilizálni az alsó tudatot, ezáltal a feletteseket. Csendön keresztül képes lesz irányítani és a gondolat kreatív képességét. Az univerzumot az Abszolút csendjéből vetítették ki. A sötétségből jött a fény. A szubjektívből kitűztem a célt. Az érzelmi test negatív nyugalma fogékonyabbá teszi a magasabb benyomásokra. A mentális test pozitív nyugalma magasabb inspirációhoz vezet.

Miután megpróbálta intelligensen irányítani és felhasználni a személyiséget, három szempontból, aki szereti az emberiséget, tökéletességre törekszik. Csodálatos vértanúságának és dicsőségének álmai, valamint a szolgálat rövid idő alatt lenyűgöző látványos kimérái nem hívják fel a figyelmet, ám attól tart, hogy minden hatalmát azonnal felhasználja az azonnali kötelességre, erőfeszítéseinek céljára. Tudja, hogy életének közvetlen síkjának tökéletesítése és a környezetvédelmi munka részletei pontosságot nyújtanak a közvetített síkban, ami ritka szépség képét eredményezi. Az élet rövid lépésekben halad előre, mindegyiket időben megadva, és minden intelligensen felhasznált pillanat a jól eltöltött élethez vezet. Azokat, akik vezetik az emberi családi tesztet, a mindennapi élet apró részleteiben, azokat, akik szolgálni akarnak, és akik hűséges tevékenységet demonstrálnak látszólag nem alapvető fontosságú dolgok elvégzésére, áthelyezik egy fontosabb szférába. Hogyan bízhatnak vészhelyzet vagy válság esetén az, aki gondatlan és gondtalan munkát végez a mindennapi életben.

Egy másik szolgáltatási módszer az alkalmazkodóképesség. Ez azt jelenti, hogy hajlandók nyugdíjba vonulni, amikor valamelyik képesebb személyt elküldik betölteni az általuk betöltött helyet, vagy (fordítva) az a képesség, hogy elmozduljon egy irreleváns munkahelyről egy nagyobb jelentőségű másikra, amikor egy másik kevésbé hozzáértő ugyanolyan könnyedén és jót tesz értékelje a munkáját, amelyet végzett. Azok a szolgák, akiket nem túl magasnak vagy túl alacsonynak tartanak, bizonyítják a bölcsességet. A munka gyenge, ha egy képtelen személy foglalkoztat pozíciót; de ez idő és erő pazarlás is, amikor a képzett munkavállalók olyan pozíciókat foglalnak el, ahol kapacitásukat nem lehet teljes mértékben kihasználni, és a kevésbé tehetséges jól teljesítenek. Ezért azoknak, akik szolgálnak, hajlandónak maradni egy életen át, olyan pozíciót töltve, amely nem látványos vagy látszólag fontos, mert talán sorsuk, és hol szolgálhatnak jobban; de késznek kell lenniük a látszólag értékesebb munkára való áttéréshez, amikor a Mester kéri, és a körülmények - és nem a szerverprojektek - jelzik, hogy eljött az idő. Meditálj erre az utolsó mondatra.

3. Hozzáállás az akció után.

Milyen legyen ez a hozzáállás? Teljes szenvedély, teljes elfelejtés és abszolút elkötelezettség a következő lépésre. A tökéletes szolga az, aki mindent megtesz annak érdekében, hogy teljesítse azt, amely szerinte a Mester akarata, és az a munka, amelyet Isten tervével együttműködve kell elvégeznie. Aztán, miután megtette a részét, folytatja munkáját anélkül, hogy aggódna a cselekedete végeredménye miatt. Tudja, hogy a bölcsebb szemei ​​a kezdetektől látják a végét; hogy egy mélyebb és szeretõbb belső felfogás értékeli szolgálatának gyümölcseit, és hogy mélyebb megítélése bizonyítja az általa létrehozott rezgés erejét és nagyságát, az erõt a motívum szerint beállítva. Nem büszke arra, amit tett, és nem érzi indokolatlanul depresszióját annak ellenére, amit nem tett. Mindig annyit tesz, hogy retrospektív szemléltetés alatt képes és nem vesztegeti az idejét, de kitartóan folytatja a következő kötelesség teljesítését. A múltbeli cselekedetekre való gondolkodás és a régi eredmények visszamenőleges elgondolása ellentétes az evolúcióval, mivel a szerver megkísérel működni az evolúció törvényével. Ez valami fontos, amelyet figyelembe kell venni. Az intelligens szolga a cselekvés után nem aggódik a szolgáinak mondásáért, mindaddig, amíg felettesei (akár megtestesült személyek, akár maguk a Nagy Lények) elégedettek vagy hallgatnak; ne aggódjon a váratlan eredmény miatt, ha hűségesen tette a legjobban, amit tudott; nem érdekli a szemrehányás vagy az elítélés, miközben belső énje nyugodt marad, és a lelkiismerete nem vádolja; Nem aggódik, ha elveszíti a barátait, rokonait, gyermekeit, a népszerűségét, amelyet élvezte, vagy az őt körülvevő együttműködők jóváhagyását, hogy ne veszítse el a belső érzést, hogy kapcsolatba lépjen azokkal, akik irányítják és irányítják; Nem panaszkodik, ha látszólag sötétségben dolgozik, és tisztában van munkájának csekély eredményével, feltéve, hogy a belső fény intenzívebbé válik, és lelkiismeretének nincs mit hibáztatnia érte.

Összegzés:

A mobil néhány szót kondenzálhat: A személyes én feláldozása az Egyéni jó érdekében.

A módszer meghatározható: Intelligens személyiség-ellenőrzés és diszkrimináció a munka és az idő vonatkozásában.

A kapott hozzáállás: Teljes szenvedély és növekvő szeretet a láthatatlan és az igazi iránt. Mindent az okkult meditáció kitartó gyakorlása révén lehet elérni.

FOGALMAK

350 Adept . Egy Mester vagy egy olyan ember, aki az evolúció útját és bejutva a végső szakaszába, a Beavatás Pályájába, öt Beavatást kapott, és ezért belépett az ötödik, vagyis a szellemi birodalomba, és két beavatást kell kapnia. több.

350 Adi . Az első, a Naprendszer ősi, atomszintje, a hét sík közül a legmagasabb.

350 Agni . A tűz ura, a Védákban. Indiában ez az istenek legrégibb és tisztelete. A három nagy istenség egyike, Agni, Vayu és Surya, valamint a három is, mert Ő a tűz hármas aspektusa. A tűz a naprendszer lényege. A Biblia azt mondja: "Istenünk fogyasztó tűz." Ez egyben a mentális sík szimbóluma is, amelynek legfõbb Urát Agni jelenti.

350 Agnichaitas Egy csoport tűzvész.

350 Antakarana (vagy Antaskarana). Az alsó és a magasabb elme közötti út vagy híd, amely a kettő közötti kommunikáció eszközeként szolgál. A mentális ügyekben az aspiráns építette.

350 Ashrama Központ, ahol a Mesterek összegyűjtik a tanítványokat és a vágyókat, hogy személyes útmutatást kapjanak.

350 Atlantis A kontinens, amelyet elmerültek az Atlanti-óceán és a Csendes-óceán között, Platón és az okkult tanítás szerint. Atlantis adta otthont a negyedik gyökérfajnak, amelyet most atlanti néven hívunk.

550 Atma . Az univerzális szellem, az isteni Monád; a hetedik alapelv, amint azt az ember hétéves alkotmányában is nevezik. (Lásd a bevezető ábrát).

357 állandó atomok . Ez az öt atom, az emberi evolúció öt síkjának minden síkjában egy, a mentális egységgel (a mentális egység szintén létezik a mentális síkon), amelyet a monád képes megjeleníteni. Stabil és viszonylag állandó központokat képeznek. A különböző testek vagy borítékok körül épülnek, szó szerint kis erőközpontok.

351 Aura . Láthatatlan finom folyadék vagy esszencia, amely az emberi és állati testekből, valamint a dolgokból származik. A szellemhez és a testhez tartozó mechanikus effluvium, amely elektrovital és elektromental.

351 Bodhisattva . Szó szerint azt jelenti, akinek a tudatát intelligenciává vagy budiá alakították át. Azoknak, akiknek inkább csak egy megtestesülésre van szükségük, hogy tökéletes Buddhákká váljanak. Ezekben a levelekben a Bodhisattva a Maitreya úr jelenlegi pozíciójának címe. Nyugaton Krisztus néven ismert. Ezt a pozíciót le lehet fordítani a világ oktatójának is. A Bodhisattva az összes világvallás útmutatója, valamint az angyalok és tanárok oktatója.

351 Buddha Gautama név. Évben kb. 621-ben született Indiában. C .; Buddha végzettségét BC-ben 592-ben érte el. C. A Buddha a megvilágított és elérte a legmagasabb szintű tudást, amelyet az ember megszerezhet ebben a naprendszerben.

351 Budi Lélek vagy univerzális elme. Ez az emberben lelki lélek (a hatodik alapelv), következésképpen Atma, a Lélek, a hetedik alapelv hordozója.

359 A kör nem kerül átadásra . A megnyilvánuló Naprendszer kerületében található, és a Nap behatásának perifériája, ezoterikusan és egzotikusan megértve. A központi élet erő hatókörének határa.

358 Negyedik . A négyszeres alsó én vagy az ember a három világban. Több részből áll, de célja a következők felsorolása:

1. Alsóbb elme.

2. Érzelmi érzelmi test.

3. Prána vagy az élet alapelve.

4. Az éteres test vagy a fizikai test legfinomabb része.

352 Okozati test . A fizikai sík szempontjából ez a test sem szubjektív, sem objektív. Ez azonban az egoista tudatosság központja, és a bud és a manák összekapcsolásával jön létre. Viszonylag állandó, és a megtestesülések hosszú ciklusán keresztül tart, csak a negyedik beavatás után szétoszlik, amikor az embernek már nem kell újjászületnie.

352 Éteres test . (Éterikus kettős) Az ember fizikai teste az ezoterikus tanítás szerint két részből áll: a sűrű fizikai testből és az et gazdag. A sűrű fizikai test a fizikai sík három alsó síkjának anyagából áll. Az éteres testet az anyag alkotja a fizikai sík négy felső vagy éteres alsíkjában.

352 Chohan . Lord, Mester vagy Főnök. Ebben a könyvben azokra a követőkre vonatkozik, akik elérték a hatodik beavatást.

352 Deva (vagy angyal). Isten Kompozícióban egy ragyogó istenség. A déva égi lény, legyen az jó, rossz vagy közömbös. A dévokat sok csoportra osztják, és nem csak angyaloknak és angyaloknak hívják, hanem kisebb és nagyobb építőknek is.

352 Elemek Az elemek szelleme, a négy királyságot vagy elemet alkotó lények: föld, levegő, víz és tűz. Néhány magasabb típusú és uralkodójuk kivételével természetesebb erők, mint éterikus férfiak és nők.

353 Fohat . Kozmikus elektromosság, ősfény, az állandóan jelen lévő villamos energia, a létfontosságú és hajtó univerzális erő, a szüntelen formáló és pusztító erő, valamint az elektromos jelenségek sokféle formájának szintézise.

352 Önző csoport . Az ötödik sík harmadik alsíkjában a mentális a férfiak és a nők egyéni okozati szervei. Ezek a testek az egó vagy az egyéni öntudat kifejeződését jelentik; csoportokban összegyűjtve, az érintett egó minősége vagy sugárzása szerint.

353 Guru Szellemi oktató, a metafizikai és etikai doktrínák mestere.

351 aurikus tojás . Az okozati testnek az alakja miatt megadott név.

353 Beindítás . A latin gyökérből származik, ami minden tudomány alapvető elveit jelenti. Betekintés az én és nem én tudományának rejtélyeibe önmagában. Az iniciációs út az ember által megtett evolúció útjának utolsó szakasza, és öt szakaszra oszlik, amelyeket öt iniciációnak neveznek.

353 Hierarchia . A szellemi lények azon csoportja, a Naprendszer belső síkjában, amelyek a természet intelligens erői és irányítják az evolúciós folyamatokat. Ezek a lények tizenkét hierarchiára vannak osztva. Bolygós sémánkon, azaz a földrendszeren belül visszatükröződik ez a hierarchia, amelyet az okkultista nevezett, a rejtett hierarchia. Ezt a hierarchiát Chohanes, Adepták és Kezdeményezõk alkotják, akik tanítványaik révén és ennélfogva a világon dolgoznak. (Lásd az ábrát a VIII. Levélben.)

353 Kali-juga . A "yuga" egy korszak vagy ciklus. A hindu filozófia szerint evolúciónk négy jugára vagy ciklusra oszlik. A Kali-yuga az aktuális ciklus. Ez azt jelenti: "Era Negra", egy 432 000 éves időszak.

354 Karma . Fizikai mozgás Metafizikailag a megtorlás törvénye, az ok és a következmény törvénye, vagy az etikus ok-okozati összefüggés. Van jó karma és rossz karma. A hatalom irányítja az összes dolgot, az erkölcsi cselekedet vagy a cselekedet erkölcsi hatásait, elkötelezett amellett, hogy valami olyat elérjen, amely kielégíti a személyes vágyat.

354 Kumaras A hét legmagasabb öntudatos lény a Naprendszerben. A hét kumár egy bolygórendszeren keresztül manifesztálódik, éppúgy, mint egy ember a fizikai testén keresztül. A hinduk többek között "az elméből született Brahma gyermekeiknek" hívják őket. Ezek az intelligencia és a bölcsesség teljes összege. A rendszer rendjének tükröződése látható a bolygósémán. Világunk evolúciójának élén az első Kumara áll, amelyet további hat, három exoterikus és három ezoterikus kapcsolattartó pont segíti a rendszer Kumaras-erőinek eloszlásában.

354 Kundalini . Az élet hatalma: a természet egyik ereje. Ez egy olyan hatalom, amely csak azok számára ismert, akik a jógában koncentrálnak; A gerinc középpontjában van.

354 Lemuria Egy modern kifejezés, amelyet először egyes természettudósok használtak, és amelyet a teozófusok most elfogadtak egy olyan kontinens jelölésére, amely a keleti titkos doktrína szerint az Atlantiszt megelőzte. Ott volt a harmadik gyökérfaj.

354 Logók Az istenség minden nemzetben és minden városban megnyilvánult. Az ok külső kifejezése vagy annak oka, amely mindig rejtett. Tehát a szó a gondolat logója, tehát metafizikai értelemben helyesen fordítja azt az "ige" és "szó" (lásd Szent János 1–3).

357 Bolygóbeli logók . Ez a kifejezés általában a hét legmagasabb szellemre vonatkozik, amely a kereszténység hét arkangyalának felel meg. Mindegyik átment az emberi állapoton, és most egy bolygón és annak fejlődésén keresztül manifesztálódik, ugyanúgy, mint az ember a fizikai testén keresztül. A legfelső bolygónk szelleme, amely egy bizonyos földgömbön keresztül működik, valójában a bolygó személyes Istene.

355 Macrocosm . Szó szerint a nagy világegyetem, vagy Isten a testén keresztül nyilvánul meg, a Naprendszer.

355 Mahachohan . Útmutató a hierarchia harmadik fő szektorához. Ez a nagy létezés a civilizáció ura, és az intelligencia elvét virrasztom. A bolygón az istenség harmadik aspektusának vagy intelligenciájának megszemélyesítése az öt tevékenysége során

355 mahamanvántara . A két napenergia-rendszer közötti nagy intervallumok. Ezt a kifejezést gyakran alkalmazzák a nagy napenergia-ciklusokra. Ez egyetemes tevékenység időszakát jelenti

355 Manas vagy Manasic elv . Szó szerint az elme, a mentális képesség, amely megkülönbözteti az embert az egyszerű állattól. Ez az individualizálási elv; Az, aki lehetővé teszi az ember számára, hogy megismerje létezését, érzi és tudja. Egyes iskolák két részre osztják azt: felsőbbrendű vagy elvont elme és alsóbbrendű vagy konkrét elme.

355 Mántram . Vers vers. Exoterikus értelemben a mantra (vagy az észlelést vagy gondolatot átadó képességi vagy pszichés erő) a Védák legrégebbi része, amelynek második részét Brahamanák alkotják. Az ezoterikus frazeológiában a mantra az ige, amelyet testből készítenek, vagy az isteni varázslat tárgyal. Szó- vagy szótagok, amelyek ritmikusan vannak elrendezve úgy, hogy kibocsátásukkor bizonyos rezgéseket generálnak.

356 Manu . A nagy lény reprezentatív neve, a kormányzó, az emberiség elsődleges progenora és útmutatója. A szanszkrit gyökér "ember" származik, ami azt jelenti, hogy gondolkodni kell.

356 Manvantara . A tevékenység periódusa, a nyugalom periódusával szemben, egy adott időtartam-ciklusra való hivatkozás nélkül. Gyakran arra használják, hogy kifejezzék a bolygó aktivitásának időszakát és annak hét faját.

356 Maya . A szanszkrit "illúzió", a formai vagy korlátozási szempont. A demonstráció eredménye. Általában viszonylagos értelemben alkalmazzák az elme által létrehozott fenomenális vagy objektív megjelenésekre.

356 Mayavi-Rupa . Szanszkritul "illuzórikus forma". Ez a megnyilvánulások testje, amelyet az adeptus akarat által létrehozott, és amelyet a három világban kell használni. Nincs fizikai kapcsolat a fizikai testtel. Szellemi és éterikus, és nehézségek vagy akadályok nélkül halad mindenütt. Az alsó elme hatalmával épül, és a legmagasabb típusú asztrális anyaggal rendelkezik.

356 Microcosm A kis univerzum, vagy az ember, aki fizikai testén keresztül manifesztálódik.

356 Monad . Az egyik, a hármas szellem a saját síkján. Az okkultizmusban gyakran egységes hármasságot jelent. Atma, Budi, Manas; Lelki akarat, intuíció és magasabb szintű elme, vagyis az ember halhatatlan része, amely újból megtestesül az alsóbb birodalmakban, és fokozatosan halad tovább rajtuk keresztül, amíg el nem éri az embert és onnan a végső célig.

356 Nirmanakayas . Ezek a tökéletes lények, akik feladják a Nirvánát (a spirituális boldogság legmagasabb állapotát) és az önfeláldozás életét választják, és a karmikus korlátok között az emberiséget mindig védő láthatatlan gazda tagjaivá válnak.

357 Prakriti . A neve annak funkciójából származik, mint az univerzum első evolúciójának anyagi oka. Azt lehet mondani, hogy két gyökérzetből áll: „manifesztáció” és „krita”, a teendő, ami azt az okot jelenti, amely az univerzum nyilvánvalóvá tette.

357 Prana Az élet elve, az élet lélegzete. Az okkultista elismeri a következő állítást: „Az életet olyan létezésnek tekintjük, amely megnyilvánul, amit anyagnak hívunk, vagy hogy tévesen elválasztva azt nevezzük: Szellem, lélek, anyag az emberben. Az anyag a lélek megnyilvánulásának hordozója a létezés ezen síkján; a lélek a Lélek megnyilvánulásának hordozója, és a három mint háromságot az élet hozza létre, amely összehozza őket. ”

358 Purusha . A spirituális én. A megtestesült engem. A szó szó szerint azt jelenti: "a város lakója", azaz a testben. Szanszkritból származik: "tiszta", ami azt jelenti, város vagy test, és az "usha", a "vas" ige származéka.

353 Ötödik elv. Az elme elve; az a tény, hogy az emberben az intelligens gondolkodás alapelve megkülönbözteti az állatotól.

358 Raja jóga . Az a valódi rendszer, amely fejleszti a pszichés és szellemi képességeket, és egységt teremt a magasabb Énnel vagy az Egóval. Ez azt jelenti, testmozgás, kontroll és mentális koncentráció.

358 Villám . A Logos hét erőáramának egyike; A hét nagy fény. Mindegyikük nagy kozmikus entitást testesít meg. A hét sugarat háromra osztják az alakra és a négyre.

Aspect Rays

1. A akarat vagy hatalom sugara.

2. A szeretet-bölcsesség sugara.

3. Aktivitás sugara vagy alkalmazkodóképesség.

Attribútum Rays

4. A harmónia, szépség, művészet vagy egység sugara.

5. A konkrét tudás vagy tudomány sugara.

6. Az absztrakt idealizmus vagy odaadás sugara.

7. A szertartási mágia vagy törvény sugara

Az említett nevek egyszerűen néhány a sok közül, és az erő különféle aspektusait képviselik, amelyeken a Logos megnyilvánul.

359 Root Race . A hét emberi faj egyike, amely egy bolygón alakul ki a bolygó létezés nagy ciklusa alatt. A ciklust világszakasznak hívják. Az árja gyökérfaj, amelyhez a hindu, az európai és a modern amerikai faj tartozik, az ötödik; A kínai és a japán verseny a negyedik versenyhez tartozik.

359 Sensa vagy Senzar . A név az egész világ kezdeményezett adeptusainak titkos papságához vagy "titokzatos beszédéhez". Ez egy univerzális nyelv, és nagyrészt hieroglifikus számokkal írva.

355 A civilizáció ura . (Lásd Mahachohan).

A láng sirályai. A szellemi lények egyik nagy hierarchiája, amely a Naprendszert irányítja. 18 000 000 évvel ezelőtt, a Lemuria-korszak közepén vagy a harmadik gyökérfaj alatt voltak felelősek az emberiség fejlődéséért ezen a bolygón.

355 Raja úr . A raja szó egyszerűen királyt vagy herceget jelent; Ez vonatkozik a nagy angyalokra vagy entitásokra, amelyek a hét síkot animálják. Ezek az entitások képezik a nagy dévák és a sík ellenőrző intelligenciájának teljes összegét.

359 Shamballa . Az istenek városa. Néhány nemzet számára ez nyugaton, mások keleti részén, mások számára északon vagy délen is. Ez a szent sziget a Góbi-sivatagban, a miszticizmus és a Titkos Tanszék otthona.

351 Atomic Subplane . Az okkultisták a Naprendszer anyagát hét síkra vagy állapotra osztják, a legmagasabb az atomsík. Hasonlóképpen, a hét sík mindegyike hét alsíkra van felosztva, és a legmagasabbat atomi alsíknak nevezik. Ezért negyvenkilenc sík létezik, és hét közülük atomi.

359 Triád . A lelki ember; a Monád kifejezése; a csíraszellem, amely tartalmazza az isteni képességeket, amelyek az evolúció során alakulnak ki. Ez a hármas az individualizált vagy elválasztott énet, vagyis egót alkotja.

360 V ka . Írásban: diszkrimináció. Az okkultizmus útjának első lépése a valóság és az irreális, az anyag és a jelenség, az én és a nem-én közötti megkülönböztetés a szellem és az anyag között.

360 Wesak . A fesztivál a májusban telihold idején ünnepelt a Himalájában. Azt mondják, hogy ezen a fesztiválon, amelyben a Hierarchia tagjai, Buddha egy rövid ideig vesz részt, megújítja kapcsolatát és kapcsolatát a bolygónkon végzett munkával.

360 jóga 1. Az a hat indiai iskola egyike, amelyet állítólag Patanjali alapított, ám valójában sokkal korábban származik. 2. A meditáció gyakorlása mint eszköz a szellemi felszabadulás elérésére.

360 MEGJEGYZÉS : Ennek a szószedetnek nem célja a benne szereplő fogalmak teljes magyarázata. Es simplemente un intento de poner en lenguaje corriente algunas palabras empleadas en estas Cartas, a fin de que el lector entienda su significado. La mayor a de las definiciones se han tomado de los libros: Glosario Teos fico, La Doctrina Secreta y La Voz del Silencio .

Indice Onom stico

Las p ginas que siguen con la nomenclatura de n meros, se refieren al texto ingl s, indicando en la presente obra en cifras gruesas a la izquierda del texto.

A

Abstracci n, importancia, 2-3.

Acuerdo, Logo co y analog a, 63-64; del Ego, 4, 259; de la M nada, 4, 59, 259.

Adaptabilidad, y tres subtonos, 55; en el disc pulo, 347-348.

Alimento, por el empleo de la Palabra, 70; causal, 199; efectuado en grupos, 68; efecto del ritmo, 196-197; imperfecto, resultados, 103, 197-198; necesidad de, 97, 277; de los cuerpos con el Ego, estudio, 245-246; del Ego por inclinaci n, 58; con la personalidad, 1-7; del cuarto subplano, 11; de la personalidad, 3-4, 6; de los cuerpos f sicos y emocionales, 25, de los planetas, 6-7, Perfecto, 64; Profec a, 202; por la meditaci n, 58, 64-65; con el cuerpo causal, 1, 70, 197, 199, con el cuerpo egoico, 5, 200, 295.

– Alma, grupo definición, 29, utilidad, 280; ver también E90.

– Almas grupos, hombres celestes, 266.

– Amarillo, discusión, 204, 208, 213-216, 218, 220, 224, 226, 227.

– Amor, demostración, 187; en meditación, 284, 285-286; en el servicio, 282; necesidad de, 91, 258, 282; reflexión y Triple Palabra, 55, verdadero, descripción, 285-286.

– Angeles invocación Protectora, 162; ver también Devas.

– Antakarana, empleo, 94, 275.

– Aplicación intelectual, tercer rayo, 286-287.

– Aproximación de lo divino, método, 15, 18, 28 1-282.

– Armonía, rayo de, 17.

– Ashrama, asistencia, 279, 291; recuerdo, 291.

– Astral color, 226, 227.

– Astral plano, que funciona sobre, 315.

– Atlantes, Magia negra, 181-182, 188.

– Atlántida, historia sobre, 193-194.

– Atómico, conciencia, 263; nivel, color, 226, 227.

– Atomo mental permanente, 84, 85.

– Atomos cósmicos, 25; permanentes, 11, 24-27, 30, 79.

– Atrofia, riesgos, 96, 97.

– Aura del Maestro, discípulo en, 271.

– Auras, fusión, 198, 273; colores, 233-234, 315; efecto del ritmo, 197.

– Australia, escuela, 306, 308, 309.

– Azul, discusión, 205, 207, 213, 214, 216, 220, 221, 226.

B

– Bazo, funciones, 72-73.

– Blavatsky, HP; enumeración de los colores, 206-207; primen escuela, 301; trabajo con los alumnos, 89.

– Bodhisattva, línea de, 170, 171-172; trabajo, 167, 189.

– Buda, Wesak Fiesta, 198.

– Budico, nivel, color, 226-227.

– Budico, vehículo, construcción, 319.

C

– Cabeza: centro, que coordina, 339, que comunica con, 83, 86; meditación en, 83, 95; centros y kundalini, 80; séptima estimulación, 74; vibración de contacto, 290-291.

– Canadá, escuela, 306.

– Canal abierto, 2, 4, 16, 33, 64-65, 68, 179, 198.

– Cascarón protector, 66.

– Causal, cuerpo, ver cuerpo causal, conciencia, ver conciencia causal; nivel, componentes que espera la manifestación, 236; curación, que llega de, 245; visión, 245-320.

– Centros, despertamiento, 75; cambios a lo largo del Sendero, 83, 275; calculación de la kundalini, 78-79; descripción, 77-79; desarrollo, 2, 70, 77-80, 275, 280; efecto de la iniciación, 75; de la meditación esotérica sobre, 81-86; deI ritmo, 198-199; dela Palabra Sagradasobre, 70, 80-85; enumeración, 71; fundamental, 72-76; poder de curación, 161-162; periodos de vida, 73-74; ligaduras, 83, 85, 290; pétalos, numero, 80; estimulación por el Maestro, 193-275, 280, 339; naturaleza triple, 80, progreso triangular, 76, 77, 275; empleo en la construcción del túnel, 193; trabajo con, 82-83; ver también bajo los nombres específicos.

– Centro de la garganta, actividades, 84; conformidad, 339; estimulación, 75.

– Cerebro físico, conciencia, realización del acceso, 288-289; peligros para, 103-104, 161; función, 6.

– Ceremonial, predominancia futura, 41; dos evoluciones, 128.

– Ceremonias, control de los elementales, 175-176.

– Centro de la iniciación, empleo, 187.

– China, escuela, 309.

– Ciclos importancia, 40-41.

– Ciencia, médica, próximo paso, 245.

– Círculo infranqueable del hombre, 108, 109.

– Clarividencia empleo en la curación, 244-245, 246; la invocación, 195, búsqueda, 67, 199; enseñanza, 80, 249, 313, 315, 327, 329-330. Cofradía de la luz, actividad, 136; representantes, 302.

– Color y forma, 227; aplicación, 237-25 1, 279, 339; correspondencia, en la vida, 222, 226-227, definiciones, 211, 222-223, 228; efecto sobre el; acercamiento, 236-237; los reinos subhumanos, 236-237, los vehículos y los planos, 206-232; pronósticos 249-252; curación por, 241-252; en el microcosmos y en el macrocosmos, 230-231; sintético, 205, 206, 210-215, 217, 220, 224, 227, 238; empleo en la meditación, 205-215, 227-228; la enseñanza religiosa, 249; empleos, 237-238.

– Color efectos, 231-232, 237-238; enumeración, 210-215; esotérico y exotérico, 223-225; aplicación, 222; significación, 224; en las auras, 233; de los Seres Superiores e inferiores, 4, 226, 227, 238; relación con la fuerza o calidad, 228; siete bandas y círculos, 211-212; síntesis, 210, 228; tres mayores en la meditación 240, transmutación, 228.

– Color naranja, discusión, 205, 207-208, 210, 213, 214, 216, 220, 224, 226, 227, 248; curación por, 247.

– Color rosa, discusión, 226, 227, 248, curación por, 247.

– Concentración mental, 189.

– Conciencia Atmica, 236; causal adquisición, 28, 83, 86, 90, 96, 292. 298: centro, 84; definición, 340; desarrollo, 83, 84; en el curador, 245; en el instructor, 40, 60; alineamiento de la personalidad, con, 6.

– Congestión, peligros de, 103-104.

– Conocimiento, entero, 16. 18, 222; oculto, 190.

– Constructores, ver Devas.

– Corazón, centro, unión con, 83, 86; El Maestro en el, 83, 289-290.

– Cósmico, 252; egoico; desenvolvimiento, 23, 292; relámpagos, 292, fórmulas, 161; relaciones. 23; expansión, 262, 264, 313; de grupo, desarrollo, 266, 271; del Maestro, 258, 264; espiritual, polarización en, 11, 268.

– Correspondencias, fundamentales, 228-230; Ley de, 223-224, 229; Logos y Ego, 108; microcósmico y macrocósmico, 225.

– Creación cósmica, progreso, 53-57.

– Creador individual, convirtiéndose, 59.

– Cristalización y séptimo bajo tono, 56.

– Cristo, venida, 69; departamento, 148; ver también Gran Señor.

– Cuerpos cambios en el Sendero, 82; inferiores, cinco efectos de la meditación, 287-29 1; importancia, 97; designio, 97; reconstrucción, tiempo requerido, 130; purificación necesaria para, 232; trabajo con, 81, 277, 278, 279-280.

– Cuerpos causal, intermediario en la inclinación, 225, 313, alineamiento con, 170, 197, 199; condición a considerar, 32; deficiencias, resultados, 134; definición, 29; descripción, 31, 32, destrucción, 16, 17, 18, 19, 31, 32, 78, 275; desarrollo, 20, 30, 36; formación, 30; ligadura con el mental superior, 268; de grupo nacional, 306; planos, 3, 22, polarización, 268; rayo, 15, 32; recepción de la fuerza monádica, 187; reflexión, 337; relación con los centros, 78-79; relación con el color, 228; necesidad para los estudiantes 320; peso específico y capacidad, 29, 31-32; trabajo con, 186, 187; ver también cuerpo egoico, visión causal, conciencia causal, egoica, alineamiento con, 5, 200, 295; desenvolvimiento, 35; polarización, 292, poderes, 292; ver también cuerpo causal, emocional; necesidad de construcción, 156-157; cuidado y control, 156-157, 338, 346; características, 98; aplicación del color, 339; dedicación, 283-284; efecto del movimiento rítmico, 197; funcionamiento 124; curación, 159-160, naturaleza del, 337-338; polarización, 338; purificación, 337-339, exigencias sobre el Sendero, 156-157; fuente de enfermedad, 243, 245-246; apaciguamiento, 6, 338; estudio, 283; etérico; color, 226; curación, 156, 159, 242, 243; ligadura, 245; purificación, 337; relación con el séptimo rayo, 221; estudio, 245, 247, 249; vivificación, 336; debilidad, 124; intuicional del 223, 310, 346-347; efecto del movimiento rítmico, 197; curación, 160-161, 242, 245; en la meditación, 6, 12, 94-97, 340; purificación, 339-341; apaciguamiento, 340; tranquilidad, 347; entrenamiento, 347; de manifestación, 339; físico; dedicación, 283; curación, 158-159, 160, 161; importancia, 185; reconstrucción, 102; relación con el séptimo rayo, 221-222; estudio y disciplina, 283; entrenamiento, 334-336; control sensato, 285, 345-346.

– Cuerpo pituitario, desarrollo y función, 2.

– Curación ayuda de la clarividencia, 246; verificación de hechos, 242-244; por el color, 241-242, 246-248, 250-252; por la creación de un canal, 246; por los Devas, 183, por los grupos, 200; por los mántrams, 186, 189, 196; por la meditación, profecía, 251-252; cuerpo emocional, 159-160; formas empleadas, 158-161, 190-192; grupos, trabajo, 200-201; formas mentales, 160-161; mental, inquietud proveniente del nivel causal, 245; formas físicas, 158-159; poder de los centros, 161-162, cuestiones, 243-244.

D

– Deber, cumplimiento. 223.

– Desapego, forma requerida, 48.

– Desesperación, peligro, 132-133.

– Deva Señor Agni, trabajo, 100.

– Devas, comunicación con 1%; cooperación con, 66, 68, 176, 177, 180, 182-183, 200; peligro proveniente de ellos, 128-130; definición, 174; curación por, 183; invocación, 89, 173-183; del fuego, 188, 189.

– Dinámica, conocimiento de, empleo, 192.

– Dios interior, evocación, 186-187.

– Discernimiento en el servicio, 344-345; valor, 132.

– Disciplina, de sí mismo, 270-271, 310.

– Discípulo meta, 44; actitud siguiente a la acción, 348-349, papel, 310.

– Discípulo (estado de) aceptado, 270-27 1, 278-279, 280; Sendero, 5.

E

– Educación preparación futura para, 309-310; Shamballa, 302; ver también Escuelas.

– Egipto, escuela, 306, 307, 308.

– Ego, conformidad, 4; evolución, ayuda a, 34-35; señal, 4, 11, 20, 57, 59, 64; rayo, 15-19; relación con la Jerarquía, 3.4-39; su propio desenvolvimiento, 37; la Mónada, 37, los otros Egos, 37-39; la personalidad, 35-36; subplanos, 23; retiro en, 240; trabajo con la personalidad, 36; ver también alma.

– Electricidad: relación con el sonido, 54, empleo, 179-180, peligro de, 126, 135, 176-177, 180, 182, 188; definición, 174; del fuego, 184, 188, 189.

– El Secreto del Fuego, fragmento oculto, 101.

Emancipaci n, adquisici n, 19, 29, 31, 33, 223.

Emociones abstracciones, 2-3, efectos f sicos, 159.

Encarnaci n: elecci n, 20; grupo egoico, 45, Egos en comparaci n con los desencarnados, 37; entrada en, 56; objetivo hipot tico, 108, repulsa, 37.

Encarnaciones: sobre rayo, 239-240; pasadas y futuras, 12; adquisiciones anteriores, 81, 102.

Enfermedades, causas, 158-160.

Entidades obsesionantes, 126.

Equilibrio, importancia de, 10-11.

Escritos de los estudiantes, 326.

Escuela: escuela fundamental, ramas, 304-305; caracter sticas, 303-305; subdivisiones nacionales, 305-309; reconocimiento, 303-304; verdaderamente esot rica, fundaci n, 300-301.

Escuelas: superiores, admisi n, 321, 330; edificios, 322-324; instructores, 318-319; situaci n, 313, 314; personal, 317-319, entrada, condiciones requeridas, 309-310; futuro, 45-46, 47-48, 296-331; interior, cadena, 300, 301; oculta, comienzo, 300, 311; programa de estudios, 312, 316, 319, 324-325, 327-330; fuerzas que llegan, poderes, 330-331; tiempos de estudios, 324-327, tipos de trabajo, 328-330; plan de los Maestros, 300; preparatoria, admisi n, 319-321, y superiores, objetivos, 312; construcciones, 321-322; programas de estudios, 311-313, 316, 324-325, 328-330; instructores, 315-316, 317; situaci n, 311-312; personal, 314-317.

Escuela de Escocia, 306-307.

Escuela Himalay nica, reglamento, 302-305.

Espejismo, peligro del, 31-132.

Espina dorsal, base, centro, 74.

Estados Unidos, escuelas, 306, 307, 308, 309.

Estimulaci n hind, anulaci n, 179, 181.

Estudios en las escuelas ocultas, 312, 316, 319, 328-330.

Evoluci n de los Devas 174, 182-183; efecto sobre la meditaci n, 193; por el fuego, 183, 184-185, 186-187; humana, 55-57, 174, 184, 186-187; en los tres mundos, meta, 5; m ntrams, 187; microc smico y macroc smico, 100-101, de los centros, tasa, 89; del Ego, ayuda a, 35-36; de la raza, meta, 304; punto en, 22-23; estadio, primeras fuerzas, 235; m s tarde, cooperaci n, 177; de grupo, 193; tercera, 182.

Evoluciones: f sica, 199; dos grandes, 182.

Expiaci n: individual yc smica, 100-101; de principios, 187.

F

Fatiga en la meditaci n, 95-96.

Fohat manifestaciones, 183; correspondencia macroc smica, 184.

Forma: adaptaci n, 180; y color, 227; construcci n en meditaci n, 145-146; m stica, 147-150, 157, oculto, 150-151, 157; saliente, sacrificio y destrucci n, 261; s ntesis, 221; empleo: colectivamente durante la meditaci n, 190-192; en la medicaci n 42, 139-202, 227; en el despertamiento de la conciencia, 140, 14 1-146; en la meditaci n del s ptimo rayo, 42.

Formas causas, 54; m ntricas, 162-166; rayo, 42, 157-158; destrucci n, 58; espec fico, para fines espec ficos, 154-155, 195-196; empleo en ocasiones especiales, 200-202, empleadas: en el llamamiento de los Devas, y elementales, 173-179, 188, 189; curaci n, 158-162; tres departamentos, 166-168; trabajo sobre los tres cuerpos, 156-157.

Formas de pensamiento: clarificaci n viniendo del cuerpo mental, 96; correspondencia con el fuego, 185; creaci n, 185, 340.

Formas de pensamiento del Maestro, construcción, 84, 145-146, 289-290.

– Francia, escuela, 306, 307.

– Fraternidad negra: explicación, 133-136; protección contra, 136-137.

– Fuego: soplo de, 55-56; devas llamamiento, 188-189; elementales, llamamiento, 188, 189; formas mántricas, 183, 188; naturaleza del, 102, 103; sendero del, 149, 150; tipos en el macrocosmo y microcosmo, 183-189; empleo, 150, 189.

– Fuegos: reunión y fusión, 186; vital, 184.

– Fuerza: comprensión, 179-183; manipulación logoica, 199; mal uso, corrección, 179; reglamentación, 179; corriente, efecto de: ritmo, 196-197; palabras, 180; corrientes, búsqueda, 199.

G

– Gales, escuela, 307-308.

– Geometría oculta, 5, 67, 79, 104, 186, 197, 198, 219, 261, 274.

– Glándula pineal, desenvolvimiento y funcionamiento, 2.

– Gran Bretaña, escuela, 305, 307, 308.

– Gran Señor venida, 123, 300, 301, 307. Ver también Cristo.

– Grecia, escuela; 298, 307.

– Grupo: afiliación, leyes, 268-269; afiliaciones, peligros debidos a los, 114, 115; aplicación dela Palabra Sagrada, 63-64, 65-67; asociados: en el servicio exterior, 48-49; sobre el Plan interior, 49; aura, consolidación, 197; conciencia, desenvolvimiento, 266, 271; contacto con, 267; trabajo de formación, 34, 39, 48-49, 276, 320; personal, efecto del ritmo, 196-200; términos, pensamiento en, 309.

– Grupos: afiliados, tres tipos, 115-119; afiliación un Maestro, 266-267, 271; egoico, 292; para designios específicos, 67-69.

– Guardián, respuesta, 294.

H

– Hermanos negros, peligros de los, 130-133.

– Hijos del Maestro, 262, 27 1-273.

– Hilarión, Maestro, trabajo de enseñanza, 305.

– Hombre-animal, convertido al estado humano, 30.

– Humano llegar a ser, 30; jerarquía, sonido, 55.

én

– iluminación: causas, 198, 208, 286, 290, 341; móvil, 269, 286.

– Imagen del probacionario, 278.

– Imaginación, valor, 195.

– índigo sintético, 205, 206, 210-215, 217, 220, 224, 227, 238.

– Individualización, proceso, 30-31.

– inhibición: para evitar, 96; emoción, resultados físicos, 159, mental inferior, peligros, 95-96.

– Iniciación: efecto sobre los centros, 75; Quinta, 271, 273; primera condición de Buda, 319; preparación para, 274, 318; proporción de materia atómica, 339; cuarta creación del cuerpo, 275; segunda, materia atómica, 339; significación, 271, 339, 340; tercera adquisición, 240; entrenamiento para, 187, 267, 301, 304, 307, 308, 312, 319, 330, empleo de mántrams, 163, 193; trabajo de, 83.

– Iniciaciones grupo que se prepara, 267, sexta y séptima, 263; pequeña, 339.

– Inquietud, efectos, 159.

– Inspiración para la meditación, 65, 122, 347.

– Instructor del Mundo, ver Boddhisattva.

– Intuición, y conciencia átmica, 263; e imaginación, 195; y desenvolvimiento, 220, canal hacia, 58, 59, 63, 86, 91, 98, 149; desenvolvimiento, 4, 43, 71, 85, 86, 91, 231, 249, 260, 313, 330; cumplimiento del plan, 305; función, 339; juego, prevención, 300; empleo, 237, 252, 263.

– Intuicional-actividad: centro de, 84.

– Intuiciones, disminución, 58, 73.

– Invocación: por un grupo emocional, 195; de devas, 173-1 83; de elementales, 89, 173-183; de Inteligencias o Poderes, 191-192.

– Involución, fuerza, 174-175.

– Irlanda, escuela, 307, 308, 318.

– Italia, escuela, 307, 308.

J

– Japón, escuela, 309.

– Jerarquía, trabajo de enseñanza, 299-304; empleo de formas, 166-168;

empleo de mántrams, 162-166.

– Jericó, muros, 194.

– Jesús, Maestro, 41.

K

– Karma peligros debidos al, 91-92, 107-109; factor en el estado del discípulo, 272; de grupo, 155, 269; nacional, 45; sin, 155; transcendente, 319; no agotado, 182.

– Kármico: condición a ser considerada, 15, 22-32, 91-92, 154.

– Kundalini: despertamiento, 85, 103, 186, 187; definición, 185; en los centros, 78-79, 80, 84, 102-103, 186.

L

– Ley: significación, 180; de atracción, demostración, 57, 341; atracción y repulsión, 54; correspondencias, 223-224, 229; subsistencia, definición, 204; provisión y petición, 204-205; vibración, 243, 246, 247, 250, 251.

– Liberación, cumplimiento, 18, 19, 22, 3 1-32, 57-59, 240, 268.

– Limitaciones de tiempo y espacio, 292.

– Llama interior, 26-27, 28, 30, 36.

– Locura, causas 104, 123.

– Logo, vida y actividad, 30, 56.

– Logos: conformidad, 63-64; canal hacia, 200; señal, 55, 64; sí, unión con, 167, 169; siete grandes alientos, 54-56, 59.

– Logos Solar, trabajo, 52.

– Luces, coloreadas, empleo, 335-336.

M

-Maestro: ashrama, memoria, 291, 292, elección del alumno, 274; contacto con, 290-295; definiciones, 5, 28, 258-264; inglés, trabajo de enseñanza, 305, relación hacia, 33-37, 43, 265, 273; relación con el alumno, 274-280; servicio, 262; hijos del, 27 1-273; formas de pensamiento del, 84, 145-146, 289-290; vibración, reconocimiento, 290-291; trabajo con el alumno, 274-280.

– Maestros: acceso hacia, en la meditación, 27-28, 39, 84, 163-165, 249, 256-294; Himalaya, trabajo de enseñanza, 302-304; instrucción proveniente de, 38, 39, 65, 66, 68, 69, 89, 103, 275-276; proyección por el equipo mental, 300-301; trabajo con los devas, 182-183.

– Magnetismo por mántrams, 189.

– Mahachohan: línea del, 170, 172-173; trabajo, 166-167, 189, 1%.

– Magia ceremonial, va Rayo dela Ley Ceremonial, del mal, 192; blanca, 196.

– Mago blanco, definición, 331.

– mántrams: conectados con el fuego, 183-189; creación de canal, 164; definición, 162; clases y empleo, 162-166, 177-179, 186-189; de la Jerarquía y Logos. 164; de poder, 177-179; rayo, 165; resonancia en común para fines especificas, 195-196; empleados en la llamada de las devas y de los elementales, 173-179, 188.

– Manú, departamento, 148; ¡inca, 169, 170; trabajo, 166-167, 189, 201.

– Materia: adaptación y vitalización por el fuego, 83; del subplano atómica, 335; efecto del ritmo, 196, 197-198; del tercer subplano, 3.

– Meditación: acceso a los Maestros, 27-28, 39, 84, 163-165, 249, 256-294; metas, 9, 49, 58-59, 65, 103, 145; asignación, 13-14, 40, 42, 45, 48, 110-111; Atlante y Aria, 111; por el Logos, 206; por los Maestros, 259-264; color en, 204-251; continuidad, 144-145; peligros, 60, 65, 86-137; definiciones, 227, 285, 326; efecto de la evolución, 193; fatiga, 95-96; primer rayo, 285; forma en, 139-202, 227; obstáculo al desarrollo, 109; importancia, 9-10; en la cabeza, 86, 96, 113; en el corazón, 84, 86, 113, 289-290; en el cuerpo mental, 94-97; en las escuelas ocultistas, 312-313, 316, 326-327, 328; occidentales y orientales, 113; oculta: efecto sobre los centros, 81-86; proyección, 240-241; necesidades, 93-94; respuesta a las fuerzas, 235; sobre el rayo del Amor-Sabiduría, 285; oportunidad para la ayuda; del Maestro, 277; posición, 61-62; rayo secreto, 206; resultados, 8, 10-11, 27, 28, 62-63, 97, 206, 227-228, 268-269, 287, 291; palabra Sagrada en, 58-85, 293; escuelas futuras, 296-331, sonidos entendidos, 293-294; tercer rayo, 286-287; visualización, 84, 145-146, 189, 289-290; con simiente, 58; sin simiente, 58.

– Mental: abstracto, exclusión, 300; leyes, 260; inferior: desenvolvimiento, 315, 316; estudio y empleo, 284; transmutación, 260.

– Miedo, efectos, 137, 159.

– Misterios, preparación para, 301, 307.

– Mística: comparación con el ocultista, 147-148, 151, 152-153; tres cosas a realizar, 150.

– Mónada: acuerdo 59, 260; ligadura con la personalidad, 57; rayo, 27, 43, 234, 235, 238; resonancia, 56-57.

– Monádico: color, 227, 228, 238, 240; fuerza, inclinación, 187; cascarón retraído en, 242.

– Música efectos, 336; notas en la meditación, 293-294.

N

– Necesidad del periodo y disponibilidad del hombre, 39-43.

– Negatividad, discusión, 98-99, 121-122.

– Nirmanakayas, trabajo, 199.

– Nivel manásico, colores, 226-227.

– No resistencia en la reglamentación de la fuerza, 179.

– Nota del Ego, 17, 19, 56, 64, 293-294; del grupo, 294; del Logos, 56, 64; de la Mónada, 56-57; de la personalidad, 57, 59; del sistema solar, 17, 52, 59.

– Nuestro Dios es un fuego que consume, 210.

– Nueva Zelanda, escuela, 307.

– Nuevo mundo, profecía, 41.

O

– Obediencia oculta, verdadera, 309.

– Obsesión, 126; causas, 99, 123-125; cuidado, 126-128; peligros, 121-123; divina, 122-123; prevención, 99-100; tratamiento, 68.

– Occidental, ver oriental rasgos y meditación, 112-114.

– Ocultismo, estudia y definición, 204.

– Ocultista comparación con el místico, 147-148, 151, 152-153; autodidacta, 318; tres cosas a realizar, 152; trabajo, 130.

P

– Palabra: pérdida, 194; Sagrada: intermedia en la formación del canal, 194, 195; cantada al unísono, 65-67; efectos creadores, 53-57, 58, 59; efectos destructores, 57-58; efecto sobre los cuerpos, 70, 83; efectos sobre los centros, 70, 81, 83, 85-86, 192-193, 194-195; en meditación, 49-85; formas mántricas, 162; mal uso, 60; respuesta musical, 293; resonancia, 52, 57-58, 60, 62-63, 64-65, 96; empleo para fines espec ficos, 67-69; empleo en el trabajo de grupo, 65-67; empleo en la meditaci n individual, 61-63; triples bajos tonos, 55-56.

Palabras de poder, empleo por los Maestros, 263-264.

Peligro para los estudiantes ocultistas, 303.

Peligros, modo de evitarlos, 137; debidos a la atrofia, 95, 96-97; a la desesperaci n, 132-133; a los devas, 129, 176-177, 181-182; a los elementales 126, 135, 176-177, 180-182; al miedo, 137; inhibici n, 95-96; al karma del estudiante; 106-107; al sonido y al ritmo, 191-192; a las fuerzas sutiles, 92, 120-130; de la meditaci n, 93.

Pensadores de la raza, 1, 306.

Pensamientos abstractos, 3, 84, 268; eliminaci n, m todos apropiados, 96.

Pensar (acci n de) calmante, necesidad para, 340.

Perfecci n ultima, 210.

Perfume del Maestro, 291.

Periodicidad, factor, 38.

Perseverancia, necesidad de, 340-341.

Personalidad alineamiento con; la conciencia causal, 6; el Ego, 3-4, peligros inherentes en, 91, 94-98; dominaci n, 9; esencia, absorci n por la Monada, 79; vinculo con la M nada, 57; nota, 57, 59; obediencia al Ser Superior, 3; perfecta, 11; rayo, 15, 19-21.

Planetas, alineamiento, 6-7.

Plexo solar, centro, funciones, 73, 84.

Polarizaci n: c smica; 26; definici n, 333; del cuerpo egoico, 292; cuerpo emocional, 333, 338; en el cuerpo causal, 268; en el Logos cambio, 25; en la conciencia espiritual, 11, 268; inferior, 9-10, 24-25; cambio: intermediario en la curaci n, 161; hacia la individualizaci n, 38; de la naturaleza emocional a la naturaleza mental, 25, 26, 82, 333; de la personalidad hacia la Triada, 274; del f sico al tomo mental permanente, 84-85; hacia el at mico, 335, 338; al cuerpo causal y al esp ritu, 33, 82, 95, 333; al cuerpo egoico, 292; transici n, pruebas, 339.

Postura en la meditaci n, 61-62.

Prana, guardianes, 183.

Pr nico: corrientes en la Kundalini, 185-186; corrientes y salud, 184-186.

Previsiones de sonido y color, 249-252.

Principios fundamentales: cuatro a ser ense ados, 300.

Probacionario: imagen hecha por el Maestro, 277; tres objetivos, 267-270.

Programas de estudios de las escuelas, 324-325, 327-330.

Pron sticos de sonido y de color, 249-252.

Protecci n: por los adeptos himalayos, 303; por el aura del Maestro, 280; por los instructores, 319; de la tensi n mundial, 179; empleo de los m ntrams, 177, 178.

Provisi ny petici no llamada, 204-205.

Purificaci n de las casas, 189; veh culos, 130, 189, 199, 310, 332-341.

Purificaci n, Sendero de, 130.

Prudencia definici ny funcionamiento, 285-286.

R

-R. Maestro, 41, 305.

-Raja Yoga y rayos, 285, 286.

Rayo: actividad, adaptabilidad, egoica, 16-17; quinto, alianza, 216; m todo, 17-19; sentido en la meditaci n, 148; instructores, 318; ver tambi n rayo de ciencia, primer y Raja-yoga, 285; iniciaci n escuela para, 307; meditaci n, 285; mon dico, 43; escuela, 307, 318; ver tambi n rayo de poder; formas, 157-162; cuarto, método, 17; encarnaciones sobre, 240; amor-sabiduría: egoica, 15-16, 17; meditación, 285-286; ver también segundo rayo, mantas, 178; del cuerpo causal, 15, 32; de devoción: método, 18; ver también séptimo rayo, de armonía y método, 17; de ley ceremonial; ayuda en el contacto con los devas, 182-183; ayuda en el control de los elementales, 175, 178; utilización por los maestros, 300; trabajo, 41, 56, 114, 155-156; ver también sexto rayo, de devoción, 18, 41, 43; del Ego, 15-19; de Armonía, 43; de la Mónada, 27, 42, 235; de la personalidad, 15, 19-21; de la ciencia, 43; de ciencia, ver también quinto rayo, origen, retomo a, 239-240; poder: egoico, 15-16; ver también primer rayo, principal encarnaciones, 240; escuelas, 318; segundo: iniciaciones, escuela para, 307; monádico, 43; escuelas, 307, 318; significación, 285-286; ver también rayo amor-sabiduría, séptimo ayuda a los ocultistas, 151; colaboración con los devas, 68, 155-156; 182-183; entrante en, 128; método, 18; oportunidad, 114, 155-156; relación con el cuerpo etérico, 221; estudio, 330; síntesis de la forma, 221; ver también Rayo dela Ley Ceremonial; sexto, ver Rayo de devoción sintética, 16, 20, 210, 211, 216, 234, 235, 285, 286; tercero e iluminación, 286-287; iniciación escuela para, 308; meditación, 16, 287; escuela, 308; servicio, 17.

– Rayos efecto sobre la vida evolucionaste, 219; flujo, 233-234; interacción, 220; manifestación, 55, 230, 234-235.

– Raza: cuarta raza, educación, 303-309; sexta raza, enseñanza, 304-305.

– Reencarnación: construcción del cuerpo, 335; tierra, 306; sobre el Sendero del Retorno, 240; ver también encarnación; Ritos: para el control de los elementales, 175-176; ver también Ceremonia; Rondas: quinta y cuarta, carácter, 286.

– Renunciación sobre el Sendero de Retorno, 239-240; empleo colectivo en meditación, 190, 191, 194, 196-202; empleo en el contactamiento con el Manú, Bodhisattva y el Mahachohan, 201, 202.

– Rítmico efectos del color sobre los reinos subhumanos, 236; movimiento empleo, 197, 198-200; vibración estudio, 235.

– Ritmo: efectos para la fiesta del Wesak, 198; que contacta las unidades no humanas, 187-188; en los danzantes, efectos, 197-198; en el desenvolvimiento, 82; nuevo, imponente, 338.

– Rojo, discusión, 205, 207, 213, 216, 220, 221, 224, 226, 227.

– Rusia, escuela, 308.

S

– Sabiduría definición y funcionamiento, 285-286.

– Sala de la Sabiduría, 210, 231, 259.

– Salas de baile, efectos, 197-198.

– Salud, necesidad de la, 154.

– Shamballa, trabajo de enseñanza, 302.

– Santuario, plan, 322-324.

– Sacrificio: del Maestro, 261-262; rayo, 18.

– Seguridad, necesidad, 137-138.

– Sendero: del discípulo, 5; Iniciación, 28, 187, 272; manifestación, 238-239; Probación, 31, 36, 144-145, 148, 200, 251, 265, 267-270, 273; Purificación, 130; renunciación, 44; retomo, 238, 239-240.

– Sentido común, necesidad, 93, 105, 138.

– Señor de la Civilización, 148.

– Señor del Mundo, 167-168, 169.

– Señores de la Llama: mántrams, 163, 187; trabajo, 30, 56, 207-208, 210.

– Ser-Superior, funcionando, comienzo, 3; sobre su propio plan, 33-34.

– Serpiente de la Sabiduría, modelo, 212.

– Servicio: adaptabilidad, 222, 344, 345; actitud siguiente a la acción, 348-349; condición de control de devas, 91; discernimiento, 344-345; que encuentra su lugar, 271; liberación, 240; vida, 93, 342-349; amor, 285-286; en grupos, 48, 115-119; métodos, 344-348, 349; motivos, 161, 344, 349; del maestro, 262; perfección, 347; probacionario, 269-270; requerido de los estudiantes, 312, 316, 317, 321; resultante de la unión de los centros, 86; santificado, 282-283, 287; Hijos de el Maestro, 272, pruebas, 347; tres cuerpos, 97; mago blanco, 331.

– Servidor perfecto, definición, 348-349.

– Silencio, valor, 179.

– Símbolos, empleo en las escuelas, 322, 324.

– Sistema nervioso, peligros, 104-106.

– Sistema solar: alineamiento, 6-7; correspondencias, 53; corrientes magnéticas, 180; señales, 17, 52, 59, sonata, 4.

– Síntesis: cumplimiento, 234, 261, 287; desenvolvimiento, 84; efecto del sonido, 192-193; de colores, 210, 228; de la forma, 221; de rayos, 37, 40; yogui, 284.

– Siria, escuela, 308.

– Sol, rayos, utilización, 335-336.

– Sonido: efectos del color, 205; efectos cósmicos, 53-56; creación por el, 51-56; peligro debido al, 192; destrucción por, 57, 249-250, 336; efectos de la Fiesta del Wesak, 198; pronósticos, 249-252; en la meditación, 191, 192-196, 206, 208, 293-295; leyes, empleo en la construcción, 249-250; manifestaciones, 54, 205-206; medios de hacerse consciente, 293-295; postulados, 51-56; relación con la electricidad, 54; empleo, pronósticos 249-252.

– Soplos, siete grandes, 54-58, 59.

– Subplanos: atómica, material, 335; cuarto, significación, 11; segunda sincronización, 11; tercera: materia, 3; del plano emocional, 3; del plano mental, 3, 30, 38; del plano físico, 3.

– Subplanos: dominación, 11, 82; efectos de la meditación, 11; del plano emocional, estabilización, 11; del plano mental, estabilización, 11; tres superiores del plano mental, 23.

– Suecia, escuela, 308-309.

– Sueño de los estudiantes, 335.

– Supresión de la emoción, resultado, 159.

T

– Templo de Salomón, 32, 59, 79, 210, 261.

– Tiempo y espacio, limitaciones, 292.

– Transmutación de: colores, 228; deseo, 108, 260; mental inferior, 260.

– Triada: aproximación hacia, 37; átomos, 274; contacto con, 28, 94, 269; inclinación de, 269, 286, 313; entrada en, 261; reabsorción en, 79.

– Triángulos para la transmisión de fuerza, 65, 104.

– Túnel: comunicación, por, 191-192, 194, 195, 199, 201; creación en meditación, 191, 192, 194, 195, 198, 200. 246; para curar, 246.

U

– Unico iniciador: poder asistencia, 168.

V

– Vacío: formación, 57, 58, 59, 65, 164, 192; medios de comunicación, 166.

– Vampirismo, causa y resultado, 181.

– Velos, en discusión del color, 207-208, 213.

– Verdades enseñadas, 308.

– Verde, discusión, 205, 212, 213, 215, 217, 220, 221, 224, 226, 227, 248; curación por, 248.

– Vibración: base de invocación, 192; mantenimiento, 267, 270, 275-276, 291; leyes, futuros descubrimientos, 249-252; base material de, expulsión, 58, 59; de grupo, 267, 273; deI Maestro, reconocimiento, 290-291, 295; personal y color, 215; tasa, trabajo con, 274, 275, 278; recíproca, definición, 4; relación de alineamiento, 3-4; sensación, 267, 290-291, 295; similitud, 268, 272; de la tonalidad del Maestro, 292-293.

– Vicio, definición, 233.

– Vida, utilización de la forma, 238-239.

– Violeta: color, discusión, 205, 213, 214, 216, 220, 221, 224, 226, 248; rayo, ver Rayo de la ley ceremonial, séptimo rayo.

– Visualización en la meditación, 84, 145-146, 189, 289-290.

– Vitaminas en el porvenir, 337.

– Voluntad de vida, 248.

– Voluntad encarnación, 56; empleo, 72, 73, 189.

W

– Wesak (Fiesta del), significación, 198, 200-201.

és

Yogui, verdadero: definición, 284; producción, 284.

--------

A TELJES KÖNYVET ITT TÖLTSE LE:

https://hermandadblanca.org/biblioteca/libros-del-tibetano/

2. Betűk az okkult meditációról

A meditáció mint mentális képzési technika tudományát mindenhol egyre inkább gyakorolják. A meditáció az áramló energiához kapcsolódik, amelynek személytelen és tüzes természete; ezért potenciális veszélyét meg kell érteni és ki kell küszöbölni, és az alkalmazott gyakorlatoknak biztonságosnak és megbízhatónak kell lenniük. Ez a könyv az alapvető, általános és konkrét tényezőket tárja fel, bemutatva a meditáció tudományának alapvető célját: a világszolgálatot.

[gomb színe = “kék” méret = “közepes” link = ”https://hermandadblanca.org/wp-content/uploads/2007/09/hermandadblanca_02_cartas_sobre_meditacion_ocultista.zip” target = ”blank”] Djwhal Khul - Betűk az okkult meditációról [/ gomb]