A S msara a buddhizmusban a születés és a halál állandó ciklusa, amelyet a karma vezet, az egészségtelen három gyökere: étvágy, idegenkedés és tudatlanság.
Ez az újjászületési ciklus a létezés hat birodalmában fordul elő, amelyek a valóság különböző szintjei, amelyekben a lélek újjászületik halála után. S msara akkor ér véget, amikor eléri a nirvánát.
S msara 6 királysága
A S msara királyságát metaforáknak kell tekinteni . Meg kell értenünk, hogy ezek nem látható életciklusok.
Chogyam Trungpa szerint a Samsara 6 királysága lehet mind pszichológiai mentális állapot, mind fizikai kozmológiai birodalom .
Az ember életében a pszichológiai állapota megteremti a következő újjászületés természetét saját karma szerint, amelyet a vágy és a tudatlanság okoz.
Magasabb birodalmak (jó)
- Manusya : az emberi lények
- Devas : az istenek birodalma
- Asuras : a félistenek királysága
Alsó birodalmak (gonosz)
- Tiryag-Yoni : az Állatok Királysága
- Preta : A Szellemek vagy Szellemek Királysága
- Naraka : A pokol lények királysága
Manusya, az Emberi Lények Királysága
Az Emberi Lények birodalma az, ahol az emberek élnek, és vágy, kétségek és szenvedély irányítja őket. Ezt a királyságot úgy ítélik meg, mint amely alkalmasabbá teszi a nirvána elérését, valamint a születés és halál ciklusának lezárását, mivel számos fejlesztési lehetõséggel rendelkezik.
Az emberi királyság mentális világ, de az emberek gyakran ismerik a többi királyságot, és sokáig élnek olyan élményekben, amelyek más élvezeteket kínálnak, például az istenek birodalmát.
Asuras, a félistenek királysága
Az Asuras Sámsara második királysága, a csata, az ésszerűsítés és a féltékenység világa, mivel ebben a királyságban jobban él, mint az emberben, de a dévák létezését irigység iráni.
A félistenek királysága egy olyan világ, amelyben harcos mentalitású, militarizált, gyanúval és összehasonlításokkal teli ember él .
Devas, az istenek országa
A Devas 26 alkirályságra oszlik . Ez a boldogság és a büszkeség birodalma. Azok, akik ott élnek, mitológiai lények, de halandók, mivel a buddhista hagyomány nem hisz a mindenható istenekben.
Ez egy olyan királyság, amely azon szerelmeken alapszik, amelyek a kötődéshez vezetnek . Ez az egoon alapszik, és amelyben az ember folyamatosan menekül a kudarctól, és sikert próbál elérni egy olyan harcban, amely felváltja a félelmet és a reményt. Ha siker érkezik, akkor kellemes élni benne, de ha nem sikerül, ez azt jelenti, hogy a boldogságot soha nem érik el.
Tiryag-Yoni, az Állatok Királysága
Ez egy olyan királyság, amelyben az emberi lények előítéletek alapján élnek . Az állatok őszintébben élnek, mint az emberek, ám semmilyen finomságot nem vesznek figyelembe.
Ezt a királyságot hasonlítják az infernális királysághoz, mivel a buddhista szövegekben az állatokat ösztöneikkel kell ösztönözni, kihasználni egymást, szenvedni és szenvedést okozni.
Az állati mentalitás hajlamos előrehaladni, függetlenül cselekedeteinek értékétől, hasznosságától vagy következményeitől.
Preta, a szellemek királysága
A Preta az az éhes szellemek által lakott királyság, akik nem képesek élvezni az étel és ital örömeit, függetlenül attól, hogy mennyit esznek és mennyit isznak. Ez egy olyan világ, amely nem teljesült vágyakon és birtokláson alapszik.
Itt az elégedetlen lények azok számára élnek, akik nem érnek el semmilyen fogyasztást. Önzőek és felszedők, akik mindig többet akarnak, nyomorúságosnak érzik magukat és mindig úgy gondolják, hogy valami hiányzik.
Naraka, a pokol lények királysága
A buddhisták úgy vélik, hogy a pokol nagyon intenzív élmények helye, ám nem a kínzás, mint a keresztény pokol látása.
A pokol királysága a legalacsonyabb a királyságokban, ám ideiglenesen és nem egész örökkévalóságig ott van. Amint a személy megszabadul a karmájától, távozik .
A buddhizmus szerint nincs olyan megváltoztathatatlan lélek, amely az egyik életből a másikba vándorol, mint a hinduizmusban . Buddhának nagyon nehéz volt elmagyarázni, hogyan történik az újjászületés, miután a "nincs én" fogalmát követni.
A tudósok megerősítették, hogy az ön vagy a lélek hiánya nem jelenti a folytonosság hiányát, mivel az egyik királyságról a másikra való áthaladás ugyanúgy történik, mint egy gyertya átviszi tűzének lángját a másikra.
A Theravada buddhisták azt állítják, hogy minden újjászületés azonnal megtörténik, míg a tibeti buddhizmus úgy gondolja, hogy van egy közbenső állapot (barda), amely akár 49 nappal is fennállhat az újjászületés előtt.
Triskelate-ban látta, Pedro, a Fehér Testvériség szerkesztője
https://triskelate.com/reino- del-samsara-buddhizmus-tibeti
