The Lunar Messenger: A Mérleg teliholdja 2012 aszteroza
Az átalakulás jelei 15:
A három guna 1 - Tamás
A Libra légi jelében elértük az állatövön keresztül a tudatosság alsó pólusát. A Libra az anyag illúzióit képviseli. Következésképpen a természetet ebben a jelben keleti "áthatolhatatlan anya" és "durga" néven hívják. Az anyag és a szellem azonban nem választják el egymástól, hanem olyanok, mint az egyensúly két tányérja, amelyek középpontjában találják az egyensúlyukat. A természet három alapvető erője, a Gunas, az egyensúly megtalálásának kutatását képviseli. Ez az oka annak, hogy a havi Messenger az "Átalakulás jelei 15: A három guna 1 - Tamás" témája.
A Minőség Háromszöge
A teremtés egy olyan impulzussal kezdődik, amely az Abszolút Egytől származik. A természet az időben és a térben három tulajdonsággal nyilvánul meg. Az univerzális tudat belép a hármas szerkezetbe; elválasztja az egységtől és a tudat első módosítását képezi. Az individualizált tudatosság három aspektusa - akarat, tudás és tevékenység - átveszi a három guna, a Sattva, a Rájas és a Tamás tulajdonságait, vagyis az érzékenységet, a dinamizmust és a tehetetlenséget. Az egyéni lelkiismeret mindig keveréke a három tulajdonságnak; Az univerzális tudat ezen túlmutat. Az individualizált tudatosság neve I AM AM; E külön tudatosság korlátozott fényében Buddhi-nak hívják.
Az istenség a három tulajdonságon keresztül tükröződik bennünk. Ezt körként ábrázolják, amelyben van egy háromszög. Az emberben az istenség első visszatükröződésének ez a szimbóluma a meditációra is szolgál. Tehát tudatában vagyunk annak, hogy igazíthatunk az eredetihez, és a három oldal középső pontján átjuthatunk a másik oldalra, feltéve, hogy ez egyenlő oldalú háromszög; mert a közepén lévő nyílás csak akkor adódik, ha a háromszög három szöge egyenlő, vagyis a dinamizmus és a tehetetlenség egyensúlyt talált, és beléphetünk.
Az objektivitáson belüli második reflexió az öt érzékelésen keresztül történik. A nyolcszoros természet - a három tulajdonság és az öt érzék - tükrözi bennünk az isteniséget és torzítja azt. Felismerésünk enyhült, és az életünk torzítással rendelkezik. Amikor az objektivitástól a szubjektivitásig indulunk, egyensúlyba kell hoznunk a három tulajdonságot, és be kell vonulnunk az öt érzékből.
A három tulajdonságon túl a lélek szabad, korlátozás nélkül. Mindazonáltal, a tulajdonságokon belül ez befolyásolja őket, és szenved érte. Nem számít, mennyire próbáljuk szabályozni a tulajdonságokat, míg azokban vagyunk, vagyis mindegyikük irányítja őket. Valamennyi lényt irányítják őket, a Dévakat és az anyag ördögi erőit is. Kevés olyan Deva ismeri az isteniséget.
Még a három Logoi: Brahma, Vishnu és Shiva a három tulajdonság kifejezése. A védikus látók megalkották Brahma, az alkotó, Shiva, a pusztító vagy helyesebben a fúzió szimbólumait, és Vishnu, az Úr, aki megtartja a teremtés megnyilvánulását, hogy szemléltesse ezeket az alapelveket. Az Úr bölcsessége mindent egyensúlyban tart; dinamizmusán keresztül teremtünk minket, és amikor ideje az oldódásnak, minden visszatér a saját jelenlétéhez. Ezután Tamás jelenik meg sötét, inert természetének álomállapotában. Pihenjen egy pillanatra magában, és ezt Pralaya-nak hívják; és aztán a sötétségből egy új teremtés fénye ragyog.
A teremtés tevékenysége a három tulajdonság mintáinak kölcsönhatása. Végtelen kombinációkban keverik őket a lények eltérő temperamentumának eléréséhez. Jellemző tulajdonságaikat adnak nekünk és különféle módon cselekszenek minket. Bűbájukban tartanak minket, amíg túlmutatunk rajtuk, és meg nem értjük a megvilágosodást vagy a Samadhit. Ha megértjük a teremtést mint ezeknek az erőknek a játékát, és személyesen figyeljük meg a keveréket, lassan hagyjuk gömbét magasabb síkok felé.
A tulajdonságok még akkor is működnek és irányítják a test működését, amíg el nem hagyjuk járművünket. Mindaddig, amíg az elmét és az érzékeket formálják, életünk nem lesz kiegyensúlyozott. Ha a tehetetlenség irányít bennünket, akkor a világot kényszerként tapasztaljuk meg, amely előremozgat minket. Ha hiperaktív temperamentummal rendelkezik, akkor nyugtalanságon és kíváncsiságon keresztül rabszolgává tesz minket. Az egyensúly a tisztaság, az állandó rezgés és sugárzás állapota, ám ez is kötelező minket, miközben tudást és kényelmet vágyunk; de akkor is, ha tevékenységünk vagy tehetetlenségünk van, egyensúlyban maradhatunk. Természetüknél fogva mindhárom isteni, és nem szabad elutasítanunk őket. Ez nem azt jelenti, hogy tisztaságot kell ápolnunk, de a tiszta embernek nem kell elutasítania vagy utálnia valami szennyeződést. Valami elutasítása megfelel Tamás minőségének. Vessünk közelebbről ezt a minőséget.
Inertia jellemzői
Az involúció és az evolúció folyamata során az összes teremtés egy tanfolyamot követ. A Tamas vagy a tehetetlenség működik az anyagképző elvként. Előállítja az elemek és vegyületeik különböző viselkedési formáit, a szín, íz, illat tulajdonságainak megőrzését. Biztosítja, hogy minden megfeleljen a saját természetének. A szokások kialakulásának természete is kifejezi a természet ezen alapvető konzisztenciáját. Befolyásolja a létfontosságú és mentális síkokat, valamint a Buddhi alsó részét, amely kapcsolatban áll az elmével. Így gondolatainkat az étkezés, a szokások és a környezet befolyásolja. Életünk nagy része rutinszerű tevékenységként fut, amelyhez az alapvető igények kielégítéséhez szinte nincs szükség a gondolkodásra.
Tamás által aludni tudunk; különben a lény elveszíti önmagát. Így a természet áldásként rendezte a tehetetlenség minőségét; különben nem vonulnánk ki a nap hiperaktivitásából; Az álom az öntudatlanságot védi. Az álmatlanság hiperaktív emberek betegsége; A túlzott alvás olyan betegség, amely nem elég aktív. A jógi magasabb tudatállapotban nyugszik, amely különbözik az álmatlanságtól. Amíg a test nyugszik, a lélek aktív néhány munkával, mert nem ismeri az álmot.
A test természetét tehetetlenség jellemzi; Ülünk egy széken, amíg az elme tevékenysége folytatódik. A halállal az életerő elhagyja a testet, csak közömbös vegyi anyagokat hagy maga után. Ha azonban túl sok tehetetlenségben élünk, túl sokat alszunk, vagy sok dolgot elhalasztunk, és sok lehetőséget hagyunk ki az életben. Sok ember elalszik, miközben meditál, vagy amikor bölcsességet tanítanak nekik, mert szöveteik még mindig nagyon sűrűek és rengeteg tamát tartalmaznak. Ez alvást és egyfajta álmosságot okoz, amikor a fényt meditáció vagy bölcsességórák útján továbbítják.
Amikor meghívjuk a CVV Mestert, nem engedi meg, hogy hosszú pihenőidőt tartsunk; Ily módon az anyag felemelkedik az anyag sűrűsége által.
A tehetetlenség és a túl kevés tevékenység növekvő tudatlansághoz vezet, mert a megértés fénye és az életerő lassan eltűnik. Ezek az emberek kifejlesztik saját elméletüket arról, hogy miért élnek aritmikusan és egészségtelenül, vagy miért használnak kábítószert, alkoholt, és önkényesen viselkednek. Fejlesztik saját logikájukat, hogy igazolják viselkedésüket: semmi baj van benne.A lusta emberek nem akarnak fürödni, amikor a test büdös; Nem gondolkodnak a ruhák cseréjéről. Szereti az erős szagokat, az élelmiszereket, amelyek életképességük nélkül tárolódnak és újra melegíthetők. A halott ételek természetesen természetesek, eredetüktől függetlenül. Hideg víz ivása, rosszabb a jég esetén, növeli a tehetetlenséget.
A letargikus emberek nem szeretik a változásokat, mert kényelmetlenül érzik magukat velük. Azt akarják, hogy továbbra is úgy éljenek, mint régen, függetlenül attól, hogy jó vagy rossz. A változásokra haraggal és irritációval reagálnak. Számukra nehéz korán kelni; Túl letargikusak a meditációhoz. EK mester utánozta tanítványait, amikor késtek felkelni vagy a reggeli rítusokat elvégezni. A lusta emberek lehetetlen voltak körülötte. Mindig tiszta volt a teste és az elméje, és mindig friss ruhát viselt.
A letargikus embereknek nehéz megérteni és megtartani a bölcsesség tanításait. Néhányan úgy tesznek, mintha hallottak volna, de nem. Elhalasztják és elfelejtik a jó gondolatokat. Az illúziójukban helytelenül alkalmazzák a tanításokat, és elforgatják azokat. Hasonlóképpen, torzítják a tanítások igazságát azáltal, hogy elterjesztik azokat. A társadalom nagy része olyan meggyőződésekben él, amelyek a tehetetlenség illúzióiból származnak. Ha továbbra sem használjuk helyesen a testet, akkor a természet az alacsonyabb birodalmakba viszi bennünket, bár ezekre az ajtó általában bezárt. Vagy emberként születünk, de olyan versenyen, ahol a dolgok csak kevés megértése. Ha az alsó központokban éltél, akkor a halál ideje alatt a testet is ezeken a központokon keresztül hagyod el; így a lélek újjászületést ér el a tudatosság alsó állapotaiban. Támogathatjuk a lelkeket a felfelé néző magasabb kilépés kiválasztásához.
transzformáció
Gyakorlás az, hogy a tehetetlenség uralja az embert ebből az állapotból. A hanggyógyítás a leghatékonyabb. A szent hangok kiejtése rendszeresen belső tüzet generál, amely átalakítja a sejtek anyagát és kiküszöböli a tehetetlenséget. A hang stimulálja az Uránusz energiáját, ami könnyűvé teszi a szövetet. Még akkor is, ha valaki maximális tehetetlenséggel ébred fel, amikor felhívja a CVV hangot, ez a Mester ígéretét képezi arra, hogy egyensúlyba hozza az embert, tehát tizenkét év elteltével eléri a normális temperamentumot és harmonikus marad, függetlenül attól, hogy hogy mi történik körülötte.
Források: KP Kumar: Sri Suktam / Seminar Notes. Krishnamacharya: Lelki pszichológia. A Világ Tanári Bizalom / kiadások, Dhanishta Spain. (www.worldteachertrust.org / www.dhanishta.org).
