Krisztus üzenete: Tanítás az anyag megszenteléséről Krisztus szelleme által

Én vagyok Krisztus: szeretteim, jöttem, amikor beleegyezem, hogy teljesítem azokat a tanításokat, amelyeket veled kezdtem . Azért jöttem, hogy beszéljek veled arról, hogy a Szent anyag miként lélek által.

Ugyanakkor párhuzamosan és paradox módon vagyok, mert mert én vagyok, nem akartam ott élni, ahol nem vagyok jelen, hanem ugyanakkor én vagyok az, ami anyagot ad arra, hogy jelen legyen a Szellemben, azáltal, hogy egy szent karaktert tulajdonítom neki. Ezért ugyanakkor az az elv, amely ezt a célt élvezi, hogy a szellemben helyreállítsa, és olyan szellemben vagyok, amelyre nincs szükség érvre.

Én vagyok, amelynek nincs kezdete vagy vége, mert a Szellem fenséges és örök

Az ember a szellem révén élvezi a velem való közösséget. Ugyanakkor én vagyok az, ami szül annak, ami még nem született, de azt akarja, hogy egy végtelen tükrök játékában gondolkodjanak, amely lehetővé teszi számára, hogy egyre inkább felfedezzék önmagát, amikor számtalan és rendkívüli szempontból tükröződik.

Én vagyok az az elv, amely a beavatkozás előtt irányítja és ösztönzi azt, amelyet valójában nincs szükség kormányra, és éppen az élet. Ez az elv vagyok, amelynek célja csak a már feltámadás felébresztése, és amely arra irányul, hogy elfelejtsük el jobban eltévedni a jelenlétének ragyogó szakadékában. És aztán e végtelen feledés mélyedéséből kiindulva elvégzem az Atyához vezető manővert, mert attól függ a „felébredés”. Az egyetlen dolog, ami működik, hogy egy vékony és megváltoztathatatlan szál visszavezet téged arra a helyre, ahonnan elhagytad. Ez a csodálatos halászat nem más, mint egy nyitott száj, amely lehetővé teszi a lelke horogjának megérkezését a torkában, mondván neki, hogy itt az ideje, hogy elhagyja az alacsony vizet, ahol úszni játszik, hogy újraélesztse a szeplőtelen lény tiszta vizét.

Ez egy feladatmentes lény, amely be tud lépni . Ezért nincs helye senkinek, aki mosott a csillogó vízfürdőben, amely elkészítette. Ez az a hal, amely ezen a szálon keresztül halászott: lelke saját horoggal rendelkezik, és csak csaliként fojtogatja azt a vágyát, hogy éhséggel nyissa ki ezt a száját, víz iránta van, amelytől nem táplálható, mert fürödni anélkül, hogy felfedezné.

Ez a halász, csak ő maga halaszt. A halak, akik meg akarják mérgezni a lelkét, mert a horgászat vonzza, ahol túlságosan keskeny a szája, és a torka túl szoros annak a kapzsiságnak köszönhetően, ami akar lenni; foglyul ejtette a félelme, hogy elmenekül. Ezután ez a halász rohan, és odafut annak a helynek, ahol nem tudja felbukkanni a saját hibáján túl, ahogy a vízfelület tükrében tükröződik.

Nincs semmi, amit horgászbotokkal horogolni, ha a horgászbot nem a saját igazságosságán alapszik. Ahhoz, hogy ez a nád a zarándok sétabotává váljon, aki csak a séta tengelyén támaszkodik; ugyanakkor rugalmasnak és merevnek kell lennie; a bot, amely elkerüli a legkisebb hibákat, mert ruhájában az a szál, amely visszajön nekem. Ezekben a vonalakban egy alázatos tájolás található, amely azt mutatja, hogy egy ilyen hal csak akkor csapdába esik, ha nincs csalit. Mivel a vágy megakadályozza, hogy a horog úgy forogjon, hogy az megálljon ott, ahol a fonal látható, és ahol a szennyeződés nyilvánvalóvá válik, húzza az orsót, ahol a halak táncolnak. Csodálatos halászat van csak azok számára, akik azt hiszik, hogy horgot kell feltenniük az ujjaikkal a szál végére, amelyet a hal nem lát. A horog már ott van, és várja az idejét. Úgy tűnik, hogy a huzal nem zavarja ezt az úszót.

És hogy a rúd egyenes - az égéstől függ, így a halak arra törekszenek, hogy meghúzzák a történelem menetét, amelyet maga hagyott megfejteni, hogy elfelejtse, hogy egyszerűen elfordul e szál sorában.

Az ügy szent, mert már szőtt azokkal az összefonódott szálakkal, anélkül, hogy felismerné és megfonná azokat a mintákat, amelyeket a láthatatlan szépsége irányít. Ezt az anyagot sokféle módon hímezték, mert semmivel sem alkalmazkodik ahhoz, hogy megakadályozzon abban, hogy elérje azt, amit elérni akar.

Tű vagy bot nélkül szőtt, és semmi nem teheti el, hogy elvonja a karját a kereskedelméből. Gúnyolódik a halászról, mert nincs olyan hal, ami nem szerepel az arany keretben. Az anyag szuverén, mert benne nyomtatják életünk motívumait. Már szent. És a nyitott horog megnyitja a lelket a Szellem számára, aki megtalálja Ariadne szálát, amely feltárja azt a hihetetlen anyagot, amelyből a története szövött. Az anyag szent, és a talált Lélek az anyagban megtalálja azt, amit maga szentelt fel, rájönve, hogy a történt olyan arany szál, amely egy kincs motívumát hímzi, amely egy végtelenségig tükröződik egy gyönyörű brokádban.

A szent jelentése kiderülhet azok számára, akik történelem összes szálát azért vonják el, hogy részt vegyenek a brokádban anélkül, hogy maguk bolondok lennének. Ezt a kábelt is fel lehet emelni, mindent, amit a tanárok meghívnak. Mivel ebben a játékban a született és a még nem született között jön létre, ami fokozza a kincs szépségét.

Az anyag szent, és a Szellem szentelt neki, ez az igazság azok számára, akik hallják. Ő a testek fő alkotóeleme, és érzékeny mindenféle formára vagy változásra; Jellemzői fizikai-kémiai tulajdonságai, amelyek érzékelhetően érzékelhetők. Krisztus vagyok, és megtanítom nektek, hogy az isteni munka szent, és hogy a fonalat, amely azt felfedi, nem más, mint a szövéshez használt szál. Az Atya az ember teremtésében a legjobb művet készítette. Mint minden művész számára, amikor remekművet készít, meglepődve, csodálkozva és csodálta. KRISZTUS vagyok, és bevonom ezt a tanítást közted, hogy támogassa és dicsőítse azoknak a fonalaknak a fényességét, amellyel szövök.

Krisztus vagyok, én vagyok az a szál és a Fiú, aki visszahozza téged az Atyához. Ahol a szellem király és az anyag királyné. Ahol nincs ez a tükör, amely elválasztja az anyag fényességét a szellemtől; ez a mentesítés nem más, mint egy nevetés, amikor a nevetõ test a szellem vonásaiból készül, és örökkévalóságot kapnak, hogy mindkettõ együtt játszhasson; anélkül, hogy süllyednék kudarcuk súlya alá; Isten a csodáinak legjobbjaként néz rád.

Krisztus vagyok, és megtanítom, hogy a szerelemben minden szent. És a hajlítás utáni kiegyenesítés először ezt az egyszerű igazságot kiegyenesíti.

Fordító: Lurdes Sarmiento, szerkesztő és fordító a Fehér Testvériség nagy családjában

SOURCE : Csatorna: Celia Fenn

Eredeti URL : http://www.terrenouvelle.ca/enseignement-sur-la-sacralisation-de-la-matiere-par-lesprit/