Nem Igen éltem "és" És írtam a földön ", Beinsá Dunó

  • 2013

Vasárnap Nº38-as konferencia, Beinsá Dunó mester adta ki 1934. június 24-én 10 órakor, Szófia - Izgrev.

"Jó ima" - ima.

"Az elején volt a szó" - dal.

Elolvasom Pál második levélének 5. fejezetét a korinthusiak számára. Kicsit filozófiai: "Mivel tudjuk, hogy ha földi lakásunkat, ezt a tabernákulumot elválasztják, Istennek Isztambul van egy épülete, egy ház, amely nem kézből készül, örök, a mennyben." (1. vers - második).

"Isten szelleme" - dal.

Csak egy részt fogok venni: annak érdekében, hogy már nem saját maguk számára élhessünk életet, hanem annak, aki újra felállt értük (lásd 15. vers) . Két valóság van az életben: a valóság az, amelyre az élet támaszkodik; a másik valóság az, amely megváltozhat, és ez hozza az összes mostani csalódást. Tehát, aki csalódott, az a valóság, amely csalódást hoz. Engedje be azt a valóságot, amelyben nincs csalódás. A betegség olyan valóság, amely csalódást okoz. Az egészség olyan valóság, amely egészséget hoz. A szegénység valóság, amely korlátozásokat és aggodalmakat vet fel. A gazdagság olyan valóság, amely örömet és örömöt hoz. A tudatlanság olyan valóság, amely korlátozást és szenvedést hoz. És a tudás olyan valóság, amely erőt hoz. A gyűlölet olyan valóság, amely szenvedést okoz az embernek. A szerelem egy másik valóság.

Azt mondom: E két valóság között az emberek néha találják magukat, és „a dolgok relatív valóságának” hívják. A relatív valóságban mindig fel kell készülniük a fizetésre. A relatív valóságban annyi pénze van, ami elpárolog. Egészségetek van, akkor meg fogják venni. Nem vagy bármi mestere, és a dolgok végén rabszolga leszel. Fiatal vagy, idősödni fogsz. Öreg vagy, meg fogsz halni. És ha meghalsz, akkor nem hagynak békén, hanem bomlanak, és semmi sem marad meg tőled. Néhányan véget vetnek és azt mondják: "Nem érdemes az embernek élni." Ez félreértés. Relatív valóságban él és azt mondja: "Nem érdemes az embernek élni." Egyenes, a relatív valóságban nem érdemes élni! Van egy valóság, amely pontosan ezt hozza meg, amit akar. Azt mondod: „Nézze meg!” Amikor belépsz, a következő lesz, ahogy mondom: Amikor belépsz, megtanulod. Egy ember belép, fél a vihartól, és azt mondja: "Nem megyek kint, van vihar." Ez a vihar belép. Menekül a vihar elől, ki akar menni. Kívül, amikor vihar van, azt mondom: "Kimegyek", és kimegyek vele. Miért? Mert nem szívódik fel.

Most, mi a világban vagyunk, azt mondjuk: „Nem költözöm innen!” Nem költözünk, hanem a halál jön, az a nagy vihar - hogy amikor belép, kimegy oda, és túl fog menni. Nincs olyan ember, aki otthon maradna volna, amikor belépett ebbe a nagy viharba. A pénznek nem kell maradnia, nincs ok barátkozni vele. A kígyóval a barátság nem történt meg. Néhány évvel ezelőtt nagy-nagymamánknak, vagy öreg anyánknak, nagy intelligenciájával, csak egy találkozása volt (dátum - ndt) vele, és 8000 évig bűnét nem lehet megbocsátani. Vedd úgy, ahogy akarod. Tudományos anyánk találkozása, amely a paradicsomban nem volt ilyen. Most minden nő, ha együtt vannak, nem tud annyit, mint anyja. Ha ma minden nő létezik, akkor nem olyan ismeretek, mint ő. Ha hibát követett el, és vonakodnak a kígyótól, és azt gondolják, hogy az eredmény más lesz.

"Hogy azok, akik élnek, már nem élhetnek maguknak" (15. vers - második) . Az élet az egyik nagyszerű áru. Az élet törvényeit meg kell vizsgálni. Gyakran azt mondjuk: "Nem érdemes élni." Rendben, tehát a feltételeknek meg kell változniuk. Ilyen körülmények között gyakran mondod: „Nem osztom a gondolataimat. Ebben a szegénységben nem érdemes így élni. Nem akarok élni. " Isten nem készített téged szegénynek. Senki sem tehetett rosszul. Gyere ki ebből! Minél előbb, annál jobb. Azt mondod: "Ez a sors". Te hozta létre a sorsot. Az Úr nem teremtette meg. Örülni fog Apádnak, hogy a fia szenvedésben él és kínozzák? Semmilyen módon nem így van. Azt mondod: „Szegény vagyok. Az Úr elrendelte ezt a munkát. Ez a filozófia. Lehet-e értelme ezeknek a filozófiáknak? Ő, a tékozló fiú, távozása után mindent evett és ivott, és azt mondja: "Hadd térjek vissza apámhoz." És amikor visszatért, apja új ruhákat adott neki, mindent adott. Apja nem akarja, hogy szegénységben éljen.

Azt mondja: „Nem érdemes az ember tudatlannak lenni. Távolítsa el a tudatlanságot, tanulmányozza. - "Nincs képességeim." Miért hazudsz magadnak, hogy nincs képességeid? Isten teremtett téged, valami nagyszerűt tett benned! Még mindig nem értetted meg magad. Valami csodálatos van benned. - "De Fulano mondta nekem." Hagyja, amit mondta. Ő nem tekintély. Ez, ami benned van, ez egy autoritás. Beveszi a búzadarakat, és látni fogja, hogy mi a hatalom és mi van benned.

Van egy összehasonlítás. Az egyik megy és belép a világba. Most azt mondták neki: „Hé, mit akarsz: bankárrá válni, autóvezetõvé válni, búzadarakat szállítani?” Bankár, természetesen, én nem vagyok olyan est? `` Mennyire gyorsan vehetek magamra a búzadarakat ''. És mindkettő Isten előtt jelenik meg. Az egyik azt a gondolatot hordozza, hogy a bankár irodáját viseli, a másik pedig egy gabona búzát szállít. Az Úr azt kérdezi tőle: Mennyit akarsz? tízmillió elég számomra. A másiknak egy gabona búzát adott, segített neki a kocsiban, és azt mondta az Úrnak: Ha távozik, el fogja vetni. Az Úr azt mondja neki: 15 évet fogsz húzni, és a munkád növekedni fog, és a tiéd csökkenni fog. Amikor 1000 év után visszatértek a Földre, az Úr azt kérdezi a bankártól: Mennyire kell a pénz? Nem kell bankár. Nem akarok tovább bankár lenni. Mindent akarok, de nem akarok bankárként dolgozni. Megtanultam, hogy ez nagyon rossz munka. És aki a gránitot viseli, azt mondja: Uram, nagyon hálás vagyok. 15 éven át húztam az övet, de 15 év elteltével a Földön élők mindegyike barátságos lett velem. Az összes ember eddig szenvedett, de a búzámmal ezek az emberek már elkezdenek annyira meghalni. Szóval azt mondom: figyelmen kívül hagyjuk a világ kis munkahelyeit. Figyelmen kívül hagyjuk azt a szót, amely a búzaszem erejét hordozza. Figyelmen kívül hagyjuk a kis cselekedet erősségét, de ebben a cselekedetben minden boldogság alapja. Időnként figyelmen kívül hagyjuk a kicsi gondolatot és azt mondjuk: „Ki fogja foglalni ezt!” De ebben a kis gondolatban minden boldogság alapja. Ebben az ellentmondásban vagyunk. Két barát megáll egy amerikai szállodában. Az egyik arisztokrata, a másik szegény. Lefeküdnek aludni. Egy időben a szálloda felgyulladt, és a szegény ember feláll, és azt mondja: `` Kelj fel, mert a szálloda tüzet gyújt! '' Azt mondja: Qu Folytassa, pihenni akarok. Kikapcsolják. Kelj fel! mondja. Hagyj aludni, akkor kikapcsolják. A szegény ember elhagyja a szállodát, és kijelenti, hogy nem lesz képes pihenni, és marad, hogy pihenjen, de egy idő múlva meglátják őt a tetőn, segítségért kiabálnak. A szálloda ég, minden kommunikáció megszakadt, az emberek segíteni akarnak neked, nem tudod, hogyan. Várjuk a végeredményeket. A gazdagok pihenni akartak. Mennyibe került, hogy kimenjen, és amikor kikapcsoltak a szállodából, menjenek vissza és aludjanak? Azt mondja: Kapcsolja ki. Biztos benne, hogy kikapcsolja?

Ne késleltesse az élet által elvégzett munkát. Egy dolog soha nem késik. És a gondolatban. Az első szabály: Soha ne késleltesse a jó kívánságot, soha ne késleltesse a jó cselekedetét, ha emberré akarsz válni a világon. Ezt a cselekedetet, még akkor is, ha az eszedbe jut, hogy megteszi, még ha álomban is van, kelj fel az ágyból, ne hagyd a másik napra.

Azt mondom: Gyakran Istenről beszélünk, de Isten különféle módszereket teszünk, amelyeket számunkra nem értünk. Először meg kell vizsgálnunk, mi az ember. Így határozzák meg: A legtávolabbi időkben az embert mint gondolkodó lényt határozzák meg. Ez a meghatározás gyönyörű, de véleményem szerint az agyamban 4 dolog van az emberben. Szelleme van, amelyből az elsődleges impulzus származik, ahol az élet megjelenik. Van lelke, ez az, ami érzékeli a dolgokat, működteti őket. Van egy elméje, ez az, ami formákat hoz létre, mi kondenzál, működik, és mi történik az egész kultúrában. És végül az emberi szív. Ezek az erők szolgálják az embert. Négy dolog, egyben egyesítve, embert képez.

Az ember elválasztott. Azt mondod: "Almában nincs ember." A szellem számára azonban a léleknek nem volt, hanem a lélek megnyilvánulása. A lélek valami elvont volt. Ahhoz, hogy az adott esetben valamit meg lehessen határozni, ezt kétféle módon kell meghatározni. Sokszor hozzám fordulnak és azt mondják: „Mondd el, tudod, hogy jó vagyok-e vagy rossz ember?” Azt mondom: „Vagy te vagy az egyik, vagy a másik.” Mert ha jó vagy, senki sem tehet rosszat. Mit fogok mondani, ha rossz vagy, senki sem tehet jónak. Mit mondok neked? Nem teremtettelek téged. Amint azt mondom, hogy jó vagy, sokkal kevésbé lesz jó. Tudod Miért fogod mondani: „Jó vagy rossz ember vagyok?” Azt mondom: Vagy jó vagy, vagy rossz. De ha jó vagy magadban, akkor cselekedj jóságod törvényei szerint, mivel ha nem így viselkedsz, akkor kísértésbe fogsz esni. Tévesen mutattuk be a Szeretet törvényét, egy sor szabályt állítottunk fel arra, hogy ki szeretjen. Még Mózes is, aki ezeket a nagy törvényeket és az Isten tíz parancsolatát létrehozta, azt mondja: „Szereted az Urat, a te Istenedet, teljes szívéből, teljes lelkéből, minden elmédből és minden erejéből; és hogy tisztelje apját.

Most törvényt állítottunk fel arra, hogy ki szeretjen. Az első dolog a világon: szeretnünk kell Istent. Ha nem tudod szeretni Istent, akkor nem szerethet senkit sem, mert kívül mindenki benne él. Ahogy szeretitek Istent, megtanítja, hogyan kell szeretni más embereket. Ha nem szeretsz senkit, ez azt mutatja, hogy nem szereted Istent. Semmi több. Mivel mindenki Istenben él, megtanítja, hogyan kell szeretni más embereket. Tehát, ha szeretsz, ember vagy, aki növekszik.

Most néhányan azt mondják: "Nem érdemes az embert szeretni." Helytelen előírás. Kultúra, boldogság, boldogság, az ember ereje, az ember gazdagsága, egészsége - mindez a Szeretet törvényétől függ, amelyben jár. Szerelem nélkül az ellenkező eredmény alakul ki a világon. Lehet, hogy nem tudja, hogy szereti, de ez az ember a szeretet útján halad. A szerelem nem csak az, hogy elviselitek, hanem a Szeretet törvényének is meg kell járnod, és hogy ez a szeretet a lelkedben működjön. Szóval kinek kell élnie az embernek? Istenért kell élnie, hogy Isten neked élhessen. Amikor kívülről Istenért dolgozol, és kívülről Istenért élsz, akkor Isten benned fog élni. Dolgozni fog neked. Amikor kívülről szolgálsz, Ő fog szolgálni téged. Ha nem vigyázol Isten cselekedeteire, akkor Isten nem lesz óvatos a tetteid iránt. Teljesen elsüllyed, és a fejed meglágyul; több, ha Őt szolgálja, akkor nem volt a világ ideje, amikor az ember meglepődött. Aki szolgálja Istent, ez az ember növekedni fog, nem fog megállni ebben a szakaszban, amelyben eddig volt. Ez a helyzet, ahonnan kijön, csak egy isteni bölcsesség, csak egy isteni szeretet képes kiszabadítani minket az élet jelenlegi helyzetéből. Bármit is mondunk, nagy erő vár ránk. Öregszik, elveszíti erejét, elveszíti vagyonát, tudatosságát. A látása gyengül, a hallása gyengül. Félsz Most azt kérdezem: ebből a pozícióból hova merészelni? Egy nap megbízhatsz a fiaidban és a lányaidban, de elõtted hagyva azt a világot, maradsz.

Egy bolgár pap mesélt nekem a Radi nagypapról a Nikolaevka faluban. Egy régi tulajdonos, Radi nagypapa azt mondta: "Gyerekeim vannak, rám fognak nézni." De az összes gyermeke annyira nyomorult, hogy kis házba tette. Benne kiált: „Kenyér, kenyér!”, És 3-4 napig éhezik. Fiai és lányai nem akarják tudni. A pap átadja: „Mit akarsz?” - „Éhesen meghalok!” - „Tehát mit mondtál, hogy ezek a fiak és lányok rád néznek?” - „Megtévesztett, megtévesztett. Éhenni fognak. ” Egy nap a ház be van kapcsolva, és Radi nagypapa ég a házban.

Bízz abban, ahol nem tévednek. Bízz az Istenben - nincs sem ember, sem eset. Az összes hívõ tapasztalata, akik évezredek óta szolgálják az Istent: nincs olyan ember, aki évezredek óta szolgált és megtévesztett volna. Azt mondod: "Az Úr ad, de a hajtogatásban nem tesz." Te, amiben hiszel az Istenben, egészséges leszel, körültekintõ leszel, erõs leszel, gazdag leszel, minden rendelkezésre áll. Az Úr soha nem tesztel téged. Sokan elkeserednek. Az öregek és a fiatalok elriasztanak. Sokan elkeserednek, mert senki sem szeret. A fiatalember nem találja ki, akit szeretni, és az öreg embernek nincs senki, aki szeretni tudja. És mindkettő szenved. Hogy a fiatalember szereti Istent, nem más. Ha nincs senki, akit szeretni lehet, akkor van aki szeretni tud. Mit kell tennie az öregnek? És szeretnie kell, hogy ne számítson szeretetre. Az Úr szerette őt. Az idős ember, amint elkezdi szeretni, az idős ember megújulni fog a szeretetén keresztül. A szerelem megújul, és a félelem idősíti az embert. Az emberek megijednek, azt mondják: "Öregedtünk". Ez egy örök félelem. Az öregség a fiatalítás feltétele. Az ifjúság feltétele a tanulásnak, a tudás megszerzésének. A fiatalember öregedve ismereteket szerez. Miután elérte az öreg színpadát, meg fogja találni azokat a feltételeket, amelyek között megújulhat. Amint szeretni kezd, megfiatalodni kezd.

Most a világon azt mondod, hogy nem érdemes az embert szeretni. Attól függ, hogy szeretsz. Ez a szerelem, amiről most veled beszélek: amikor szeretsz valakit, akkor ő ezt egyáltalán nem ismeri. Meg fogja szervezni a munkát, és a legszebb módon fogja beszélni, amit lát: azt látja, hogy több ezer helyről áramlik az áruk; hogy tudatában van annak, hogy te vagy a tényező, de hogy ez az ember nem tud róla. Azt mondja: "Az élet szépen rendezett." Tudod, hogy te vagy az oka. Örüljetek szeretetének, hogy szereted őt. Szeretedben ez az ember él és élvezi. Ez a szerelem Az a szerelem, amely nem ismert, ez az igaz szerelem. Az ismert szeretet, ez átmeneti, benne sok csalódás, sok szenvedés van. És ez szép, néha hoz és gyönyörű dolgokat is hoz. Gyönyörűek ennek a szerelemnek a levelei, olvastam őket. Azt írja: „Nélküled nem tudok élni, te vagy az élet napja, te vagy a csillag, amely az én ösvényemre vezet, te nekem minden a világon. Ön nélkül nem tudok. Te nekem a Paradicsom vagy ”. Nagyon szép. Nem mondom másképp. Le fogod fordítani. A másik, véleményem szerint, nem létezik. Így van: Isten nélkül nincs Paradicsom. Így van Minden, amit mondanak, csak Istenről igaz. Ami az embereket illeti, ha szükséges, akkor nem érti a törvényt. Habár minden jókívánságával rendelkezik, nem képes boldoggá tenni téged, mivel ő maga is boldogtalan ember. Bízhat az apádban. Ő nem király, nem rendelkezik az egész Földdel, nem rendelkezik minden gazdagsággal. Ennek nyeresége 4, 5, 10, 50 000 bütyök lehet. Milyen 10 000 bütykök ezekben az években? 10 000 bütyök egy amerikai eldobhatja őket egy ízületben.

Most azt akarom, hogy egy gondolat megmaradjon. Nem az, hogy elhagylak téged, hanem az, hogy felébreszti benned azt a magabiztosságot, amely megvan, hogy bízik, és megpróbál. Van egy belső törvény: hogy hiszel abban, ami benned van, hogy hiszel a lelkedben, hogy hiszel a lelkedben, hogy hiszel az elmédben. Az Isten elméjéről beszélek. Hogy hiszel a szívedben. Vannak másodlagos dolgok, amelyekben az ember nem tud hinni. Ez a szellem kijött Istentől. Ez a lélek kijött Istentől. Ez a gondolkodásod, mely megvan, Istenből jött ki. Ez a szíved, elhagyta Istent. Mind elhagytad Istent. Ennek a (szív - második) impulzusnak isteni ritmusa van.

És a szellem, a lélek, az elme és a szív az Istenben levő ritmus szerint pulzál. Ha fenntartod ezt a harmóniát, akkor minden tőled válik. Ha megszakítja ezt a ritmust, az életnek azonnal nincs értelme. Az első dolog: amikor elveszíti értelmét, az életed már nem zenei. A kortárs zeneban teszteket készítettek: érinti egy gyümölcsfát vagy egy virágot, és amikor valamelyik szerzõ énekel érinti, meggyorsul; Néhány másik szerző érintése - az élet kialszik. Tehát úgy gondolja, hogy ha énekelsz: "Anya, anya, kedves anyám, miért szültél nekem?", Akkor gondolod, hogy virágzik-e és kötődik? Énekelni fogsz: „Áldott vagy te, anya, aki szült nekem, hogy megnézjem ezt az isteni világot, hogy szolgáljak és szeretlek. Áldott vagy! ”Tehát énekelni fogsz. Virágozni fogsz és kötni fogsz. Mindenki örülni fog gyümölcsének. Tehát eljött az az idő, amikor éneklésre van szükség, semmi több. Nem az, akiben hisz, nem az, akihez tartozik. Gyönyörű, hogy bolgár vagy, angol vagy, francia. Legyen angol? - Mindenhol nyitva van, széles birodalom. A bolgár, a szegények, bárhová is megy, mindig összehúzódnak. Az egyetlen szép körülmény, amelyben emberré válik: szolgálni kell, hogy szolga légy. Mondtam neked, most így határozom meg.

Azt mondod: „Mi az élet értelme?” Néha nagyon konkrétan fogalmazom meg. Azt mondod: „Mi a szent? Mi a szolga? Mi a testvére? Mi az a tanítvány? ”Így határozom meg, rövid és világos. Azt mondom: Ön olyan utazó, aki képes kielégíteni. Már hosszú ideje utaztál. Amikor elveszített szent lát téged, kialszik a zseblámpájával, elkíséri a szállodába és azt mondja: „Viszlát később, testvér!” Amikor belépsz a szállodába, megmutatnak egy szobát, ahol pihenhet. "Van már" - megmutatja egy szobát, ahol pihenhet. A szolga kijön. A testvér jön és elmondja neked: "Hosszú ideje utaztál, éhesnek kell lenned." Hozza neked az asztalát kenyérrel. Táplálsz Végül eljön a tanítvány, aki azt mondja: Talán nem tudsz aludni ma este? Egy szép kis könyvet hagyok neked olvasni. ” Így kell szolgálnod. A szent ragyog. A szolga fog szolgálni. A testvér kenyeret hoz. A tanítvány könyvet hagy. Van-e nehézség a szolgáltatásban? Azt mondod: "A szentnek embernek kell lennie." Mindenki szent lehet: az éjszakai lámpa világít. Mindegyik lehet szolga: azt mondja: „Van már!”, Megmutatja a szobát, ez szolgálja. Mindenki hozhat kenyeret. Adni neki kenyeret. Ha nem hoz kenyeret, mi ez a testvériség? Mindegyik lehet tanítvány, aki valahol elhagy egy könyvet. Most azt kérdezem: Ezen megértések alapján, a jelen életben, ahogy élünk, milyen messzire mentünk? Valahol elértünk. Sok tudásunk van, kevés boldogságunk van. Nagyon sok erőnk van, de nem tudjuk, hogyan kell ezt az erőt használni, és következésképpen bennünk, a megszületett erővel, rosszul cselekszünk. A gonosz hatalmas erő. És mivel nem tudjuk, hogy az Isten milyen erőt adott nekünk, hogyan kell felhasználnunk, akkor rosszul cselekszünk a világon, anélkül, hogy erre volna szükségünk. Ezért a jelen életben az embernek segítenie kell ezeket az erőket és tudnia kell, hogyan kell velük együtt dolgozni.

Vannak bizonyos szabályok, amelyekkel az ember dolgozhat. Például eddig nem számolt be, hogy mennyit evett. Azok, amiket találtam, olyan statisztika, amely nem rendelkezik. Például, hogy hány harapással tápláltad. Senki sem tudja, van legalább egy, akinek hány harapása van az étkezés közben, vagy hány percig; hány másodpercbe telt rágni; És az adott esetben milyen gondolatok történtek veled? Ha rág egy ételt a szájában, bankár vagy, és azt mondja: `` Vér szívó, nem adott nekem pénzt, amit rágott, és úgy gondolja, úgy gondolja, hogy ez a kenyér meg fog menni a webhelyére? Gondolod, hogy és ennek az ételnek a léi a helyedre kerülnek? Nem, ezzel a harapással aláírja a mondatot. Ebben az esetben, amikor eszik, akkor azon gondolkodik, hogy milyen búzadara van-e az ön számára. Nem tudtad azt a csodálatos életet, amely a kenyérben rejtőzik, azt, amelyet a kenyérbe helyeznek. Eszünk a kenyeret, és nem ismerjük azt az isteni elemet, amely a kenyérben rejtve van, az isteni életnek, amely a kenyérben rejtve van. Tisztelettel enni! Amikor elveszi a kenyeret, fontolja meg, hogy ez a kenyér szent. Ha megnézi, tudassa vele, hogy benne van Isten élete, és hogy értékeli. Fogod a kenyeret, és azt mondod: Ez a kenyér nem éri meg, hogy a kenyér nem ér. És miután sok éven át ilyen táplálékot kapott, semmit nem lehet elérni.

Akkor elfogadtunk egy szabályt: nagyon egyszerű tanítást tanítanak nekünk. Mondja: Szerencsés lehet az ember! Szeretne született, anyám, szerencsével, és elvisz a szemetetbe? Gondolod, hogy az az anya, aki szerencsésen gyermeket szült, dobja a szemetet? Gondolod, hogy ő, aki drágakövet hordoz, dobja a szemétbe? Ennek a közmondásnak nincs értelme. "Tegyél született édesanyám, remélhetőleg, és tegyél nehéz helyzetbe, hogy bizonyítsam nekem, hogy sikerrel járok." Ez azt jelenti. Szüljön, anyám, szerencsével, és tegyél a szemétbe, tegyél a halál szájába, hogy igazoljam az erőm, hogy ezek a halálpofák meg tudom törni őket. Ez azt jelenti, hogy az ember szerencsével született. Megtöri a halál állkapcsait.

Van ilyen példa. Amikor Krisztus belépett a halál méhébe, csodában találta magát. És Jon, akiknek lenyeltem azt a nagy halat, mert amikor Jonah-ot találtak benne, imádkozni kezdett, és az Úr meghívása után az Úr jött le, és a hal csodában találta magát. Amikor az Úr megérkezett, megijedt. Az Úr azt mondja neki: "El akarsz dobni, ki kell tennie értem." Ez azt mondja: „Ez a nagy szerencsétlenség. Amit mondasz, azt fogom tenni.

Amikor belép a halál méhébe, hívja az Urat. És amikor az Úr eljön, halálra fogja mondani: „Engedje el! Még dolgozik. A halál kiszorítja. Ön azt mondja: „Meggyógyítottam!” Ez nem könnyű feladat, és túlmutat, akkor túl fog menni. Ha nem hívja fel az Urat, akkor azt fogja tenni, ahogy tudja, mint az író vissza fogsz jönni Nem akarok meggyőzni valami újat. Nem akarok bemutatni valami újat. Mindannyian új, nemes és fenséges életre, új életre törekszenek - ez egy feltámadási élet. Az új élet a szeretet élete, ahol a gyűlölet eltűnik, az emberek megváltoznak és úgy élnek, ahogy kellene. Mindannyian annak fogunk élni, aki értük meghalt és feltámadt. Vagyis aki ismeri az emberiség útjait.

Szóval azt mondom: A világ jelenlegi körülményei között az embereknek nagy lendületet kell kapniuk a szellemükben. Az ember soha nem tagadhatja meg impulzusát. Önnek van impulzusa a jó felé. Azt mondja: Ha emberré akarsz válni, ha igazságot akarsz kapni, ne utasítsd el az igazság megkapásának vágyát, ne késlekedj. Készíteni akar valamit, írni valamit - ne késleltesse, ne utat adjon a munkának. Azt mondod: "Ez a munka nem nekem." Az éjszakai éneklés során eszébe jut. Énekelni! Azt mondod: „Régebben énekelni fogok. Kinek énekelnék? ”Eddig embereknek énekeltél. Most énekelj magadnak. A legjobb közönség te vagy, maga az ember. Te magad vagy és a legjobb énekes, és a legjobb hallgató, a legjobb közönség te vagy. Kelj fel és énekelj!

Azt kérdezem: Ha éjjel ébresztés érzi magát, akkor milyen dalt énekelnél? Tudom, továbbíthatlak téged, nem akarok befolyásolni, sok dalot énekelnél. Így énekelnék: „Nagy a szeretet útja, amelyen keresztül az élet megnyilvánul. Örülök, hogy ezen az úton járom, hogy meglátjam ezt a fényt, amelyet először látok. ” Én énekelni fogok. Amikor reggel felébredek, munkám javul. Tudja, mi a szerelem? Ez az Erő. A szerelemben van egy hatalmas erő.

Adok egy példát. Egy bolond amerikai, férfiak és nők bizottsága felé fordul, hogy pénzt kérjen jótékonysági célból. Azt mondja: "Uraim, nincs." Idős asszonyok voltak, nagy megtiszteltetés mellett beszéltek velük, és azt mondja: "Nincs". Csak 100 dollárt ad nekik. Tudott adni 1000-et, de csak 100 dollárt adott. Egy fiatal testvér távozik, és azt mondja: "Megyek hozzá." Amikor belép, kedvesen köszönti, vállára tapsolja, kissé simogatja az arcát, és kijön, és 2000 dollárt ad. És azt mondja: „Az Ön rendelkezésére állok. És ismét jöjjön vissza. Amikor megérkezel, tapsolj meg újra. Úgy érzi, hogy új életet vezetett be. Azt fogod mondani: „Ez nem nagy megtiszteltetés, ez nem felel meg a szabályoknak. Mit fog mondani a felesége? Mit fognak mondani az idős emberek? Tehát 2000 dollárt adott a fiatal lánynak! ”És amikor kijön, ő odaadóan ránézi. Tudja, mit tükrözött ez az amerikai? Azt mondja: „Nagy bolond voltam olyan messzire. Nem értettem a Szeretet. Ez a kéz, amely becsapott, többet ér, mint a vagyonom. Remélem, hogy másodszor jön! ”Most azt kérdezem: mi a jobb: neki gondolni pénzére, így megtartani, vagy gondolkodni annak a lánynak a kezével, aki felemeli őt valamiért, hogy adjon? Végül felkeltette érdeklődését, megtalálta a címet és levelet írt neki. Azt írja: „Mondja el, mi köze van a vagyonomhoz. Eddig nem tudtam, hogyan kell élni. ” A fiatal lánynál tanácsos. Nem ez a fiatal lány, hanem Isten, aki a fiatal lányon keresztül jött. Ez örök ifjúság. Isten olyan lény, aki soha nem öregszik.

Tehát azt mondom: Ha életünkben élünk, és ha ez az isteni kéz a vállával tapsol téged, és ha csak simogat, akkor az ügy véget ért. Ettől a naptól kezdve már minden lehetséges a világon.

Mindenkinek kívánok, hogy ez a fiatal lány mindnyájan a vállán megveregette, nincs különbség, hogy simogatom az arcát.

"Áldott az Úr, a mi Istenünk" - dal.

"Atyánk" - ima.

ÉN NEM Élek ÖN, Beinsá Duno

Beinsá Dunó mester adományozott vasárnapi konferencia 1925. február 22-én, Szófia - Izgrev.

„És ismét lehajolt,

és írt a földön . " (János 8: 6 - második)

A kortárs kulturális világ, vagy a XX. Századi kulturális emberek azt akarják, hogy minden érthető legyen. Néhányan azt is gondolják, hogy mindent tudnak. Ha azt kérdezi a kiemelkedő teológusoktól, hogy mondjanak neked valamit Istenről, akkor el fogják mondani neked Isten titkait, hány arca van, hogyan történt a világ megváltása, hogyan lépett Krisztus a Földre és egy sor más emberre A filozófiai dolgok beszélhetnek veled, de gyerünk, kérdezd meg tőlük, mit írt Krisztus a földön, nem tudják. Az egyetlen válasz, amit meg fognak adni neked, hogy ez nem illeszkedik a megváltás tervébe, ezért ezt nem szabad megvitatni. És valóban, Krisztus olyan szent szavakat írt, amelyek nem férnek bele ebbe a könyvbe, hogy a próféták elhagytak minket, mert rabjaik lesznek. Régóta írt a földön, és törölte a megírtat. A munka az, hogy amit Krisztus a földön írt, az összes igaz bűnösnek, a farizeusoknak és a sadduceusoknak elhagyta a templomot, és a nőt egyedül hagyja. És amikor Krisztus felemelte a fejét és megnézte, senki sem volt a templomban. Megkérdezheti tőlem: „Mi érdekli minket, mi történt 2000 évvel ezelőtt? Ezt a nőt elvitték Krisztushoz, és megkérdezték, hogy ítéljék-e meg vagy bocsássanak meg, mert Mózes törvénye szerint halálbüntetést kell kiszabni. Miért? - Mert megsértette a törvényt, és az erkölcsöt fenn kell tartani. Furcsa, hogy pontosan miként jön ez a villa! Mózes törvényében azt írja, hogy „ne öld meg”, és ebben az erkölcsbírósági törvényben azok, akik a Mózes törvényét alkalmazzák, megértik, hogy meg kell ölniük a bûnt. "Öld" - ez az emberi dolog. "Ne öld meg" - ez az isteni. Vigyen minden gyermeket, és adjon neki egy babát, vagy bármilyen tárgyat, eltöri, darabokra darabolja. Adj neki egy könyvet, el fogja venni, és bármennyire is szent ez, vágja le, darabolja és darabolja. Számára ez a könyv értéktelen; Vágja, és azt mondja: „Adj nekem valami mást!” És végül, ha ezt a nagyon tudományos filozófust, a kedvesét kérdezed, amit „kis angyalodnak” hívsz: mit tanultál? - Csak egy dolgot megtanult - húzza és szakítsa. Azt fogod mondani: "Ez kisgyermekekkel van, felnőttek vagyunk." Kérdezem: Nos, mivel felnőttek vagytok, mit tanultak? Azt mondhatja, hogy sok mindent megtanult. Sok dolgot megtanultál, de az életben a legfontosabb dolog, amit nem tanultál meg. Az élet legfontosabb eleme nem megtanulva. És mi ez nélkülözhetetlen? - a filozófusok továbbra sem tudnak válaszolni. La gente contemporánea se pregunta acerca de cosas no esenciales: si es infinito el Universo, o es finito; si es ilimitado o es limitado. Y los investigadores contemporáneos dicen que han llegado a la conclusión que el Universo es limitado y finito, y afirman que no hay otro mundo, puesto que el Universo es finito. Pero debéis saber que las cosas finitas son una sombra de las infinitas. La obscuridad es una sombra de la luz. Cada uno de vosotros puede crear obscuridad. La obscuridad es finita, mas la luz es infinita – nada más. Y cada uno de vosotros puede hacer una casa de tal manera que no entra luz, o sea, que la limite de luz. Por lo tanto, la obscuridad es finita, mas la luz – infinita; vosotros no podéis limitarla. Vosotros no podéis cerrar vuestra casa, que no salga la luz de ésta. Ésta siempre fluirá, saldrá hacia afuera. Y así, el mundo material es finito, como también y el cuerpo es finito, pero yo digo: este Universo que vosotros os imagináis, puede aumentar y disminuir.

Ahora, nosotros podemos daros otra filosofía, deciros, según la filosofía oculta, cómo se determinan las fronteras del Universo. El Universo no es pequeño. Dicen que el radio de este Universo es de 100 millones de años solares. Podéis hacerse un cálculo. ¿Si la luz recorre 300, 000 kilómetros en un segundo, cuántos millones de kilómetros recorrerá en un año? A este número que se va a obtener se le llama “un año luz”. Entonces, tales 100 millones de años se requieren para que pase la luz desde un extremo del Universo al otro. Entonces algunos preguntan: ¿Pues, detrás de éste qué hay? Exactamente en esta pregunta que no sabéis, reside lo bello. Detrás del Universo hay otros tipos de mundos. Pero en este no saber hay belleza. Hay un no saber que la mente humana no puede abarcar.

Nosotros, la gente contemporánea, pensamos que nuestros ojos son perfectos, que sabemos todo lo que vemos. No, incluso en el aspecto musical, en el aspecto visual, nosotros todavía no podemos percibir los diferentes tonos y los diferentes colores. A quienquiera que preguntéis hoy os dirá que el arco iris tiene solo siete colores. No es cierto esto, el arco iris tiene más de siete colores. Por ahora, sin embargo, son solo siete. Hay animales que perciben solo tres colores; hay otros que perciben solo cuatro colores, y la gente ha llegado a la posición de percibir los siete colores. A quienquiera que preguntéis os dirá que el arco iris tiene siete colores – tres de los cuales son básicos, y cuatro – derivados, o sea, complementarios. Esto está en la ciencia ordinaria, en la ciencia finita. En la ciencia extraordinaria, en la infinita, los colores son infinitos, o sea, las vibraciones que forman estos colores no tienen fronteras. Entonces pregunto: ¿Cómo os explicaríais el movimiento de la materia, si algún matemático dijera que aquella Fuerza Primordial que ha creado todo en el mundo, se mueve tan rápido que simultáneamente se encuentra en todas Sus partes? Entonces, en un segundo ella recorre el mundo entero y se encuentra en cada part cula de la materia. ( Muchos de los oyentes tosen ). Eh, por supuesto que vais a toser; no solo vosotros aqu, sino todos en base com n toser n. Por qu tosen? Cuando la gente no puede solucionar una cuesti n filos fica, siempre tose. Cuando alguien debe a alguien, el acreedor viene para recibir su deuda. Qu hace el deudor? Se rasca, tose un poco, dice: Hmmm y por fin aplaza. Pero con la tos no se solucionan las cuestiones. Qu es la tos? La tos es un resfr o. Y qu es el resfr o? El resfr o muestra que el organismo ha perdido su fuerza vital primordial, o que ha perdido las vibraciones en las cuales la salud puede manifestarse. Por lo tanto, elevad vuestro pensamiento hacia Dios, conectaos con ly vuestra tos parar, desaparecer . Ordenad a vuestra tos que pare! Dir is: Eh, llamaremos a alg nm dico . No, en el mundo hay solo un M dico! Todos los dem sm dicos son asistentes de este Magno M dico; ellos deben escuchar Su voz. Y yo comprendo que en el mundo hay solo un Predicador; todos los dem s predicadores deben escuchar Su voz. Toda la gente habla con el asistente de este Predicador. En el mundo hay solo un Sacerdote; todos los dem s sacerdotes son solo asistentes de este Magno Sacerdote. En el mundo hay solo un Obispo; todos los dem s obispos son solo asistentes de este Magno Obispo. En el mundo hay solo un Patriarca; todos los dem s patriarcas son solo asistentes de este Magno Patriarca. En el mundo hay solo un Sabio! Todos los dem s sabios son solo asistentes de este Magno Sabio, y todos deben cumplir bien su ocupaci n.

Ahora, supongamos que estas son frases comunes que tienen correlaci n hacia nosotros. Cada uno de vosotros debe interesarse por s mismo. No hay nada m s magno que esto, que el hombre solucione la tarea de su alma, la tarea de su vida. Esto es lo m s magno! Un hombre que puede solucionar la tarea, el sentido de su vida, l soluciona el sentido de todo el Cosmos para s nada m s! Algunos preguntan qu cosa es el hombre. Esta es una gran pregunta. Te preguntar n algunos qu piensas. Te inclinar s abajo hacia la tierra y escribir s. Qu ha le do Cristo? l hojeaba el magno libro de la vida, y los polvitos que encontr ah, los aument . En estos encontr las causas de por qu esta mujer pec y por qu fue tra da delante de l. Despu s de esto l encontr una manera, un m todo de c mo esta mujer corregir a su error. C mo podr corregirlo? De una manera Divina, y no de una manera humana. Eh, pregunto: En el mundo contempor neo cultural, cuando cogen a una tal mujer en crimen, c mo la juzgar n? Nosotros debemos responder de la misma manera: El que es impecable, que arroje la primera piedra! (Juan 8:7 ndt). Hay hombre impecable en la Tierra? Tal hombre no hay. Por lo tanto, nadie tiene el derecho de matar, porque al que mata, la ley le afecta ya l. Dir is: Esto afecta solo al mundo externo, ya nosotros los justos no nos afecta . La justicia no es un monopolio. Ahora puedes ser justo, y despu s de un minuto, o despu s de un segundo, puedes perder esta justicia. La Justicia tiene que restablecerse en cada momento, porque siempre podemos perderla. Dicen: Pero Dios justifica a la gente no? S, Dios justifica a la gente, pero que poseas la Justicia, esto es otra cosa. La Justicia es una cualidad del Esp ritu. La Justicia es algo interno. sta es un proceso interno en el hombre. Que seas justo, significa que sepas c mo actuar con cada pensamiento tuyo, con cada sentimiento tuyo y con cada acci n tuya. Que seas justo, significa que sepas c mo actuar como un ser pensante, como un hombre cultural razonable. Pues t un d a llegar sa estar en contacto con otros seres culturales. No ser s como ahora. Algunos dicen que la Hermandad Blanca est en Bulgaria. Un honor grande ha hecho esto a Bulgaria, si pens is que ésta está aquí. La Hermandad Blanca Universal no puede elegir un pueblo tan pequeño para su sede. Ésta no ha elegido ni a Inglaterra, ni a Francia, ni a Alemania, ni a Rusia, en otra parte tiene su sede. La única cosa que ahora existe en el mundo, esto es la Hermandad Blanca Universal. Toda la demás gente: escritores, sacerdotes, predicadores, filósofos, todos estos son servidores de la Hermandad Blanca. Y la cultura, la justicia en el mundo, están siendo impulsadas siempre por su fuerza poderosa, por su espíritu poderoso. Cuando Cristo llegó a la Tierra, estos Hermanos Blancos enviaron desde el Cielo un regimiento de ángeles – servidores suyos –, para que canten. Después de ellos llegaron estos tres sabios, adeptos del oriente, para inclinarse a Cristo. Y ellos eran servidores suyos. Y algunos dicen: “La Hermandad Blanca, en Bulgaria no crece”. Los búlgaros deben saber que su libertad les es dada por la Hermandad Blanca. Y si pecan, los Hermanos Blancos se las arreglarán con ellos. No hay pueblo con el cual ellos no puedan arreglárselas. ¡Que todos memoricen esta cosa! Esto debe imprentarse en vuestras mentes. La Hermandad Blanca no es algo visible, ésta no es una secta, no es una iglesia, esto es algo vivo, fuera de estas condiciones corrompidas en las cuales la gente vive. Así como vive la gente ahora, esto lo que tenemos, esto no es hermandad.

En una de mis conferencias pasadas yo determiné: hermano es aquel, que desde su salida de Dios hasta su regreso a Dios, durante todas sus existencias era un hermano tuyo. Un hermano tuyo es este, que durante todas las condiciones de su vida estaba listo de sacrificarse por ti. Hermano es este, que te ha amado como si mismo. Y todo esto lo hace no por violencia, sino con la magna conciencia de aquel Espíritu Divino que vive en su alma. Y si todos tenéis tal ideal, vosotros solo entonces seréis discípulos y servidores de esta magna Hermandad Blanca.

Ahora, algunos dicen: “¡Nosotros podemos echaros de Bulgaria!” Si es cuestión de echar, pregunto: ¿A quién echaréis? Esta tierra no es búlgara, ésta es de Dios. La tierra de los ingleses no es inglesa, esta es de Dios; bajo alquiler, bajo arrendamiento es dada ésta.

Y así, se ha inclinado ahora Cristo y escribe en la tierra. Escribe Él para todos, escribe para estos crímenes que ahorra se hacen en el mundo, escribe Él de qué manera se puede arreglar la humanidad. Y todos vosotros queréis saber de qué manera se puede arreglar la humanidad. – Solo de una manera se puede. Todos estos hermanos que trabajan, ellos son de las siete jerarquías, de las siete categorías. Unos de ellos pertenecen al Amor, se llaman “Hermanos del Amor”. Otros de ellos pertenecen a la Sabiduría, se llaman “Hermanos de la Sabiduría”. Ellos sostienen la ciencia y el arte, traen conocimiento a la humanidad. Terceros de ellos se llaman “Hermanos de la Verdad”. Ellos introducen libertad en las mentes y los corazones humanos, introducen libertad en sus pensamientos y sentimientos. Ellos introducen aquella libertad, que hace al espíritu humano, al alma humana, a la mente humana y al corazón humano, completamente libres – libres en el sentido pleno de la palabra. Otros se llaman “Hermanos de la Justicia”, los que traen Justicia a la humanidad, y los que se ocupan con aquellos bienes invisibles de los cuales la gente contemporánea tiene necesidad. Otros hermanos se llaman “Hermanos de la Virtud”. Otros se llaman “Hermanos de la Belleza”. Y por fin vienen los últimos, que se llaman Jehovistas. Estos no son los nombres genuinos de estos Hermanos. Yo no puedo pronunciarlos, porque estos son sagrados. Todos estos Hermanos no son tan ordinarios, no lo penséis. Cada uno de ellos puede levantar la Tierra en su mano y arrojarla al espacio como una pelota. ¡Tal conocimiento tienen ellos! Ellos pueden levantar la Tierra con su mano, porque detrás de ellos se asienta algo aún más potente, a lo cual ellos son servidores. Y cuando algunos piensan que pueden arreglárselas con estos Hermanos, esto muestra que ellos no comprenden aquel sentido profundo que se contiene en el concepto “Hermano Blanco”. Cuando uno de estos Hermanos apareció a Moisés en la llama ardiente, le dijo: “Quita tus zapatos, porque el lugar en el cual estás, es santo”. Y cuando Cristo se inclinó a la tierra, Él invocó estos Hermanos. Vosotros diréis: “Cristo era Señor”. Sí, pero cuando Cristo descendió a Tierra, Él dejó toda Su fuerza y gloría a estos Hermanos, y descendió solo como un siervo, para mostrar a la gente cómo deben vivir.

Ahora como se habla del aguante de Cristo, hay una leyenda – hasta qué punto es cierta, no se sabe – según la cual, la noche cuando Cristo fue llevado a prueba ante el pretorio, los soldados romanos se burlaron de Él y Le pegaron 80, 000 golpes. Después de esto Le dieron su cruz para llevarla hasta Gólgota, que Él no pudo subir, sino dejó en la mitad del camino, pidiendo a alguien que le ayudase. ¿Quién de vosotros tendría la fuerza de aguantar tantos golpes? ¿Quién de vosotros tendría la fuerza, después de estos golpes, de sacar su cruz por lo menos hasta la mitad del camino? Esto puede hacerlo solo el hombre de la paciencia. De estos golpes Cristo calculó hasta qué grado aquella humanidad era elevada y noble. ¡Y esta gente noble se burlaba de un hombre como Cristo! Pregunto: ¿Está Cristo, en el mundo de hoy, en una honra mayor? Vosotros, los servidores Crísticos, Sus discípulos, los que Le amáis ahora, los que habláis de que Él es Dios, de que Él es Hijo de Dios, de que Él es el hombre del Amor, ¿habéis cumplido Su Ley? No hablo de la ley de la sociedad, sino de la Ley del Amor; ¿habéis mostrado vuestro amor hacia vuestros hermanos en la Tierra? ¿Sabéis cuántos pobres, cuántos sufrientes quieren amor de nosotros? Cada viuda pobre, cada sufriente, cada huerfanito descorazonado, quieren oír por una palabra dulce, que les digas que hay condiciones para su salvación de su situación aún ahora, y no para el futuro, porque la vida es ahora. Cuando Cristo se inclinó abajo y escribió, Él apoyó a una mujer caída, y le preguntó: “¿Ninguno te condenó? – Ninguno, Señor. – Ni Yo te condeno. ¡Vete y no peques más, no sigas el pecado!” (Juan 8:10, 11 – ndt). ¿De qué proviene el pecado? ¿Por qué pecan las mujeres? – Por debilidad. ¿Por qué pecan los hombres? – Por debilidad. Esto es educación. En el mundo contemporáneo hay una contradicción. Todos dicen: “No se puede sin pecado, no se puede sin mentira”. ¿Cómo así no se puede sin mentira? ¿Qué de bueno ha introducido la mentira en el mundo? ¿Qué de bueno ha introducido el pecado en el mundo? Pero dice alguien que si miente, no perderá sus bienes. Pregunto: ¿Quién ha ganado sus bienes a través de la mentira? ¿No pierde el hombre a través de la mentira todos sus bienes? Nosotros afectamos la cuestión por principio. Yo no hablo de esta mentira ordinaria, la de la plaza, pero hay mentira por principio, por la cual se condena el hombre, y exactamente por nuestros comportamientos mentirosos hacia Dios. ¡Nuestros comportamientos hacia Dios deben ser ciertos y verdaderos! Y si nosotros tuviéramos este corazón amplio que Cristo tenía, hubiéramos comprendido en qué consisten estos comportamientos ciertos y verdaderos hacia Dios. ¿Acaso pensáis que muchos de vuestros pensamientos que tenéis, no son de estos – los mentirosos, de estos que os engañan? Muchos de nuestros fariseos y saduceos nos traen tales pensamientos, y nos dicen: “¡Tú eres un maestro, echa estos pensamientos de Dios afuera!” Entonces vosotros decís: Así fue escrito según la ley de Moisés.

Los cristianos contemporáneos dicen: ¡Como no puede el hombre vivir según Dios, que por lo menos viva holgadamente! Miért? Porque pecaron, se emborracharon. ¿Pues, qué hay de esto? Puede que te hayas emborrachado una vez, ¡pero más no bebas! Comienza con el pensamiento de que no vas a beber en un año, dos, diez; mantén este pensamiento constantemente en tu cabeza, hasta que por fin llegues a ser amo de aquel defecto interno que te tortura. Si te vuelves amo de tu defecto, esto es lo que te elogia delante de estos Hermanos tuyos. Cada defecto que tenemos es un pecado. Exactamente este pecado, que reside en ti, te limita. Tú te mostrarás al mundo, de que concientizas cómo detrás de ti se asienta una realidad, detrás de la cual se esconde Dios, y que tú tienes la fuerza de corregirte, de superar este defecto. La gente religiosa dice: “Solo Cristo puede ayudarnos, solo Cristo puede salvarnos, por eso nosotros permaneceremos sentados y Le esperaremos. ¿Pues qué os ha traído esta espera desde hace 2000 años? Por ejemplo, tú eres un pecador. Te has desesperado, te has desanimado, algo por dentro te dice que de ti un hombre no saldrá. Cristo te dice: “¡Levántate!” En este tiempo exactamente, Cristo escribe dentro de ti. ¿Qué escribe? ¿Habéis observado estas palabras? Si hubieran podido observar, leer estas palabras, éstas hubieran echado tal luz sobre vosotros, que vuestra mente se iluminaría, se llenaría con una luz extraordinaria; vuestra alma se llenaría con una alegría extraordinaria, y vosotros hubierais comprendido el sentido profundo de esto lo que Cristo escribió. No solo ha escrito Él, sino que y ha pensado. Y no solo entonces ha escrito Cristo, sino que y ahora Le vemos frecuentemente escribir. Yo Le veo escribir en la tierra siempre el mismo versículo. Diréis: ¿Qué escribe Él? Cuando el Sol sale por la mañana, ¿qué escribe éste? ¿Habéis estado en un amanecer, habéis visto lo que escribe el Sol? Diréis: “¡Ah, esto es idolatría! Nosotros no queremos ir a un amanecer”. ¡Bien, por lo menos al medio día miradlo! ¿Qué nos quiere decir el Sol enviándonos su luz cada día?

Luego, yo os hago otra pregunta esencial: ¿Por qué debéis comer? Decís: “Eh, hay que vivir”. ¿No puede el hombre sin comer? La conclusión que podemos sacar de nuestro estado presente es que no podemos sin comer. ¿Podéis vosotros explicar qué significa el comer, el beber agua, el pensar, el sentir y el actuar? Todo esto son fórmulas que deben traducirse y cobrar sentido. ¿Qué significa el comer? Cuando un hombre encuentre el sentido del comer, él comprenderá la ley básica que está puesta en éste. En el comer lo importante es esto, que tú debes tener 32 dientes y masticar. ¿Pues, si existiese en el mundo una ley, según la cual a cada uno que come se castigue con pena de muerte, qué diríais? Pues y en esta mujer había un deseo parecido como es el deseo de la gente de comer. En ella había un deseo de expresar su amor, de tener un marido como y todas las demás mujeres, de dar a luz a un hijo. Ella tenía un deseo dentro de sí puesto por la Naturaleza, pero este deseo fue distorsionado. Por este deseo suyo querían matarla. Ahora, si hubierais puesto esta ley de la pena de muerte y en el caso cuando algún hombre come en exceso, vosotros deberíais decir: “Maestro bueno, nosotros hemos encontrado a un hombre que ha comido en exceso, y según la ley de Moisés se dice que cada tal hombre debe matarse con piedras, ¿tú qué dirás?” Cristo dice: “¡Este de vosotros, el que no ha comido en exceso, que arroje la primera piedra sobre él!” Pregunto: ¿Hay sentido de castigar un tal crimen con muerte? No, Cristo dio a esta mujer algo valioso. Él le dijo: “¡Vete y ama al Señor!” Cristo no le dijo exactamente estas palabras, pero le pregunto: “¿Te condenó alguno, mujer?” – ¡Ninguno, Señor! – Ni Yo te condeno. ¡Vete y no peques más!” Cristo comprendía la magna ley, sabía dónde están los tropiezos de esta mujer y por eso le dijo: “¡Vete y ama al Señor!” Dirá alguien: “¿No es esto alentar el pecado?” No, Él le dijo: “¡Vete y no peques más!” Esto significa: ¡Vete y ama al Se or!

Y, si la gente contempor nea comete cr menes en cualquier direcci n, esto es porque no tiene amor. Su amor es finito, limitado, no es aquel Amor al cual puedes confiar. A qu se parece el amor humano? Entras en un restaurante, tu monedero est lleno con efectivo ingl s. T entras, permaneces de pie, pero inmediatamente todos los meceros, cuando te ven, corren alrededor de ti, toman tu gorro, la ropa, los cuelgan, te sirven, yt das a este, a aquel un regalo. Un hombre excelente eres para ellos! Y t dices: Muy buen restaurante! Tal es la cultura presente del amor. Pero, venga!, entra en este restaurante con ropas rotas, sin un duro y ve c mo te recibir n. Trata solo dos veces de entrar. Entonces, te pregunto: Te reciben a ti, oa tu dinero? A tu dinero, por supuesto. T eres un hombre cient fico, has terminado dos facultades, eres financista y fil sofo, o bacteri logo y ge logo, o eres alg n qu mico, todos te reciben bien, quitan tu abrigo, tiemblan por ti, eres un hombre excelente. Pero ma ana empieza a debilitarse tu sistema nervioso, tu memoria se pierde, tu mente no es tan clara, yt dices: Me abandon la gente . A qui n abandonan? A tu abrigo. Bien, otro caso: t eres un hombre de buena honra, eres un m dico, puedes curar todo tipo de enfermedades. Abres ojos ciegos ven, curas taquicardias, dolor de barriga y una serie de otras enfermedades. Todos dicen: Este hombre es santo! Eres honrado, todos te piden el abrigo, te respetan. En cada casa habr pelea por ti, sobre ad nde ir. Pero este don tuyo cesa, no puedes curar m s. No solo que no puedes curar, sino que todos dicen: A ste no le queremos m s! Pregunto: D nde quedo la honra de la gente? D nde est el hombre? En el conocimiento, en su bondad visible, en el dinero? El hombre verdadero es aquel que soluciona correctamente las magnas tareas de la Tierra. Yo llamo m dico al que puede curarse as mismo. Yo llamo hombre cient fico a aquel que puede ense ar as mismo. Este hombre no solo va a estudiar, sino que y escuchar a su maestro, recibir la luz. Sab is qu cosa es el arte de la luz? Esto es tejer. Todas nuestras c lulas, que son consideradas tan ignorantes, tienen un arte que nosotros no sabemos. Ellas saben tejer tela de la luz. Pregunto: Si yo sacara una tal tela, tejida por los rayos de la luz, qu dir is vosotros? Si yo os digo: He aqu una tela solar, sab is a qu os parecer is?

Os voy a transmitir un cuento, transmitido en diversas an cdotas. Uno de la gran gente antigua, un rico destacado, quer a tener una ropa la cual deber a ser tejida de tal manera que no fuera tocada por manos humanas. Por fin l dice: Doy una riqueza grande a este que puede tejer esta ropa, sin que sus manos toquen algo sobre sta. Aparecen dos tejedores, dicen: Nosotros la tejeremos . Ponen su telar y comienzan. Pasan las lanzaderas por el aire, tejen. Env a l dos de sus siervos para que vean c mo va el trabajo. Bien va. Env a una vez m sa sus siervos, dicen: Un lienzo excelente! Se va l mismo para revisar, no ve nada, pero dice: Un lienzo excelente! Tejen el lienzo, le moldean una ropa. Sale l con sta por las calles y todos le dicen: Una ropa excelente! Por fin le ve un ni oy dice: Este hombre est desnudo! Cuando os teja una tela de la luz, llegar is a parecerse al hombre desnudo. Miért? Porque las cosas tienen sentido solo cuando se ven. Para que se comprendan las cosas, deben verse. Esto lo que no veis, no es real para vosotros. Sin embargo, esto lo que es real para m, no es real y para vosotros. Si os digo que aqu hay una tela de luz, me creer is? De d nde sab is?, puede ser que os estoy probando. Si la veis, bien; pero si no la veis no estar is en la situaci n de aquel hombre que estaba desnudo? Si os digo que ahora en mis manos tengo una tela y os pregunto si la veis qu diréis? Que yo os diga la verdad: ninguna tela tengo, pero digo que aquellas células dentro de nosotros tejen la luz. Por lo tanto, la parte bella de nuestro cuerpo con la cual vivimos, pensamos, sentimos y actuamos, es tejida de los rayos del Sol. Y aquella parte burda de nuestro cuerpo no es tejida de los rayos del Sol. Entonces, esto lo que piensa y siente en nosotros está hecho de los rayos de la luz. Esto representa el hombre invisible, luminoso, en nosotros. Cuando un clarividente mira al hombre, él ve exactamente a este hombre que irradia luz de sí – el hombre luminoso es él. El hombre visible, pues, es el hombre material en el cual se manifiesta el espiritual.

Ahora Cristo escribe en la tierra y dice a esta mujer: “¡Ama al Señor!”

¿Sabéis vosotros el arte de amar al hombre? Yo frecuentemente leo por las novelas cómo alguna muchacha ha amado a algún muchacho y luego le ha desamado; o algún muchacho ha amado alguna muchacha y luego la ha desamado. Amado y desamado. Entonces, en el amor terrenal hay dos momentos: amar y desamar. Luego viene otro amar. Una muchacha no puede amar dos veces a aquel muchacho que una vez la ha desamado. Cualquier cosa que os hable, la verdad es esta: ella no puede amar dos veces a este muchacho. Yo digo a los muchachos: aquella muchacha que os ha amado y desamado, no puede una segunda vez amaros. Yo digo a las muchachas: aquel muchacho que os ha amado y desamado, no puede una segunda vez amaros. El Amor no puede devolverse de ninguna otra manera salvo mediante arrepentimiento sincero. Y a las mujeres digo: aquel hombre que os ha amado y desamado, una segunda vez no podéis amarle. Yo digo ya los hombres: aquella mujer que os ha amado y desamado, no podéis una segunda vez amarla. Cualquier cosa que os hablan ellas, todo esto son palabras vacías. Cuando leéis el Evangelio, veréis que según las dificultades en la vida, el amor de muchos se enfriará, entonces no tendrán fuerza de aguantar. Pregunto entonces: ¿Vale la pena amar a algún hombre? – No. ¿Por qué no vale la pena? ¿Vale la pena, cuando os ame, que os eleve a una altura cerca de un kilómetro, como se eleva un águila, y desde esta altura que os suelte abajo, desamándoos? Que ames a alguien, significa que le eleves a una altura grande; y desamarle, significa que le sueltes de esta altura abajo. ¿Qué filosofía hay en esto? Dicen para alguien: “¡Que le ame alguien para que le venga la mente en la cabeza!” No, además de que no le vendrá la mente en la cabeza, pero le saltará incluso de su cabeza. Si el enamoramiento puede meter la mente en la cabeza, esta es una filosofía irrazonable en la vida. Me contaban sobre el amor de un siervo joven que se enamoró de su ama. Él era un chico pequeño, de 10 años, y tan tiernamente se enamoró de su ama que a nadie revelaba este sentimiento suyo. En su tiempo libre, él subía a un árbol alto y ahí escribía el nombre de su ama, como también y su nombre. Apenas después de 100 años, cuando cortaron este árbol, encontraron ahí escritos su nombre y éste de su ama. Éste es un ejemplo bello para el amor: él vivió cerca de su amor, todo lo sacrificó por ella, sin que ella lo sospechase. Y vosotros ahora, por 100 cartas escribís a vuestros amados: “¡Ah, me muero, no puedo sin ti!” Hay una fórmula bella para la vida: El Amor da a luz al bien en el mundo.

¿Por qué pecó esta mujer? – El pecado muestra que en ella había una comprensión torcida acerca del amor. Nosotros ahora decidiremos una cuestión social. Todas las sociedades sociales y religiosas, sin embargo, solucionan la misma cuestión en sentido: ¡Que se eche y mate a esta mujer! Pero Cristo dice: “Todos los que queréis matar a esta mujer, debéis amar al Señor, que introduzcáis Su Sabiduría, Su Verdad, Su Amor, Su Justicia, Su Belleza, y que seáis unos hacia otros tan bondadosos, como es bondadoso el Señor”. Esta es la solución verdadera de aquella cuestión social. Individualmente, internamente esta cuestión está solucionada. ¿De otra manera, cómo la solucionaréis? Que haya y otra solución, yo no quiero imponer a todos vosotros esta solución, pero aquellos, cuya conciencia está despierta, los que están maduros, deben convencer al mundo entero de que el régimen contemporáneo debe cambiar, de cualquier manera que sea. La gente debe convencerse, que se les diga que ha llegado el tiempo cuando las cuestiones deben solucionarse con amor. Y si nosotros no hacemos esto, si nosotros tardamos, la cuestión de nuevo se solucionará, pero ya no a nuestro favor. Esta cuestión no se va a solucionar por fuera. Para nosotros es importante que se encienda la primera brasa, y de ésta se encenderán todas las demás brasas.

¡Yo desearía que los jóvenes y los viejos presentes, jóvenes en el Amor y viejos en la Sabiduría, que sean brasas encendidas! Bajo “viejos” no sobreentiendo débiles. Convenced a la gente de que ha llegado el tiempo de que se solucionen todas las cuestiones con amor, pero no con este amor ordinario que vosotros conocéis. No, todas las cuestiones deben solucionarse con conocimiento y sabiduría; todas las cuestiones deben solucionarse con libertad y verdad; todas las cuestiones deben solucionarse con bondad; todas las cuestiones deben solucionarse con justicia; todas las cuestiones deben solucionarse con belleza. ¡Pues, esto es un gran descaro, que tomemos a un hombre, que le pongamos una cuerda en el cuello y que le ahorquemos en la horca! ¡Un hombre que Dios ha creado, que tomemos y le pongamos en la horca! ¡Esto es un gran crimen, y que nosotros podamos mirarlo tranquilamente! Cada uno de nosotros debe volcarse hacia el Señor, que Le invoque con todo su corazón y apenas entonces Dios vendrá. Dicen: “Eh, le ahorcaron, ¡que no hubiera pecado! Pues, mañana, o después de dos reencarnaciones ya ti te ahorcarán. ¿Pues quién de vosotros no ha sido ahorcado? Yo, como miro a la gente presente, veo que cada uno de vosotros ha sido y ahorcado, y disparado. Como hago mis cálculos, yo veo cuántos millones, cuántos millares de gente ha sido masacrada. Toda la Tierra está tapizada solo con huesos. ¿Pero se arreglo el mundo? – No. Ahora, qué comprenden aquellos que están en la autoridad, esto es otra cuestión, pero si nosotros creemos que cada autoridad es dada por Dios, entonces ¿cuál es la voluntad de Aquel que ha dado cada autoridad? Si creemos en Dios, nosotros podemos solucionar esta cuestión solo con el Amor. Por fin, si los dirigentes aman a este pueblo, yo no sobreentiendo toda la humanidad, ellos deberían aplicar las leyes de esta Hermandad Blanca y así la cuestión se solucionará de una manera amorosa. Aquel en el cual la conciencia está despierta, los que creen en esta Hermandad, deben estrecharse la mano. ¡No externa, sino una convicción interna debe de haber en ellos! El cristianismo contemporáneo se edifica solo sobre sus mártires; todas las virtudes, la grandeza de todos los pueblos se edifica solo sobre la vida de sus mártires. ¿Cómo ocurre esto? ¿Sin Cristo?

He aquí una mujer caída está delante de Cristo y Él le dice: “¡Vete, mujer, y no peques más!” Él escribe: “Vosotros debéis solucionar estas tareas por Amor”. ¿Si todos nosotros nos estrechamos la mano por amor, de manera fraternal, no podremos vivir? ¿Por amor no podemos solucionar las tareas? Esto lo que un hombre no puede hacer, dos pueden hacerlo. Esto lo que dos personas no pueden hacer, tres personas podrán hacerlo. Esto lo que tres no pueden, cuatro podrán. Esto lo que cuatro no pueden, cinco, 100, 1000, 10000, 100000, millones de gente unidas en uno, pueden hacerlo. Toda la gente, toda la humanidad, unidas en uno, bajo la luz de este Espíritu Divino todo lo pueden hacer. Pregunto entonces: ¿Qué tenemos que esperar nosotros? Algunos de vosotros dirán: “yo soy una mujer, a mi el Señor me ha puesto a mirar la casa”. ¿Te ha puesto el Señor en la casa? Venga, decidme ¿en qué casa te ha puesto el Señor? ¿Si es así, por qué a aquella pobre hermana tuya el Señor no ha puesto ya ella en casa? Como comprendo que Dios es Justicia absoluta, entonces si te hubiera puesto a ti en casa, hubiera puesto ya toda la demás gente en casas. Puesto que toda la gente no está en casas, esto significa que esta cosa no la ha hecho el Señor, sino que la ha hecho la gente. Si tú has entrado en esta casa, tú mismo la has edificado, no la ha edificado el Señor. Que comprendamos que todas las casas no están hechas por Dios.

Y Cristo se inclinó abajo en la tierra y escribía.

Ahora, yo no quiero echar sombra sobre estas cosas, pero digo que los errores deben enderezarse. Pero la gente dice: “el cuerpo y del justo, y del recto, y del pecador siempre a la tierra irá”. Sí, así es, pero hay una diferencia en la muerte para estas dos personas. El Señor recogerá el cuerpo del hombre recto en una botellita, y en el aquel mundo los ángeles, de su cuerpo harán un florero bello. De los cuerpos de los hombres justos harán un florero bello y dirán: “Este florero está hecho del cuerpo del justo”. Y del cuerpo del pecador no quedará ningún recuerdo, lo echarán a la basura. Dice alguien: “Eh, yo moriré, y el justo morirá”. Sí, pero de mi cuerpo harán un florero bello, y de tu cuerpo nada harán. Dicen: “Eh, tal es la vida”. ¿Cómo es la vida? La vida Divina por sí misma es pura. Pregunto ahora: ¿Qué es aquello que debe elevarnos a los ojos de los demás? Yo me asombro, por ejemplo, cuando observo a la gente y leo sus pensamientos. Ellos se dicen: “¿Este hombre ahí, qué nos está hablando, qué quiere mentirnos?” Digo: ¡Aprended a pensar recto! Yo desearía ver qué comprendéis vosotros bajo la palabra “Verdad”. Quien sea de vosotros, venid a mí, que hagamos una prueba y que veamos quién habla la Verdad. La Justicia yo la comprendo completamente de otra manera. Ya es tiempo cuando nosotros debemos ser sinceros. En nuestros ojos cada hombre debe leer lo humano; el alma debe mirar a través de estos. Cuando miro a mis ojos, yo debo estar contento de mi mismo, que de mis ojos emane sinceridad, y yo quiero saber que hacia todos actúo así como y hacia mí mismo. Alguien dice: “Tú hacia mí no actúas así como hacia ti mismo. Tú comiste una gallina ya mí no me diste. Sí, es cierto, no actúo justamente, he comido una gallina. Hace media hora la he comido, pero ésta estaba estropeada y me trastornó el estomago, de manera que no quería dar ya ti de ésta. A ti te daré de las frutas bellas: manzanas, uvas con panecito tostado. Por lo tanto, nosotros debemos ser sinceros, que no transmitamos de nuestros errores ya los demás, sino que les transmitamos algo bello de nosotros mismos. Y cuando encuentro a alguien a quien amo, desearé llenar su alma con amor, su espíritu con conocimiento y sabiduría, con belleza, bondad y con justicia, para que se alegre mi alma de este encuentro. Esta cosa debemos todos desearla profundamente, de manera que cuando nos encontremos, que nos alegremos y que nos digamos: “Hermano, me alegro de que te he encontrado; me alegro de que te he visto”. Solo así nosotros podremos elevarnos. Que nos alegremos unos a otros así como nos alegramos del Sol que amanece; como nos alegramos de un terreno bello por el cual viajamos; como nos alegramos de una manzana bella; como nos alegramos de una fuente bella en la cual podemos descansar y refrescarnos. ¡Así debe de ser, cuando encontramos a un alma! Así debe de ser, cuando nos encontramos nosotros, para que podamos ayudarnos en estos tiempos forzados de sufrimientos, para que podamos aguantar y soportarlo todo. Nosotros decimos: “¡Eh, cuando vayamos a aquel mundo!” ¡Pues, aquel mundo es este mundo! ¡En el caso dado tú estás en aquel mundo! El Señor te dice: ¡Muestra tu amor hacia aquel hermano tuyo!

Vosotros, cuando salís de aqu, dec s: Hab a algunas cosas filos ficas, pero estaban muy enredadas, as que no comprendimos lo que quer a decir. Os voy a decir qu quiero que comprend is. Cuando encontr is a la primera mujer pobre, deteneos dentro de vosotros mismos y decidle dos palabras dulces. Cuando encontr is al primer huerfanito, decidle dos palabras dulces. Cuando encontr is al primer prisionero, decidle dos palabras dulces, traedle de vuestro hogar un poco de pan bello, un poco de frutas. Cuando encontr is al primer comerciante quebrado, a la primera mujer ca da, deteneos dentro de vosotros y decidles dos palabras dulces. Cuando encontr is al primer perro, cuya pierna est rota, deteneos para vendarlo; si no pod is hacer esto vosotros solos, pagad a alguien 20 levas para que lo vende. Veis en alg n lugar a alg n buey que jala alg n carro muy cargado, y no puede sacarlo. Pagad 100 levas, comprad algo de la carga para que lo liber is. Id en alg n bosque, ah alguien corta rboles. Pregunta cu nto quieren por este arbolito que en este momento est n cortando. Di: Cu nto quieres, amigo? 20 levas . Paga 20 levas a este hombre, pero salva la vida del rbol. Mostrad vuestro amor! Dir is: Ah, con tales cosas vamos a ocuparnos! Pues con qu entonces? Esto es lo magno en el mundo por lo cual el Se or se alegra. Tal debe ser vuestra vida! una vida de pureza, una vida de santidad, una vida de amor, una vida de conocimiento y sabidur a, una vida de libertad y verdad, una vida de justicia, una vida de bondad y belleza, una vida que abarca toda la plenitud.

Y entonces, escribe Cristo en este magno libro: Bienaventurado es aquel que cumple la Voluntad de Dios. Bienaventurado es aquel que no se tienta en las contradicciones de la vida. Bienaventurado es aquel a quien los pecados de su hermano no le enajenan. Bienaventurado es aquel que siempre puede dar el derecho a quien sea, sin tentarse. Bienaventurado es escribe m s adelante Cristo

Y tantas veces como encuentro a alg n buen hermano evangelista, se apresura a preguntarme: T crees en Cristo? Crees en el Se or nuestro Jesucristo? Le digo: Sabes lo que escribi Cristo en la tierra? Me encuentra alg n sacerdote, me pregunta: T por qu no vienes a la iglesia? Debes encender velas. Digo: Hermano, yo me alegro de este arte, pero vosotros lo sab is mucho mejor que yo. Hace tiempo y yo encend a velas, pero ahora quiero aprender otra cosa: quiero aprender el arte de que todas las velas que se encienden en la iglesia que ya no se apaguen; y que los candeleros tampoco se apaguen. Y otra cosa: que todas las velas que flamean en la iglesia, que no humeen; y que todos los candeleros que se encienden, que tampoco humeen. Que todas las velas y candeleros flameen sin apagarse y sin humear este es el arte m s importante! A esto yo le llamo incendio verdadero de velas y candeleros! Que cuando enciendas una vela, cualquier viento o cualquier tormenta que sopla, que no pueda apagarla. Si el hombre puede hacer esta cosa hombre es. Si el justo puede hacer esta cosa justo es. Si el sacerdote puede hacer esta cosa sacerdote es. Si el creyente puede hacer esta cosa creyente es. Si el disc pulo puede hacer esta cosa disc pulo es.

Cuando alguno quiera casarse, que pregunte a su bien amado: Puedes encender una vela que no se apaga? Puedo . Eh, enci ndela entonces! Si la enciende y no se apaga en ninguna tormenta y en ning n viento, c sate para este hombre, no temas, t podr s vivir bien con l durante toda tu vida. Si no puede encender tal vela, esto ya no es un casamiento, es una venta. Si se apaga la vela de cualquiera de vosotros, es una regla com n: no os cas is, no est permitido por Dios! Cuando digo que no os cas is, sobreentiendo que no os cas is de manera humana, sino que os cas is seg n Dios, seg n lo Divino. Miért? Porque yo no creo en velas y candeleros que se apagan y humean. Yo creo en velas que no se apagan. Yo creo en candeleros que no se apagan. Yo creo en gente, quienes cuando encienden velas sus velas no se apagan. Yo creo en todos los sacerdotes, predicadores, en toda la gente por todo el mundo, por todo el globo terrestre, cuyas velas no se apagan. Les digo entonces: Hermano, yo creo en ti, porque tú has aprendido la magna ley de la Tierra. Yo creo en tu alma. Y digo: de ahora en adelante haced pruebas, ¡aprended a encender por lo menos una vela que no se apaga!

Es esto lo que escribía Cristo. ¿Bienaventurados quiénes? – Bienaventurado es aquel cuya mente está encendida y no se apaga. Bienaventurado es aquel cuyo corazón está encendido y no se apaga. Bienaventurado es aquel cuya alma flamea y no se apaga. Bienaventurado es aquel cuyo espíritu flamea, brilla y no se apaga. Bienaventurados son todos los hombres y mujeres; bienaventurados son todos los niños; bienaventurados son todos los siervos y reyes; bienaventurados son todos los sacerdotes y predicadores; bienaventurados son todos aquellos cuyas velas y candeleros no se apagan.

Y escribía en la tierra, Maestro Beinsa Duno

Következő Cikk