A tartalomjegyzék elrejti gondolataink 1 vetületét 2 a létezés kezdeti módját. 3 körülmény és körülmény 4 teljes figyelmet fordít a jelenlegi időtartamra.
Az objektív valóság kifejezést Keletben széles körben használják annak a felfogásnak a szempontjából, ahogyan érzékeljük azt a világot, amelyben létezünk.
Például, ha az álomjóga területén a tanár rámutat arra, hogy nem szabad objektív valóságot tulajdonítanunk, akkor arra utal, hogy nem értjük az álomképeket szilárd, állandó és lényegi identitással rendelkezőkként.
elménk előrejelzései ...
Ez az, hogy az álmok nem léteznek önmagukban, az elménk vetületei, és ebben az összefüggésben azáltal, hogy csak a sajátos életmódunkban jelennek meg, nem mondhatjuk, hogy a valóságunk objektív, mert nem valami történik mindenki elméjében, Csak az álmodozó érzékeli.
Ugyanígy az álom megmutatja nekünk, hogy semmi nem állandó, minden történik, amikor alszunk, megszületünk, lakunk és eltűnik. Nem fagyunk be egy meghatározott állapotban ... mindig mozogunk a tudatosság egyik pillanatától a másikig ... és egyetlen pillanat sem azonos természetű, mint az előtte volt ... ezért a fenomenális világban vagy a mindennapi életünkben semmi sem állandó.
Időnként, amikor az álom narratíváiban tévesztetjük magunkat, mindent, ami történik, szilárdnak tekintjük, és a szubjektív valóság ellentétes módon működik, azaz az álomképektől nincs kongruencia, és ez az állapot lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük, hogy a helyes dolog. A dolgokat és a helyzeteket összetett és nem egységesnek tekintik.
a meglévő eredeti módja
Például, ha van egy mobiltelefonunk, megértjük, hogy létezik „celluláris” objektumként, de ha osztjuk, akkor találunk egy akkumulátort, chipet, tokot, fedelet… .. minden rész azonosítással rendelkezik, és újra felosztható, és újra elveszíti A létező kezdeti módja .
Így amikor azt mondjuk, hogy kedvenc autónk a világ legjobbja, és nincs semmi hasonló, akkor ezt az állítást megkérdőjelezhetjük azzal, hogy megértjük, hogy nincs szilárdsága, és olyan részekre osztjuk, amelyek már nem lesznek olyanok, mint amilyen volt, és különösen az a gondolat, hogy nincs semmi ilyesmi, mivel ez csak az észlelõk tudatában van.
Ha validáljuk az előző állítást, akkor az objektív valóságot egy olyan helyzethez rendeljük, amelyben nincs, mivel az elme vetületei át vannak téve a szubjektivitásnak.
feltételek és körülmények
Valójában, amikor állandókat tulajdonítunk a dolgokhoz vagy az emberekhez, objektív valósággal képzeljük el őket, amikor valójában nincs ilyenek, mindenki, aki az egyéni körülményei és körülményei alapján létezik , mivel a valóság egy Az utolsó értelem szubjektív módon.
Annak megkönnyítése, hogy megértsük, mi történik velünk az objektív valósággal, az válik szenvedésünk és fájdalmunk utolsó okává.
Például, ha egy szeretett ember halálát szenvedjük azért, mert soha nem vesszük észre, hogy körülöttünk minden megváltozhat és romlik, akkor az eseményt az objektív valóság szempontjából éljük .
Amikor a halálot valami történõként értjük, nem kötődünk és élünk a jelen pillanatban, az eseményt nemzetközileg éljük, így a végső értelemben a dolgok léteznek.
Ez a téma széles, nagyon bonyolult, és annak következtetõ módon történõ megértésének egyik eszköze az álom jóga, mert megengedi, hogy megértsük, hogy mi történik csak bennünk történik, és a körülöttünk lévõk saját létezési kerettel rendelkeznek. úgy mondhatom
éberség a jelen pillanatban
Az ajánlás, mint mindig, az éberség gyakorlása a jelen pillanatban, a mindennapi élet azon pillanatai felismerése, amelyekben objektív valóságon élünk, és nem figyeljük meg a dolgokat, ahogy vannak és léteznek. Csak azért, mert az.
SZERZŐ: Vázquez Pilar, a Fehér Testvériség nagy családjának társa
