Tudja, hogy mi a pszichológia Tao kifejezése?

  • 2018

Itt magyarázzuk meg, hogy mi a pszichológia Tao, és hogyan lehet profitálni ebből a csodálatos és varázslatos koncepcióból .

Ha ezt a cikket olvassa, akkor biztosan azon emberek közé tartozik, akik szeretnek olvasni, megtanulni és megvizsgálni, mi ez a cikk nagy érdeklődéssel számotokra. Ebben az alkalomban egy csodálatos keleti koncepciót mutatunk be, amelyet Nyugaton ismerünk, más terminológiával .

Ily módon bemutatjuk néhány tanítást, amelyet Jean Shinoda Bolen, orvos, pszichiáter, jungiánus elemző és író tanított néhány műben.

Érezted-e már valaha azt a titokzatos véletlenszerűséget, azt a hirtelen és csodálatos megvilágítást, azt az észlelés extraszenzoros villanását, amely megbotránkoztat minket?

A válaszod biztosan igenlő lesz, mivel mindannyian - függetlenül attól, hogy elfogadjuk-e vagy sem - életünkben tao éltek. Ezek a szinkron tények, ezek a tudat villanásai a taói . Jean Shinoda Bolen a "Tao" ezt a fogalmat összekapcsolta a dzsungi "szinkronizmus" fogalmával, hogy megmagyarázza mindazokat, amelyekben minket lakunk, az élénk és az élettelen közötti összekapcsolódást.

Mi akkor a pszichológia tao?

Az örök Taót vagy a nagy Taót különféle nevek hívják, amelyeknek különbözõ terminológiáknak kell lenniük. Mindegyikük arra utal, hogy létezik egy örök törvény, vagyis egy mozgó világ, amely állandó és örök változásban van. A különböző nevek, amelyeket a taoisták adtak a nagy tao-nak, a kozmikus Anya, a Végtelen, az Egy . Ily módon megfigyelhetjük, hogy a keleti világban, minden hitben, vallásuktól függetlenül, mindegyik lényege azonos. Más szavakkal, azon az elképzelésen alapulnak, hogy minden, minden, ami körülvesz minket, az Egy aspektusai, tehát egymással összefüggenek. Legyen állatok, emberek, tárgyak, növények, események vagy a csillagok atomrészecskéi. Összefoglalva elmondhatjuk, hogy a pszichológia tao egy tánc, olyan tánc, amelyben minden egyes mozgás az egészhez kapcsolódik, és hogy mindennek létezésének és egységének érzése van.

Ennek ellenére a nyugati vallások mindenekelőtt az ortodox zsidó-keresztények kiváltságokat élveznek: jó / rossz, jóindulatú Isten / Isten megbüntetése, menny / pokol, Isten felett / bűnös ember alatt, lélek / a világ ellen, lélek versus test és a vágy. Ilyen módon, megjegyzi Jean Shinoda, a nyugati tudomány és a filozófia a kartéziai dualizmus szellemi anyagán alapszik. A világ és a természetnek ez a megosztása, ahol egyrészt az anyag, másrészt az elme van, egyértelmű példa erre a nyugati társadalom által megtett megosztásra.

A pszichológiából Carl Gustav Jung beszélt az egységről, az összeköttetésről . Fejlesztette azt az elméletét, hogy az animált és az élettelen tárgyakat egy kollektív tudattalan is köti. Ezen ötletek oka az, hogy elkülönül Freudtól, akit a pszichoanalízis atyjának tartanak.

Így írja le Jung a szinkronitást mint "acausal összekötő alapelv, amely értelmes véletlenszerűen nyilvánul meg". Vagyis nincs olyan okozati magyarázat, amely megértené a belső gondolat, az álom vagy pszichológiai állapot és egy külső esemény közötti kapcsolatot vagy kapcsolatot. Jean Shinoda Bolen, hogy ezt magyarázza, példát mutatott egy „ asszonyról, akinek egy álma van, hogy a nővére háza ég, és impulzív módon telefonon ellenőrzi, hogy jól van-e: tűz van, és a felébresztő hívás megmenthette élete. ” Ezt hívta Jung szinkronitásnak, Jean Shinoda Bolennek, Tao-nak . Vagyis ezen a Jung által beépített koncepción keresztül a nyugati elme megérti vagy megközelíti a tao jelentését . Amint a dzsunges író utal, a szinkronizmus a pszichológia tao, mivel az egyént az egészhez köti. Ilyen módon, ha elkezdjük tudatosítani, hogy a szinkronizmus az életünkben működik, felismerjük, hogy összekapcsolódunk másokkal, és nem vagyunk izolált egyének, és sorsukra vetítjük őket, éppen ellenkezőleg.

Miért nem tudja meggondolni nyugati gondolkodásmódunk a Tao alapját képező egység modelljét?

Jean Shinoda elmagyarázza, hogy amint nem látjuk a csillagokat délben, nem értékelhetjük ezt a mögöttes egységet az agyunk által adott tisztességtelen stimuláció miatt. Más szavakkal, társadalmi szempontból ez történt, vagy inkább egy bizonyos tudatosságot stimuláltunk a másik kárára. Ilyen módon az észlelés módjai különböznek. Miért? mert minden félteke működési módjától függően egy bizonyos módon érzékeli, és ezért tevékenységeit teljesen egyenlőtlen módon végzi. Az agyfélteke olyan, mint éjjel-nappal, mint a ying és a yang.

Ezután a bal féltekének a szóval kell foglalkoznia, az érveléssel, a logikával és a diszkurzív gondolkodással, amelyre szükségünk van az ítéletek és a következő következtetések megállapításához. A kérdéses félteké gondolatmódja a tudományos megfigyelés és kísérletezés alapja. Ez a félteke érzékeli az alkatrészeket, a részleteket, hogy megfigyelje az okokat és azok következményeit, tehát nem lehet integrált látása az integrált rendszer részeként. A világgal való kapcsolata aktív természetű és férfias festék, mivel valami idegennek tekinti, amelyet elsajátítani kell.

A jobb félteke a kreatív részért , a képek helyett a szavakért felel. Ismerje meg a világot az intuíciótól, tekintse a dolgokat integrált rendszerként, vagyis valami nagyobb részeként, tehát nem áll meg a részleteknél. Nagyon nőies és reflexív hozzáálláson keresztül kapcsolódik a világhoz, és összehasonlításokat hoz létre metaforák, nem pedig kimerítő mérések útján.

Ilyen módon a nyugati civilizációnk lehetővé tette, hogy az agy egyik része uralkodjon és uralkodjon a másik felett, és ez utóbbi szenvedjen az elutasítás következményeinek, mivel annak értéke teljesen megrontja és kevésbé tekinthető. Ilyen módon, ha továbbra is ragaszkodunk ahhoz, hogy a világ megismerésének egyetlen módja a tudományos módszer, akkor bezárjuk az ajtót az észlelés, a keleti és a világ bölcsessége felé. A belső tér teljesen feledésbe merült. Így kell társadalomként integrálnunk mindkét féltekét, integrálnunk a keleti és a nyugati, a férfi és a nőket, integrálva őket egészben, mint egészben, amilyenek vagyunk. Ha ezt megengedjük, akkor megengedjük, hogy fejlődjön az életünk tao, azaz engedjük, hogy az egész egyéniségünk részévé váljon, behatoljon bennünk és nekünk, és elvisz bennünket valaha elképzelt és elképzelhetetlen láthatárba.

Összegzésül: ha tetszett a cikk, felkérem Önt, hogy kezdje megfigyelni az életedben a pszichológia vagy a szinkronizmus tao-ját, amint Jung ezt nevezi, és ily módon megpillanthatja az élet minden varázslatát . Végül a következő kérdéssel szeretném befejezni: Tapasztalta-e meg Tao csodálatos varázsa az életében?

SZERKESZTŐ: Gisela, a hermandadblanca.org szerkesztő

FORRÁS: "A pszichológia tao" könyv

Következő Cikk