(Kivonat Miguel Ángel Quiñones 2010. június 25-én tartott beszédéről, a madridi Centro de Luz de Las Rozas-ban)

Minden ember a saját belső hangulatába merül, és ebben a forgatókönyvben teljes személyes életünk zajlik. Ez nem a lelki lényegünk, hanem az a központ, ahonnan felhívhatjuk a figyelmet az egész világra, ahol fejlõdik az érzések és gondolatok élete, és még akkor is, ahonnan kezdõdnek az olyan akaratív impulzusok, amelyek a világ cselekedeteihez vezetnek.

Meggyőződésünktől függetlenül, akár a lélek létezését is tagadjuk, mindannyian élünk, akár akarjuk, akár nem, a lelkünkben: anélkül, hogy lenne lelkiismeretünk, nem tudnánk képet alkotni önmagunkról vagy a világról (reprezentációk).

A XIX. Századtól kezdve egyfajta gondolkodásmód van általánosítva, amely irányítja az egész bolygó életét manapság, azon erő alapján, amelyet mindannyian egy tudományos-materialista koncepcióba helyezünk, amelyet gyermekkorunk óta ránk kényszerítünk rájuk. az oktatási rendszer indoktrinálása, majd az összes formáló és kulturális folyamatban. Ezen gondolkodásmód alapján egyesek úgy vélik, hogy ha az ember összes anatómiai-élettani folyamata megismerésre kerül, ez tökéletesen ismert lesz, beleértve viselkedését és lényegét is (minden az agy belsejében van, az pedig azt gondolja, érzi és dönt) . És mindazonáltal mindannyian egy bölcs nyelv segítségével megtapasztaljuk és kifejezzük: természetesen azt hiszem, úgy érzem, cselekszem. Nem azt mondjuk: Az agyam gondolkodik, érzi és cselekszik. Mert én vagyok, entitás. Van egy agyam, ami az enyém, akkor én vagyok az, aki gondolkodik, dönt és úgy érzi, az agyamon keresztül, ami az enyém, ami részem van, de amely nem én vagyok.

Öröm és Displacer

Melyek azok a jellemzők, amelyek a legmegfelelőbben jellemzik az Emberi Lelket, mint központunkat, amelyen keresztül élünk és megtapasztaljuk egész életünket? Mi mozgat és irányít bennünket ?: Öröm és kellemetlenség, mi szereti vagy nem szeretjük, jólét és szenvedés, valamint elvárásaink és félelmeink is . Bármi, amit helyesnek vagy helytelennek tekintünk, átmegy az öröm vagy az elégedetlenség szűrőjén, amely feltételezi, és szinte mindig, ami történik, az elfogadása vagy elutasítása elvárásaink és félelmeink szerint.

Általában azt tapasztalták, hogy az egész életben a kellemetlenség sokkal többet mutat, mint az öröm, mivel "az élet a könnyek völgye ". Az angolszász kultúrában, az evangélikus-református befolyás alatt, a két oldal egyikének társadalmi hovatartozása alakult ki, többé-kevésbé tudatosan a lélekben, ez elsősorban a vallásból és a vallásból származik. A továbbiakban mint kulturális rendellenesség, de leginkább elfogadott: a nyertesek vagy a vesztesek. Ha része vagyok a nyerteseknek, akkor joguk van, mert megszereztem, és élvezni a számomra kínált összes élvezetet, ellentétben a vesztesekkel, akik nem teljesítettek elegendő érdemet, és ezért megérdemlik a szenvedést. Ez életet ad nekik. Ez egy olyan életmód, amelyet a predestináció protestáns koncepciója szab meg.

Várakozások és félelmek

Mit gondolunk, mi mindannyian rendelkezik például a halál fogalmával? Attól függően, hogy vajon hiszünk-e, ateisták-e, agnosztikusok stb. - mindannyiunkat érinti, hogy mindannyian gondolkodik a halálról, függetlenül attól, hogy hiszek vagyunk, ateisták, agnosztikusok stb. n, önvédelem, félelem ... mire számíthatok a halál után?: üdvösség, halhatatlanság, elítélés, tudatosság kihalása stb. . Ez egyetemes félelem és elvárás. Az életben a félelmek elutasítást és elidegenedést generálnak a valóságtól. Várakozások, erőfeszítések az öröm és a jólét elérése érdekében; irányítsa az akaratot a kívánt célok elérése felé. Ezek a körülmények szinte az egész nemzetség életét mozgatják.

Az igazán súlyos szellemi áramlatok - a makro-kozmikus valóságról való tájékoztatáson kívül - olyan lényeges valóságokat jelentenek, amelyek mindegyikünkben megtapasztalhatók, felelősek azért, hogy meg tudják határozni, hogy ezek miként manifesztálódnak és ellenőrizhetőek saját animációikban. Ismerje meg magát az önismeret elve, önmegtévesztés nélkül. Ebben az értelemben mindegyik felülvizsgálhatja tapasztalati tapasztalatait, az öröm vagy fájdalom intenzív emlékeit, amelyek a lélekben megmaradnak, és reflektálnak azokra az akadályokra, amelyek feltételezhetők az igazság objektív kutatására.

Szenzoros észlelés és fogalmak

Noha az ember alkotmányos alapelvei nem fejeződnek ki külön-külön, eleinte külön tanulmányozhatjuk őket, hogy jobban megismerjük őket. Így testre, lélekre és szellemre osztjuk őket.

Az érzékszerveken keresztül a fizikai test tájékoztatja a lelket arról, hogy mi történik a külvilágban, hogy mi érzékszervi bevezetés. Soha nem fogjuk megérteni, mi történik szenzoros információn keresztül, ha gondolkodás útján nem adjuk hozzá a megfelelő fogalmakat. Az érzékszervi észlelések csatlakoznak azokhoz a fogalmakhoz, amelyeket azonnal hozzáadunk a világ megértéséhez. Az észlelések és a fogalmak képezik reprezentációinkat.

A léleknek szükségszerűen azonnali koncepcióra van szüksége minden észleléshez, igaz vagy hamis, de hasznos annak megértéséhez, hogy mit érzékelnek abban az adott pillanatban. A gondolkodás a lelki tevékenységünk tükröződése vagy eredménye. Most a szellem csak a lélekkel tud kommunikálni. De a tiszta szellemiség megnyilvánulása, azaz a racionalista szellemi gondolkodás keveréke nélkül, egy tisztán agyi tevékenység, előítélet nélkül, oktatási, családi vagy tudományos feltételek, vagy a helyi szokások nélkül, vagy egy társadalmi rétegbe való tartozás nélkül, vagy nem, szakma, stb. stb. alapján Ez csak akkor történhet meg, ha két követelmény teljesül: Első: A teljes és nyugodt tudat a lélekben. Másodszor: Abszolút önmegtagadás a fent említett észleléseknek megfelelő fogalmak vagy ötletek fogadásának folyamatában.

Ha helyesen, tudatosan gondolkodunk, amikor nem arról van szó, hogy hagyjuk el magunkat az állandó ötletek automatikus automatikus társításával, amely állandóan hozzánk fordul, akkor a lélek a lélekben működik, a valódi ötletek szabad beszédében, amelyek megfelelnek az felfogás; a lélek élete reprezentációk élete (a megfelelő fogalmak jelenben vagy a múlt emlékeinek érzékének a világba való átültetése).

A problémát a szubjektivitás, az öröm és az elégedetlenség megnyilvánulása a lelkében okozza, ami tetszik vagy mi nem tetszik: a lélek nem várja meg, hogy megértse, hogy érezze; a külső érzékszervi világ azonnal olyan belső hangulattartalmúvá válik, amely örömet vagy fájdalmat okoz nekünk, így a szellemnek a lélekre gyakorolt ​​hatása kondicionált és gátolt. Amit erővel megtapasztalunk, például egy erős vitában, nem arra várunk, hogy megkeressük és a helyzetnek megfelelő fogalmat fogalmazzunk meg, hanem azonnal a lélek, fájdalmas vagy hálás, valamennyien elvakítja a jelen pillanatban. Az idő múlásával objektivitást szerezhetünk, elválasztva az általunk uralkodó örömöt vagy azonnali kellemetlenséget.

Az igazság keresése

Ha kapcsolatba akarunk lépni az igazsággal, akkor tiszta gondolkodásmódban (helyes és pontos) kell objektívet elérnünk, anélkül, hogy elfednénk az érzelmi szubjektivitást, arról, hogy mi tetszik vagy mi nem tetszik. Arról szól, hogy képesek vagyunk az érzelmeket bizonyos pillanatokban elnémítani, hogy a lélekben olyan viselkedési formát modellezzünk, amely irányítja azt az élvezetet és kellemetlenséget, amelyet valami nyújthat nekünk, megakadályozva az igazi valóság elrejtését tőlünk. Tudjuk, hogy az ókor néhány rejtélyiskolájában a tanítványok előzetes képzését a matematika, azaz egy pontos tudomány tanulmányozására használták, bármiféle érzelmi szubjektivitástól mentesen, ezoterikus tanulmányok előkészítéseként.

A lélek zsibbadása

Bizonyos helyzetekben a lélek elveszíti tevékenységét, bár továbbra is kapcsolódik a fizikai testhez; a szellem akkor nem tud cselekedni, a gondolkodás nem működik. Példa erre a hipnózis: a lélek nem érez hideget, fájdalmat stb., A hipnotizált személy önmagát ideiglenesen elmozdítja a hipnotizáló önmaga, a lélek nélküli szellem csendes marad. Nem felejthetjük el, hogy mindig a lélek érzi a fájdalmat, örömet stb., Nem pedig a fizikai testet.

Ezért folytatja a lélek halál után hosszú ideig feloldódásáig, szenzációkat, fájdalmakat stb. amelyek a fizikai test tapasztalataiból származnak, bár már nem létezik. A lelkünk tartalmát vesszük át, oly módon, hogy nyilvánvalóan öngyilkosságot követnek el azok az emberek, akik megpróbálják elmenekülni az élet szenvedéseitől.

A normál emberekben a lélek tartalmát nagyon befolyásolja az, amit " személyes jelentőségűnek " hívunk, meggyőződve arról, hogy maga a lélek megtapasztalja, hogy a legfontosabb dolog, ami a világon történik, az, ami magával történik, érezni a súlyt óriási, ami a lelke annak, ami vele történik. A probléma a lélek tartalma. Saját tapasztalataik halmaza kondicionálhatja ennek a léleknek a jelenben és a jövőben történő működését, mivel torzíthatja azokat a fogalmakat, amelyeket a szellem mindenki számára a személyes gondolkodásmód révén kínálhat.

Fontos, hogy képesek legyenek modellezni azt, ami kívülről érkezik, elfojtva a zavart, amely nem szűnik meg, hogy hozzáférhessenek az Igazság tartalmához, ami örömöt vagy kellemetlenséget generálhat a lélekben érezhető módon. Ellenkező esetben, bármi is valóra válik ránk, ellentétben állunk azzal a kívánsággal, vagy a korábbi tapasztalatokkal (előítéletekkel) kapcsolatos ítéletekkel, amelyekre általában alapulunk, és így megítéljük, hogy valamelyik személy vagy helyzet helyes vagy rossz; Nem nyitunk meg abszolút módon az igazságot, hanem átjuttatjuk azt a szűrőn keresztül, ami mindegyikben él, annak, amit érez és hisz. Az, aki el kell helyeznie az igazságot, az a vágy, aki eléri, és nem fordítva. Ez a rendellenes helyzet a XX. Században kezdődött meg, mivel évezredek óta nem volt ilyen: az ősi rejtélyiskolákban az igazság megőrzése volt a fontos, tekintet nélkül az emberek manipulálására és haszonélvezésére.

A tudatosság fejlődésének korában

Egy olyan korszak elején vagyunk, amelyet az antropozófiaban a Tudatos Lélek néven ismertünk, és amelyben sok ember már átment, vagy az individualizáció (önmeghatározás) folyamatán megy keresztül; Mindannyian olyan egónk van, amelynek erőssége növekszik: úgy érezzük, hogy „én” vagyunk, olyan személyiség, amely egyre kevésbé érzi magát egy faji, területi, vércsoporthoz stb., A többi egóval való konfrontáció folyamatában, és hogy Mindenekelőtt saját magának kell meghatároznia erős személyiségét.

Ez egy szükséges folyamat, amellyel nem lehet harcolni, mint az idő követelménye, amelyben a régi hagyományok, a vérkötések vagy a kikényszerített dogmák és tanok stb. Már nem érvényesek, de amely megköveteli, hogy mindegyik „ I ”átirányítja önmagát: ezért szükséges mindegyikben felismerni a folyamat megnyilvánulását annak modulálása érdekében, és így annak ellenőrzési és irányítási lehetősége.

Már kijelentettük, hogy a Lélek az a nélkülözhetetlen rész, amely a lélekben működhet, a szellemi világok koncepcióinak és ötleteinek ösztönzésével, amely megköveteli az objektivitást, hogy az öröm / öröm, a kellemetlenség / fájdalom feltételei kikapcsolódjanak. és legyen elég nyugalom. A jobb gondolkodás érdekében, hogy a szellem jobban megnyilvánuljon a lélekben, a valóság érzékeltetésének meghódításához elengedhetetlen egyéni követelmény a nyugalom, a kín és a stressz hiánya, valamint az állandó idegesség állapota. Sok esetben az életünk feltétele. Rudolf Steiner szavai szerint: „ Szeretettel és odaadással tele vagyok arra, amit a spirituális világban élök, anélkül, hogy megfontolnám, mit szeretek vagy nem szeretek, vagyis személyes énem vagy a külvilág zavarása nélkül.

Érzések és érzelmek

Fontos mindezt megtapasztalni, hogy elkezdhessük a főszereplőket életünkből Az a gondolat, amelyet nem készítek, de ennek teljes fényességével és nagyszerűségével, szűrők nélkül kell hozzám jönnie, nyitott és pozitív alkalmasságra lesz szüksége ahhoz, hogy minél jobban behatoljon hozzám, és így képes legyen azt kidolgozni, és Megértsék a valóságot. Ennek a gondolatnak és az akaratnak, amelyben megnyilvánul, érzéssel kell válnia. Az érzelem ezután egy ötlet megértésének következményeként merül fel: azzal az érzéssel, hogy megértettem egy értelmezett gondolatot, az enyémgé tettem.

Látjuk, hogy a tovább fokozott érzések problémát jelentenek a valóság megismerésének folyamatában; de a megértett fogalmak és ötletek megkövetelik, hogy beépítsék a saját érzéseimet, a gondolat individualizálása érdekében. Egy gondolat, bármennyire is nagyszerű, nem lesz az enyém, ha nem érezzük külön-külön, ha nem lehet egyesíteni az érzéseimmel.

Fontos különbséget tenni az érzelmek között, amelyek a fizikai világtól kezdődnek, azoktól, amelyek engem kedvelnek vagy nem kedvelnek, és azokat, amelyek az aktív és egyéni gondolkodási folyamatok következményeként manifesztálódnak a lelkemben.

Maga a gondolat olyan, mint egy lebegő archetípus, valami virtuális. Képzelje el például a „ tábla” fogalmat, olyasmit, ami lebeg az űrben, és a meglévő táblák millióiban egyedi. Ha megértem ezt a koncepciót, akkor több ezerféle módon reprodukálhatom és felhasználhatom (nagy asztalok, kő, fa, fa, fém, stb.)

Már láttuk, hogy az általunk készített elképzelések azonnal alkalmazhatóak azon kívülről érkező érzékszervi ingerekre, intellektuális gondolatokra és előítéletekre, amelyekről a szellem hallgat. Az előítélet szükségtelenné teszi a spirituális tevékenységet, hasznos és működik a normál életben, akár helyesen, akár helytelenül. Mindenekelőtt a szellemi tudomány komoly tanulmányozása szempontjából az lenne, ha elhallgattatnánk a személyes ítéleteket, hogy elfogadják azokat, akik hozzánk jönnek, és így alkalmat adnak a szellemnek ( lényegét, amely nem a lélek) cselekszik, és nem szabad megbotlani az egyéni szellemi tevékenység hiánya miatt.

Miguel Angel Qui ones

LÁTOTT: http://www.revistabiosofia.com/index.php?option=com_content&task=view&id=304&Itemid=55