Tartalomjegyzék elrejtése 1 Djwhal Khul tibeti mester okkult meditációjáról szóló levél 2 VII. SZÖV 3. SZÍN ÉS HANG HASZNÁLATA 4 A TELJES KÖNYVTETT TETT letöltheti ITT:

Djwhal Khul tibeti mester levelei az okkult meditációról

(Alice A. Bailey)

VII

A SZÍN ÉS A HANG FOGLALKOZTATÁSA

1. A színek felsorolása és néhány megjegyzés.

2. Színek és a levelezés vagy analógia törvénye.

3. A színek hatása.

4. A színek alkalmazása és jövőbeli felhasználása.

1920. augusztus 27.

Nem kétséges, hogy azok, akik megsértik a törvényt, törvény által vesznek el, míg azok, akik engedelmeskednek, azoknak élnek. Az okkult valódi tanulmányozása abban áll, hogy elemezzük a jelenségek miért és hogyan. Ez az eredmény elérésének módszerének felfedezését jelenti, és magában foglalja az események és körülmények alapos elemzését az őket irányító törvények felfedezése érdekében. Könnyűnek tartottam ezeket az előzetes észrevételeket tenni, mert világosan láttam azokat a kérdéseket, amelyek mindegyikük gondolataiban uralkodnak, és amelyek akkor lesznek fontosak, ha továbbra is a helyes választ keresi. A tanítvány életét bizonyos jól meghatározott törvények szabályozzák, és az egész életét irányítják. A különbség abban rejlik, hogy a tanítvány részben megérti az ilyen törvények célját, létezésük okát, valamint tudatos és ésszerű alkalmazását a mindennapi élet körülményei között. Amikor betartják a törvényt, a személyes élet átalakul ... Lássuk például a megélhetési törvényt. Estaley olyan helyzetbe hozza a tanítványt, hogy intelligensen használja az univerzális betétet. Ez az anyag manipulációját és annak adaptálását a kínálat és a kereslet erőinek viszonossági viselkedéséhez képezi. Az elmistikus vak hitet ápol, ez azt jelenti, hogy elérje az isteni letétet, de jobb lenne megérteni azt a módszert, amellyel az ilyen letét mindig tele van, és azokat az eszközöket használja, amelyek révén az Atya bőséges ellátása kielégíti gyermekei igényeit. Itt megismételhetem a kereslet és kínálat egyik legfontosabb pontját. Csak akkor, ha a rendelkezést ügyesen alkalmazzák a munkavállaló és a munka igényeire (ezeket a szavakat nagyon megfontolva választom), folytatódik a rendelkezés áramlása. A titok: használd, kérdezd, vedd el. Csak akkor, ha az ajtót a keresleti törvény nyitja meg, újabb, jobban felszerelt ajtó nyílik meg. A titkot a Gravitációs Törvény rejti el. Gondoljon erre.

Néhány megfigyelés a színről.

Most dolgoznunk kell. A ma délután megvizsgált téma mély és bonyolult érdeklődésű. Ez a hetedik levél a szín és a hang meditációban való használatával foglalkozik.

Mint jól tudod, az előző levelekben kiterjedten foglalkoztunk a hang témájával, mind a Szent szó használatának tanulmányozásakor, mind a képletek és az m ntram mérlegelésekor. Nagyon gyakori azt mondani, hogy a hang színes, a szín pedig hangos, és így van. A téma, amelyre valóban szeretnék felhívni a figyelmet, nem a hang mint hang, hanem a hang által előidézett színhatások. Ebben a levélben külön kiemelem a szín szempontját, és arra kérem őket, hogy emlékezzenek arra, hogy minden hang színben van kifejezve.

Amikor a Logos kibocsátotta ennek a napenergia-rendszernek a nagy szeizmikus szemantikáját, három fő színfolyás alakult ki, szinte egyidejűleg osztva további négyre, így a hét színáramot melynek megnyilvánulása lehetséges volt. Ezek a színek:

1. Kék 4. Sárga

2. Indigó 5. Narancs

3. Zöld 6. Piros

7. Lila

A színek sorrendje nem szeszélyes; de a valódi jelentést hagyom, hogy felfedezze magát.

Szeretnék kiemelni egy második gondolatot: Ez a hét színáram a logikai meditáció terméke volt. A Logos elgondolkodva, szellemileg megfontoltan meditált, ideális világot alkotott, és mentális anyaggal építette fel. Aztán létrejött objektív univerzumunk, amely hét színével ragyogott, szintetikus részhalmazként az intenzív kék vagy indigó. Ezért bizonyos dolgok megerősíthetők a szín tekintetében.

1. objektív meditációhoz kapcsolódik; következésképpen ennek az űrlapnak kell lennie.

2. Ez a meditáció csúcspontjaként kibocsátott hang eredménye.

3. E hét színben és intelligens megértésében rejlik az ember képessége építeni, ahogy a Logos teszi.

4. A színek bizonyos effektusokat eredményeznek a különböző járműveken, valamint azokban a síkokban, amelyekben ezek a járművek működnek. Amikor az okkultista ismeri az egyes síkok színét és az adott sík alapvető árnyalatait, uralja a mikrokozmosz fejlődésének alapvető titkait, és felépítheti manifesztációs testét, ugyanazon törvények alkalmazásával, amelyeket a Logos alkalmaz, amikor a cél napenergia rendszerét felépíti. A meditáció megfelelő sugáron történő gyakorlása időben felfedi ezt a titkot az intelligens hallgató számára. A fenti négy pont a következők kulcsa.

Itt szeretném tisztázni néhány kétséget afelől, hogy az általam felsorolt ​​színek ellentmondnak-e a HPB által felsorolt ​​színeknek. Megállapítják, hogy nem az, de mindkettő ugyanazt a képernyőt használja, mint ahogy a szemük látja. A képernyő megszűnik, amikor felismerik, tehát nem adom meg a jelszót. Tudok azonban egy vagy két jelzést tenni:

Az okkult könyvekben egy kiegészítő színre alkalmazható az elsődleges szín neve. A pirosat zöld és narancs, kéknek lehet nevezni. A használt kifejezés pontos értelmezésének kulcsa abban a szakaszban rejlik, amelyet a vizsgált entitás elért. Ha az egóról beszélünk, akkor egy kifejezést használhatunk, ha a személyiségről, akkor egy másikat, míg a Monád vagy a felsőbb aurikus gömb esetében szintetikusan vagy monádikus sugárzással lehet leírni.

A felső vagy alsó elme színeit néha a sík, és nem az érintett sugár vonatkozásában említik.

A kék és az indigó színek, ha kozmikusan összefüggenek és nem egyszerűen analógok, felcserélhetően használhatók képernyőként. Hadd illusztráljam:

Beszélhetünk a Láng Urairól és a munka ezen a bolygón. négy színben:

a. Indigó, mert a Bodhisattva vonalában vannak a Szeretet vagy Bölcsesség Sugárával kapcsolatban. A világ ura a második szempont közvetlen tükröződése.

b. Kék, az indigóhoz való affinitása és az aurikus tojással való kapcsolat miatt; Csakúgy, mint a napenergia logót "kék logónak" (szó szerint indigónak) hívják, így a tökéletes ember színe és az aurikus boríték, amelyen keresztül megjelenik, elsősorban kék színű lesz.

c. Narancssárga, kiegészítve a kékképet, amely közvetlen kapcsolatban áll az emberrel, mint intelligenciával, mivel ő a manák ötödik alapelvének gondviselője az egész személyiséggel való kapcsolatában.

d. Sárga, kiegészítve az indigóval és a rügyek színével, a második szempont közvetlen vonalában.

A fenti ábra bemutatja azt a nagy bonyolultságot, amelyet a képernyők használata jelent, de azt is megmutatja azoknak, akiknek látniuk kell, hogy az ilyen képernyők kiválasztása nem önkényes, hanem a törvény és a törvény hatálya alá tartozik.

Következésképpen nyilvánvalóvá válik, hogy az ismétlés miért olyan gyakori, hogy amikor az ezoterikus kérdésekről az alsóbb elme nem nagyon hasznos. Csak azok, akik kidolgozzák a felsőbb látásmódot, érhetnek el bizonyos pontos megkülönböztetést. Csakúgy, mint a természet tevékenységének zöld színe vagy ennek a szeretetrendszernek az indigó vibrációja képezi a szeretet szempontjának alapját, ugyanez történik a mentális síkon is. Nem mondok többet erről, de itt nagyon sokat gondolkodni kell. A narancs az Elme Fiainak titkait is őrzi, és a láng tanulmányozása révén (amely szintén exoterikusan keveri az összes színt) megvilágítást kap.

Amikor a színek és a hang témáját tanulmányozzák a meditációban, mi lesz a legjobb módja annak, hogy ezt a kiterjedt témát megosszák? A következő bekezdésekben foglalkozunk vele:

1. A színek felsorolása és néhány megjegyzés velük.

2. A színek és a levelezési vagy analóg törvény.

3. A színek hatása a következőkre:

a. A hallgató teste.

b. Csoportok és csoportmunka.

c. A környezet

4. A szín felhordása:

a. Meditációban.

b. Gyógyulás a meditáció alatt.

c. Az építőmunkában.

5. A szín jövőbeli felhasználása.

Ezen öt fejezet alatt összefoglalható mindaz, amit ma el kell mondani. Talán nagyon kevés az, amit mondok, alapvetően új, mivel megtalálható az alapvető HP Blavatsky könyvben. Egy új bemutatóval és egy másik anyag hozzáadásával ugyanabba a részbe a megvilágítás jön, és a tudás intelligensen módosítható. Később megvitatjuk ezt az öt megosztást. Ma este csak néhány további pontot adok hozzá a már megadottakhoz.

A fizikai síkban megnyilvánuló színeket legnehezebb és legkeményebb formában mutatják be; még a legfinomabb árnyalatok is, amelyeket a fizikai szem lát, durva és durva az érzelmi síkhoz képest; Mivel a kapcsolat más síkok finomabb anyagával történik, az egyes átmenetekben a különféle árnyalatok szépsége, lágysága és kifinomultsága növekszik. Amikor elérte az utolsó szintetikus színt, a szépség minden koncepciót meghalad.

Az evolúcióban minket érintő színek a fény színei. Bizonyos színeket, a korábbi Naprendszer maradványait úgy vettük, hogy kifejezzék azt a titokzatos dolgot, amelyet kozmikus gonosznak nevezünk ”(a tudatlanságunknak nevezték el). Ezek kénytelen színek és a fekete testvér erősségének eszközei. Aki arra törekszik, hogy a Fény útját járja, nekik semmi köze nincs. Olyan árnyalatok, mint a barna, szürke, undorító lila, zöld bíborosok, amelyek a föld sötét helyein, az érzelmi síkban és a mentális sík alsó szintjén találhatók, és negatívak. Hangja alacsonyabb, mint a természeti hang. Az éjszaka származói, ezoterikusan értendők, és a délibáb, a kétségbeesés és a korrupció alapjai, és a Nagy Lények tanítványa által semlegesíteni kell őket a fényhez kapcsolódó színek bevezetésével.

6. Az összes szín szintézise, ​​a fentiek szerint, az indigószintetikus sugár. Mindent alátámaszt, és felszívja őket. Az emberi evolúció három világában azonban a láng narancssárga színe mindenekelőtt az ötödik alapelvtől származik; Ez az ötödik elv alapját képezi, és ez az eredmény az ezoterikus szavak ezoterikus kijelentése által: "Istenünk fogyasztó tűz." Ezek a szavak vonatkoznak a mentális vagy mániás elvre, az intelligencia vagy az értelem tűzére, amelyet a Láng Urai átadtak, amely ösztönzi és irányítja az aktív személyiség életét. Az érzés fénye vezet az embereket a tanulás osztálytermében, amíg el nem éri a bölcsesség osztálytermét, amelyben felfedezik korlátai, és az a tudás által felépített struktúra (Salamon okozati testét vagy templomát) megsemmisíti a tűz fogyasztása révén. Ez a tűz az az izgalmas börtön elfogyasztja, amelyet az ember sok megtestesülés céljából felállított, felszabadítva a belső isteni fényt. Ezután a két tűz egyesül, felemelkedik, és eltéved a Triadikus Fényben.

Egyes színek inkább az emberi hierarchiához tartoznak, mások a devikus szárnyhoz. A végső keverékben és a fúzióban a tökéletes tökéletesség érhető el.

1920. augusztus 29.

A színek felsorolása.

Ma este folytatjuk a színek tanulmányozását, az első ponttal kezdve.

Bizonyos észrevételeket teszek és bizonyos információkat fogok adni, azonban ragaszkodnom kell az egzotikus kifejezések használatához, mert célja az, hogy javaslatokat tegyek. A "színes" szó használata szemlélteti a szándékot, mert amint jól tudod, annak meghatározása a rejtegetés gondolatát sugallja. Ezért a szín "az, ami elrejti". Ez egyszerűen a belső erő továbbításának objektív eszköze, és képezi a Logosból származó, és a Naprendszer sűrűbb részén áthatoló típusú hatás anyagbeli tükröződését. Színként ismerjük. Az ügyesek megkülönböztetett erőként ismeri őt, az előrehaladott pedig a végső, nem differenciált és oszthatatlan fényként ismeri őt.

Tegnap egy sorrendben soroltuk fel a színeket. Ismét felsorolom őket, mint ez, de csak emlékeztetni fogom, hogy a villám, amelyet a többiek aláhúztak, hétszeres fény körének tekinthető. A hallgató hajlamos hét csíkot elképzelni, amelyek lefelé nyúlnak az öt alsó síkig, amíg érintkezésbe nem kerülnek a föld síkjával, és sűrű anyagba kerülnek. Nem így van. A hét szín olyan hét színhalmaznak tekinthető, amelyek folyamatosan keringnek és változnak, síkon keresztül mozogva a kiindulási pont felé ... A hét színcsík a szintetikus sugárból származik. Az indigó sugár indigó aláhúzása képezi a legkisebb ellenállás utat a legszorosabb anyag szívéből, visszatérve a forrásához. A színes csíkok egy keringő gyűrűt alkotnak, amely különböző rezgési fokon mozogva csökkenő és növekvő körökben keresztezi az összes síkot. Különösen itt szeretném bemutatni, hogy a hét csík nem mozog ugyanolyan ütemben; Ebben rejlik a téma összetettségének kulcsa.

Egyesek gyorsabban rezgnek, mint mások. Ezért - ahogyan a megfelelő monádokat hordozzák - itt van a válasz arra a kérdésre, hogy miért tűnik úgy, hogy egyes ego gyorsabban fejlődik, mint mások.

Ezek a színes körök nem egyenes és akadálymentes útvonalon haladnak, hanem nagyon furcsa módon keverednek egymással, keverve egymást, bizonyos ciklusokban abszorbeálva és három vagy öt csoportba ülve, de mindig menj tovább Ez a valódi alap a rombuszos kialakításnak, amelynek hátán a bölcsesség kígyó található. A kígyó bőrének összefonódott méretarányait három fő színvonalat kell ábrázolni, amelyek metszik a másik négy színt. Egy nap valaki, aki a színt és az isteni bölcsességet tanulmányozza, elkészíti a hét sík nagyszerű grafikáját, és rájuk egy hét színű bölcsességi kígyót helyez. Ha megfelelő méretarányban rajzolják, akkor érdekes geometriai mintákat figyelnek meg, mivel a körök keresztirányban keresztezik a síkokat, és szemszerű benyomást kapnak a hét sugarak anyagának összetettségéről ...

Néhány rövid megállapítás itt megfelelő:

Az igazi indigószín a mennyei éjszakai égbolt kék. Ez a csúcspont, és amikor minden szintézisre kerül, akkor bekövetkezik a napfény éjszaka, tehát a szín megegyezik azzal, amit az ég mindennap hirdet. Az indigó felszívódik.

A zöld tevékenység a természet tevékenységének alapja. Ez volt az első rendszer szintetikus színe és képezi a jelenlegi megnyilvánuló rendszer alapját. A természet hangja zöld, és minden alkalommal, amikor az ember megfigyeli a földet takaró ruhadarabot, kapcsolatba kerül valamilyen erővel, amely az első rendszerben már elérte a kitöltését. A zöld serkenti és gyógyítja.

Felhívnám a figyelmet arra a tényre, hogy még nem megengedett ezeknek a színeknek az ezoterikus jelentése vagy pontos információk megadása a sorrendről és alkalmazásukról. A veszélyek túlságosan nagyak, mert a színtörvények helyes megértésében és például az adott sugarat ábrázoló szín ismeretében rejlik az a képesség, amelyet az ügyesek kezelnek.

Megjegyzések a színekről.

Néhány szín már ismert és helyénvaló felsorolni őket. A szintetikus sugár az indigó vagy a sötétkék. Ez a Szeretet-Bölcsesség Sugár, a jelenlegi Naprendszer nagy alapvető sugara és az egyik kozmikus sugár, amelyet a megnyilvánulás céljából hét aláhúzásra osztunk:

1. Indigo .. és egy nyilvánosságra nem hozott szín.

2. ndigo- ndigo A Szeretet-Bölcsesség második alrádiója. Kiváló kifejeződése a monédiás háttérben, és fő manifesztációja a szerelemverdékben.

3. igo-zöld .., a harmadik alsugár, a harmadik fő aktivitási vagy alkalmazkodóképesség sugara. Ez a második rendszer alapvető sugara; az élet fejlődésének nagy sugara.

4. Indigó-sárga - A harmónia sugara.

5. Narancssárga indigó: a konkrét tudás sugara.

6. ndigo, és egy ismeretlen szín. Az odaadás sugara.

7. igo-ibolya A szertartási sugár.

Észre fogja venni, hogy nem említem két színt, a vörös-indigót és a kék-indigót; Nem adok hozzá bizonyos sugarakat vagy síkokat. Nem az, hogy nem tudom megcsinálni, hanem az, hogy ezen információk megőrzésével létrejön a puzzle. A színek kezelésekor mindig emlékezzen bizonyos dolgokra:

Hogy megadtam a neveket és azok egzotikus alkalmazását, és hogy minden megadottban csak két szín egybeesik ezoterikus alkalmazásukkal: indigó és zöld. A szintetikus és az aktivitási sugarak ebben a szakaszban az egyetlen, amelyen abszolút biztonságban lehetnek; az egyik az erőfeszítés célja, a másik a természet alapvető színe.

Hogy a másik öt szín, amelyek ötszörös evolúciónkra vonatkoznak, megváltozik, összekeverednek, összeolvadnak, és hogy nem ugyanazon értelemben ezoterikusan értendők, amelyeket a következő szavak adnak: piros, sárga, narancs, kék és lila Ezoterikusan alig hasonlítanak a nevükre, és ezeknek a neveknek az a célja, hogy elfedjék és félrevezethessék.

Hogy e három szín mindegyike és a másik kettő csak négy kisebb aláhúzásuk révén érthető meg. A jelenlegi a negyedik forduló, és ezeknek a színeknek mindössze négy kiemelését észlelték eddig. Ezt a három szempontot szem előtt tartva, ennek a nyilvánvaló információnak nem lesz nagyobb jelentősége, mint amilyen van, és az intelligens hallgató fenntartja a véleményét.

A sárga egy másik szín, amely az első rendszerből származik. A kék és sárga fúziója ebben a rendszerben sok köze volt a tevékenység megindításához. Az Elamarillo harmonizálja és jelzi a beteljesedést és a gyümölcsöt. Vegye figyelembe, hogy ősszel, amikor a természet folyamatainak befejeződött a menet és a ciklus befejeződött, az őszi sárga elterjed a táj felett.

Vegye figyelembe azt is, hogy amikor a nap közvetlenül sugárzik, a palántákat sárgare öltöztetik. Ugyanez történik a szellem életében. Amikor elérjük a harmónia vagy a budi síkját, akkor a teljesség elérésre kerül. Amikor a személyiség befejezte feladatát és a mikrokozmosz napja megmutatja, az ego közvetlenül a személyiség életére sugárzik, majd a gyümölcs és a betakarítás jön. A pecsétek egyesítése vagy harmonizációja elérte a célt. A kék és a sárga keveréke zöld színűvé válik, és a kék vagy szintetikus indigó (a szeretet-bölcsesség szempontja) dominál, amikor elérte a harmónia síkját. Az Atma harmadik síkjához vezetnek, ahol a tevékenység zöld része dominál ...

1920. augusztus 31.

Folytatva a színek és a meditáció tanulmányozását, valamint azok különös besorolását, szeretnék - ösztönzésük céljából - jelezni, hogy az Önnek megfelelő rész az, hogy megkapja és közzéteszi ezeket a leveleket az általuk tartalmazott információkkal, így felelőssé téve az ilyen információkat. Noha nem értik őket, és ellentmondásosnak tűnnek, azt szeretném javasolni, hogy a rejtély egyik fele rejlik az ezoterikus értelmezésben, a másik fele pedig abban, hogy minden értelmezés a tolmács szempontjából és a lelkiismeretének szintjén múlik. Az, amit most tanítok, az alábbiakban rejlik: a színtanulással (a vibráció vizsgálatának egyik aspektusával) jön az a képesség, hogy megértsük a személyes vibrációt, belehangolódjunk az egoos rezgésbe, majd szinkronizáljunk a Mesteréval. A szinkronizálás egyik fő módszere a meditáció. Amikor az intelligencia megragadja a témával kapcsolatos tudományos tényeket, felhasználja azokat a rezgés felgyorsítására és a szükséges színek intelligens fejlesztésére.

Előző levélben négy színnel foglalkoztam - kék, indigó, zöld és sárga -, és ez az elsődleges csoportosítás nagyon érdekes. Most egy másik színcsoportot fogunk választani, amelyek természetesen jönnek össze, narancs, piros és lila színben.

Orange. Célunk a mentális sík színe, a tábortűz színe; Ez a láng szimbóluma, és furcsa módon a szín, amely szintetizálja az elválasztást. Vegye figyelembe, hogy az ezoterikus narancssárga szín nem pontosan az a kifejezés, amelyet értesz. Az exoterikus narancs a sárga és a vörös keveréke; az ezoterikus narancs tisztább sárga, amelyben a vörös alig érzékelhető. Ez a narancs egy kozmikus sugár által létrehozott vibrációként érkezik, mivel nem szabad elfelejteni, hogy az ötödik sugár (ugyanaz, mint az ötödik sík és az ötödik elv) szorosan kapcsolódik az intelligencia kozmikus sugárához vagy ahhoz a tevékenységi aspektushoz, amely kifejezetten kifejeződött az első naprendszerben. A korszak szintetikus sugara zöld volt, és szorosan kapcsolódott a narancssárga sugárhoz, az elme vagy az intelligencia sugárzásához, amely a formán keresztül nyilvánul meg. A jelenlegi naprendszerben van analógiája a Szeretet és a Bölcsesség szintetikus sugarainak, és szoros kapcsolatban áll a Harmonia negyedik sugaraival. Ezt a kölcsönhatásuk által alkotott háromszög bizonyítja, az alábbiak szerint:

ELSŐ SZOLÁR RENDSZER

Zöld villám

Harmadik szempont

Tevékenység vagy intelligencia

Harmadik aláhúzás Ötödik aláhúzás

Manas tevékenység, elme

Zöld-Zöld Zöld-Narancs

MÁSODIK SZOLÁR RENDSZER

Indigó villám

Második szempont

Szerelem és bölcsesség

Második aláhúzás Negyedik aláhúzás

Szerelem és bölcsesség harmónia

indigó-indigó indigó-sárga

Az aktivitási rendszerben az univerzális elme vagy tevékenység harmadik szempontja van, amely a beton részsugárjának narancssárga színén keresztül nyilvánul meg ..., az alkalmazkodóképesség a forma révén, amely tökéletesen kifejezi azt a látens tevékenységet. Hasonlóan a szerelem második rendszerében, a szeretet szempontja a Harmónia vagy a Szépség Sugár sárga színén keresztül manifesztálódik - a szeretet tökéletesen fejezi ki magát az egység, a harmónia vagy a szépség által. Figyelembe kell venni itt azt a tényt, hogy olyan kifejezéseket is használok, amelyek pontossága az Ön egzotikus vagy ezoterikus értelmezésétől függ.

Ezért visszatérve ahhoz, amit korábban mondtam, ez a narancssárga szín olyan vibrációként érkezik hozzánk, amelyet az előző kozmikus aktivitási sugár hozott létre az előző Naprendszerben; a narancssárga szín ereje (tudományos felfogása az intelligencia által) tökéletesíti a kapcsolatot a szellem és a forma, az élet és azon járművek között, amelyeken keresztül megpróbálja kifejezni magát.

A nagy alapszíneket hozzárendelhetjük a kifejezésekhez, amelyeket a megnyilvánult világegyetem összességének kifejezésére használunk:

1. Élet szempontja 2. szempont, forma 3. intelligencia szempont

Spirit Matter Mind

Vitalitás jármű tudatosság

Yo No-Yo közötti kapcsolat

Villám Villám Villám

2do. Szerelem és az első. Teljesítmény vagy akarat 3. Tevékenység vagy

Bölcsesség 7.. Ünnepi alkalmazkodási törvény

4to. 5. Harmónia 5. tudás. tudás

6A. Beton odaadás Beton

Ez csak egyike annak, ahogyan a sugarak csoportosíthatók és befolyásolhatónak tekinthetők, és amelyek közvetlenül befolyásolják az evolúciós életet vagy annak fejlődésének útját a harmadik tényező, az intelligencia révén. Ezek az osztások képezik a kozmikus háromszög három pontját:

intelligencia

Élet forma

és a három között makromómiailag ható sugarak áramának mikrokoszmikus megfelelése van a kundalenikus tűzben (meditáció felébresztve), geometriai pontossággal hat a három központ között idősebb:

koronária

Cardiac Lar ngeo

A hét sugarak kölcsönhatásba léptek az élet, a forma és a belső elme között; lényegében ők maguk a három, az élet, a forma és az intelligencia, és összességükben képezik a megnyilvánult világegyetemet. A hét különböző szempontokra reagált különböző időpontokban.

Nagyon érdekes kölcsönhatás van a következők között:

a. A Szeretet-Bölcsesség és a Harmónia sugara, ahogy a monedikus és az orvosi sík között történik.

b. A hatalom sugara és a szertartási törvény sugara, amint az az első és a hetedik sík között történik.

c. A tevékenység vagy alkalmazkodóképesség sugara, valamint a konkrét tudás vagy tudomány sugara, amint az elme harmadik hősíkja és az ötödik sík között történik. Elverde és Orange szövetségesek voltak az első naprendszerben, és folytattak a jelenlegi rendszerben. Nagy gondolkodási területeket nyitottam meg az igazi hallgatók számára.

Az indigó, a kék és a sárga kapcsolatában rejtett egy titok; A zöld, a narancssárga és a piros között egy másik titok van bezárva, a kék, a piros és az ibolya között van egy másik rejtély.

A hallgató, aki az intuíció felhasználásával megragadja ezt a három rejtélyt, megtalálta a kulcsot a fő ciklushoz, és rendelkezik az evolúciós fejlődés kulccsal. Ezért ne feledje, hogy a mikrokozmosz tanulmányozásával ugyanazt a kapcsolatot fogja találni, amely megnyitja a portált az „Isten belső királyságának”.

Red. Minden nyilvánvaló célból ez az egyik legnehezebb szín, amelyet figyelembe lehet venni. Nemkívánatos besorolású. Miért? Mert a kama vagy a gonosz vágy színének tekintik. A kép akkor jön létre, amikor megfigyeli a fejletlen ember érzelmi testének sötétvörös és piros színét. A távoli időben azonban a vörös lesz a naprendszer alapja, amelyben a piros, a zöld és a kék szín tökéletes összeolvadásának köszönhetően elkészül a logók feladata és a tiszta fehér fény elnyerése.

Az aktivitási rendszer zöld volt.

A szerelmi rendszer kék.

Az energiarendszer piros színű lesz.

A vörös, a kék és a zöld keveréke fehérebbé válik, amint tudod, és a Logos ezoterikusan megmossa ruháit a vérben, fehérekké, és a mikrokozmoszt, kisebb mértékben. Az evolúciós folyamatban csinálja.

Violeta. Kíváncsi, hogy a törvény lila sugara vagy a szertartási rend szintetikus sugár, amikor a három világban megnyilvánul. Csakúgy, mint a Szeretet és a Bölcsesség Szintetikus Sugara az élet minden ereje, szintézise, ​​ugyanúgy a hetedik sugár a három világban mindent Ennek köze van az alakhoz. Az előtérben az élet legtisztább, legmagasabb és megkülönböztethetetlen szintetikus aspektusában a Szeretet szintetikus fénysugárában van összefoglalva; a hetedik síkban, vagy annak formájában a sűrűbb, legnehezebb és leginkább differenciált szempontjából a hetedik sugara hat rá.

Szintén szintézisünk van abban a tényben, hogy az ibolya színének köszönhetően a Devic és az emberi királyságok találkozási pontot találnak. Ezoterikusan az ibolya szín fehér. E két királyság keverékében a hét mennyei ember tökéletességet és teljességet ér el, és ezoterikusan fehérnek tekintik, a tökéletesség szinonimájának.

A szintézis másik pontja az, hogy amikor a hetedik sugár uralja az olvadáspontomat, a sűrű és éter fizikai test között fordul elő. Ez kiemelkedően fontos a makrokozmoszban azok számára, akik a meditációt tanulják. Ezt a fúziót és az összehangolást el kell végezni, mielőtt a tanításnak a sűrű fizikai agyba történő továbbítását pontosnak tekintik. Ez szorosan kapcsolódik a központok igazításához.

A fenti megfigyelések során csak a gondolatvonalakat próbáltam megjelölni, amelyek gondos követése esetén meglepő eredményekhez vezethetnek. A színek és síkok tanulmányozása, a szín és annak hatásainak, valamint az élet szemszögéből való kapcsolatnak, valamint az elme formai szempontjának tanulmányozása során a meditáció gyakorlója sok értéket fog elérni, ha három dolgot csinál:

1. Fedezze fel az ezoterikus színeket és azok helyes alkalmazását a síkokban és a központokban, a testekben, amelyeken a testek megnyilvánulnak, és amelyeken keresztül a Logos (a hét szent bolygó) megnyilvánul, a kerekben, a a versenyek és a saját életük ciklusai. Ha ezt megteheti, a kezedben lesz minden tudás kulcsa.

2. A három világ személyes szolgálatában gyakorlatilag alkalmazza a megjelölt igazságokat, és próbálja alkalmazkodni munkamódszereihez a Logos által bemutatott módszerekhez a hét sugarat vagy hatást gyakorolva. Ez alatt azt értem, hogy a meditáción keresztül szisztematikusan és rendezetten okkult ciklusok alá helyezi az életét e hét nagy befolyás alá, így rendezett szépséget produkál Ego megnyilvánulásakor.

3. Mindig emlékezzen arra, hogy a tökéletesség, amint azt tudjuk, csak részleges és nem valós, és hogy még ez a tökéletesség, az ember elméjének értelmében, nem más, mint illúzió, és csak a következő logikai megnyilvánulás fogja feltárni a végső dicsőséget. várható. Mindaddig, amíg vannak differenciált színek - nem lesz tökéletes. Ne feledje, hogy a szín, amint azt tudjuk, annak az embernek a megértését jelenti, aki az ötödik gyökérfaj testét alkalmazza a negyedik lánc negyedik körében, olyan vibrációban, amely az emberi szemmel érintkezik. Tehát milyen színű lesz a hetedik kerek ember, akinek a hetedik gyökérfajta teste van? Még akkor is, a megértéseden kívül és kívül, a színek egész sorát fogja látni csodálatos szépség. La razón de ello es que sólo se expresan totalmente dos grandes aspectos de la vida logoica, y el tercero será revelado parcialmente, esperando que ese mayor “Día sea con nosotros” y destelle en perfecta radiación. La palabra radiación tiene un significado oculto que merece ser considerado.

3 de setiembre de 1920.1

Dedicándonos constantemente al deber inmediato y poniendo los pies firmemente en el siguiente peldaño se abre un camino hacia el Maestro y, con el tiempo e incidentalmente, se eliminarán todas las dificultades. La formulación de elevados conceptos mentales y su expresión en el plano físico, traen el desenvolvimiento del cuerpo mental, que permite una afluencia de vida cada vez mayor desde lo alto. La estabilización de las emociones y la transferencia del deseo del plano emocional al búdico, desarrolla la facultad de reflejar correctamente un punto de vista elevado. El cuerpo físico disciplinado y purificado adquiere la capacidad de desarrollar lo que el hombre interno sabe. Si se realizan estas tres cosas, entonces la ley puede actuar y apresurarla emancipación. Lagente se pregunta: ¿Cómo actúa la ley? ¿Qué parte nos corresponde desempeñar en esa actividad que pone en vigencia la ley en la vida individual? Como ya lo he expresado, simplemente dedicándose al deber más elevado y ordenando la vida de la personalidad a fin de que ese deber pueda cumplirse a la perfección.

Colores exotéricos y esotéricos.

Nuestro tema de hoy constituye el segundo punto sobre el empleo del color, y trata de la ley de correspondencia o analogía y también del color… El significado esotérico de los colores exotéricos, como ya he explicado, no fue impartido en su totalidad. Algunos de estos significados fueron dados por HPB, pero no han sido muy bien comprendidos. Haré una indicación para que la consideren inteligentemente. Cierta información dada enLa Doctrina Secreta, respecto al color y al sonido, concierne al primer sistema solar, y otra, a una parte del segundo sistema solar. Esta diferencia, lógicamente, no ha sido comprendida pero, como clave principal para ser estudiada enla nueva Escuela, producirá una gran revelación. Basados en esta afirmación respecto al significado esotérico de los colores, quisiera que los clasificaran (aunque ya lo están enLa Doctrina Secreta), a fin de que les sirva de base para las comunicaciones posteriores a impartir:

Exotéricos Esotéricos

Púrpura Azul

Amarillo índigo

Crema Amarillo

Blanco Violeta

No puedo dar más de cuatro; pero si se los comprende correctamente darán la clave de la actual cuarta ronda y de su historia. Por hallarnos ahora en la cuarta cadena y en la cuarta ronda, observarán por lo tanto que en el número cuatro reside la historia del presente. Los incito especialmente a ustedes, los instructores y estudiantes de la generación venidera, a reflexionar sobre el significado de que el color blanco es esotéricamente el color violeta. Esto tiene una aplicación especial ahora con el advenimiento del rayo violeta; el séptimo rayo es, en esta ronda, uno de los tres mayores; maneja poder en proporción al cuatro, en el cuatro y bajo el cuatro.

Los colores esotéricos de los colores rojo, verde y anaranjado, exotéricos, no se pueden revelar todavía al público en general, aunque los estudiantes y discípulos aceptados, en cuya discriminación se puede confiar, pueden obtener el conocimiento necesario si se esfuerzan.

Desearía hacer otras consideraciones que resultarán más fáciles si consideramos brevemente la ley de analogía y correspondencia. Por lo tanto estudiaremos los puntos siguientes:

a. En qué consiste la correspondencia entre el micro y el macrocosmos.

b. Las correspondencias básicas.

c. El color en el micro y en el macrocosmos.

Me ocuparé brevemente de cada punto, porque en la correcta captación de la ley reside la capacidad de pensar esotéricamente y de desentrañar el significado interno de los acontecimientos externos.

Correspondencia micro y macrocósmica.

La relación entre el micro y el macrocosmos es exacta y existe, no sólo en términos amplios, sino también en detalle. Este hecho se ha de comprender y desarrollar. A medida que el conocimiento y el progreso aumentan y la capacidad de meditar se trasforma en la facultad de trasmitir, desde la Tríada superior a la personalidad, vía el causal, entonces estos hechos serán demostrados más claramente en sus detalles, con lo cual se alcanzará la perfecta comprensión “Como arriba es abajo” es una verdad superficialmente repetida, pero poco comprendida. ¿Qué existe arriba y en consecuencia qué se desarrolla abajo?

Arriba existe Voluntad, Amor y Actividad, o Poder, Sabiduría e Inteligencia, términos que aplicamos a los tres aspectos de la manifestación divina. Abajo hallaremos los tres en proceso de manifestación.

a. La Personalidad expresa inteligencia activa.

b. El Ego expresa amor o sabiduría.

c. La Mónada expresa poder o voluntad.

En los tres mundos de la personalidad tenemos:

a. El físico, que expresa un reflejo del aspecto actividad.

b. El astral, que expresa un reflejo del aspecto amor o sabiduría.

c. El mental, que expresa un reflejo del aspecto voluntad o poder.

¿Cuáles son los colores de estos tres cuerpos, descritos exotéricamente?

a. El violeta del físico, según se manifiesta en el etérico.

b. El rosa o rojo del astral.

c. El anaranjado del mental.

¿Qué tenemos en la Tríada o mundo del triple Ego?

a. Manas superior, expresando el aspecto actividad o inteligencia.

b. Budi, expresando el aspecto amor o sabiduría.

c. Atma, expresando el aspecto poder o voluntad.

¿Cuáles son los colores de estos cuerpos, exotéricamente descritos?

a. El azul de los niveles manásicos superiores.

b. El amarillo del nivel búdico.

c. El verde del nivel átmico.

Ellos están en proceso de transmutación. Deben realizar el correspondiente cambio de colores de lo inferior a lo superior. Relacionen esta información con la dada en una carta anterior sobre la trasferencia de la polarización.

Existe una correspondencia directa entre:

a. El violeta del nivel etérico y el azul del mental superior.

b. El rosa del astral y el amarillo del búdico.

c. El anaranjado del mental y el verde del átmico.

El secreto de todo ello reside en la aplicación de las leyes ocultas dela meditación. Porotra parte pueden transferir todo la gama de colores a un grado superior y desarrollar en la Mónada la analog a:

a. El verde del tercer aspecto.

b. El azul sint tico o ndigo del segundo aspecto.

c. El rojo del primer aspecto.

Quiero indicar que a medida que se retorna al centro de la evoluci n del sistema, la nomenclatura de estos colores es de lo m s enga osa. El rojo, por ejemplo, no tiene parecido con lo que se llama rojo o rosa en el plano inferior. El rojo, el verde y el ndigo de esos elevados niveles son, para todos los fines y prop sitos, colores nuevos de belleza y trasparencia inconcebibles. Si se interpreta esto con exactitud, tienen aqu una insinuaci n sobre la correspondencia que existe entre el micro y el macrocosmos.

Exot ricamente los colores tienen que ver conla forma. Lasfuerzas o cualidades que estos colores velan y ocultan se relacionan con la Vida evolucionante dentro de esas formas. Por la meditaci n se construye el puente que conecta a ambas. Meditaci n es la expresi n de la inteligencia que vincula la vida y la forma, el Yo y el no-yo. En el tiempo y en los tres mundos el proceso de esta conexi n tiene lugar en el plano de la mente, que vincula lo superior con lo inferior. La correspondencia ser siempre perfecta. En consecuencia, por la meditaci n vendr ese conocimiento que efectuar tres cosas:

1. Dar el significado interno del color exot rico.

2. Desarrollar las cualidades que estos colores velan.

3. Efectuar la necesaria transmutaci n de los colores de la personalidad, a los de la Tr ada y luego los de sta a los de la M nada.

El cuerpo causal act a como s ntesis de esos colores en la vida del Ego reencarnante, de la misma manera que el rayo sint tico fusiona todos los colores en la manifestaci n logoica. Procuren mantener claro en la mente.., que los colores expresan fuerza o cualidad. Ocultan o velan las cualidades abstractas del Logos, las cuales se reflejan en los tres mundos del microcosmos como virtudes o facultades. En consecuencia, as como los siete colores ocultan cualidades del Logos, tambi n estas virtudes se manifiestan en la vida de la personalidad y vienen a la objetividad mediante la pr ctica de la meditaci n, as cada vida corresponde a un color. Gondoljon erre.

Las correspondencias b sicas.

Del estudio de estas correspondencias en los diferentes sectores del universo manifestado, y de la aplicaci n de estos colores en justa proporci n, surge la belleza del todo sint tico y la iluminaci n de la vida microc smica. Las enumerar o clasificar en t rminos generales, permitiendo a quien estudia la meditaci n, desarrollarlas detalladamente. A esta altura nada m s puedo decir.

1. El triple sistema solar.

El triple jiva evolucionante.

Los tres aspectos del Logos.

La triple M nada.

La Tr ada espiritual, el Ego.

La triple Personalidad.

Los tres mundos de la evoluci n humana.

Las tres personas de la Deidad.

2. Los cuatro Se ores Lipikas.

Los cuatro Maharajaes.

El cu druple hombre inferior, el cuaternario.

3. Los cinco planos de la evoluci n humana.

Los cinco sentidos.

El qu ntuple sector del Mahachohan.

Los cinco reinos de la naturaleza:

a. El reino mineral.

b. El reino vegetal.

e. El reino animal.

d. El reino humano.

e. El reino espiritual o superhumano.

El quinto principio de manas.

4. Los siete rayos o jerarquías.

Los siete colores.

Los siete planos de manifestación.

Los siete Kumaras.

Los siete principios del hombre.

Los siete centros.

Los siete planetas sagrados.

Las siete cadenas.

Los siete globos.

Las siete rondas.

Las siete razas raíces y subrazas.

Las siete iniciaciones.

Lo que trato de hacer resaltar, en la clasificación que antecede, es que para el adepto, la correspondencia de todos ellos es perfectamente conocida y existe en términos de conciencia, de forma y de inteligencia. Las conoce (si lo puedo expresar así) en términos de color, cuando trata con la forma; en términos de sonido, cuando trata con el aspecto vida; en términos de vitalidad, cuando trata con la inteligencia o aspecto actividad. La declaración que antecede compensará mucho a quienes reflexionen sobre ello con empeño, pues contiene la afirmación de un hecho oculto. De acuerdo a las tres líneas de acercamiento, tratadas en nuestra carta anterior, así será el empleo de los términos, según fueron descritos anteriormente.

El calor en el micro y en el macrocosmos.

Este asunto presenta mucha dificultad debido al proceso constante de mutación. El color está sujeto en el microcosmos a los factores siguientes:

1. El rayo del Ego.

2. El rayo de la Personalidad.

3. El grado de evolución.

Aquí puedo hacer una indicación. En un grado inferior de evolución los colores se basan principalmente en el aspecto actividad. Luego viene su actuación en el aspecto amor o sabiduría, lo cual produce tres efectos:

a – Eliminación de los colores que tienen las envolturas inferiores, residuos de un sistema anterior. Implica la eliminación de matices como el marrón y el gris.

b. Transmutación de ciertos colores en aquellos de tono superior.

c. Trasparencia, radiación o brillo subyacente, resultado de una mayor pureza de los cuerpos y de las dimensiones de la siempre creciente llama interna.

4. El factor rayo o rayos manifestados, saliendo o entrando en manifestación. Estos rayos afectan a los Egos en encarnación, cambian en parte la vibración o producen un consiguiente cambio de color o cualidad. Si un individuo se halla, por ejemplo, en el Rayo de la Ciencia y viene bajo la influencia del Rayo entrante de Armonía, el efecto sobre su línea de pensamiento y en consecuencia sobre el color que manifiesta, será muy notable. Todos estos factores causan la mezcla y fusión que es inextricable y prácticamente confusa para el individuo, desde el punto de vista de los tres mundos.

Comprendo que piensen que estas mismas indicaciones evidentemente conducen a una mayor confusión, pero en la constante dedicación al tema, en la frecuente reflexión y meditación sobre los colores, y en el esfuerzo por descubrir su significado esotérico y su aplicación microcósmica, aparecerá gradualmente el hilo que sacará al estudiante de su confusión y lo llevará hasta la clara luz del perfecto conocimiento. Tengan, por lo tanto, valor, un amplio y flexible punto de vista, la capacidad de reservar opiniones hasta que nuevos hechos se comprueben, y también absténganse de hacer afirmaciones dogmáticas. Lo antedicho será la mejor guía durante los primeros días de búsqueda. Muchas personas, por la meditación y su receptividad a las enseñanzas superiores, hallaron el camino que las llevó del Aula de Aprendizaje al Aula de Sabiduría. Únicamente en el Aula de la Sabiduría se puede conocer realmente la interpretación esotérica de los colores. Se llega a ella por la meditación, que prepara al estudiante para esa iniciación que le abrirála puerta. Enconsecuencia, persistan en la meditación sin flaquear en su propósito.

4 de setiembre de 1920.

Vamos a tratar ahora algo que tiene una verdadera aplicación espiritual en sentido práctico. Gran parte de lo que he dicho les ha proporcionado terna para pensar e investigar. Tiende a desarrollar la mente superior y por el estímulo de la imaginación desarrolla en partela intuición. Muchode ello es de carácter profético, o ha presentado un ideal que algún día podrá realizarse. Únicamente señalando la meta y haciendo resaltar ese punto, se induce al hombre a hacer el esfuerzo necesario y alcanzar en cierta medida la posición deseada. Pero hoy trataremos la vida práctica y la imposición de cierta vibración rítmica sobre la personalidad.

Esto lo haremos al estudiar en el tercer punto los efectos que produce el color sobre:

a – Los cuerpos del estudiante.

b. Los grupos a los cuales está afiliado.

c. Su medio ambiente.

El punto que trato especialmente de hacer resaltar es el color del aspecto vida y no el del aspecto forma. Como dije anteriormente, el color no es más que la forma que asume una fuerza de cualquier tipo, cuando ésta se mueve a cierto ritmo y su acción y movimiento están o no obstruidos por lo material a través de lo cual actúa. En esta frase reside la clave para solucionar el problema respecto a la diferencia de colores en los planos superior e inferior. La resistencia que ofrece la materia al descenso de la fuerza o vida, y su densidad o tenuidad relativa, explican la diferencia de color. Una de las diferencias tiene necesariamente una base cósmica y, en consecuencia, difícilmente el hombre tridimensional la capte en esta cuarta ronda. Pero la razón fundamental de la diferencia puede ser suficientemente captada como para que el estudiante comprenda la absoluta necesidad de refinar constantemente sus vehículos a fin de que esa fuerza pueda irradiar a través de ellos con mayor facilidad. Por lo tanto, es cuestión de vivir prácticamente en los tres planos inferiores, sometiendo a los tres cuerpos a reglas precisas de refinamiento.

Las fuerzas, en términos de desenvolvimiento espiritual y no tanto de forma, se manifiestan en las virtudes, como lo denominan ustedes, por medio del magnetismo, de la vitalidad y dela inteligencia. Paraexpresarlo brevemente diré, que a medida que el estudiante construye un cuerpo físico puro y un etérico refinado, que desarrolla las virtudes emocionales y coordina y expande su cuerpo mental, altera constantemente al grado de vibración y cambia su ritmo, cambios que ante los ojos del clarividente aparecen como mutaciones de color. Como ya he enseñado, los colores vistos en el aura de un salvaje y en el de un hombre común evolucionado, son extraordinariamente distintos. ¿ Por qué? Porque uno se mueve o vibra a un grado lento, el otro con mayor rapidez. Uno tiene un ritmo lento, pausado y pesado, el otro un ritmo pulsante, moviéndose a enorme velocidad, permitiendo en consecuencia a la materia que compone esos cuerpos actuar con mayor rapidez

Por lo tanto, quisiera señalar que a medida que la raza progresa como unidad colectiva, Quienes la observan desde un plano superior, se dan cuenta del constante mejoramiento de los colores y de la mayor pureza y trasparencia de los matices en el aura de la raza, aura compuesta por las auras combinadas de los entes dela raza. Porejemplo, el aura de la raza raíz atiante y la de la raza aria son muy diversas y radicalmente distintas. Por consiguiente he demostrado el primer punto, o sea que, a medida que los entes evolucionan, los colores cambian, produciéndose por la transmutación de lo que ustedes denominan vicios, en virtudes. Un vicio es el predominio de una cualidad involutiva de la misma fuerza que en un periodo posterior se manifestará como virtud.

El segundo punto que quiero demostrar es que estas influencias (las cuales se manifiestan como colores cuando están en contacto con la materia) se mueven en sus propios ciclos ordenados. A dichos ciclos se los describe como la entrada o salida de un rayo. En esa cuarta ronda están en actividad, comúnmente, cuatro rayos, en cualquier momento dado. Con esto trato de inculcarles que aunque todos los rayos se manifiestan en el sistema solar, en ciertas etapas de manifestación predomina simultáneamente un número mayor o menor. Estos rayos, fuerzas, influencias o coordinación de cualidades, al expresarse en términos de luz coloran la materia sobre la que hacen impacto, dándole ciertos matices conocidos, los cuales dan el tono a la vida de la Personalidad o del Ego. Ustedes los conocen como cualidades del carácter y el clarividente los ve como color.

En consecuencia, se verá que los grupos de unidades que convergen, debido a la similitud de vibración, poseen aproximadamente el mismo matiz básico, aunque con numerosas diferencias menores de color y tono. Como ya dije, se puede calibrar y juzgar el color de grandes masas de personas. Así los miembros de la Jerarquía, en Cuyas manos se halla el desarrollo evolutivo en los tres mundos, pueden juzgar la etapa alcanzada y el propósito realizado.

Los distintos rayos entrantes traen unidades matizadas por esos rayos. Otros desaparecen llevando consigo unidades de un matiz básico diferente. Durante el período de transición, la mezcla de colores asume enorme complejidad, siendo de ayuda y beneficio mutuos. Cada rayo da algo a los otros rayos que se hallan al mismo tiempo en encarnación, afectándose ligeramente la vibración rítmica. Este efecto puede ser imperceptible, desde el punto de vista del presente y del tiempo en los tres mundos, pero en virtud de la frecuente reunión e intercambio de fuerzas y colores y de su constante acción e interacción, se producirá un constante nivelamiento general y una similitud de vibración. Por lo tanto, verán que se obtiene la síntesis al finalizar un mahamanvantara mayor. Los tres rayos absorben a los siete y oportunamente se fusionan en el rayo sintético.

En el microcosmos los tres rayos, de la Mónada, el Ego y la Personalidad, predominarán, absorberán a los siete y, con el tiempo, también se alcanzará la fusión en el rayo sintético dela Mónada. Laanalogía será perfecta.

Estas fuerzas, virtudes o influencias (repito términos sinónimos, debido a la necesidad de que piensen con claridad) son recibidas gradualmente por los cuerpos de la personalidad, cada vez con mayor facilidad y plena expresión. A medida que los cuerpos se refinan proporcionando mejores medios para las fuerzas entrantes, la cualidad particular de alguna fuerza -o lo contrario, la fuerza de alguna cualidad particular-, se expresa cada vez con mayor perfección. Aquí entra el trabajo de quien estudiala meditación. Primitivamenteen la evolución, estas fuerzas actuaban en los cuerpos del hombre ya través de ellos, con poca comprensión de su parte y menos capacidad para aprovecharlas. Pero a medida que transcurre el tiempo, comprende cada vez m s el valor de todo lo que acontece y trata de beneficiarse del conjunto de las cualidades de su vida. Aqu residela oportunidad. Porla comprensi n inteligente de la cualidad, por el esfuerzo para adquirir virtudes y por la construcci n de atributos de ficos, viene la respuesta a esas fuerzas, facilitando su acci n. Quien estudia meditaci n, reflexiona sobre estas fuerzas o cualidades, trata de expresar su esencia y de comprender su significado espiritual, cavila sobre su propia falta de respuesta, se da cuenta de las deficiencias de su veh culo, como medio para tales fuerzas, estudia su grado de vibraci nr tmica y trata con empe o de aprovechar todas las oportunidades para satisfacerla necesidad. Seconcentra en la virtud y (si est en condiciones de darse cuenta del rayo entrante o predominante en ese momento) aprovecha la hora de la oportunidad y colabora con la fuerza existente. Todo esto lo hace mediante f rmulas ordenadas de la verdadera meditaci n ocultista.

A medida que transcurre el tiempo -nuevamente profetizo- se dar a los estudiantes de ocultismo ciertos datos sobre los rayos predominantes, lo cual permitir aprovechar la oportunidad que cada rayo ofrece.

El efecto sobre el medio ambiente.

Respecto a nuestro tercer punto, el estudiante atento se dar cuenta inmediatamente de que el efecto que produce lo antedicho sobre el medio ambiente ser notable, especialmente a medida que un mayor n mero de miembros de la raza humana llega a estar bajo el control consciente de su Yo superior y de acuerdo conla ley. Entoncesser posible realizar ciertas cosas:

a. Contacto directo con la evoluci nd vica o ang lica, imposible ahora debido a la inestabilidad de la vibraci n.

b. Vendr n almas muy desarrolladas que ahora est n impedidas por la baja vibraci ny la consiguiente densidad de color de la mayor parte de la raza humana. Existen en el mundo celestial y en el nivel causal algunas grandes y para ustedes incomprensibles entidades dela cuarta Jerarqu a Creadora, que esperan la oportunidad de manifestarse, as como algunos de ustedes esperaron la llegada de cierto per odo, en la raza atlante, antes de encarnar en este planeta, Cuando el grado de vibraci n de un mayor porcentaje de la raza adquiera cierta medida y cuando el aspecto color de las auras coordinadas de los grupos posea cierta tonalidad, esas entidades volver na la tierra y traer n mucho de valor, m s all de la comprensi n de ustedes.

c. Otro punto interesante, sobre el cual no podemos detenernos, es que se observar objetivamente el efecto r tmico -incluso en los dos reinos inferiores al humano. No fue un alarde in til del Profeta de Israel cuando dijo: El leopardo se acostar con el cordero y el desierto florecer como una rosa. Esto vendr por el predominio de ciertas vibraciones y la entrada de algunos colores velando determinadas influencias o virtudes.

7 de setiembre de 1920.

Hoy trataremos el tema de la aplicaci n del color. Si los colores s lo son el velo tendido sobre una influencia, y si vali ndose de la intuici n pueden descubrir en ustedes los colores que ocultan una virtud, tienen en sus manosla clave. Habr nobservado que en estas cartas sobresalen dos hechos:

Que el tema tratado es tan vasto, que nicamente he intentado dar sus delineamientos.

Que cada frase escrita en estas cartas tiene por objeto impartir con exactitud un pensamiento completo y contiene mucho material para reflexionar. Por qu no he tratado los t picos m s detalladamente, ni he entrado en extensas explicaciones ni ampliado las frases en p rrafos? Por la nica raz n de que si el estudiante ha hecho el trabajo preliminar en la meditación, durante los años anteriores, el material de estas cartas lo conducirá a desarrollar el pensamiento abstracto y ensanchar el canal que comunica conla intuición. Sólotrato de hacer sugerencias. Mi objeto es sólo indicar. La utilidad de la enseñanza impartida depende de la intuición del estudiante. Por lo tanto, al decirles que el color produce ciertos efectos al ser aplicado, debo advertirles también que será necesario interpretar lo antedicho en términos de vida, forma y mente.

La aplicación del color.

a. En la meditación.

b. En la curación.

c. En el trabajo constructivo.

El color puede ser utilizado de muchas maneras y las mencionadas no abarcan el tema. Sólo indican tres maneras que tienen un valor inmediato y práctico para el estudiante. Puede ser empleado para ponerse en contacto con otras evoluciones, subhumanas o superhumanas: en trabajos definidos de construcción o de desintegración; puede emplearse conjuntamente con otros métodos tales como la música o el movimiento, en conexión con los mántram establecidos, a fin de producir determinados resultados, pero de estos métodos no tenemos por qué ocuparnos en esta serie de cartas. El progreso del individuo y su acrecentada capacidad de servir se producen por la práctica inteligente de la meditación ocultista. Vamos pues a considerar nuestro primer punto.

Empleo del color en la meditación.

Todos los colores emanan de una fuente o de un color primario -en este sistema solar el rayo índigo cósmico vela el de amor o sabiduría cósmico- que luego se separa en tres colores principales, después en cuatro menores, formando los siete colores del espectro. Verán el mismo efecto en la vida del individuo, pues siempre el macrocosmos afecta al microcosmos. El color primario del individuo será su rayo monádico, manifestándose a continuación los tres colores de la Tríada y los cuatro colores del Cuaternario. En el sendero de retorno estos siete colores se trasforman en tres y nuevamente en uno.

El sendero de manifestación, de diferenciación, es el sendero de adquisición. Es lo homogéneo convirtiéndose en los muchos o heterogéneo. Es la disgregación de un color básico en sus numerosas partes componentes. Este es el aspecto forma, la expresión de aquello que vela ala vida. Enel aspecto vida, es el desarrollo de una cualidad básica en sus muchas virtudes inherentes; es la posibilidad latente en la divinidad, manifestándose en los muchos atributos de lo divino; esla Vida Unamanifestando sus múltiples Cualidades por medio de la diversidad de formas. Es el Yo con todas las capacidades inherentes del Omni-Yo, utilizando formas para la demostración de Sus perfecciones omnincluyentes. En el aspecto inteligencia es el método mediante el cual la vida utiliza la forma y la desarrolla por medio de comprensión, análisis e intelecto. Es la relación entre la vida y la forma, el Yo y el no-yo, espíritu y materia, manifestándose como modos de expresión, mediante los que la divinidad inmanente impone sus características sobre el material provisto para su uso. El Dios interno expresa todas Sus virtudes latentes por medio de formas, empleando la actividad o inteligencia. La vida muestra color y la forma perfecciona esos colores, a medida que el aspecto inteligencia (el eslabón energetizante) evoluciona más y se desarrolla la comprensión.

En el sendero de retorno, la regla es renunciación, en contraposición al método primitivo. La vida inmanente renuncia a las formas, hasta entonces consideradas (necesariamente) esenciales. Ahora, mediante el empleo de la inteligencia que ha vinculado estos dos pares de opuestos, espíritu y materia, conciencia y forma, las formas construidas de materia con la ayuda de la inteligencia son repudiadas una tras otra, y por la ayuda de esa misma inteligencia o facultad razonadora son trasmutadas en sabiduría. Las formas desaparecen, pero la vida permanece. Los colores son gradualmente reabsorbidos, pero las virtudes divinas persisten, las cuales son ahora estables y eternamente útiles debido ala experiencia. Estosatributos divinos no son potenciales, sino poderes desarrollados para ser utilizados. La facultad inherente se ha convertido en característica activa, llevada a la más alta potencia. Los velos son descartados uno a uno; las envolturas son abandonadas y reemplazadas; se prescinde de los vehículos, y las formas ya no son necesarias, pero la vida permanece siempre y retorna a su rayo paterno. Se disuelve nuevamente en su primario, conjuntamente con la actividad y la expresión, la experiencia y la capacidad de manifestarse, más todo lo que constituye la diferencia entre el ignorante salvaje y el Logos solar. Esto ha sido consumado, mediante la utilización, por parte de la vida, de muchas formas, siendo la inteligencia el medio por el cual esa vida empleó las formas a fin de aprender. Después de haberse manifestado como un aspecto de este rayo primario y de haberlo diferenciado en sus muchas partes componentes, a través de muchas encarnaciones, y después de verse recubierto de los siete colores que componen ese rayo, el jiva reencarnante .emprende el sendero de retorno y de siete se convierte en tres y de tres en uno.

Cuando el hombre hace esto conscientemente, cuando voluntariamente y con plena comprensión de lo que debe hacer se esfuerza en liberar a la vida inmanente de los velos que la ocultan y de las envolturas que la aprisionan, descubre que el método por el cual lo consigue, es el de la vida subjetiva de meditación ocultista y la vida objetiva de servicio. En el servicio está la renunciación y, según la ley oculta, en el servicio halla su liberación lo subjetivo, liberándose así de la manifestación objetiva. Reflexionen sobre esto porque bajo el velo de las palabras se oculta mucho de valor.

El estudiante de ocultismo, desde el punto de vista del color, debe efectuar dos cosas en la meditación:

1. Descubrir sus tres colores principales, según se manifiestan en la Personalidad, en el Ego y en la Mónada.

2. Resolver el cuaternario inferior en los tres, para lo cual la primera etapa consiste en retirarse conscientemente en el Ego y así atrofiar al yo inferior. El estudiante empieza eliminando los colores indeseables, anulando toda vibración inferior o grosera, llegando con el tiempo a refinar sus vehículos de tal modo, que los tres colores principales -de los cuales él es la expresión- resplandecen con perfecta claridad. Esto lo conduce a la tercera iniciación. Después trata de resolver los tres en el uno, hasta que transfiere su conciencia de las vehículos inferiores a la envoltura monádica.

No es mi intención, como erróneamente suponen, informarlos acerca de las efectos de los colores que actúan en los cuerpos durantela meditación. Sólotrato de darles alguna idea del color, como un vela que eventualmente ha de ser apartado. Bajo el titulo “Empleo futuro del color”, quizás me ocupe de lo que a ustedes les interesa, pero la comprensión de los fundamentos es mucha mejor que darles fórmulas para experimentar.

10 de setiembre de 1920

Hoy sólo tocaré el segunda punto, la aplicación del color para propósitos curativos. La razón de esta brevedad reside en que, para tratar el tema como es debido y en consecuencia sin peligro, debería ser dilucidado extensamente. A este respecto podría aplicarse el antiguo adagio de que “el poco conocimiento es algo peligroso”. A no ser que el tema de la curación por el color se encare correctamente, con conocimiento técnico y la necesaria extensión, los resultados obtenidos podrían ser más desastrosos que benéficos. Más adelante el tema será dilucidado plenamente, si el futuro trae lo que se espera; mientras tanto puedo, como información, delinear ciertas características de este trabajo: señalar algunas condiciones incidentales para el éxito y pronosticar la dirección que probablemente seguirá el tema.

Aplicación del color para curaciones.

Encararé ahora el tema desde el punto de vista dela meditación. Porlo tanto es esencial que lo consideremos desde ese ángulo. En la meditación el trabajo de curación se hace totalmente desde el punto de vista mental Cualquier fuerza proporcionada vendrá desde el cuerpo mental del paciente y de allí irá al físico, vía el emocional.

Esto significa que el individuo o grupo que emprende este trabajo tiene que averiguar ciertos hechos, los cuales enumeraré brevemente a fin de clarificar la mente de lector:

1. El trabajo ha de ser en gran parte subjetivo, contemplando las causas y no los efectos. El principal objetivo del grupo de curación será descubrir la causa originante del malestar; una vez localizado el mal, en el cuerpo emocional o el mental, los miembros del grupo se ocuparán del efecto manifestado en el cuerpo físico o en el etérico. Si la dolencia es totalmente física, como en casos de accidentes de cualquier tipo, o de alguna afección de carácter puramente hereditario o dolencia congénita, se aplicarán primeramente los métodos científicos comunes más avanzados del plano físico; en este caso el trabajo de los curadores consistirá en ayudar a esos métodos, concentrándose en los cuerpos sutiles. Esto es aplicable durante el período de transición en que está entrando ahorala raza. Enel futuro, cuando el conocimiento de la curación esotérica esté más difundido y se conozcan mejor las leyes que rigen los cuerpos sutiles, la ciencia del plano físico será reemplazada por la ciencia preventiva de los planos más sutiles, ciencia que tenderá a proporcionar correctas condiciones ya construir cuerpos que se protejan a sí mismos, inmunes a todo ataque. Se descubrirá que la comprensión de la ley de vibración y el efecto de una vibración sobre otra, encierran la clave para establecer mejores condiciones de vida y tener cuerpos más sanos en todos los planos.

Pero como están ahora las cosas, en todas partes existen enfermedades, corrupción de diversos tipos y dolencias en todos los cuerpos; cuando se reconozcan estas condiciones se han de buscar con empeño medios para ayudar. Esto nos lleva al siguiente punto:

2. El grupo que practica curaciones debe averiguar datos completos acerca del paciente, basándose en las siguientes preguntas:

a. ¿Cuáles son las líneas básicas de sus pensamientos? ¿Qué formas mentales lo rodean principalmente?

b. ¿Cuál es el matiz predominante de su cuerpo emocional? ¿Cuál es su grado de vibración? ¿Está el paciente sujeto a perturbaciones repentinas que ponen en desorden todo el cuerpo emocional?

c. ¿Cuáles son sus temas comunes de conversación? ¿En qué se interesa principalmente? ¿Qué literatura estudia? ¿Cuáles son sus actividades favoritas?

d. ¿Cuál es la condición de los centros de su cuerpo? ¿Qué centros están despiertos? ¿Hay algún centro que gira en orden cuatridimensional? ¿Cuál es el centro principal en cada caso particular?

e. ¿En qué condición se encuentra el cuerpo etérico? ¿Manifiesta síntomas de desvitalización o congestión? ¿Le falta vitalidad al paciente? ¿Cuál es el valor de su actividad magnética sobre otras personas?

Después de estudiar al paciente bajo esos puntos, y no antes, el grupo que intenta curarlo deber estudiar el veh culo f sico detalladamente. Luego -teniendo una idea de las condiciones internas subyacentes de la dolencia- estudiar n lo siguiente:

f. La condici n del sistema nervioso, prestando particular atenci na la columna vertebral y al estado en que se encuentra el fuego interno.

g. El estado de los diversos rganos del cuerpo, especialmente el rgano u rganos, causantes de la dolencia.

h. Su estructura, estudiando los huesos y la carne y la condici n del fluido vital, la sangre.

La visi n superior y la salud.

Lo antedicho, como necesariamente habr n observado, demanda conocimiento cient fico directo o la facultad de visi n interna, que ve la dolencia donde quiera est, capaz de examinar clarividentemente toda la estructura y los rganos, a fin de localizar instant neamente toda dolencia. Esta capacidad presupone el desenvolvimiento de esos poderes internos que otorga el conocimiento de los tres mundos y corrige los desastrosos errores que con tanta frecuencia se incurre en la pr ctica moderna de la medicina, como ustedes denominan al arte dela curaci n. Enel futuro, no existir el gran peligro de cometer errores en las curaciones; pero he de indicar que aunque se evitar n tales errores, en el caso del cuerpo f sico, pasar mucho tiempo antes de comprender plenamente el cuerpo emocional, en el mismo grado que la ciencia moderna comprende el f sico. La curaci n del cuerpo f sico y su estudio y comprensi n pueden realizarlos quien posea la visi n interna. Gracias a su capacidad de ver en las esferas emocionales puede colaborar con el m dico moderno iluminado, y as salvaguardarlo de los errores, permiti ndole juzgar con exactitud la extensi n de la dolencia, su ubicaci n, el tratamiento y el progreso de la curaci n.

Las dolencias emocionales que se manifiestan en el cuerpo f sico, corno ocurre hoy en la mayor a de los males f sicos, com nmente pueden ser localizadas y eliminadas mediante un tratamiento apropiado. Pero las dolencias emocionales, profundamente arraigadas en el cuerpo sutil, se han de tratar desde los niveles mentales, por lo tanto se requiere un s quico mental para tratarlas y eliminar as. Todos estos m todos exigen l gicamente la activa colaboraci n consciente del mismo paciente.

En forma similar, las dolencias mentales deben ser tratadas directamente desde el nivel causal y necesitan, por consiguiente, la ayuda del Ego y la de alguien que posea visi ny conciencia causales. Este ltimo m todo y la mayor parte de estos tipos de dolencias pertenecen a un futuro lejano de la raza, por lo tanto no nos conciernen ahora. Sin embargo, ya se empieza a conocer y estudiar algo sobre la curaci n de las dolencias f sicas que se asientan en el cuerpo emocional. Por el estudio de la sicolog ay por la comprensi n de las enfermedades y trastornos nerviosos y su mutua vinculaci n, la ciencia m dica conocer el siguiente paso que deber dar. El v nculo que existe entre el cuerpo emocional y el f sico es el cuerpo et rico. El paso inmediato consiste en considerar al cuerpo et rico bajo dos aspectos: como transmisor de prana, la fuerza de vida, vitalidad o magnetismo, o como veh culo que vincula la naturaleza emocional con el f sico denso. El f sico, invariablemente, sigue los mandatos de dicha naturaleza, trasmitidos por el et rico.

Al formar grupos de curaci n, en condiciones ideales, debe presidir una persona que posea conciencia causal, capaz de tratar cualquier dolencia en el cuerpo mental y de estudiar el alineamiento de todos los cuerpos con el Ego. El grupo incluir tambi n:

a. Una o varias personas capaces de observar clarividentemente el cuerpo sutil de las emociones.

b. Un número de personas que conozca algo de los rudimentos de la ley de vibración, y mediante el poder del pensamiento pueda definidamente aplicar ciertas ondas de color para efectuar determinadas curas y alcanzar, mediante la comprensión científica, los resultados deseados.

c. Alguien del grupo deberá también pertenecer a la profesión médica, quien trabajará sobre el cuerpo físico dirigido por clarividentes conscientes. Estudiará la resistencia del cuerpo, aplicará ciertas corrientes, colores y vibraciones que tendrán efecto físico directo y, en colaboración de las demás unidades del grupo, obtendrá resultados que merecerán el calificativo de milagrosos.

d. Habrá también en el grupo un número de personas que puedan practicar la meditación ocultista y, por el poder de su meditación, crear el conducto necesario para trasmitir las fuerzas curativas del Yo superior y del Maestro.

c. Además de lo antedicho, ha de haber en cada grupo una persona que pueda escribir con exactitud todo lo que sucede y así mantener un registro que llegará a ser la literatura de la nueva escuela de medicina.

Me he referido al grupo ideal. Esto aún no es factible, pero ya se ha hecho un comienzo, utilizando los conocimientos y poderes que se encuentran entre quienes tratan de servir a su raza y al Maestro.

Podrán ver por lo que antecede, que los colores se aplicarán de dos maneras:

1. En los planos sutiles, por el poder del pensamiento.

2. Por medio de luces de colores, aplicadas al cuerpo físico.

En el plano físico se aplicarán los colores exotéricos, pero en los sutiles los esotéricos. El trabajo, en consecuencia (hasta que lo esotérico se convierta en exotérico), estará en manos de los estudiantes ocultistas del mundo, trabajando en grupos organizados bajo experta supervisión.

Quizás se pregunten ¿hasta qué punto pueden empezar ya a trabajar estos grupos con el color? Lo que hay que hacer es dominar y desarrollar el conocimiento respecto al cuerpo etérico, para inculcar la necesidad de construir cuerpos puros y estudiar el efecto de los diversos colores sobre el cuerpo físico denso. Este punto hasta ahora ha sido poco estudiado. Se verá que ciertos colores afectan definidamente ciertas enfermedades, curan ciertas dolencias nerviosas, desarraigan determinadas tendencias nerviosas, tienden a construir nuevos tejidos, o quemar lo deteriorado. Se ha de estudiar todo esto. Se pueden hacer experimentos sobre la vitalización y el magnetismo, que involucra actuar directamente sobre el etérico, y esto también se halla oculto en la ley de la vibración y del color. Más adelante…, se podrá tratar con mayor detalle el trabajo de estos grupos de curación, cuando se reúnan parala meditación. Ahoraagregaré que ciertos colores tienen un efecto definido, aunque sólo puedo brevemente enumerar tres:

1. El anaranjado estimula la actividad del cuerpo etérico, elimina la congestión y aumenta la afluencia de prana.

2. El rosa actúa sobre el sistema nervioso y tiende a vitalizar ya eliminar la depresión y los síntomas de debilitamiento, acrecentando la voluntad de vivir.

3. El verde produce un efecto curativo general, puede emplearse sin peligro en casos de inflamación y de fiebre, pero es casi imposible todavía proporcionar las condiciones correctas para la aplicación de ese color o para lograr un matiz adecuado. Es uno de los colores básicos que se empleará, eventualmente, en la curación del cuerpo físico denso, por ser el color de la nota de la Naturaleza.

¿Les parecerá esto fragmentario e inadecuado? En efecto, lo es mucho más de lo que pueden comprender. Pero no olviden lo que he dicho muchas veces: en la reflexión sobre estas breves indicaciones hallarán el camino que los llevará a la fuente de todo conocimiento.

11 de setiembre de 1920.

He llegado a la parte final de nuestras ideas sobre el empleo del color enla meditación. Hetratado el tema en tal forma que si se siguen las indicaciones diseminadas en todo lo informado, constituirán las bases de ciertas conclusiones inevitables, que llegarán a ser, oportunamente, postulados sobre los cuales continuarán su trabajo las nuevas escuelas de medicina o la ciencia médica. Podríamos resumir los datos impartidos, diciendo, en las afirmaciones siguientes, que:

1. Los colores básicos de la Personalidad se han de trasmutar en los de la Tríada o el triple Espíritu, lo cual se efectúa a través de la verdadera meditación ocultista.

2. Los colores que concernirán primordialmente al principiante son anaranjado, rosa y verde.

3. El rayo violeta contiene el secreto de este ciclo inmediato.

4. El siguiente punto a captar es el conocimiento de las leyes que rigen al cuerpo etérico.

5. Por el desarrollo de Ja intuición viene el conocimiento de los colores esotéricos que los exotéricos velan.

6. El color (en sentido ocultista) es forma y fuerza de la virtud de la vida interna.

He compendiado, con fines de esclarecimiento, los puntos prácticos que demandan atención inmediata. Teniendo todo esto como base, el estudiante puede estudiar y ver oportunamente la completa transformación del tipo de trabajo hecho por las escuelas de medicina y las cátedras de sicología. Podría hacer aquí ciertas profecías para beneficio de los que vendrán después.

Profecías acerca dei futuro

1. La fraseología de las escuelas de medicina se basará cada vez más sobre la vibración y se expresará en términos de sonido y color.

2. La enseñanza religiosa y la inculcación de la virtud serán impartidas también en términos de color. Con el tiempo, la gente se agrupará según el color de su rayo, lo cual será posible en la medida que la raza humana desarrolle la facultad de ver el aura. El número de clarividentes es ahora mayor de lo que se cree, debido a la relicencia del verdadero síquico.

3. La ciencia de los números, que en realidad es la ciencia del color y del sonido, cambiará también algo su fraseología, y los colores reemplazarán, con el tiempo, a los guarismos.

4. Las leyes que rigen la erección de grandes edificios y el manejo de grandes pesos, algún día serán comprendidas en términos de sonido. El ciclo se repite, y en días venideros presenciaremos la reaparición de la facultad que poseían los lemurianos y los primitivos atlantes, de levantar grandes masas sólidas -esta vez en una vuelta más alta dela espiral. Entoncesse desarrollará la comprensión mental del método empleado. Los grandes pesos eran levantados por la capacidad que poseían los primitivos constructores de crear un vacío por medio del sonido, utilizándolo para realizar sus propósitos.

5. Será demostrada la destrucción que puede producirse por el manejo de ciertos colores y el empleo conjunto del sonido. De esta manera se puede obtener efectos terribles. El color puede destruir lo mismo que curar; el sonido puede desintegrar lo mismo que producir cohesión. Ambas ideas encierran el nuevo paso que ha de dar la ciencia en el futuro inmediato. Las leyes de la vibración serán estudiadas y comprendidas ampliamente y la aplicación de este conocimiento en el plano físico traerá muchos e interesantes desarrollos. En parte derivarán del estudio de la guerra y de su efecto sicológico o de otro tipo. El efecto del estampido de los grandes cañones, por ejemplo, fue mucho mayor que el impacto de los proyectiles en el plano físico. Estos efectos no se conocen todavía prácticamente, pues son en gran parte de carácter etérico y astral.

6. La música será extensamente empleada enla construcción. Dentrode cien años ello será la característica de cierto trabajo constructivo. Esto les parecerá imposible, pero significará simplemente la utilización del sonido en forma ordenada, para lograr determinados fines.

Se preguntarán, ¿qué objeto tiene todo esto en una serie de Cartas sobre meditación? Simplemente, que los métodos empleados al utilizar el color y el sonido para curación, promover el crecimiento espiritual y construir exotéricamente en el plano físico, tendrán como base las leyes que rigen al cuerpo mental y serán fórmulas de meditación. Cuando la raza desarrolle los poderes dinámicos y los atributos mentales (poderes que son el resultado de la meditación correctamente practicada), sólo entonces se podrán aplicar las leyes de la vibración en forma objetiva. No crean que únicamente el devoto religioso o místico, y el individuo imbuido de lo que se llama enseñanza superior, son el exponente de los poderes alcanzados porla meditación. Todoslos grandes capitalistas y los destacados dirigentes financieros de grandes empresas, son exponentes de poderes similares, constituyen personificaciones de estricta adherencia a una línea de pensamiento, y su evolución es equivalente a la de los místicos y ocultistas. Trato de remarcar enfáticamente lo siguiente: Ellos meditan en la línea del Mahachohan, el Señor de la Civilización y Cultura. La máxima atención concentrada sobre los asuntos inmediatos, hace que sean lo que son; en algunos aspectos logran mayores resultados que muchos estudiantes de meditación. Lo que deben hacer es trasmutar el móvil de su trabajo, y al hacerlo realizarán mucho más que cualquier estudiante. Así se acercarán a un punto de síntesis, después de lo cual entrarán en el Sendero de Probación.

Por lo tanto, la Ley de la Vibración será gradualmente mejor comprendida y se observará que rige la acción en los tres sectores: del Manu, del Instructor del Mundo y del Mahachohan. La expresión y terminología familiar básicas serán el color y el sonido. El desorden emocional se considerará como sonido discordante; el letargo mental se expresará en términos de baja vibración y las enfermedades físicas serán clasificadas numéricamente. Toda tarea constructiva se expresará, con el tiempo, en guarismos, colores y sonidos.

Ya he dicho bastante sobre este tema, ya esta altura nada más tengo que comunicar. El tópico es complicado y difícil; pero sólo la paciente reflexión iluminarála oscuridad. Sólocuando el rayo de la intuición disipe el velo de la oscuridad (el velo de la ignorancia, que oculta todo Conocimiento), serán irradiadas y conocidas las fórmulas que velan la vida subjetiva. Sólo cuando la luz de la razón sea apagada por el sol radiante de la sabiduría, se verán todas las cosas en sus justas proporciones, las formas asumirán sus exactos colores y se conocerá el número de su vibración.

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A TELJES KÖNYVET ITT TÖLTSE LE:

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2. Betűk az okkult meditációról

A meditáció mint mentális képzési technika tudományát mindenhol egyre inkább gyakorolják. La meditación esta relacionada con energ a que fluye, cuya naturalezas impersonal y ardiente; su peligro potencial por lo tanto, deber a ser comprendido y eludido, y las practicas adoptadas deber an ser seguras y confiables. Este libro expone los factores b sicos, generales y espec ficos, mostrando el objetivo fundamental de la ciencia de la meditaci n: el servicio mundial.

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