Szellemfotózás: a gyakorlat története

  • 2019
Lelki fényképei: Mumler, a Nemzeti Múzeum.

Az évszázadok során a szellemeket különböző társadalmak és kulturális mozgalmak különféleképpen érzékelték és magyarázták. A spektrumban a dühös halottak lelke volt, aki bosszút keres erőszakos vagy idő előtti halálért, vagy aki nem tud pihenni valamiért, ami az életben hiányos maradt, megpróbálja megvédeni őt spektrális helyzetétől. A szellemet úgy is felfogták, hogy mi marad az egyénnek a halál után, halhatatlan része, amelyet nekrománsok és az okkult művészet szakértői idézhetnek elő, mégis megjelenhet az élők előtt, és felfedheti a túlvilág néhány rejtélyét. A szellemet még az emberi tapasztalatok lenyomataként is felfogták, amelyek azokon a helyeken vannak nyomtatva, erőszakos, erőszakos vagy érzelmileg töltött események, és amelyeket periodikusan egy film jeleneteként reprodukálnak a film képernyőjén. . De vajon a spirituális fényképezés igazolja-e létezését?

Az olyan tudományágak, mint a teológia, a filozófia és a tudomány évszázadokon keresztül érveket szolgáltattak a lélek létének fenntartására vagy elutasítására. Az első kézből tett ajánlásokat, a népszerû legendakat, axiómákat, a hatóságok érveit és mindenféle költségvetését felhasználták az egyes pozíciók fenntartására, ám a 19. század érkezésére, valamint az iparosodás, a kémia és az új technológiák fellendülésére várni kell, hogy Start megkísérel fényképezéssel igazolni a lélek és az utóbbi valódi létezését.

A képalkotás és rögzítés technikáinak alkalmazásával, amelyeket akkor még éltek, a szellemi mezõ arra törekedett, hogy bebizonyítsa a lélek valódi létezését halál után. De mi igaz a spektrális fényképezésben? Használható-ea szellem létezéséhez? Használják még ma a parapszichológiai kutatásokban?

John J. Glover fényképe az anyja szellemével, William H. Mumler készítette. Nemzeti Múzeum

Szellemek ábrázolása: egy technika hajnala

A szellemfotózás, más néven spirituális fényképezés, szinte egyidőben jelentkezik a dagerotípus mellett. Az első fényképek által megkövetelt hosszú expozíciós idők, amikor a portrét kénytelen volt mozdulatlanul maradni, és hosszabb ideig nem változtatta meg pozícióját, előnyben részesítették, hogy a kép mozgatható, fókuszálatlan vagy különös módon zavarható legyen. Ugyanezen okból nem szokatlan, hogy egy szolga, férj vagy egy tudatlan gyermek alakja becsúszik a fotóba, ha a kiállítás alatt átlépte a kamera lencséjét.

1861-ig várnunk kell, amíg William H. Mumler amerikai gravír véletlenül felfedezi, hogy kettős expozícióval spektrális fényképészeti hatás érhető el . Bár csak egy évvel korábban egy másik karakter, W. Campbell fényképezte volna a székben ülő gyermek szellemét, Mumler lesz a szellemfotózás igazi hajtóereje.

A fotózás úttörői tisztában voltak a furcsa hatásokkal, amelyeket a kiállítás idejének és módjának megváltoztatásával lehet elérni, és a szakirodalomban hamarosan felfedték az önkéntes előállítás módját. Walter Woodbury, 1896-ban megjelent fényképészeti szórakoztatás című könyvében bemutatta a fantomhatás elérésének technikáját a fényképeken:

Nagyon könnyű meggyőző szellemeket fényképezni. Először elő kell készítenünk a "szellemünket" oly módon, hogy valakire fehér lapot helyezünk. Ezután mind az ügyfelet, mind a szellemet a megfelelő helyzetbe helyezzük, és folytatjuk, hogy a szokásos módon a kamera felé tegyük őket. Ezután mindent úgy hagyunk, ahogy van, és eltávolítjuk a szellemet a helyszínről, ezt követően folytatjuk a kiállítást. A film feltárásakor azt tapasztaljuk, hogy az ügyfél és a háttér világosan meg vannak jelenítve, és a kettős expozíciónak köszönhetően a szellemnek csak egy gyenge képe érzékelhető, amelyen keresztül a háttér objektumai megjelennek.

1920-ban készült spirista szituáció. William Hope fényképe.

Valóság vagy megtévesztés? A szellemfotózás veszélyei

Ezeknek az esetileg létrehozott spektrális képeknek kezdetben szórakoztatásnak és csodának kellene lenniük abban az időszakban, amikor a látványos látványtervek, például dioramák, giroszkópok és panorámaképek Elfoglalták és szerették őket a közönség. William H. Mumler azonban megértette a szellemi fényképezés által nyújtott profit lehetőségeit, és csalás által megjelölt karrierbe kezdett. Mumlert, mint többek között a William Hope és Frederick Hudson fotósokat , olyan közegként mutatták be, amely képes felidézni az elhunyt szellemét és kifejezni azt a fotólemezen .

A feleségek, anyák és testvérek, akik elhaltak szeretteiket szeretnének látni, és akiknek lélek létezésének határozott bizonyítékára van szükségük, kényelem keresése mellett fordultak ezekhez az ál-médiumokhoz. Noha drágán fizettek azért, hogy illusztrálják a vágyuk megerősítését, a kísérteties fénykép birtoklása segített nekik a halál elfogadásában. Nem hiába, hogy a szellemi fényképezés ugyanabban az időszakban merül fel, amikor a levágást követő fényképezést gyakorolják - ezt a gyakorlatot beépítették az ünneplés hagyományosabb formáiba. Gyász és az elhunyt emlékének imádása.

Mumler megnyitotta az utat, hogy a fényképezés érvényes médium legyen a pszichés kutatásban. Valójában néhány tizenkilencedik századi médium a fényképezést használná a természetfeletti lények ábrázolására tapasztalataik során, és így igazolja a tapasztalatok valóságát egy olyan kultúrában, amely mind a halál, a gyász, mind a spiritisztika iránt érdeklődik .

Mary Lincoln a férje, Abraham Lincoln állítólagos szelleme mellett a képen látható. Fotó: William H. Mumler, a Nemzeti Múzeum.

A spiritualizmus egy vallási mozgalom, amely feltételezi a halál utáni élet meglétét, amelyben az elhunyt állandó tanulási és növekedési folyamatot folytatna. E filozófia szerint a szellemek képesek és hajlandók lennének kapcsolatba lépni az élőkkel, és útmutatásukra vezetni őket. A spiritiszizmus gyakorlatában tehát médiumokon keresztül igyekszik összekötni ezeket a bölcs szellemeket az emberiség etikai alkotóelemeinek tökéletesítése érdekében. Ebben a kutatásban kell bizonyítani a másik féllel való kapcsolat valódiságát és érdemeit, ahol a szellemi fényképezésnek a tizenkilencedik század második felében, valamint a tizenkilencedik század tizenkilencedik századának első felében és a huszadik század elején kell állnia.

Fény, lélek, energia: mit ábrázol a szellemfotózás?

A fotózás kulcsfontosságú technikai haladást jelentett a fokozatos fellendülésben, amelyet paranormális, szellemi, okkult és misztikus vizsgálatok tapasztalhatnak meg. A fényképezőgépekkel, digitális felvevőkkel és számítógépes berendezésekkel együtt a szellemvadászok és a parapszichológusok továbbra is használják a fényképezést a lehetséges spektrális formák megfigyelésére. Ma azonban, mint tegnap, sok, a szakértők által elemzett fantomfotó valódiságát tagadták meg, és megtévesztés eredményeként mutatták be.

A lebegő fénygömböket a kamera lencséje által elfogott por- vagy nedvességrészecskéknek tekintették. A diffúz köd és a fényformák a képalkotás során a domináns légköri körülményekkel magyarázhatók. Valójában a kutatók bővelkednek abban, hogy hasonlóan az amerikai Kenny Biddle-hez az ilyen csaló műveletek leleplezése és a fizikai okok feltárása, amelyek magyarázzák ezeknek a fényszórásoknak, a deformált profiloknak és a képeken lévő ragyogó gömböknek a megjelenését.

Az a tény, hogy a szellemfotózás nem a végleges módszer, amely lehetővé teszi a spektrális világ elfogását, önmagában nem érvényteleníti a lélek vagy a későbbi létezését. A spirituális dimenzió, ha létezik, olyan szférában rejlik, amelyet manapság nem lehet megfogni vagy tesztelni technológiával vagy jelenlegi értékelési, statisztikai és igazolási módszerekkel. Látni fogjuk, mit tart a jövő.

FORRÁS

- http://www.prairieghosts.com/ph_history.html

- https://archive.org/details/1923DoyleTheCaseForSpiritPhotography

- https://www.csicop.org/author/Kenny%20Biddle

- https://archive.org/details/photographicamus00woodiala/page/n7

Következő Cikk