"Teljesen hamis és kegyetlenül önkényes minden játékot és tanulást gyermekkorban, középkorban dolgozni és minden időskorban sajnálkozni." Margaret Mead. "Az öregséget különösen nehéz feltételezni, mivel mindig furcsa fajnak tekintettük: én, én egy másik lettem, miközben ugyanaz maradok . " Simone de Beauvoir. Simone de Beauvoir az „Öregség” című könyvében azt mondja: „Amikor Buddha még mindig Sidarta herceg volt, akit apja bezárt egy csodálatos palotába, többször elmenekült, hogy körbekerüljön az autó. Az első kirándulásánál fájdalmas, fogatlan, ráncokkal teli férfit talált, szürke hajú, áthajolt, egy botra támaszkodott, dadogott és remeg. A kocsis csodálkozásaként elmagyarázta, mi az öreg: - Milyen baj - kiáltotta fel a herceg -, hogy azok a gyenge és tudatlan lények, akik az ifjúság büszkeségétől részeg, nem látják az öregséget. Menjünk haza gyorsan. Mi a haszna a játéknak és az örömnek, ha én vagyok a jövőbeni öregkor? ”Észak-Amerika a halál szót szótárnak nevezi: a szeretettről beszél, aki elhagyta ; Ez elkerüli a felnőtt korra történő hivatkozást is. Jelenleg Franciaországban ez is tiltott téma. Amikor a dolgok erőszakának végén eltörtem ezt a tabu, milyen felháborodást okoztam! Elismerve, hogy az öregségi küszöbön voltam, minden nőt megbotlott, akik már sokan átvettek. Kedvességgel vagy haraggal sokan, főleg az idős emberek, bőségesen megismételték nekem, hogy az öregkor nem létezik! Vannak olyan emberek, akik kevésbé fiatalok, mint egy másik, ennyi. A társadalom számára az öregség egyfajta szégyenteljes titoknak tűnik, amelynek méltatlan beszélni. A nőkről, a gyermekekről és a serdülőkről bőven van irodalom az összes ágazatban; A speciális munkákon kívül az öregségre való utalások nagyon ritkák. Egy képregény írónak egész sorozatot kellett újjáalakítania, mert néhány nagyszülőt beillesztett karakterébe: "Fojtsa el a régi", parancsolták. Amikor elmagyarázom, hogy egy időskorról szóló esszé dolgozom, leggyakrabban azt mondják nekem: Buddha egy öreg emberben ismerte el sorsát, mert az emberek megmentésére született, és teljes állapotát akart venni. Annyiban különbözött tőlük, hogy kerülik azokat a szempontokat, amelyek nem tetszik. És különösen az öregség. - „Milyen ötlet ...! Ha nem vagy öreg ...! Milyen szomorú téma ... "Pontosan ezért írom ezt a könyvet: a csend összeesküvésének megtörésére ..." A test antropológiájára szakosodott David Le Breton azt írja, hogy a valóságban az "öregedés absztrakció. Végtelen lassúsággal az idő múlásával az arc és a gesztusok meg vannak jelölve, korlátozza a műveletet, de törés nélkül, trauma nélkül. Az öregedés lassú út, soha nem súlyos; Csak az utolsó csepp telik el az üvegen. A létezés nagy részében az idősek a többiek (...). Az öregedés vagy időskori tudatosság a másik pillantásáról született. “„ A modernitás az öregséget általában stigmává teszi. Az öregség lassan kicsúszik a szimbolikus mezőből, mert visszavonja a modernitás alapvető értékeit : ifjúság, csábítás, életerő, munka, eredmények. Nem szándékosan ez az elutasított, például a "fogyatékkal élők", a betegség, a halál közelsége vagy maga a halál egyik kiviteli alakja. ( ) . Az idős ember, mindannyian egy nap tudni fogja, az a gyerek, aki volt: ugyanaz az arca, ugyanaz a meghökkentés a világ előtt . A gyermektől az idősig zavaró folytonosság van, a hasonlóságot soha nem tagadták meg. Ezért nagyon öreg, gyerekkorunkban meghalunk, de csak ők tudhatjuk meg.Az amerikai szakember hangosan elhangzotta az intim mormolást, amely sokunk kínját kínozza. kortársak: - Elfogadom, hogy öreg vagyok, de nem bírom elviselni, hogy öreg vagyok! Manapság szükséges, ha nem örökké élni, akkor legalább az öregedő ifjúság arcán nagyon öregnek tűnik, még a fájdalmas esztétikai műtétek árán is. Az évek ellenére megtévesztheti az érintetlen ifjúság jeleit, hogy ne szimbolikusan elveszítse helyét a szociális téren. Más társadalmakban az öregedés jellemzi a vonásokat és a fehérítőket a haj növeli a presztízsét és a méltóságot, de a miénkben nem ez a helyzet. Hosszú lenne az időskorú kórházi társaságok listája, amelyek az életkort növekvő méltóság és szimbolikus érték jeleivé teszik a csoport sorsában. De A mai kortárs ember Nem akarja öregedni, és ez azért van, mert iparosodott társadalmunkban a par excellence integráló eleme a munka, amelyből jó a társadalmi presztízs, a gazdasági jövedelem és az életszínvonal. a társadalmi kapcsolatok és a hozzájuk tartozó csoportok, valamint az egyes személyek életére és identitására vonatkozó egyéb alapvető referenciák. Ezért az a személy, aki nem dolgozik, egyfajta liminalis társadalmi állapotban él, amelyben nem élvezi saját identitását vagy presztízsét. Apostille Josep M. Fericgla, antropológus. A kulturális antropológia szempontjából látjuk, hogy az idős emberek tisztelete volt a szabály. De az idős ember, amennyiben ez nem terheli a csoportot, mivel azt, aki nem felel meg ezeknek a feltételeknek, gyorsan kiszorították az élővilágból. ”- mondja Jose antropológus Manuel Reverte Coma. És folytatja: A panamai indiai kiságyak közül a főt a leginkább képesek öreg férfiak és szülésznők közül választják, akik a nők körében a legnagyobb felelősséggel tartoznak. Ugyanebben az etnikai csoportban az idős embert, aki már nem tudja megóvni magát, nem sokáig kezelték s nusu vagy földigiliszták gyógyszerrel A Spiegelia anthelmia L., amelynek levelei forrás után erőteljes méreggé válnak, amely néhány pillanat alatt véget vet az élet fájdalmas terheinek, sőt, néhány városban a gerontokrácia gyakori. „A szibériai csukchik, akik nomádként ejtett helyzetük miatt nem tudnak sok jármûvel járni, az idõsek, akik nem tudnak teljesíteni és a legalapvetõbb feladatokat elvégzik, a hó közepére hagyják őket, 50–70 ° C hőmérsékleten, nulla alatt. És ezt nagy kegyetlenségnek tűnik, gyakran maga az idősebb ember kérésére is megteszik . ”Bár„ több kontinensen több olyan kontinensen találunk például Ausztrália arundáját, amely soha nem hagyja el az idősebböket . Éppen ellenkezőleg, különös kedvességgel és tisztelettel bánnak velük, a tabuk segítségével fenntartják a legjobb ételeket és gondoskodnak azokról, akik nem tudnak magukkal vigyázni. A maláj-félsziget heteiben az idősöket tiszteletben tartják és tiszteletben tartják köztük, amiről azt is bizonyítja, hogy soha nem kerülnek ellentmondásba. Amikor már nem tudnak dolgozni, gyermekeik élelmet biztosítanak számukra, és gyakran támaszkodnak a hátukra, amikor egyik táborból a másikba költöznek. A betegeket és a fájókat soha nem kezelik szigorúan, sokkal kevésbé hagyják el vagy ölik meg. ”„ Az utolsó jellegzetesen amerikai érték, amely az idős emberekkel szemben előítéleteket hoz létre, a fiatalság kultusa. ” Hangsúlyozza az antropológus, Jared Diamond véleményét. „Igaz, hogy a gyors technológiai változások és versenyképesség modern világában előnye van az újonnan képzett fiataloknak, akiknek sebessége, kitartása, ereje, agilitása és gyors reflexe van. Az ifjúsági kultusz azonban más súlyosan tisztességtelen területeken is terjed . (…) ”„ Az üdítőitalok, a sör és az autók hirdetéseiben mindig fiatal modellek vannak, bár az idősek mindegyik terméket fogyasztják. Az idős emberek képeit azonban felnőtt pelenkák, artritisz gyógyszerek és nyugdíjazási tervek értékesítésére használják. (...) Nem súlyos kérdés, hogy a 70 éves modelleket nem alkalmazzák üdítőitalok értékesítésére, hanem hogy az álláskeresőket folyamatosan figyelmen kívül hagyják az interjúk során, és hogy az idősebb betegeknek nincs annyira prioritása a orvosi ellátás (…) ”„ Az életkor negatív megítélése nem csak a fiatalok kérdése. Az amerikaiak úgy vélik, hogy az idősek unatkoznak, retrográdok, eltartottak, elszigeteltek, magányosak, szűk látókörűek, figyelmen kívül hagyják, elavultak, passzív, szegények, ülő, szexuálisan inaktívak, betegek, zavarodtak ... és a nap nagy részét alszanak, ülve, anélkül Ne tegyen semmit, vagy nosztalgia a múlt emlékezetére. Ezeket az ötleteket egyaránt osztották az idősek és a fiatalok. ”

Marrie Bot fotós felismerte ezeket az előítéleteket, és úgy döntött, hogy fényképezi az idős párok szerelmét és szexuális életét. "Az időskori szerelem nem undorító vagy furcsa, hanem nagyon természetes, és ... a meztelen idős emberek nem riasztóak vagy félelmesek."

Sőt, Eduardo Galeano író szerint "két csapkodás között, további magyarázat nélkül, az utazás zajlik". Az utazás: Eduardo Galeano a Sergi Salvadorból a Vimeo-n.

forrás:

Az arc és a szent: Néhány elemzési pont David Le Breton. http://www.topia.com.ar/articulos/rostro-y-lo-sagrado-algunos-puntos-an%C3%A1lisis-1

http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-144793-2010-04-29.html

A világ tegnapig. Jared Diamond

http://www.marriebot.com/

Egy antropológus a holdon: antropológiai blog, készítette Ralf Nau