bevezetés
A spirituális szövegekben az elfogadás szó széles körben elterjedt, mivel ez az előző lépés még azelőtt volt, hogy hatékonyabban tudjunk belemerülni az önismeretbe és az azt követő élettapasztalatok tükrözésébe.
Ebben a cikkben megpróbáljuk elmélyíteni ezt a koncepciót, megpróbálva összekapcsolni annak pszichológiai aspektusait a különféle asztrológiai kifejezéseivel.
Jupiter - Vénusz -Neptunusz
Ez a három szent bolygó egy horoszkópban elnökölt mindent, ami érzelmeink minőségével és minőségével kapcsolatos. Felelõsek azért, hogy "színt" adjunk az érzelmeinknek, érzékenyítik és idealizálják (Neptunusz), nagylelkûvé és befogadóvá teszik (Jupiter), és harmonizálják szépséget generálva (Vénusz).
Személyiségünk legalapvetőbb aspektusait (Hold - Mars) táplálják és motiválják, és sok életen keresztül kondicionálják és gazdagítják érzékenységünket, vágyainkat, törekvéseinket és értékeinket.
E három bolygó szent minősége az, amely mélységet kínál a holdi érzelmekhez és az agresszív harci vágyhoz, e két további alapvető erőt egyre nemesebbé (fogékonyabbá és kevésbé agresszívvé) alakítva.
§ Jupiter (II. Sugaras): bemutatja a Szeretet kibővülését, megvalósítását nagylelkűséggel és befogadó megértéssel.
§ Vénusz (V. fénysugár): középpontjában áll, a kettősségeket összekapcsolva mentális fényével, és a szépséget formájában fejezi ki bölcsességével.
§ Neptunusz (VI sugaras): ez az alap, a napelem, ahol a motiváló erő keletkezik. A kreatív képzelet, amely generálja az idealizált érzetet, bevezetője az akcióhoz.
ÁTVÉTEL
Az elfogadás a létezés érzelmi aspektusához kapcsolódó szó. Valaki elfogadása a szívből való megértést von maga után, de ezt nagyon könnyű megmondani és nagyon nehéz alkalmazni.
Az elfogadás szó mögött rejtőzik egyfajta csalódás, amely szükségszerűen vezet egy új, átfogó és csendes mentális hozzáállás megtanulásához, amely képes megnyugtatni érzelmi világunkat, amelyet megrázkódtatott, elégedetlen vagy túlzott vágy csapdájába ejtett.
Mint tudjuk, a szülési diagramban a frusztrációt okozó fő nehézségeket a Saturn írja, amely megmutatja nekünk, milyen mentális-érzelmi mintát akadályoz meg újra és újra a kívánt cél elérésében.
Most már mindent, és tudjuk, hogy az elfogadás nehézségeink empatikus megértése, és hogy ennek a megértésnek inkább a csendbe kell vezetnie minket, mint a cselekvéshez, és azt is tudjuk, hogy ennek a megértésnek a szintje nagyban függ attól a tudat típusától, amely tapasztalja meg a nehézségeket
A tudatosság típusai
A koncepció elemzésének elmélyítése céljából a gondolkodásmódot két nagyon különféle tudatosságra összpontosítjuk, anélkül hogy elfelejtenénk, hogy a két szélsőség között sok árnyalat van.
§ Lélek figyelme: "A tékozló Fiú visszatér az Atyához."
Az inkluzív - levált Lény gyakorolja uralmát az ösztönös testek felett. Küldje el az altruista szolgálat elvégzésének vágyát.
§ Személyiségtudatosság: "a tékozló Fiú elköltözik az Atyától".
Önző - központosított lét feltételei tudat.
Küldje el az anyagi élmények megszerzésének vágyát.
Figyeljük meg, hogy a két gyermek azonos, de az egyik polarizálódik abban, hogy "van (van) az igennek", a másik pedig abban, hogy "van (felajánlás) az Ön számára". A „két gyermek az egyben” tiszteletére azt lehet mondani, hogy ahhoz, hogy „én vagyok te”, először tudnod kell, hogyan kell mondani: „én vagyok”.
A léleknek szüksége van a személyiségre, hogy kifejezze a befogadó szeretetet, és a személyiségnek szüksége van a lélekre, hogy megtisztítsa aktív erejét.
......
"A fia, aki visszatér"
Alma tudata szerint az akadályt úgy kell értelmezni, mint „sarokkövet” (lehetőséget), amely lehetővé teszi számunkra, hogy szem előtt tartsuk a figyelmünket azon kötelezettségek felé, amelyeket a környezet érzékenysége vagy észlelése generál.
Az elfogadás ebben a tudatosságban olyan belső csendként jelentkezik, amely üdvözli a környezetünk legközelebbi szükségleteinek megértését. Itt és most lehetővé teszik, hogy ne gondolkozzunk azon, ki lesz.
A családtagokkal, a barátokkal, a rászorulókkal, a szellemi csoportokkal szemben fennálló felelősség az elért csendnek köszönhetően létfontosságú dinamikussá válik, és ez a hozzáállás mindent megtesz, és a nehézségek igazolására lehetővé teszi az öntudat azonosulását egy decentralizáltabb és befogadóbb vágygal.
A frusztráció generálásának vágya a háttérbe kerül, ha nem szinte teljesen elfelejti, és annak későbbi teljesítése vagy megsértése nem annyira függ annak elérésére irányuló küzdelmetől, mint az isteni jogodtól, hogy megnyilvánulj. Ez az isteni jog, amint gondolnánk, nem annyira kapcsolódik a karma törvényéhez, hanem azzal, hogy mélyen őszinte megértésévé vált Jézus Krisztus mondatának: „először ismerje fel, hogy Isten van, és a többit neked kapják. ezen felül ”.
Minden nem megvalósult vágy mindig egyensúlytalanságot és túlzott kötődést rejt magában a "régi" erőkhöz, úgy véli, hogy azok lejártak, szemben az "újabb" hatalmakkal. Ez a kapcsolat számos kiegyensúlyozatlanságot generál egy kiegyensúlyozatlan személyiség tükröződése során. Az "új" nagyobb figyelmet és rugalmasságot igényel az "öregtől", és amennyiben a rend meg van állapítva, így a nehézségek lehetőségekként is megtapasztalhatók.
Az akadály az a lehetőség, hogy olyan „új” energiákat integráljunk, amelyek az intelligens elme nagyobb mértékű túlsúlyát igénylik az anyagi vágyak feleslegeivel szemben, és / és szeretőbb empátia a központosított érzelmek feleslegével szemben, vagy és inkluzívabb tevékenység a túlzott individualizmus fellépésével szemben. A régi nem több, mint érvényes, és a cselekvés előtt vissza kell gondolkodni.
Az önsajnálat (a saját bűntudatuk, alsóbbrendűségi komplexum) az ilyen típusú tudatosságban egy óriási veszély, amelyet el kell kerülni, következetesen alkalmazva a környezettel szembeni pozitív, dinamikus hozzáállást. Tudatosság állandó figyelem mellett, tudja, hogy a testvér gyógyításában maga a gyógyulás is.
A fia, aki elmegy
A Personalidade tudatában az akadályt vereségként éljük, amely lehetővé teszi az önszeretetnek köszönhetően, hogy az erőket egyre inkább központosított személyiség felé irányítsa.
Az elfogadást ebben az esetben pihenésnek vagy megvonásnak kell tekinteni az akkumulátorok feltöltéséhez, és próbálkozzon újra a későbbiekben elvárt cél elérésével. A hozzáállás itt nagy tudattalan lázadást mutat nekünk, viszont ezt a tudattalanságot jogként, szükséges szabadságként értjük, amely hatalmat kínál a próbálkozás folytatására.
Ebben az ismétlődő-kényszeres hozzáállásban a Saturnus mentális mintája újra és újra beavatkozik, frusztrálva a cselekedetet, és a személyes tudatban generálva azt az érzést kelti, hogy a nehézség kihívást jelent az önszeretetedre. Bátornak és bátornak kell lennünk, mondja magának az ilyen típusú tudatosságot, miközben folytatja küzdelmét, motiválva az önkifejező képesség megszerzésének szükségességére. Ez a makacsság, másrészt annyira természetes benne, az nyújtja neki előbb vagy utóbb szükséges tapasztalatokat.
Ezért azt kell gondolnunk, hogy a személyes cselekedet minden diadalát, amelyet a megfelelő időben és a környezetben tapasztaltunk, minden jog megmutatni.
A harag és a lemondás ebben a személyesebb tudatosságban a „veszély”. Ennek elkerülése érdekében a személyiségnek törekednie kell az igazság megtalálására: az a nemes vágy, amely lehetővé teszi kreatív tapasztalatainak megszerzését, és nem annyira megfékezheti magát, a képzeletbeli ellenségeken, amelyek akadályozzák a megvalósulást, vagy - figyelemfelkeltésben n, (karok), a kudarc megismétlődésének félelme.
Amikor a fő gyakorolja erejét, beleértve a kiskorút is.
Magas szemszögből nézve a Lélek Tudatossága magában foglalja a személyes tudatosságot, mivel tükröződéseiben a Lélek nem szeparista, figyelembe véve tevékenységei során mind a környezet, mind a többi saját, beleértve a személyes is.
A Lélek tudja, hogy a személyiséget tiszteletben kell tartani, a Léleknek kifejezéséhez kiegyensúlyozott és integrált személyiségre van szüksége, és ezért - amennyire szükségletei már nem túlzottan önzőek - a Lélek magában foglalja őket. Az Ön kifejezési tervei.
A lélekből, és bizonyos mértékben a személyiségből is, az elfogadás az, hogy a helyes szellemi hozzáállás révén a napfény erejét a szívre emeljük.
Ne feledje, hogy a nappali plexusban ott található az állati agy és reaktív-védekező ereje. Itt jelenik meg a Vénus hatalma, mely izzó elméjével kínál (a ragyogó elme a lélek által kondicionált elme - beleértve a befogadó elemzést), egy masneptúni napfény és kevésbé harcias, érzékenyebb és kevésbé agresszív, ahol az érzelmileg agresszívebb vágyak erőteljes odaadásokká és követési ideákká válnak, amelyek fokozatosan bekopognak a Jupiter szív ajtajába, és ebből kiindulva kifejezik minden lélek veleszületett, kiterjedt és befogadó nagylelkűségét, amely leválódik a a személyiség
Neptunuszban - Vénuszban - a Jupiterse elrejti az érzelem eloszlatására képes energiát, új otthont kínálva, ahol minden bánatot üdvözölnek és az empatikus megértés fényébe vihetnek. Az a hely, ahol az érzés az intuíció kifejeződése.
Néhány szóval fejezzük be Alice Bailey-t, aki mint mindig nagyon jól szintetizálja a kitett problémát:
„… Szeretniük kell társait, de nem a hatodik sugár ** személyeként, szeparista odaadással, hanem az emberiség, az együttérző szív, valamint az analitikus elme teljes becslésével járó második sugárként, aki határozottan szereti a megállapított hiba ellenére, egyértelműen érzékelve az egyén vagy verseny versenyképességét és hitelt .. "
„Mirage (Glamour)” oldal: 172
................ ... ..
** A 6Rayo minősége önmagában nem negatív, ami történik, hogy gyakran a legszemélyesebb érzelmekkel vagy odaadásokkal való azonosítás túlzott magatartása generálja e sugár valódi fényétől. A jól megértett 6R az ésszerű ideál, az isteni értéknek az a fénye, amely előrehaladásunkat eredményezi, a napfényt kereső fa növekedése.
David CM ( )
Elfogadás (Jupiter-Vénusz-Neptunusz)
