1950-re a tibeti mester kijelentette :
- Az Antakarana tudománya az energia teljes problémájához kapcsolódik, de különösen az egyén által manipulált energiához és az erőkhöz, amelyeken keresztül kapcsolatban áll más egyénekkel vagy csoportokkal:
- ENERGIA: az összes erő, amely bármilyen irányból és eredetből áramlik az egyénre. Ezeket a fő energiákat gyakran "sutratma", "életcérna" vagy "ezüst kord" néven kapják.
- ERŐ: az összes energiára, amely - a megfelelő manipuláció és koncentráció után - az egyén vagy a csoport bármely irányba kinyúlik, sok és lehetséges motívummal, jó, de leginkább önzőként.
- Az Antakarana tudománya, technikailag és csoportcélból szólva, különösen a fény megnyilvánulásának tudománya, amely kinyilatkoztatást és ennek következtében bekövetkező változásokat eredményez. Emlékeztetni kell arra, hogy:
- A fény jelentős, és a szellem szempontjából az anyagi anyag szublimációja vagy felsőbb formája.
- A fény a saját országában a lélek és az éteres test (vagyis a lélek visszatükröződésének) minősége vagy fő jellemzője az emberi evolúció három világában.
- Az általunk vizsgált tudomány célja az alsó és a felső fény összeolvadása, úgy, hogy egyetlen fény ragyogjon a fizikai manifesztációban, ezáltal elérve a fény szintézisét.
Jelenleg (2009) a kiberkultúráról beszélünk, egy olyan fogalomról, amely összekapcsolja az interaktivitást, a hipertextuualitást és az összekapcsolhatóságot, ami az információs és kommunikációs technológiáknak köszönhetően lehetséges.
Ebben a cikkben az antakarana felépítését olyan eszköz szempontjából vesszük figyelembe, amely lehetővé teszi a kommunikációt a felhasználó (a lélek) és annak mechanizmusa (a személyiség) között, erre a célra az antakarana fogalmakat interfész, a propeller sutratma és a villám változtatta meg. intelligencia útján (1). Ajánlott, hogy az olvasás során az olvasó szem előtt tartsa a kreativitás, a kapcsolat és az interaktivitás szavakat.
Interfész felépítése (2)
Itt nem foglalkozunk az antakarana tudomány előzetes tanításával, mivel a hallgató ezt az új oktatás oktatása című könyvben találja meg . Ezt az előzetes prezentációt meg kell vizsgálni, mielőtt elkezdené az itt kezdődő legfejlettebb színpadot. Ezért lépésről lépésre megvizsgáljuk ezt a tudományt, amely hasznos forrásnak bizonyult a kísérletek és tesztelések számára.
Az emberi lélek (szemben a lélekkel, amikor a saját királyságában jár, az emberi élet korlátaitól mentesen) bebörtönözve van, és a három alsó energia irányítása alatt áll, tapasztalatainak legnagyobb részében. Ezután a próbaidő útján a lélek kettős energiája elkezdi fokozni tevékenységét, és az ember megpróbálja tudatában tudatosan felhasználni, és szeretetét - bölcsességét kifejezni. Ez egy egyszerű kijelentés a célból, amelyet minden törekvőnek el kell érnie. Amikor az öt energiát tudatosan és bölcsen használják fel a szolgálatban, ritmus alakul ki a személyiség és a lélek között. Úgy tűnik, mintha egy mágneses mező létrejön, és mind az egységek, mind a csoportosított energiák - rezgő és mágneses - egymás behatolási mezőjébe kerülnek. Ez csak alkalmanként történik, bár a korai szakaszban ritkán; akkor ez gyakrabban fordul elő, így létrehozva egy érintkezés utat, amely viszont a legkevesebb ellenállás vonalává válik, "a családi megközelítés útjának", ahogyan azt néha hívják. Ily módon a „híd” vagy az interfész első szakasza felépítésre kerül.
Ily módon mindkettővé válnak, és befejeződik az első nagy unió a visszatérés útján. Ezért meg kell taposni az Út második szakaszát, ami nagyobb jelentőségű második unióhoz vezet, mivel ez a három világ teljes felszabadulásához vezet. Nem szabad elfelejteni, hogy a lélek viszont három energia egyesülése, amelyeknek a három alsó energiája tükrözi. Ez maga az élet energiájának (az élet alapelvének a formák világában bizonyítottan), az intuíció, a szeretet, a bölcsesség vagy a megértés energiájának szintézisét alkotja. Spirituális (amelyet érzelmi testben érzékenységként és szenzációként demonstrálnak), és a spirituális elme számára, amelynek az alsó természetben az elme vagy az intelligencia alapelve tükröződik a forma világában.
A koncepció modernizálásával azt mondhatjuk, hogy az atomok fizikai testét és intelligens életét, az érzékeny érzelmi állapotokat és az intelligens elmét animáló energiákat időben össze kell vonni és energiákká kell alakítani, amelyek Bátorítják a lelket. Ezek a lelki elme, amelyek megvilágosodást adnak; Intuitív természet, amely szellemi észlelést és isteni tapasztalatokat biztosít.
A harmadik évfolyam után a Camino -t nagyon gyorsan meghajtják, és befejeződik az -híd, amely tökéletesen csatlakozik a felső hármashoz és az alsó anyagvisszaverődéshez. A lélek és a személyiség három világa egy világgá válik; ahol a tanuló dolgozik és cselekszik, különbségek figyelmen kívül hagyása mellett, figyelembe véve, hogy az egyik világ az inspiráció, a másik pedig a szolgálat területe, mindkettőt ugyanakkor egyetlen tevékenységi világnak tekintik. Ezekből a világokból a szubjektív éteres test (vagy az életfontosságú inspiráció teste) és a sűrű fizikai test a külső mező szimbólumai.
Hogyan épül fel a felület? Milyen lépéseket kell követnie a tanítványnak?
Először is biztosíthatom önöket, hogy a felület valódi felépítésére csak akkor kerül sor, amikor a tanuló élesen összpontosít a mentális szintekre, és ezért amikor az elméje intelligensen és tudatosan viselkedik. Ebben a szakaszban pontosabb ötlettel kell kezdenie, mint eddig, a gondolkodó, a gondolkodási mechanizmus és a gondolat közötti különbségre vonatkozóan, kezdve annak kettős funkciójával, amely a következő:
1. Az IDEJEK felismerése és elfogadhatósága.
2. A kreatív képesség a mentális formák tudatos felépítéséhez.
Ez feltétlenül magában foglalja az erős mentális hozzáállást és az elme való realitását a valóság felé. Amikor a tanítvány elkezdi a mentális területre összpontosítani (a meditáció elsődleges szándéka), elkezdi a mentális kérdésekkel foglalkozni, képzi magát a gondolkodás hatalmában és felhasználásában. Eléri az elmekontroll bizonyos mértékét, és két irányba irányíthatja az elme jeladóját az emberi erőfeszítések és a lélek tevékenységének világa felé. Csakúgy, ahogy a lélek útjára vetíti magát egy szál vagy energiaáram között a három világban, úgy a tanítvány tudatosan magasabb világok felé vetíti magát. Energiája az ellenőrzött és irányított elme révén a magasabb szellemi tudat világához és az intuíció birodalmához vezet. Ez kölcsönös tevékenységet hoz létre. A felső és alsó elme közötti ezt a választ szimbolikusan a fény szempontjából mondják, és a megvilágosodott út a személyiség és a hármas között létezik. spirituális, a lélek testén keresztül, valamint a lélek határozott kapcsolatot létesített az agygal az elme révén. Ez a megvilágított út alkotja a megvilágított hídot. Ezt a meditáción, az intuíció vonzására irányuló folyamatos erőfeszítéseken, az alárendeltségen és engedelmességén keresztül építik fel a tervre (amelyet azonnal felismerni kezdünk, mihelyt az intuíció és az elme Szoros kapcsolatban) és tudatosan beépülve a csoportba annak érdekében, hogy az egészbe asszimilálódjanak. Ezek a tulajdonságok és tevékenységek megalapozzák a jó karakter alapjait és a próbaidőszak során kialakult tulajdonságokat.
Az intuíció vonzására irányuló erőfeszítés irányított meditációt igényel, amelynek nem szabad az aspiráción alapulnia. Szükség van képzett intelligenciára is, hogy az intuitív megértés és a pszichizmus magasabb formái közötti határvonalak egyértelműen láthatók legyenek. Ehhez állandó elme fegyelemre van szükség ahhoz, hogy „szilárdan állhassunk a fényben”, valamint a helyes és ápolott értelmezés fejlesztésére, hogy az elért intuitív tudás a megfelelő mentális formákba ruházható fel.
Azt is elmondhatjuk, hogy a híd építését, amelynek segítségével a tudat könnyen működhet a felső és az alsó világban, főleg egy meghatározott, irányított tendencia hajtja végre az életben, amely határozottan az embert a szellemi valóság, bizonyos irányított, tervezett és gondosan programozott átfókuszálások vagy fókuszmozgások mellett. Ebben az utolsó folyamatban értékelik az elmúlt hónapokban vagy években szerzett tapasztalatokat, és alaposan elemezik a megszerzett hatását a mindennapi életben és a testi testben; a lelki lény élni vágya a tudatosságban élesen és határozottan jelenik meg, azonnali haladást hozva.
Az interfész felépítését minden felszentelt hallgató esetében egyértelműen elvégezzük. Ha a munkát intelligensen és a kívánt cél teljes felismerésével végzik, és amikor a pályázó nemcsak tisztában van a folyamattal, hanem éber és aktív a végrehajtásában, a munka gyorsan folytatódik, és a híd épül.
Okos lenne elfogadni azt a tényt, hogy az emberiség most képes arra, hogy megindítsa a kapcsolat vagy a híd meghatározásának meghatározott folyamatát az ember természetének különféle aspektusai között, hogy a megkülönböztetés helyett egység és a figyelem helyett légy folyékony és mozgó, ide-oda irányítva az anyagi élet és az érzelmi kapcsolatok területén megtanuljuk, hogy ellenőrizzük az elmét, kiküszöböljük a megosztottságot, és így az alacsonyabb figyelem bármilyen irányba irányítható. Ezután az ember természeti és lelki szempontjai összpontosíthatók, ahol szükséges.
Ezt a hídépítési munkát részben elvégezték. Az egész emberiség megszüntette a szakadékot az érzelmi természet és a fizikai test között. Itt meg kell jegyezni, hogy a híd építését a tudatosság szempontjából kell elvégezni, és az a folyamatos felfogásról szól, hogy az embernek az élet minden változata vonatkozik. A tudatban a fizikai és érzelmi testhez való kapcsolódáshoz felhasznált energia a napfényre koncentrálódik. Jelenleg szimbolikusan szólva sok ember építi fel a híd építését, és összeköti az elmét a már összekapcsolt két szemponttal. Ez az energiaszál a fejből származik, vagy ott van rögzítve. Néhány ember, logikusan nagyon kevés, szorosan összekapcsolja a lelket az elmével, amely viszont kapcsolódik a másik két szemponthoz. A lélek energiájának, ha kapcsolódik a többi szálakhoz, a szívében van rögzítése. Nagyon kevés ember, a világ kezdeményezője, miután elérte az alacsonyabb szintézist, most még egy nagyobb egységet próbál elérni azzal a hármas valósággal, amelyet a lélek kifejezési eszközként használ, ugyanúgy, ahogy a lélek pedig arra törekszik, hogy árnyékát használja., a hármas alsó ember. Ezek a megkülönböztetések és egyesítések olyan megfogalmazások, szavak, szimbólumok, amelyeket események és események kifejezésére használnak az energiák és erők világában, amelyben az ember határozottan részt vesz. Ezekre az egyesülésekre utalunk, amikor a tanulás tárgyát vesszük figyelembe.
Az interfész jellege
A tanulmány egyik nehézsége, hogy az interfészen eddig végzett munka teljesen öntudatlanul történt. Ennek a kreatív munkanak a koncepciójára és a híd építésére az elején kevés válasz van a mentális természetben. Ezen ötletek kifejezéséhez gyakorlatilag új terminológiát kell létrehoznunk, mivel nincsenek megfelelő szavak, amelyek meghatározzák, hogy mit értenek. Ahogy a modern tudományok az elmúlt negyven évben saját terminológiát fejlesztettek ki, teljesen új, ezért ennek a tudománynak kidolgoznia kell sajátos nómenklatúráját. Közben a szavakat a lehető legjobban használjuk.
A második cél az, hogy figyelmeztessem azokat, akik ezeket a témákat tanulmányozzák, hogy végre megértsék őket, de most minden, amit megtehetnek, attól függ, hogy a tudatalatti változatlan hajlamos-e behatolni a tudatosság felületére, tevékenység formájában. tükrözi, hogy megteremtse a tudatosság folytonosságát. Ez a tevékenység tükrözi az alsóbbrendű természetét, megfelel a tudatosság és a tudatosság folytonosságának a tanítványi úton kialakuló fejlődésének. Mindez az integrációs folyamat része, három szakaszban, bizonyítva a tanítvány számára, hogy az egész élet a lelkiismeret szempontjából kinyilatkoztatás .
A technológiák tanulmányozásának további nehézségei, az úgynevezett "isteni elismerések tudatos fejlesztése" (vagy valódi felfogás) szempontjából az emberiség ősi szokása, hogy bármilyen tudást megvalósítson. Mindent, amit az ember az évszázadok során megtanult, a természeti jelenségek és folyamatok világára alkalmazzák, nem pedig az Én, a Tudó, a Tanú és a Megfigyelő felismerésére. De amikor az ember belép az útjára, el kell képeznie magát a tudatos és öntudatos identitással, vagy a független és önkezdeményezett egyénnel kapcsolatos ismeretek felhasználásának folyamatában. Amikor meg akarja csinálni, a tudást bölcsessé alakítja.
Korábban a „tudás? Bölcsesség” -ről beszélt, amely az „erő? Energia” szinonimája. Az alkalmazott tudás az erő, amely kifejezi önmagát; Az alkalmazott bölcsesség az energia a cselekvésben . Ezek a szavak nagy szellemi törvényt fejeznek ki, amelyet érdemes alaposan megfontolni. Az erő? A tudás a személyiségre és az anyagi értékek világára vonatkozik; Az energiabölcsesség a tudat szálán és a kreatív szálon keresztül fejeződik ki, mivel két szálból állnak, amelyek egyetlen zsinórra vannak csavarva. A tanítványban a múlt (a tudatosság szál) és a jelen (a kreatív szál) összeolvadását képviselik, amelyek együttesen alkotják az úgynevezett interfészt a visszatérési úton, ami nem teljesen pontos. Az energia - bölcsesség szál az élet vagy a légcsavar szála, mivel ezt (amikor összeolvadtak a tudat szálával) interfésznek is nevezik. Talán tisztáznám a nehézséget, ha jelezném, hogy bár ezek a szálak időben és térben örökké léteznek, különállónak és különállónak tűnnek, amíg az ember próbaidős tanítványá nem válik, és következésképpen megismeri önmagát és nem csak nemét? I. Van az élet vagy spirál és a tudatosság szál; az első a szívében, a második a fejében van rögzítve. A kreatív szálat, a három szempont egyikében, az elmúlt évszázadokban az ember lassan szövötte. Ezt a tényt az ember kreatív tevékenysége igazolja az elmúlt két évszázadban, tehát manapság a kreatív szál az egység egésze az egész ember és különösen az egyes tanítványok szempontjából, és egy erősen tömörített láncot képez. a mentális területen
Szeretnék rámutatni más kapcsolatokra is. Nagyon jól tudják, hogy a mentális területen az elme három szempontja, vagy a mentális észlelés és tevékenység három fókuszpontja van: (3)
1. Az alsó konkrét elme szinte teljes egészében kifejeződik a konkrét tudomány ötödik intelligenciáján keresztül, tükrözve az istenség akaratának alsó szakaszát, önmagában összefoglalva az összes tudást és a lélek emlékét. Ez az alsó konkrét elme a lélek lótuszának ismeretének szirmaihoz kapcsolódik, mivel képes megszerezni a lélek kiemelkedő megvilágítását és végül bebizonyítani, hogy ez a lélek jelzője. A koncentrációval szabályozható. Átmeneti időben és térben. A tudatos és kreatív munkán keresztül kapcsolatba kerülhet az állandó mániás atommal vagy az absztrakt elmével.
2. Az Elme Fia maga a lélek, amelyet a hét intelligencia mindegyikének második aspektusa irányít - valamit, amit komolyan kérem, emlékezzen rád. Ez tükrözi az istenség szerelmi aspektusának alsó szakaszát, és önmagában összefoglalja az összes felhalmozott tudás eredményét, amely az intuíció fényével megvilágított bölcsesség. Egy másik módja annak kifejezésére az, ha az elme fiát olyan szerelemként írja le, amely tapasztalatot és ismereteket használ, és nagyon teljes mértékben megnyilvánul veleszületett lényének szerelmi szirmaiin. A dedikált és felszentelt szolgálaton keresztül aktiválja az isteni tervet az emberi teljesülés három világában. Ezért kapcsolódik a spirituális triád második aspektusához, és meditáción keresztül lép működő tevékenységbe. Ezután ellenőrzi és felhasználja a koncentrált személyiséget, saját lelki céljaira, a fent említett megvilágosodott elme révén. Örökkévaló időben és térben.
3. Az absztrakt elmét teljes mértékben felfedi az első intelligencia, a dinamizmus vagy a hatalom befolyása, tükrözve az istenség akaratának vagy a lélek elvének felsőbb aspektusát; Összefoglalja magát, amikor az istenség célja teljes mértékben kifejlődött, így felelőssé vált a terv megjelenéséért. Ez energiát ad az akarat szirmainak mindaddig, amíg a lélek örök életét felszívja az nem átmeneti vagy örök, hanem végtelen, korlátlan és ismeretlen. Az interfész felépítésével tudatosan működik. Ez a sugárzó híd vagy szivárvány egyesíti a megvilágosodott személyiséget, a mentális testre összpontosítva, amelyet a lélek szerelme motivál, a Szellemmel vagy az Egyéni Élettel, amely lehetővé teszi Isten isteni Fiát, fejezze ki a szavak jelentését: Isten szeretet és Isten Tûz fogyaszt. Ez a szerelem által táplált tűz kimerítette a személyiség minden tulajdonságát, csak a lelki intelligencia árnyalataként megtisztított eszköz maradt, amelynek már nincs szüksége a lélek testére. Addigra a személyiség teljes mértékben felszívja a lelket, vagy pontosabban, a lélek és a személyiség egyesül és egyesül egyetlen eszközbe, amelyet az Egy élet használ.
Az építési technika
Nagyon praktikus vagyok. Az interfész felépítése (tudatosan a tanítványok útján) egy folyamat, amelyet a régi és bevált szabályok szerint követnek. Helyes követés esetén az események sorrendje és a kívánt eredmények megjelenése elkerülhetetlenek és elkerülhetetlenek. A szubjektív realitásokkal kapcsolatos mondatok nagy részében nem lesz jelentősége a közös hallgató számára, mivel - létező tények és egy természetes folyamatban rejtve maradnak - ezek még mindig nem valósíthatók meg. Az a probléma, hogy a folyamatot oly módon mutatom be, hogy ez a század elején arra készteti az oktatókat, hogy gondolkodjanak, beszéljenek és tanítsanak a hídépítés szempontjából, és megközelítsék az alapvető állításokhoz, amelyek határozottan befolyásolják a megfontolás tárgyát. Szeretném itt röviden összefoglalni néhányat, az ön figyelme érdekében:
- Erő - A tudást a tudat szálán és a kreatív szálon keresztül fejezik ki.
- Ez a két szál a tanítvány számára az előző tudás (a tudatosság szál) és az aktuális (a kreatív szál) összeolvadása.
- Az élet szálát, vagy inkább a szilícium-dioxidot szorosan összeolvadták mindkettővel. Ekkor van atma? Budi? Manas (az utóbbi a kreatív ügynök), amely bizonyos mértékig, tudatosan, törekvőként működik.
- A személyiség és a lélek összeolvadása folyamatban van, de amikor egy bizonyos pontot elértek, egyértelmű, hogy a kreativitásra vagy az akarat kreatív tevékenységére van szükség a szellemi triád közötti híd felépítéséhez. és a személyiség, lásd a lélek.
- A megépítendő híd technikailag interfész.
- Ezt a hidat a mentális mezőre összpontosító törekvőnek kell megépítenie, mivel a mentális anyag (három fokban) és az elme három aspektusa - az állandó ember által létrehozott atom, az Elme Fia vagy Az ego és a mentális egység részt vesz a folyamatban.
Azt a feladatot, amelyet az ember a fejlõdés minden szakaszában elvégez, úgy kell mondani, hogy áthidalja az alábbiak közötti rést:
1. A módosítható kereszt és a rögzített kereszt. (4)
2. Az emberiség és a hierarchia.
3. Az alacsonyabb hármasság, személyiség és spirituális triád.
4. A Szellem a saját területén és a külső objektív világban.
Ez a szándék, a megjelenítés, a vetítés, a meghívás és a kiváltás, a stabilizálás és a feltámadás révén történik. Most ezekkel a különféle szakaszokkal foglalkozunk.
Az építési folyamat hat szakaszai.
Hat szót használtam ennek a folyamatnak és annak eredményének kifejezésére. Hasznos lesz őket rejtett jelentőségük - azaz általában nem nyilvánvaló - szempontból tanulmányozni, kivéve a kiképzett tanítványt, akit megtanítottak behatolni a jelentések világába, és értelmezni azt, ami nem Nyilvánvaló a neofiták számára. Lehet, hogy mire ezeket a szavakat megvizsgáltuk, az interfész felépítésének módja és eszközei világosabbá válnak.
Ezek a szavak egy építési technikát vagy energiamanipulációs folyamatot definiálnak, amely olyan kapcsolatot teremt a szellem és az ember között, amely törekszik a teljes felszabadulásra, megjelöli a tanítvány és a beavatás útját, és csatornát tud létrehozni. a fény és az élet a felső és alsó isteni szempontok között, és hidat épít a szellemi élet világa és a fizikai mező mindennapi életének között. Ez a technika jelenti a legmagasabb típusú dualizmus előállítását és az istenség hármas kifejezésének kiküszöbölését, ezáltal fokozva az isteni kifejezést és közelebb hozva az embert a végső célhoz. A tanítványoknak mindig emlékezniük kell arra, hogy az egoista tudat egy közbenső szakasz. Ez egy olyan folyamat is, amelynek során - a természet subhumán birodalmának szempontjából - maga az emberiség isteni közvetítővé és szellemi energia átadójává válik azok számára az életekre, amelyek tudatossági stádiumai az öntudat alatt vannak. Az emberiség az élet számára - egészében - az emberiség hierarchiájává válik. Ez a szolgálat csak akkor lesz lehetséges, ha az elegendő számú emberi fajt a felsőbb kettősség ismerete jellemzi, és egyre inkább tudatában van a léleknek és nem csak az önnek. Ez az energia továbbadható az interfészen keresztül. (5) 
Ezért megvizsgáljuk az alapvető építési technika hat szempontját, és igyekszünk elérni annak ezoterikus és kreatív jelentését.
1. Szándék.
- Helyes orientáció megszerzése: a lélek felé, a spirituális triád felé.
- Az elvégzendő munka mentális megértésének szükségessége.
- Az energiákból álló „határkör” létrehozása, amely tudatosan összegyűlt és feszültség alatt állt.
- A szándék folyamatának egyértelmű gondolkodásának időszakát meg kell gyakorolni.
- Ezután tartsa fenn a feszültségpontot.
2. Megjelenítés.
- A kreatív képzelet vagy képeket képező képesség felhasználása.
- A válasz az intuitív vagy buddha benyomásra.
- Két energia iránti elkötelezettség:
A korábban létrehozott "határkör" feszültségi pontján fenntartott energia.
Az aktív energiát létrehozó képek, amelyeket az építő elméje gyakorol.
3. Kivetítés.
- Az akarat felidézése a tanítvány önző rozsdájához igazított módszerrel
- Három dolog egyidejű megőrzése a fejében:
A személyiség és a lélek összeolvadásának tudatossága.
A fókuszpont figyelme.
A villám energiájának tudatossága akarat szempontjából.
- A hét intelligencia vetítésére szolgáló bármely módszer alkalmazása a tanítvány intelligenciája szerint.
- A hatalom szójának használata.
4. Meghívás és kihívás.
- Az összeolvadt lélek és a személyiség most hivatkozik, és kölcsönös szándékuk kifejezésre kerül az előző három szakaszban.
- Az a válasz, amely a lelki triád után vált ki, amelyet e szándék váltott ki, és amelyet a feszültség szempontjából akarata tett.
5. Stabilizálás.
Ezt a korábbi négy folyamat elhúzódó és türelmes alkalmazásával érik el, amelyet az interfész tudatos használata követ.
6. Feltámadás és felemelkedés.
A tudatosság felemelkedése, a lélek és a személyiség korlátozásain kívül (a monád szempontjából), és belépése a spirituális triád tudatába.
Az építkezés során alkalmazott hét intelligens módszer.
Amíg el nem érik a vetítési stádiumot, az egyes intelligencia tanítványai által alkalmazott módszerek azonosak. Szándéka egy, és mindenkinek ugyanolyan mértékű feszültséget és előkészítést kell elérnie a híd építéséhez, két forrásból - a személyiségből és a lélekből - összegyűjtve a szükséges energiát. Ennek a megközelítésnek és az abból eredő feszültségnek, valamint a spirituális triád és a kettős építési folyamat elvének a híd mindkét végéből (ha lehetséges, és megengedik ennek a kifejezésnek a használatát) felidézése révén a munka egyenletesen halad előre. Ezután a kreatív képzelőerőt használják, amely a második szakasz, és nagy nehézségeket okoz az első és a hetedik intelligencia törekvői számára. Egyikük sem képes könnyen megszervezni az anyagi energiát, orientálni az energiaáramokat, és célját világosan és képi módon látva, az elme szemével nézve, rendkívül nehéz folyamat. Valahogy ezt meg kell tenniük, mert a vizuális képzelet felhasználása nélkülözhetetlen tényező az építési folyamatban és az egyik fő megközelítési eszköz, a vetítés előtt.
Ez a vetítési folyamat három fő tevékenységet foglal magában:
1. Megfelelő összpontosítás és az „szivárvány” gondos, egymást követő és szisztematikus megjelenítését követően a tanítvány - meghatározott és független erőfeszítéseken keresztül - természete akaratbeli aspektusát idézi elő, amennyire csak lehetséges ebben a megtestesülésben. Ezzel kapcsolatban különböző intelligencia-módszerek merülnek fel, és különbségüket az intelligencia életének minősége határozza meg.
2. A tanítványnak folyamatosan fenn kell tartania a hármas tudatot, nem csak elméletben, hanem valójában is, hogy egyszerre használja a három párhuzamos gondolatvonalat vagy az aktív energia három áramát:
a. Tisztában van azzal, hogy személyiségként és lélekként elkötelezett a híd építésének folyamatán, anélkül, hogy bármikor elveszítené a tudatos azonosítás érzetét.
b. Tisztában van az elért feszültség központosított pontjával, és hogy három energiaáram hozzájárult ehhez - a személyiség fókuszált energiája, amely az alsó konkrét elmeben helyezkedik el, a lélek erőteljes mágneses energiája, amely a három sor tizenkét szirmából származik, amellett, hogy az egoikus lótusz során és a „lótuszban található ékszer” energiáján kívül mindegyik a feszültség középpontjába áramlik, az alsó elme mentális szintjén.
c. Tisztában van azzal, hogy a sugár energiája milyen mértékben tudatosítja az érzékelését, ez az egoikus sugár energiája, nem pedig a személyiség ereje. Arra törekszik, hogy bizonyos energiájának pontjaként tekintse meg, amelyet villámlása életében árnyal, és gondosan figyelembe veszi, hogy az egoikus sugara energiája a fő energia, amellyel a monád megpróbálja kifejezni magát, és azt is, hogy hármas egoikus járműve a spirituális triád három aspektusának visszatükrözése, szorosan kapcsolódva hozzájuk. Ezt a kapcsolatot, tudatos interakcióját és hatását a felület felépítése idézi elő, amely végül (amikor elég erősek) aktiválja a „lótusz ékszerének” besugárzását.
3. Amikor a megvalósítás három szakaszát befejezték, amennyiben a tanítvány úgy érzi, hogy képes fejleszteni azokat, akkor csak akkor kész fel a villám-módszer alkalmazására, hogy előkészítse a „projektor hangját” vagy az Erő szavát. A hatalom hét szava:
1. A dinamikus intelligencia szempontjából: "ÉRDEKEN A REALITÁT".
2. Intraperszonális vagy tudatos intelligencia esetén: "LÁTHATOK A MAXIMÁLIS FÉNYET".
3. Az aktív vagy találékony intelligencia szempontjából: "ÉN MEGVÉTELEN CÉLOK".
4. Harmonikus vagy zenei intelligencia érdekében: "KÉT FUSION EGYEN"
5. Tudományos vagy vizsgálati intelligencia esetében: „Három perc csatlakozik”
- Manaszes energia A mentális sík elvont szintjeinek energiája, amely a lélekben rejlik.
- Mentális energia A mentális sík konkrét szintjeinek energiája, amely határozottan maga az ember hozzájárulása.
- Az elme azon energiája, amely magában az anyagban rejlik, benne rejlik az elmében és egy korábbi Naprendszerből örököl.
A mentális energia e három aspektusa egyesül, és az istenség intelligens erőinek szintézise. Megtestesítik mindazt, amit egy ember magában foglalhat Isten elméjének időben és térben, és ez a három szempont:
- Az intelligens élet energiája, Istentől, az Atyától.
- A lélek vagy az intelligens tudat energiája, Istentől, a Fiúktól.
- Az intelligens anyag energiája, Istenből, a Szent Szellemből származik.
6. Para la Inteligencia Interpersonal o Idealista: “LO SUPERIOR CONTROLA”
7. Para la Inteligencia Emprendedora : “LO SUPERIOR Y LO INFERIOR SE UNEN”
Se observará que en todas estas Palabras de Poder emergen dos pensamientos evidentes; primero, que la meta de toda actividad es la total fusión de los tres aspectos y, segundo, que se obtiene conciencia de esto mediante la construcción y el empleo del puente entre la Tríada espiritual y la Personalidad. Como verán, éstas son afirmaciones definidas, basadas en el conocimiento que conduce a la convicción. Hemos concluido prácticamente el estudio del interfaz.
NOTAS DEL EDITOR:
1. Tomado del libro Los Rayos y las Iniciaciones . de Djwhal Khul.
2. Nicholas Negroponte desarrolla el concepto de Interfaz en el libro Ser digital . Amorah Quan Yin plantea los Ejercicios Pleyadianos para activar el prana o Ka, como la interfaz que comunica con el ADN.
3. Una teoría tri rquica de la Inteligencia fue planteada por Robert Sternberg en 1989, la Teor a de las inteligencias m ltiples por Howard Gardner en 1993.
4. La cruz mutable la conforman los signos g minis, virgo, sagitario, piscis; la cruz fija los signos acuario, leo, tauro y escorpio.
5. El s mbolo del Yin-Yang representa esa dualidad b sica y lo plantea Fritjof Capra en el libro el Tao de la F sica como ejemplo de simetr a rotativa.
