XVI. FEJEZET

TITKKÖZÖK KÖZLÉSE

Most megvizsgáljuk a beavatókra bízott titkokat a beavatási ünnepségen. Természetesen, logikusan, csak a titok tényét lehet megemlíteni, és megjelöléseket adhat a hivatkozott témával kapcsolatban, bár ezt még nem is kellene megemlíteni, ha nem lenne, ha a tárgy általános körvonalainak ismerete ösztönözheti a beavatási vágyalót a ugyanaz, és óvatosan felhalmozhat információkat mentális testében. Így (mikor kellő időben szembesül a kezdeményezővel), az időveszteség nélkül felhasználja a megszerzett titkot.

A titkos hétszeres

Miután esküt adott a beavatottnak arra, hogy sérthetetlen csendet tartson, az új beavatott előrelépett, közeledve a Hierophanthoz; Ezután kezét az iniciációs recept alsó végére helyezi, amelyet a Hierophant a középső részén tart. Az a hárman, aki a hivatalnok trónja körül helyezkedik el, kezét a tüzes gyémántra, amely megkoronázza a Fogatot, és amikor ez az öt személyiség kapcsolódik a Fogyasztóból származó keringő energiához, az Iniciátor közli a titkot a beavatottakkal. Ennek oka az, hogy az öt beavatás, amely azonnal érint minket (mivel a két felettese nem kötelező és nem tartozik a jelen megfontolásunkba), az emberi öt központ egyikét érinti,

1. a koszorúér

2. a szív,

3. a gége,

4. a napelem,

5. a gerinc alapja,

és felfedik a különféle erő- vagy energiatípusokra vonatkozó ismereteket, amelyek animálják a Naprendszert, és egy éterikus központon keresztül érik el az iniciátort. A Fogalom alkalmazása során annak központjait különösen érinti a Titkos kommunikáció, az ok nyilvánvaló, bizonyított, hogy ez az ok azonos az, amely szükségszerűen egy bizonyos bolygó megnyilvánulását eredményezi, egy bizonyos nagy, specifikus ciklus okát.

Megállapítható, hogy:

1. Minden titok a Naprendszer hét fő tervének egyikére vonatkozik.

1. Minden titok kezeli és bejelenti a hét természet törvényét. Ezért az egyes bolygósémák alapvető evolúciójára vonatkozik. Mindegyik rendszer az egyik törvényt testesíti meg elsődleges törvényének, és minden fejlődése hajlamos annak igazolására, hogy ez a törvény tökéletesen hat szubszidáris mutációval rendelkezik, amelyek bizonyos értelemben különböznek egymástól a a megfogalmazott elsődleges törvény szerint.

1. Mindegyik titok megadja a kulcsot egy bizonyos bolygó logó természetének vonatkozásában, és következésképpen a kulcsot az adott bolygó sugárhoz tartozó bányák jellemzőjéhez. Ennek az ismereteknek a szükségessége nyilvánvaló az olyan szakember számára, aki arra törekszik, hogy együtt dolgozzon az emberek gyermekeivel és kezelje az őket érintõ erõáramot, amely kibontakozik.

1. Minden titok egy sugarat vagy színt érint, és megadja a megfelelő számot, hangot és rezgést.

Ez a hét titok egyszerűen csak rövid képlet és nincs olyan metrikus értékkel, mint a Szent szó, hanem matematikai jellegű, pontosan megfogalmazva, hogy pontos legyen szándéka, aki beszél. A nem kezelt személyeknek úgy tűnik, és csak az algebrai képletekhez hasonlóak lesznek, csak hogy mindegyiket egy adott színárnyalat alkotja (tisztán látva). grafika, a megbízott titok szerint, és öt hieroglifát vagy sajátos szimbólumot tartalmaz; az egyik szimbólum a vonatkozó törvény képletét tartalmazza, egy másik a bolygókulcsot és hangot adja, a harmadiknak a rezgéssel kell kapcsolatba lépnie, a negyedik pedig a számot mutatja és az ágazat, amelybe a sugár tartozik. Az utolsó hieroglifa a hét hierarchikus kulcs egyikét biztosítja, amelyeken keresztül bolygónk hierarchiájának tagjai összekapcsolhatók a napenergia-hierarchiával. Ez az információ nyilvánvalóan nagyon homályos és egyértelmű, de bizonyítani fogja azt, hogy - mint a szavak esetében is - a megértés magában foglalja a ugyanúgy, a titkok ismeretében a két érzék ismét működésbe lép, a titkot meghallja, és szimbolikusan megjelenik a belső szem előtt.

Világos, hogy a szimbólumok tanulmányozása miért olyan fontos, és arra ösztönzik a hallgatókat, hogy gondolkodjanak el és meditáljanak a kozmikus és a rendszer szimbólumokkal. Ez felkészíti őket azokra a szimbólumok és képletek megértésére és belső megtartására, amelyek bevezetik a tudást, és amelyek lehetővé teszik számukra, hogy időben cselekedjenek. Ezek a képletek a már felismert kilenc szimbólumon alapulnak:

1. A kereszt és annak változatos formái.

2. A lótusz.

3. A háromszög.

4. A kocka.

5. A gömb és a pont.

6. Nyolc állati forma: kecske, bika, elefánt, ember, sárkány, medve, oroszlán és kutya.

7. A vonal.

8. A zodiákus bizonyos jelei, következésképpen az asztrológia tanulmányozásának szükségessége.

9. A kehely vagy a Szent Grál.

Ezeket a kapcsolódó szimbólumokat, összefonódva vagy részlegesen, a hét titok bármelyikének kifejezésére kombináljuk. A beavatottaknak felismerniük kell őket látásuk és meghallásuk révén, az akarat erõfeszítésével kitörölhetetlenül rögzítve a memóriájukban. Ennek megszerzéséhez háromféle módon lehet segíteni: Először egy hosszú és egy korábbi megfigyelő tréning segítségével minden jelentkező itt és most elindulhat, és amikor megtanulják, hogy pontosan rögzítsék a részleteket a memóriájukban, az és azonnali rögzítése annak, amit a Hierophant megmutat nekik; Másodszor, önmagában ápolja a korábban látott megjelenítésének képességét. Nyilvánvaló lesz, hogy az összes intelligens meditációs oktató miért helyezte a hangsúlyt a mentális képek gondos felépítésére. A cél kettős:

• Tanítsa meg a hallgatót, hogy látja el pontosan a mentális formáit, hogy ne pazarolja az időt a pontatlan átalakulásokra, amikor tudatosan kezdenek létrehozni.

• Engedélyezze, hogy a megbízható titkot is pontosan el tudja képzelni, hogy azonnal felhasználhassa, amikor szüksége van rá.

Harmadszor, a másik négy személyiség akaratának erőteljes alkalmazásán keresztül, amelyek fenntartják a Fogyasztót az iniciátorral együtt. Intenzív és edzett mentális koncentrációja nagyban segíti a felvételét.

Az emberi evolúció esetén bizonyos típusú erőket generálnak, amelyeket kezdetben öntudatlanul és végül teljes intelligenciával kezelnek, asszimilálnak és használnak:

1. A tudatlanság osztálytermében elsősorban Brahma erőt vagy energiát (az anyag aktivitása és intelligenciája) használják, és az embernek meg kell tanulnia a tevékenység jelentését az alábbiak alapján:

• A benne rejlő energia
• Az elnyelt energia
• A csoport energiája.
• Az anyagi energia, vagy az, ami rejtve van a fizikai sík anyagában.

1. A Tantermi Tanteremben megismeri a második aspektus energiáját, felhasználva azt az alakok megépítéséhez, a társadalmi kapcsolatokhoz és a családi kapcsolatokhoz. Ami a szex és a kapcsolatok elismerését illeti, ám ezt az erőt mégis úgy tekintik, hogy ellenőrizni kell, de nem szabad tudatosan vagy konstruktívan használni.

1. A Bölcsesség Tantermében megismeri az energia első aspektusát, az akarat dinamikus felhasználását az áldozatban, majd rábízják az energia hármas rejtélyének kulcsát, megismerve azt a másik részében. Két osztályterem A harmadik, negyedik és ötödik beavatáskor megkapjuk a három rejtély három kulcsát.

Megkapják a kulcsot az első tanteremben bemutatott rejtélyhez, Brahma rejtélyéhez, és ezután felszabadíthatja az atomanyag rejtett energiáit. A nemek rejtélyének kulcsa vagy az ellentétek párja átadásra kerül, és akkor elengedheti az akarat szempontjából rejtett erõket. Megmutatja-e Önnek a Naprendszer dinamóját, ha így lehet kifejezni és bonyolult mechanizmusa felfedésre kerül.

A három napenergia rejtély.

A Naprendszer három rejtélye a következő:

1. A villamos energia rejtélye. Brahma rejtélye. A harmadik szempont titka. Látens a fizikai napon.

1. A polaritás rejtélye, vagy a szex egyetemes impulzusa. A második szempont titka. Látens a Nap Szívében vagy a szubjektív Napban.

1. Maga a Tűz rejtélye, vagy a rendszer központi dinamikus erő. Az első szempont titka. Látens a Központi Lelki Napban.

Összefüggő kinyilatkoztatása.

A titkok, amint azokkal a beavatottakhoz viszonyítva továbbítják őket, körülbelül három, bár a korábban felfedt kisebb titkok megtalálhatók bennük. A harmadik beavatáskor a naprendszer három alapvető titka közül az első kiderül a beavatottaknak, közvetlenül esküt követően. Ezt a titkot jobb kifejezés hiányában "az elektromosság titkának" lehetne nevezni. Ez a logók sűrű objektív megnyilvánulásának jelenségeire vonatkozik. Könnyű lenne a hallgató számára emlékezni arra, hogy a három világ három síkja, a fizikai, az asztrális és a mentális, a Naprendszer logóinak sűrű fizikai testét alkotja, míg a négy felső sík az éteri testét alkotja. A hallgatók hajlamosak elfelejteni, hogy hét síkunk a kozmikus fizikus hét alsíkja. Ez határozottan befolyásolja az elektromosság titkát. Ez az oka annak, hogy ezt a titkot a harmadik beavatásig nem tárják fel, és készen áll arra, hogy azt megkapja. Két kisebb titkot közvetít a fizikai és asztrális síkokkal kapcsolatban, amelyeket a Bodhisattva az első két beavatásban tanított.

Tudományosan elismert tény, hogy az elektromos jelenségek kettős természetűek, de a villamos energia eredendő hármasságát a modern tudomány spekulációja képezi. Hármasaságát az első beavatáskor megmutatják a beavatottaknak, és felfedik a fizikai síkon lévő erők kiegyensúlyozásának és ezáltal az egyensúly elérésének titkait is. Ez a titok kapcsolatba hozza Önt a fizikai sík bizonyos építőivel? Éterikus szinten? és akkor előállíthat jelenségeket a fizikai síkban, ha ezt kényelmesnek tartja. Nagyon ritkán, mert a kapott eredmények nem fontosak, és így nem pazarolják el az energiát. Azok, akik a kényszerítő erőkkel dolgoznak, a sötétség testvérei, ezt a módszert használják a gyanútlanok megdöbbentésére és alávetésére, ám az emberiség testvérei nem így viselkednek.

Az iniciátum feltárja az atom koherenciájának titkát, majd új és egyértelmű módon megismerheti a mikrokozmust a levelezés törvénye alapján. Hasonlóképpen, ennek a kinyilatkoztatásnak a segítségével a logikai test sűrűbb részére sok mindent megtanulhat az előző Naprendszerhez kapcsolódó tényezőkről és a mi rendszerünk első fordulójára vonatkozó tényekről. Ezt a titkot "az anyag rejtélyének" is nevezik.

A második beavatásban a „tenger titka” jelenik meg a beavatás előtt, és ezen kinyilatkoztatás révén két mélyreható témát tisztáznak, amelyek a következők:

a. Az asztrális fény rejtélye.

b. A karma törvénye.

Ezután a beavatott két dolgot képes megtenni, amelyek nélkül nem tud akadályokat leküzdeni vagy felszabadulást elérni; Ön képes lesz olvasni az Akashic feljegyzéseket és megbizonyosodni a múltról, ezáltal lehetővé téve az intelligens cselekedeteket a jelenben, elkezdeni kiegyensúlyozni a karmát, teljesíteni a kötelezettségeit és megérteni, hogyan lehetne ellensúlyozni a karmát a három világban. Megmutatja neki a szellemi lények azon hierarchiájának kapcsolatát, amely a karma törvényéhez kapcsolódik, és amely az embert érinti, és közvetlenül tudja, hogy a karma urai nem mítosz vagy szimbolikus egységek, hanem a magas intelligencia lényei, amelyek alkalmazzák a az emberiség javát szolgáló törvény, amely lehetővé teszi az emberek számára, hogy teljes tudatossággal rendelkezzenek, és rejtett értelemben bízzanak magukban és tökéletes tudáson keresztül alkotókká váljanak.

A harmadik beavatásban a beavatót "a fohat titkának" bízzák meg, és felfedik a test hármasságának és a hármas logosznak a rejtélyét; megdöbbentő látása előtt kibontakozik a Legfelsőbb Lény sűrű, folyékony és gáznemű testének jelenségei. A korábban közölt két szempont és a rendelkezésre bocsátott ismeretek felhasználásával a beavatott most abban a helyzetben, hogy kihasználhassa ezt a nagy jelentőségű kijelentést, és megértse a következő tények néhányát:

1. A mentális formák felépítésének kreatív folyamata.

1. Az energia továbbítása az egoból a fizikai testbe, a különböző síkok erőközpontjai révén.

1. A kundalini felemelkedése, geometriai progressziója minden központot élvez.

Az így átadott tudás és az iniciátor által elért haladás az analógia törvényének tanulmányozásakor hatalmas mértékben megérteni ugyanazon erők irányítását a bolygórendszer és a Naprendszer között. A fejlesztési módszert az első három fordulóban tárják fel, és elméletileg és gyakorlatilag magában foglalja az evolúciós folyamatot a korai szakaszában. Kulcsa van a természet három alsóbb birodalmához, és bizonyos, a polaritás, az egyesülés és az esszenciális egység témájához kapcsolódó elképzelésekhez, amelyek tudatosságában elérhetők lesznek, és csak azt reméli, hogy a negyedik beavatáskor a kinyilatkoztatás befejeződik.

Ez az elektromosság titka, amely a természetében lényegében háromszoros, Brahma-ra vagy a harmadik aspektusra utal, amelyre általában a következő neveket kapják:

1. Brahma titka.

2. Az Anya kinyilatkoztatása.

3. A fohatikus erő titka.

4. A Teremtő rejtélye.

5. A Három Titka, amely az Elsőtől származott (Naprendszer).

Ezt négy misztikus mondat jelöli, amelyek sok fényt bocsátanak az intuícióra:

6. A Rejtély Hajója, amely az óceánt borítja.

7. Az isteni betét kulcsa.

8. A sötétség hármas barlangjain átvezető fény.

9. Az energia kulcsa, amely egyesíti a tűzt a vízzel.

Mindezen nevekben a hallgató sok információt talál, ha alaposan tükrözi és emlékszik arra, hogy a Brahma aspektusával foglalkozik annak alsó megnyilvánulásában és az emberi erőfeszítés három világában; Így meditálva a hallgatónak össze kell kapcsolnia a jelenlegi Naprendszert, ahol a Vishnu vagy a tudatosság aspektusa dominál, az előzővel, ahol a Brahma szempont dominált.

A beavatott a megszerzett ismeretekkel megtanulja megérteni saját alacsonyabb hármas természetét, és egyensúlyba hozni azt a felettessel szemben, elolvassa a naplókat, felismeri a csoportban betöltött helyét, manipulálja a három világok, elérje önmagának felszabadulását és segítse az evolúció végét, intelligensen együttműködve a Logos bolygó terveivel, annak függvényében, hogy miként jelennek meg szakaszonként . Ezután képes kezelni az energiát, és fokozott mértékben az energia központjává válik, mivel képes elosztani vagy megtartani az erőáramokat. Amint az ember erõteljesen tudatában van a mentális síkon, azért centrálja hatalmát.

A negyedik beavatás során felfedik egy másik nagy titkot, a „polaritás rejtélye” nevét, valamint a szex jelentésének kulcsait a természet minden ágazatában., minden síkon. Erről nem lehet sokat mondani. Csak annyit tehet, hogy felsorolja azokat a kérdéseket, amelyekre a kulcs vonatkozik, és hozzáteszi, hogy ez a titok létfontosságú a bolygórendszerünkben, saját bolygónk logójának felidézése miatt, amely abban a szakaszban van, amikor tudatosan törekszik egyesülésre ellentétes pólusával, egy másik bolygólogóval. Azok a témák, amelyekre ez a titkos fény derül:

1. Szex a fizikai síkon. Kulcsot nyújt a nemek szétválasztásának rejtélyéhez a lemuria napjain.

1. Erők egyensúlya a természet minden területén.

1. A rendszer kulcsa, amely kettőséget alkot a miénkkel.

1. Bolygónkban lévő logóink valódi neve és kapcsolatai a napenergia-logókkal.

1. A `Bárány házassága 'és az mennyei menyasszony problémája. Erre utaló jel található a S napelemes rendszerében. amelyet asztrológiailag kell olvasni.

1. Az Ikrek rejtélye és a bolygói logóink kapcsolatát ezzel a csillagképpel.

Kisebb léptékben és kapcsolatban. A mikrokozmosz során, amikor az iniciátor megkapja a második nagy titkot vagy a negyedik titkot, amely tartalmazza az első két kiskorút, a következő témák tisztázódnak:

1. Az egyesülési folyamatok a természet különböző birodalmaiban. A királyságok közötti unió feltüntetésre kerül, és látható a rendszer egysége

1. Az egoikus egyesülés módszerét világosan felfedik, és bemutatják az antakarama valódi természetét, és amint feltárják, már nem szükséges.

1. Felismerik az alapvető egységet, amely létezik az én és a személyiség között.

1. Az emberi és az odaadó fejlődés közötti kapcsolat már nem rejtély, mivel a mennyei ember testében való elhelyezkedését valóságnak tekintik.

Folytathatnánk a kiemelt kérdések azon sokaságának kiemelését, amelyek a polaritás rejtélyének feltárásakor tisztázódnak a kezdeményező számára, de a fentiek elégek. Ez a titok elsősorban Vishnu, a második szempontot érinti. Röviden foglalja össze a Bölcsesség Tantermében megszerzett ismeretek összességét, valamint az elsődleges titkok szintetizálják mindazt, amit a Tanulás Tantermében elértek. Ez a tudatosságra és annak fejlõdésére utal az anyag szemszögébõl és azon keresztül. Nekem és nem én egyesítésére vonatkozik, amíg valóban és valóban egyek.

Az ötödik beavatás során a tűz vagy a szellem szempontjából rejlő nagy titkot felfedezik a megcsodált és meglepett Mesternek, aki az ember számára érthetetlen értelemben rájön, hogy minden tűz és a tűz minden. Elmondható, hogy ez a titok a beavatottak számára felfedi azt, ami tisztázza:

1. A Logos bolygónk titkos neve, így felfedve a Nap Logos név szótagját.
2. Az istenség pusztító aspektusának munkája és módszere.

1. Azok a folyamatok, amelyekkel az oszcilláció és a pralaya indukálódik.

1. A matematikai képlet, amely összefoglalja a megnyilvánulás egeit.

1. A tűz hármas jellege és a súlyos tűz hatása a kiskorúra.

Nem kényelmes tovább folytatni ennek a titoknak a mérlegelését, mert az első szempont, a Shiva, tökéletes lesz, vagy pedig inkább a következő Naprendszerig értik meg. A következő osztályozás tisztázhatja a kérdést a hallgató gondolataiban:

Titkos kezdeményezési logók Beépített energiaforrás-tervek

Fohat Harmadik Brahma Teremtő Fizikai Nap Hét, hat, öt

Polaritás Negyedik Vishnu konzervatív szubjektív nap, négy, három

Ötödik Shiva Tűzoltó Lelki Központi Nap Két

Ahogyan a hallgató megfigyelheti, az adott energiaforrás a Nap egyik aspektusa.

A hatodik és hetedik beavatás során még két titkot tárnak fel; Az egyik egy kisebb titok, amely előkészíti az utat a szoba kinyilatkoztatásához. Csak négy, nagyobb jelentőségű titkot fednek fel a bolygónkon kezdeményezett titkok; Ez megadja a helyünk mintáját a nap evolúciójának sémájában. Csak öt fő titok van, amelyek felfedésre kerülnek ebben a napenergia-rendszerben, mivel ez egy olyan rendszer, ahol az elme ötödik alapelve elsősorban a fejlődés alapja. Az ötödik kinyilatkoztatást csak azok kapják meg, akik átmennek a szintézis sémákba.

XVII. FEJEZET

A KÜLÖNBÖZŐ KEZDEMÉNYEZÉSEK

Nagyobb és kisebb kezdeményezések.

A különféle beavatásokkal foglalkozva érdemes a hallgató számára emlékezni arra, hogy a nagy pillanat, amikor az ember elhagyta az állatvilágot és átadta az embernek, sok ezoterikus könyvben „individualizáció pillanatának” nevezte, önmagában az egyik volt. A legnagyobb beavatások. Az individualizáció az én tudatos elvállalása annak a kapcsolatoknak, amely mindennel van, ami alátámasztja a kérdést, és ebben a nagy kezdeményezési folyamatban, mint minden késõbbi folyamatban, a tudat felébredését a fokozatos fejlõdés idõszaka előzi meg. ; az ébredés azonnali abban a pillanatban, amikor az első önmegvalósítás megtörténik, és ezt mindig követi a fokozatos evolúció egy új periódusa, egy olyan időszak, amely viszont egy későbbi válsághoz vezet, amelyet beavatásnak hívnak. Egy esetben a beavatkozást öntudatba helyezzük; másrészt a szellemi létezésbe való beavatkozás.

Ezeket a tudást vagy a tudatosság kiterjesztéseit a természetes törvény szabályozza, és minden lélek kivétel nélkül megtapasztalja azokat a megfelelő időben. Mindegyik lény kisebb mértékben megszerezte őket naponta, mivel az élet megértése és tapasztalata fokozatosan növekszik, ám csak a bölcsesség kezdeményezésévé válnak (különbözik a tudás kiterjesztésétől), ha a megszerzett tudás:

a. Tudatosan keresett.

b. Az élet feláldozása.

c. Mások szolgálatában, önként vállalkozva.

d. Intelligensen használják az evolúció érdekében.

Csak bizonyos tapasztalatok és fejlõdések lelkei hajtják végre ezt a négy dolgot tudatosan és kitartó módon, átalakítva a tudást a bölcsességbe és a minõségi tapasztalatba. A hétköznapi ember a tudatlanságot ismeretekké és tapasztalatokké alakítja a karon. Mindenkinek hasznos lenne elgondolkodni a veleszületett minőség és a veleszületett karok közötti különbségről; az egyik a budi vagy a bölcsesség természete, a másik a manas vagy az elme. Mindkettő egyesülése az ember tudatos erőfeszítései révén nagyobb beavatást eredményez.

Ezeket az eredményeket kétféle módon lehet elérni: egyrészt az ember saját erőfeszítésével, amely idővel arra vezet, hogy felfedezze saját tudatosságának központját, hogy a belső uralkodó vagy az ego vezesse és teljes irányítása alatt álljon, másrészt intenzív erőfeszítés után feltárja. és fájdalmas kísérletek, az univerzum rejtélye, amelyet az anyagi anyag rejtett, és amelyet Fohat táplált. Másodszor, az ember erőfeszítéseivel, kiegészítve a faj ismereteinek, a Bölcsesség Mestereinek szerető intelligens együttműködésével. Ebben az esetben a folyamat gyorsabb, mivel az ember utasításokat kap, ha akar, és következésképpen, ha megfelelő feltételeket biztosított, elérhetővé teszik a cél elérőinek tudását és segítségét. Ahhoz, hogy ezt a segítséget élvezhesse, a saját testének anyagával kell dolgoznia, megfelelő anyagot bevezetve annak szabályos módon, és ezért meg kell tanulnia észlelni az anyag kiválasztásakor, és meg kell értenie a rezgés és az építkezés törvényeit. Ez bizonyos értelemben magában foglalja a Brahma és a Vishnu szempontokat szabályozó törvények elsajátítását; Ez azt jelenti, hogy a kar tulajdonosa. atomi pontossággal történő rezgés és a vonzás minőségének fejlesztése, a konstruktív szempont vagy a Vishnu alapja.

Fel kell szerelnie mentális testét is, hogy kiállító és közvetítő lehessen, és ne legyen akadály, mint korábban. Hasonlóképpen ki kell dolgoznia egy csoportos tevékenységet, és meg kell tanulnia dolgozni a többi egységgel összehangoltan. Ez a legfontosabb dolog, amelyet az embernek el kell érnie a beavatás útján, és amikor ezen dolgozik, meg fogja találni az utat, világosan látni fogja, majd belép az ismertek sorába.

Egy másik emlékezetre emlékeztető tény, hogy az az erőfeszítés, hogy az embereket intelligensen működjenek együtt a hierarchiával, és kiképzzenek, hogy belépjenek a lodgebe, ahogy már jeleztük, különleges erőfeszítés (az atlanti időkben kezdődött és a mai napig folytatódott) ), amelyet a bolygó hierarchiája készített és nagyrészt kísérleti jellegű. Az a módszer, amellyel az ember elfoglalja tudatos helyét egy égi ember testében, különbözik a különböző bolygósémákon; az a mennyei ember, aki bolygós sémánkat mint manifesztációs testét használja, úgy dönt, hogy ebben a különleges időszakban egy bizonyos módon dolgozik saját céljai elérése érdekében. Ez része annak a folyamatnak, amely életre kelti az egyik központot, és összekapcsolja a szív központját a megfelelő fejcsatlakozással. Amint egy másik központja létfontosságúvá válik, és teljes aktivitásba megy, más módszerek is alkalmazhatók test sejtjeinek (a devikus és az emberi monádok) stimulálására, de most a Mennyei Emberre alkalmazzák a kezdeményezés kozmikus érzékét, analóg módon, ahogyan a kisebb idegeket alkalmazzák az emberre, úgy használják, hogy előállítsa azt a specifikus ingert, amelyet az ember próbaidő és iniciáció útján megfigyelt tevékenysége mutat.

Az embernek fel kell ismernie a kezdeményezés ciklikus természetét és a folyamat helyét az időben és a térben. Ez egy mennyei ember ciklusának speciális tevékenységi periódusa, és bolygónkon a próba vagy a kezdeti konfrontáció hatalmas periódusaként fejlődik ki, amely szintén életerő és lehetőségek periódusa.

Most meg kell próbálnunk megérteni, hogy a beavatást úgy lehet tekinteni, hogy a három világ mindhárom síkján megtörténik, és szem előtt kell tartani az egység vagy a sejt relatív értékének és az égbeli ember testében való elhelyezkedésének gondolatát. Meg kell jegyezni, hogy a nagyobb vagy mániás beavatások a mentális síkon és az okozati testben érkeznek . Mutatják az evolúció pontját, ahol az egység gyakorlatilag és nem csak elméletben ismeri fel, amely azonos az isteni Manasaputrával, amelynek testében a helyét foglalja el. Inicializációk érhetők el a fizikai, asztrális és az alsó mentális szinten is, ám ezek nem tekinthetők jelentősnek, és nem is tudatos, összehangolt és egységes ingerek, amelyek az egész embert érintik.

Egy ember tehát mindegyik síkon kaphat iniciációt, de csak a szó valódi értelemben vett iniciációi jelzik az átmenetet a negyedik alsóbbrendűről a triádra, és csak a legfontosabb beavatások azok, amelyekben az ember tudatát az alsó negyedik negyedből a triádba továbbítja. Három fokozatban van a beavatások:

Először azok a beavatások, amelyek során az ember átviszi tudatát a fizikai, az asztrális és a mentális sík négy alsó síkjáról a három felső alsíkra. Amikor ezt mentális síkon hajtják végre, az embert műszakilag tanítványnak nevezik, kezdeményezett és ügyes. Ezután használja a mentális sík három felső síkjának mind a kiindulási pontját, hogy teljes mértékben kilépjen az emberi megnyilvánulás három világából, és lépjen tovább a triádhoz. Ezért egyértelmű, hogy amit kisebb kezdeményezésnek tekinthetünk, a fizikai és az asztrális síkokban is kaphatjuk, annak három felső alsíkja tudatos irányítása alatt. Valódi beavatások, de nem az ember által csinálják azt, amit technikailag a Bölcsesség Mesterének hívunk, hanem egyszerűen alacsonyabb szintű ügyesnek.

Másodszor, azok a beavatások, amelyek során az ember tudatosságát az egyik síkról a másikra továbbítja, nem pedig az egyik síkból a másikba. Ezt egy pontot gondosan fel kell ismerni. A Bölcsesség igazi Mestere nemcsak az említett kisebb beavatásokat kapta meg, hanem megtette az öt olyan lépést, amely magában foglalja az emberi evolúció öt síkjának tudatos irányítását. Meg kell kapnia a két végső beavatást, amelyek hatodik osztályú Choánná és Buddhává teszik őt, mielőtt ez az irányítás kiterjed a Naprendszer két fennmaradó síkjára. Ezért helyes hét beavatásról beszélni. Ugyanakkor ugyanolyan helyes lenne öt, tíz vagy tizenkét beavatást mondani. A téma kissé bonyolult az ezoterikus hallgatók számára bizonyos rejtélyes tényezők miatt, amelyekről nem tudnak semmit, és amelyek mostanáig érthetetlenek. Ezek a tényezők maga a mennyei ember egyéniségén alapulnak, és rejtélyeket tartalmaznak, mint például az ő saját karma, az a cél, amelyet bármilyen ciklusban szem előtt tarthat, és az egora fordított figyelem átadása c Ez egy égi ember tükröződik a visszatükrözésében, a Naprendszer fejlődő égi emberének.

Egy másik tényező felfedezhető a stimuláció és fokozott vitalizáció bizonyos időszakaiban is, például olyan, amely dinamikus beavatkozást eredményez. Ezek a külső hatások logikusan bizonyos eredményeket hoznak a mennyei ember testének szemészeti egységeiben, és gyakran váratlan és látszólag megmagyarázhatatlan eseményeket okoznak.

Harmadszor, azok a beavatások, amelyekben egy mennyei ember nagyobb vagy kisebb beavatást kaphat, ily módon bevonva az egész természetét. Például, amikor az individualizációra a lemuriai korszak vagy a harmadik gyökérfaj során került sor, és ebben a ciklusban az emberi család végre megjelent a megnyilvánuláson, az azt jelentette, Nagyobb beavatás mennyei emberünk számára. A hierarchikus erőfeszítés jelenlegi stimulusa kisebb iniciációhoz vezet. Minden ég látja a mennyei ember nagyobb beavatását, amelyet az egyik léggömb fogad, és onnan jönnek a komplikációk és a sok alany, amelyekre gondolkodni kell.

A három említett ponthoz röviden hozzá lehet adni az egyes sugarak be- és kilépését. Lo poco que puede decirse sobre este punto que ofrece la mayor dificul tad, podr a resumirse en las tres afirmaciones siguientes: Pri mero, las iniciaciones recibidas en los cuatro rayos menores no poseen la misma cualidad que las iniciaciones recibidas en los tres mayores. Esto se complica parcialmente por el hecho de que en el esquema planetario, durante la evoluci nc clica, un rayo menor puede considerarse temporariamente como rayo mayor. Por ejemplo, en el actual momento de nuestro esquema planeta rio, el séptimo Rayo de Ley u Orden Ceremonial es considerado mayor, por ser un rayo de síntesis, en el cual el Mahachoan fusiona Su trabajo. Segundo, las tres primeras iniciaciones se reciben en el rayo del ego y vinculan al hombre con la Gran Logia Blanca; las dos últimas se reciben en el rayo de la mónada y producen un definido efecto en el sendero de servicio que luego escogerá el adepto. Esta afirmación debe relacionarse con la expuesta anteriormente, donde se dice que la quinta iniciación convertía al hombre en miembro de la Gran Logia o Hermandad de Sirio, siendo literalmente la primera de las iniciaciones de Sirio. La cuarta iniciación es la síntesis de las iniciaciones, en el Umbral de la Logia de Sirio. Por último, de acuerdo al rayo en que se recibe la iniciación, depende grandemente el siguiente sendero de servicio.

El Día de la Oportunidad.

Cabría preguntar aquí qué valor tiene esta información para el estudiante. Como ilustración es conveniente que reflexione sobre la significación de la entrada del actual Rayo de Ley Ceremonial o Magia, que se relaciona con las fuerzas constructivas de la naturaleza y se refiere a la inteligente utilización de la forma por el aspecto vida. Es mayormente el rayo del trabajo ejecutivo y tiene por objeto construir, coordinar y producir cohesión en los cuatro reinos inferiores de la naturaleza. Se caracteriza principalmente por la energía manifestada en el ritual, pero esta palabra no debe restringirse a su actual empleo en el ritual masónico o religioso. Su aplicación es mucho más amplia e incluye los métodos de organización manifestados en todas las comunidades civilizadas, como en el mundo del comercio y las finanzas y las grandes empresas comerciales, observados en todas partes. Ante todo, el interés reside en que el rayo ofrece oportunidad a las razas occidentales, y mediante esta fuerza vital de la organización ejecutiva, de gobierno por la regla y el orden, el ritmo y el ritual, llegará una época en que las razas occidentales (con su activa mente concreta y su amplia capacidad para los negocios) podrán recibir la iniciación ?iniciación que, como debe recordarse, se recibirá en un rayo que temporariamente se reconoce como rayo mayor. Gran número de iniciados que obtuvieron el grado de adepto en el último ciclo, fueron orientales y los que tuvieron oportunamente cuerpos hindúes. Este ciclo fue regido por el sexto rayo, que ahora va desapareciendo, y los dos precedentes. Manteniendo el equilibrio llegará el momento en que se observará un período de realizaciones de parte de los occidentales, en un rayo apropiado a su tipo mental. Es interesante observar que el tipo oriental logra su objetivo a través de la meditación con un mínimo de ritual y organización ejecutiva, y que el occidental lo logrará, en parte, mediante la organización que la mente inferior produce y por un tipo de meditación donde la intensa concentración comercial podría considerarse como ejemplo. La aplicación de la mente en forma unilateral de un hombre de negocios europeo o americano, puede ser considerada como un tipo de meditación. Cuando se purifique el móvil que subyace en esa concentración, llegará el día de la oportunidad para los occidentales.

Aprovechando el actual día de oportunidad y dando cumplimiento a las reglas para hollar el sendero, llegará para muchos occidentales la oportunidad de dar estos pasos. La encontrará el hombre que está preparado, en el lugar donde se halle y en las circunstancias familiares de su vida diaria. La descubrirá en el cumplimiento del deber, en saber sobreponerse a las pruebas y experiencias y en esa íntima adhesión a la voz del Dios interno, que distingue a todo aspirante a la iniciación. La iniciación implica las cosas que lleva a cabo diariamente quien se esfuerza conscientemente en entrenarse a sí mismo: el Maestro (ya sea el Dios interno o el Maestro del hombre, si es consciente de Él) le señala el siguiente punto a alcanzar y el trabajo que debe realizar y le explica la razón de ello. Entonces el Instructor se aparta y observa la realización del aspirante. A medida que observa, reconoce los puntos de crisis donde la aplicación de una prueba logrará una o dos cosas, enfocará y dispersará cualquier mal aún no vencido ?si se puede emplear este término? y demostrará al discípulo sus flaquezas y sus fuerzas. En las grandes iniciaciones se emplea el mismo procedimiento, y la capacidad del discípulo para vencer estas Pruebas y etapas mayores, depende de su capacidad para enfrentar y vencer las pruebas menores diarias. “Aquel que es leal en lo poco, lo es también en lo mucho”. Esta afirmación esotérica debe en realidad caracterizar la actividad diaria del verdadero aspirante; lo “mucho” es trascendido y se deja atrás, porque es considerado simplemente como una intensificación de lo normal, y ningún iniciado pasó la gran prueba de la iniciación si no se ha acostumbrado a pasar las pruebas menores todos los días de su vida. Entonces las considera normales y como la trama usual de su vida cuando tropieza con ellas. Cuando se alcanza y se mantiene esta actitud mental, no habrá sorpresas ni posibles fracasos.