ALKALMAZÁSI TANFOLYAM 4. egység: Építési tanulás 1. cél: Ezoterikus képzés.
Az ezoterika tanulmányozása, amikor ezoterikus élet kíséri, az idő múlásával feltárja a jelentések világát, és végül a jelentés világához vezet. Az ezoterikus megpróbálja felfedezni a dolgok MIÉRT, eltökélt szándéka szerint megoldja az események, válságok és körülmények problémáját, hogy megfejtse annak jelentését, amelyet esetleg érte el. Miután megértette egy adott probléma jelentését, az ebből eredő tapasztalat arra készteti Önt, hogy mélyebben hatoljon be a számodra feltárt jelentős világba. Ezután megtanulja elmerülni a kis személyes problémáiból a Mindent átfogóbb problémakörébe, elfelejtve a kicsi énjét és felfedezni a nagyobb énjét. Az igazi ezoterikus szempont mindig a Nagyoké.
Az ezoterikus felfedezi, hogy a jelentések világa bonyolult hálózatként terjed ki a fenomenális világ minden tevékenységére és aspektusára. Az létfontosságú ábra ennek a hálózatnak a szimbóluma és rajza, míg az egyéni gerincvelő mentén elhelyezkedő egyes központok között elhelyezkedő létfontosságú ábra a mikrokozmikus analógiát jelenti; olyanok, mint kicsi bejárati ajtók a jelentések szélesebb világába. Ez igazán a központok valódi tudományát érinti. Miután kidolgozták őket és teljes működésük alatt állnak, módszerek a tudatos belépéshez a szubjektív realitások világába, és bevezet bennünket az isteni tudat korábban ismeretlen szintjére.
Az ezoterika valójában a kar képzése arra, hogy szabadon cselekedjen a jelentések világában; az ezoterika nem foglalkozik semmilyen mechanikai szemponttal; teljes mértékben a lélek aspektusával, a Megváltó, a Megváltó és az Értelmező aspektusával, valamint az élet és a lényeg közötti közvetítő elvvel foglalkozik, amely alkotja a törekvő vagy az egyes tanítvány lelkét. Az ezoterika a megváltás tudománya, amelynek a Világ Megváltói az örök szimbólumok és képviselők.
CÉLOK:
- Határozzon meg különbségeket a pszichológiai módszer és az ezoterikus módszer között.
- Határozzon meg különbségeket az egzotikus tudás és az ezoterikus tudás között.
- Indokolja meg a konkrét elme fontosságát a fényhíd építésében.
EGY SZÖVEG
A szó az emberek minden fia, az Isten Fiainak felmerült: Azoknak, akik elérték az utat az utolsó úton, ki kell próbálni őket; és ezzel megtanítják és felemelik azokat, akik követni akarják nyomában.
BEVEZETŐ TEVÉKENYSÉG: orvostudomány és pszichológia.
Carl Jung egy 29 éves pszichiáter, aki karrierjét kezdte, és terhes feleségével a Burghelzli kórházban él. Jung megismétli a Sigmund Freud által feltalált kísérleti kezelést, pszichoanalízist vagy „szavakkal történő szabadalmaztatást”, amint az akkoriből is ismert volt, Sabina Spielrein-rel, egy 18 éves beteggel év. Sabina zsidó származású, nagyon kulturált fiatal orosz nő, aki tökéletesen beszél németül, hisztéria diagnosztizálásával, amely erőszakhoz vezethet. A Jung-szel folytatott beszélgetéseiben Sabina felfedi, hogy gyermekkorát megaláztatással és verésekkel töltötte el egy autoritárius apa. A pszichoanalízis nem vesz igénybe sokáig, hogy diszfunkciójában zavaró szexuális elemet derítsenek fel, támasztva alá Freud elméletét, amely a szexualitást az érzelmi rendellenességekhez kapcsolja. Veszélyes módszer Ez egy történelmi pszichológiai dráma, a 2011. évi német-kanadai koprodukcióval Viggo Mortensen, Michael Fassbender főszereplője.
Nathan egy fiatal mexikói tudós, aki nagyon tehetséges a sejtbiológia területén. Magába bezárt ember, jó, magányos és segítőkész, aki titokban szenvedélyes szeretettel él Maya iránt, egyik munkatársa ellen. Találkozzon Jacques-nal, egy természetfeletti képességekkel rendelkező emberrel, aki megnyitja a szívét egy találkozásra önmagával. a látszólag megmagyarázhatatlan gyógyulás. Nathan hihetetlen kísérletek sorozatát hajtja végre új barátjával, hogy tanulmányozza Jacques agyának rendkívüli képességeit, amelyek szembesülnek tudományos elméjével. Egy ismeretlen energia kapcsolatba lép vele, így felfedezi az érzelmi genomot és egy új emberi érzést, a "Hatodik érzetet", a Láthatatlan érzetét, ami forradalmasítja a tudományt. Nathan szembesül minden idők egyik legnagyobb rejtélyével, egy új intelligencia felébresztésével, és rávilágít egy új felfedezési utat a tudomány számára, amely a "szerelem érzelmein" alapul. HIM: A világon túl egy mexikói-francia film arról, hogy az ember mennyire képes arra, hogy a világon túlmutató dolgokat csináljon.
- A filmek megnézése után Veszélyes módszer és a fényen kívül válaszoljon a következő kérdésekre: Mi a kapcsolat a jelek, tünetek és jelentése között? Miért veszélyes módszer a pszichoanalízis? Mi az emberi intelligencia mátrix (HIM)? Mi a kapcsolat az elme és a szerelem között?
ELSŐ TEVÉKENYSÉG: a psziché
Az létfontosságú test asszimilálja a pránát, és a szív-érrendszerben (létfontosságú erő) és az idegrendszeren keresztül használja fel. A pszichét a biológiai-kémiai-fizikai kondicionálja, objektív megnyilvánulásai: vitalitás, mágnesesség és aktivitás. A pszichés természet ilyen megnyilvánulásait, ha a minőségből feltételezzük, az akarat, bölcsesség és aktivitás néven ismert.
Az emberi idegrendszernek három alcsoportja van: az agy, az érzékeny rendszer és a vegetatív (szimpatikus). A gerincvelőben és a szimpatikus rendszerben található lélek a legtöbb embernél eszméletlen marad. A test lázad, amikor az ésszerű ember, aki az élet sorsának elnökének felelõssé válik, figyelmen kívül hagyja a gerincpszichizmust és az együttérzõ pszichizmust, elfelejtve, hogy a tudatosság nem más, mint a pszichés lény élvezõ eleme.
Az egyik módszer a pszichés kísérletezéséhez a szavak összekapcsolása volt. Az induktív szavak, amelyek meghatározzák a reakció zavarát, azok, amelyek a tárgyban érzelmi tartalmat találnak, azaz visszhangot keltenek a részben. Az öntudatlan lélekből kialakultak tehát a lapsus lenguae és a callami fogalmai, amelyek jelzik a titkos reakcióinkat.
Eleinte a pszichológiát a fekete mágiával asszociálta, és megpróbálta kizsákmányolni az összes Pandora dobozából származó bajot, ám az idő múlásával inkább a fehér mágiával társult, amikor megmutatta, hogy fényt adhatunk az árnyéknak. . Mi a varázspálca? Miből állhat a tudat varázsa? Hogyan lehet ez varázslatokat csinálni? A tudat el tudja képzelni! A jelentéktelenség tulajdonítása a varázspálca, a tudatosság veszélyes és isteni tulajdonsága, egy kreatív tulajdonság, amely az egyik világot elválaszthatja, és a másikot posztulálja. A kognitív forradalom a pszichológiában lehetővé tette számunkra annak megvizsgálását, hogy a gondolat és a tapasztalat hogyan szerveződtek több ezer formájukban és a nyelv miként mutatkozik meg a dolgokra vonatkozó gondolataink rendezésének módjaként. De vajon meg tudják-e magyarázni az épített valóságot olyan pszichológiai folyamatok, mint az észlelés, az emlékezet, a gondolat és a következtetések?
A pszichológiát és a filozófiát a „módszertanban” találták meg: kereskedő és könyvelőként a második az elsőnek mondta el, hogy mi volt a helyes módszer a készített szimbólumokról való beszélgetéshez. A módszerek aggodalomra adtak okot: módszerek a szubjektív objektívré, a rejtett fedezetvé, az absztrakt konkréttá alakításához. A pszichológiai módszer figyelembe veszi tudatunk, mint kognitív eszköz korlátozásait, megpróbálja az elmét a saját területén elérhető területeken tartani, és megvizsgálja az összes következtetést és felfedezést az elmeállapotával vagy osztályával kapcsolatban. A pszichológiai módszer az ezoterikus módszerhez vezet, amely valójában kibővített pszichológiai módszer: a jelentésektől az értékekig.
Milyen különbségeket talál a pszichológiai és az ezoterikus között?
MÁSODIK TEVÉKENYSÉG: a tudományok
A tudomány a kutatás folyamata; vagyis egy eljárás a kérdések megválaszolására, a problémák megoldására és a kérdések megválaszolására és a problémák megoldására hatékonyabb eljárások kidolgozására.
Az objektivitás egy tudományos ideál, amelyet minden kutató igyekszik elérni. Az objektivitás a teljes értékmegítélésből áll; Minél szélesebb értékek vannak, annál objektívebb az eredmények. Az objektivitás a szubjektív értékmeghatározások sokféle nyitott kölcsönhatásának társadalmi terméke. Az objektivitás a tudomány egészének tekinthető szisztematikus tulajdonsága, nem pedig az egyes kutatók vagy kutatások tulajdonsága.
Az 1970-es évek közepére a társadalomtudományok elmozdultak a tradicionális pozitivista álláspontjuktól, egyértelműbb állásponthoz közeledve: a jelentőség vált a központi elembe. Eközben a humán tudományok célja az emberi viselkedés végső okainak tisztázása. A modernitás egy autonóm és felelősségteljes szubjektivitás kiépítését jelentette, amely a sors kezébe kerül. A modernizáció a valóság átalakítására törekedett, elsősorban a technológiai fejlődés újraértékelésével, anélkül, hogy az az emberek szubjektivitását befolyásolta volna. A modern társadalom meghatározó vonásai - az öntudat, az autonómia és az önmegvalósítás - a többi alanymal való összekapcsolódásban épülnek fel: interszubjektivitás.
A tiszta tudomány és az alkalmazott tudomány közötti különbségtétel központi szerepet játszik a legtöbb kortárs tudományos disszertációban, ezek megkülönböztetésének egyik módja az, hogy megpróbáljuk megkülönböztetni a "kérdésre adott választ" és a "problémamegoldást", tehát a különbség a tudomány és a technológia között. A kognitív tudomány a tudományok és a technológiák közötti transzdiszciplináris tudományos kutatás eredményeként alakul ki.
A tudomány és a technológia közötti különbség kissé közelebb hoz minket az egzotikus tudás és az ezoterikus tudás fogalmához, ám bár a technológia a mögöttes dinamizmusokat kézzelfoghatóvá tette, az ezoterika immateriális marad, az ezoterika kapcsolatban van a tulajdonságokkal és az értékekkel. Amikor a világegyetem tanulmányozására és vizsgálatára kívülről közelítünk meg, számos fizikai tudomány alakul ki; amikor az én és a világegyetem vizsgálatával szembesülünk, akkor teológiát és metafizikát hozunk létre. A legújabb filozófia művészete erőfeszítéseket tett a tudomány és a vallás sok különbségének harmonizálása érdekében.
Egy védőügyvéd számára valaki megmentése természetesen arra készteti őt, hogy elkerülje a vele szemben vádot. A lélek akkor van megmentve, ha kényelmesen fel van fegyverkezve, amikor fel van szerelve, hogy szükség esetén megvédje magát. Megmentett az, aki éberség, ellenállás, igen uralom és szuverenitás állapotában van, amely lehetővé teszi minden támadás és minden támadás elutasítását. Ezért az ezoterikus a képzésben:
- Meg kell ismernie a személyes képességeit alkotó erők természetét, és hogy ő maga mágneses módon a harmadik dimenzióba hozta a kifejezést.
- Érzékenyé kell válnia a lélek hajtó energiáira, amelyek a mentális sík magasabb szintjeiből származnak.
- Felismernie kell az energiákat, amelyek kondicionálják a környezetet, aktív energiának tekintve.
Három fő tudománynak kell dominálnia az ezoterikusnak az oktatás területén és az újkorban, amely nem tagadja a modern tudomány tevékenységét, hanem integrálja őket egy hatalmas szubjektív készlet. Ezek a fő tudományok:
1.- Kognitív tudomány : Ez az Elme új és valódi tudománya, amely a mentális anyagot használja a személyiség és a lélek, majd később a lélek és az Lelki hármas
2.- A metakogníció tudománya : A kognitív tudomány másodlagos ága. Közvetítésével a híd építésének folyamatát a kezdetektől megkönnyíti. Ez a szellemi cselekvés egyik fő módja - az egyik út az Istenhez - és az egyik elsődleges építési technika, amely túlsúlyban lesz az új oktatási módszerekben, onnan Amit annyira beszélnek a konstruktivizmusról.
3.- A szolgáltatás tudománya: Általában és természetesen ez a másik két tudomány alkalmazásának sikere. Ahogy a lélek és a személyiség közötti unió továbbra is kialakul, és a terv és a lélek fényének ismerete folyik az agytudat felé, a normális alárendeltség megvalósul. az alsóbbrendűtől a felsőbbig.
Mi a humán tudományok módszere? Hogyan lehet felvenni a történelem és a kultúra fejlődését? Mennyire fontos a szemiotika a kultúra megértésében? Hogyan érhető el az interszubjektivitás?
HARMADIK TEVÉKENYSÉG: a konkrét elme.
Az "elme" szó egy rossz szó, tiltott volt az uralkodó pszichológiában, amelyet csak idézőjelekben említettek, és amelyeket a szimpóziumokban a hang tónusa vagy az írások megfelelő grafikus jelei mutattak. Vygostky már 1934-ben felvetette a magasabb pszichológiai folyamatok gondolatát, vagyis azokat, amelyeket az agykéregben végeznek. A "második jelrendszer" gondolata: (ez nem egy SOS, hanem egy SSS, amely Kolumbiában a társadalombiztosítási rendszer) a nyelv által feldolgozott világ, az érzékek által feldolgozott világhoz képest kétértelmű, de érdekes . Vygostky megfogalmazásának fő előfeltétele az volt, hogy az embert a természet és a történelem, a biológiai teremtmény és az emberi kultúra termékei közötti tulajdonságok közötti dialektikus játéknak vetik alá. A második rendszerben a világot a nyelv kodifikálja, képviselve a történelem és a kultúra által átalakított természetet.
A megfigyelési és kommunikációs technológiák képezték a technológiai ív két végét, amelyek súlyának növekedése megkezdődött, amikor sarokköve működött: a számítógép. A kibernetika az 1942 felé vezető tudományként jelent meg, amelynek vizsgálata az állatokban és a gépekben zajló kontroll és kommunikáció volt, olyan nyelv és technikák kidolgozása érdekében, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy foglalkozzunk az ellenőrzés és a kommunikáció általános problémájával. A pedagógia és a kibernetika nem felel meg egymásnak, mert a pedagógia az ember cselekedete az ember felett, a kibernetika pedig a hatékonyság biztosításának művészete. A kiberpedagógia kezdete 1954-ben található, amikor a viselkedéspszichológia az emberi tanulást az állati kondicionáláshoz igazította.
Az 1950-es évek végén, az úgynevezett kognitív forradalom történt. Az olyan pszichológusok, mint Herbert Simon és George Miller, valamint a nyelvészek, mint Noam Chomsky, nem a tárgyaik objektív és nyitott válaszaival foglalkoztak, hanem arra, amit tudtak, hogyan szereztek tudást és hogyan használták fel. A végrehajtást (csinálást) már nem ragaszkodtak hozzá, és hangsúlyozták a versenyt (tudást), és ez elkerülhetetlenül annak a kérdésnek vetette alá, hogy a tudás miként volt képzelve az elmében. Az elme tudását stimulálhatjuk-e egy számítógépes programmal (amire Simon próbált) vagy a mentális szervezet elméletével (ahogyan Piaget tette)? Az "elmét" újból bevezették a pszichológiába, különféle módon meghatározva, például a gondolkodás megszervezésének módjait, vagy a javasolt eredmények elérése érdekében a tudás megrendelésére szolgáló stratégiák halmazát.
A gondolkodás jellege a szimbólumok logikus manipulációja, ezért gyakran gondolkodási gépnek nevezik. Az automatizálás az elme cseréjéhez kapcsolódik. Az intelligencia úgy tűnt, mint éberség, hogy a kulturálisan átadott tudást és eljárásokat az elme protéziseként használják. Az intelligencia az alany stratégiai gondolkodásának kialakulása a környezettel szemben, amikor a problémákat komplex összetett helyzetekben oldják meg. Így megszilárdultak az úgynevezett intellektuális kompetenciák: a kreativitás, a problémamegoldás és a döntéshozatal. Míg a célok meghatározzák a problémamegoldás célját, a stratégia meghatározza a megoldáshoz használt eszközöket.
- Hozzon létre kapcsolatokat a megadott szavak fogalmai között, a személyes és a kereskedelmi csere alapján: tranzakció, tárgyalás, érdeklődés, hatékonyság, cselekvések.
IRODALOM.
- D. Ouspensky. A világegyetem új modellje . Buenos Aires: szerkesztői kier. 1977
