Tartalomjegyzék elrejti 1 az ébredő elmét ... 2 szokás kedves szándék nélkül 3 adjon megváltás nélkül. 4 lény második szándék nélkül. 5 valódi és spontán módon jár el.

A bodichita-téma nagyon fontos a keleti területeken, különös tekintettel a tibeti kultúrára, a tapasztalt tanárok és jógiák fejlett gyakorlatában, mély belső növekedés mellett.

az ébredés elméje.

A Bodhichitta jelentése az ébredés elme, és két államra vagy szintre oszlik, úgy mondva: a Bodhichitta relatív és az Abszolút Bodhichitta.

Amikor a Relatív Bodhichitta-ról beszélünk, arra a kedves és altruista szellemre utalunk, amely létezik bennünk, de még mindig valamilyen módon szennyezett nem olyan tiszta motivációkkal, amelyeket alapvetõen áthatol az Ego vagy a személyes jelentõség.

Például, amikor érmék adásával segítünk valakinek az utcán, általában úgy gondoljuk, hogy helyes dolog „másoknak segíteni”, vagy mert az lehet, hogy valamikor szüksége lesz valakire, és pozitív hozamot kapnak nekünk, vagy mert mások figyelnek, hogy segítünk valakinek azt gondolni, hogy jó emberek vagyunk ... természetesen kiváló cselekedetek, de szenvednek azon szándékokon, amelyek pusztán mások számára hasznosak.

szokások kedves szándék nélkül

A Bodhichitta rokon a leggyakoribb, néha olyan szokássá válik, amelyben abbahagyjuk a másik javát. Nyugaton gyakori a havi fizetés tíz százalékának adományozása, és tizedként is ismert. Ez nagyon jó, amíg a tevékenységeink listájává nem válik, amelyben nem generáljuk annak mély szándékát, hogy ki legyen kinek. az a hozzájárulás, amely valóban haszonnal járt nekik, szándékozik ... ez valóban hasznos.

Találunk olyan vállalatokat is, amelyek adományozással inkább levonják az adókat, ami nagyon jó, mivel ez még mindig egy konstruktív akció, amely valamilyen módon tintával van bevonva egy másik szándékkal, amely nem csupán a segítségnyújtás .

adjon megváltás megvárása nélkül ...

Néhány tanár azt mondja, hogy másoknak támogatás, étel, ruházat, tanítás nagyon jó, mindaddig, amíg nem számítunk kompenzációra cserébe, ez az egyszerű adás tényének felel meg, mert jó és boldogabbnak érzzük magunkat, amikor hasznosak vagyunk.

Ha a szándékot nem fedi személyes érdekeink, amikor az meghaladja az „én” és az „egyéb” kettősségét, és nincs fogalommeghatározási folyamat, azaz amikor nem kell magyaráznunk, mit érezünk, és ezzel csak energiát tapasztalunk Olyan hatalmas, amely bennünk jelent meg, és örömmel tölt be bennünket. Arra közeledünk, ami az Abszolút Bodhichitta néven ismert .

lények második szándék nélkül.

Azt mondják, hogy az Abszolút Bodhichitta magasabb belső vagy spirituális fejlődésű lényekben született, mint például a Buddhák és a Bodhitsatvák, amelyekben nincs második szándékuk az általuk elvégzett tevékenységekben.

Az Abszolút Bodhichitta akkor is elérhető, ha elválunk olyan szenvedéseinktől, mint például az irigység, az önzőség, a féltékenység, és a nyolcvannégy ezer plusz, amely magában foglalja az esetleges összes nem konstruktív érzelmet. szándékunkban.

Ha elengedjük ezeket a nem szerkesztõ érzéseket, akkor végül megtaláljuk az elme együttérzõ, kedves és altruista természetét, a tiszta Bodichitát.

cselekedj valódi és spontán módon ...

Fontos az, hogy minden pillanatban együtt dolgozzunk a Bodhichitta rokonnal, amíg az Abszolút Bodhichitta spontán és valódi megjelenésbe nem kerül bennünk.

Azok a szakemberek, akiknek nagy belső fejlődése van, az Abszolút vagy a Tiszta Bodhichitát nagyszerű jelnek vagy lépésnek látják annak megvalósításában ... Fontos emlékezni, hogy mindannyian megvan a lehetősége annak frissítésére, mivel mindig figyelmes és kedves kell lennie ... nagyon kedves ... úgy, hogy egy szerencsés pillanatban az ébredt elme nagylelkű és altruista szelleme tiszta és spontán módon születik bennünk.

SZERZŐ: Vázquez Pilar, a Fehér Testvériség nagy családjának társa