Egy szútrában ( a hinduizmus és a buddhizmus mindegyik szövege, amely egyesíti a tanításokat ezeknek a vallásoknak egy bizonyos aspektusával kapcsolatban ) Shakiamuni Buddha leírja a fenomenológiai világot, amelyet általában valóságosnak tekintünk, többszörös metaforák. Ezek a metaforikus leírások a szikrázó csillagokra, egy optikai illúzióra, olajlámpákra, harmatcseppekre, hajnalra, vízbuborékokra, villámokra, álomra és felhőkre hasonlítják a valóságunkat. A Buddha szerint minden kondicionált létezés, minden dharma és valójában minden jelenség irreális és azonnal változik.
Egy másik szútra költői metaforákat használ, hogy megmutassa irreális állapotunk alapvető természetét. Ezek a metaforák magukban foglalják a hold vízvisszaverődését, a délibábot, a hangokból épített várost, a szivárványt, a tükröt és egy álomot.
Az álom példája szerepel ezekben a szútrákban, mert mindannyian tudjuk, hogy ha egy álmot megvizsgálunk, akkor semmit sem fogunk találni. Bár felfedezhetjük azokat az elsődleges és másodlagos okokat, amelyek álom megjelenését idézik elő, önmagában nincs semmi konkrét vagy valós.
Bár vannak különböző feltételek, amelyek álmodozáshoz vezetnek bennünket, ezeknek az állapotoknak az eredménye, álmaink, általában két fő kategóriába sorolható:
- a leggyakoribb álmok, amelyek a karmikus lábnyomból származnak .
- az elme átláthatóságából fakadó álmok.
Az álmok kategóriájában, amelyeket a karma okoz, vannak olyan álmok, amelyek elsősorban a létezés három állapotával kapcsolatosak: az test elméje, beszéde és az egyén elméjének feszültségei; és vannak olyanok, amelyek a karmikus lábnyomokkal kapcsolatosak, amelyek viszont lehetnek: a karmikus lábnyomok az elmúlt életből, az ifjúságból és az egyén közelmúltjából származtak.
A tibeti orvoslásban az orvos, aki vizsgálatot folytat a betegség eredetéről, azt is megvizsgálja, hogy a három állomány közül melyikhez kapcsolódik a beteg álma. Ezek az álmok a test, a beszéd vagy az elme bármilyen tapasztalata miatt merülnek fel. Más esetekben az egyén súlyos betegségben szenved, nehezen gyógyítható a fiatalságból és még az elmúlt életekből származó karmikus okok miatt, bár a karmi ok a közelmúltbeli cselekedetekből is megmutatkozhat. Ezért az álmok vizsgálati módszere a probléma fő és másodlagos okainak elemzésének és felfedezésének egyik legfontosabb eszközévé válik.
A Dharma gyakorlásának számos módja (a szanszkrit szó azt jelenti, hogy „védelmet jelent.” A Buddha tanításainak gyakorlásával megvédjük magunkat a szenvedéstől. A mindennapi problémák a tudatlanságból származnak, és ennek kiküszöbölésére szolgáló módszer a A Dharma Dharma képzése az életminőség javításának legfőbb módszere, amely nemcsak az anyagi haladástól, hanem a béke és boldogság ápolásától is függ önmagunkban ), amelyeket ébrenlét közben megtanulunk, a Az álomban levő tudatosság az álomban alkalmazandó. Valójában ezt a gyakorlatot könnyebben és gyorsabban lehet kifejleszteni az álomban, ha ön képes lenne tudatos maradni. Vannak még olyan könyvek, amelyek azt mondják, hogy ha valaki álmán belül gyakorol, akkor a gyakorlat kilencszer hatékonyabb, mint ébrenlét esetén.
Az álom állapota irreális. Amikor ezt az álomban (álmodozó álom) felfedezzük, ennek az eredménynek a hatalmas ereje kiküszöböli a kondicionált élethez kapcsolódó akadályokat. Ezért nagyon fontos az álmok gyakorlása, hogy megszabaduljunk a rossz szokásainktól. Különösen szükségünk van erre a hatalmas segítségre, hogy megszabaduljunk az érzelmi függőségektől, a kondicionálástól és az ego fejlődésétől, amelyek a normál életünket képezik, és amelyeket évek óta erősítenek.
Mi az álmos álom? Álmos álom akkor merül fel, ha másodlagos okok merülnek fel; ezen keresztül nyilvánvalóvá válik. Még a jövőre vonatkozó tanácsokat és előrejelzéseket is kaphatunk, mivel ezek a jövőbeli események másodlagos okai. Az álmos álom általában a kora reggeli órákban jelentkezik. Miért? Mert az első álmunkban mélyen aludtunk. Gyorsan elhasználjuk ezt a nehézséget, és az álom világossá válik. Ahogy világosabbá válik, a világosság könnyebben nyilvánul meg. Ha a folyamatos jelenlét gyakorlása sikeres, akkor a karmikus álmok csökkennek. Ennek oka az, hogy a feszültségekhez kapcsolódnak. A szemlélődés vagy a jelenlét állapota a teljes kikapcsolódást képviseli. Következésképpen a feszültség nem mutatkozik meg. A karmikus álmok helyett sokkal világosabb álmok lesznek.
Az éjszakai gyakorlat
Az éjszaka mindenki számára nagyon fontos, mert az életünk felét ebben töltjük; Az alvás gyakran békésen elviszi magát, legtöbbször erőfeszítés vagy elkötelezettség nélkül. Az intuíciónknak látnia kell, hogy a gyakorlat mindig megtörténhet, még alvás vagy étkezés közben is. Ha ez nem történik meg, nehéz az úton haladni. Ezért az éjszakai gyakorlat nagyon fontos.
Amikor valaki azt mondja: "Éjszakai gyakorlat", általában a tiszta álmok gyakorlására gondolunk. Számos magyarázat van a tudatos álmokról, de a Dzogchen Tanításban ( Dzogchen , a tibeti buddhizmus „ Ñingmapa ” iskolája és a Bön hagyomány szerint) minden lény elsődleges állapota és természetes állapota, nem duális állapot, csatolás és fogalmak A Dzogchen poliszemikus szimbóluma és oktatási eszköze a Gakyil, mivel a Dzogchen Tanításhoz vagy a Nagy Tökéletességhez ez a tanítás és a természetes módszer az ősi állapot és a természetes állapot felfedezésére), az álmokban való gyakorlás és a fejlődés A Luciditás nem nélkülözhetetlen. Másodlagos gyakorlatok. Ebben az esetben az álmokkal végzett gyakorlat másodlagos, mert spontán módon vagy automatikusan felmerülhet a fő gyakorlat, a "Természetes Fény Gyakorlat" megértéséből.
A természetes fény gyakorlata az álom előtti pillanathoz kapcsolódik . Például, amikor valaki elalszik vagy " elaludt ", ez azt jelenti, hogy érzékeik elhalványulnak, és ezért alszanak. Ettől a pillanattól kezdve van egy átmeneti időszak, amíg az álmok meg nem kezdődnek. Ez az idő lehet hosszabb vagy rövidebb.
Egyeseknek az álmok szinte közvetlenül az alvás megkezdése után kezdődnek. De mit jelent az, hogy az álmok elkezdődnek? Ez azt jelenti, hogy az elme újra működni kezd.
Ezzel szemben a természetes fény állapota nem egy pillanat vagy olyan állapot, amelyben az elme működik. Ez az időszak kezdődik, amikor " elaludunk ", és végül az esés lezuhanásával kezd működni.
Létezik egy tudatállapot, és az elme még mindig nem kezdte gondolatait. Ezt a pillanatot nevezik a természetes fény állapotának. Mindig úgy gondoltuk, hogy ebben az időszakban a tranta- gyakorló ( szent szövegek, ezoterikus buddhista és hindu vallási szertartások ). Érje el szellemi teljesítményét. A tantraban ezt az időszakot annak a pillanatnak nevezik, amikor az ember találkozik az anya fényével . Pontosan abban a pillanatban, amikor a tudat újra fejlődik vagy felébred.
Ha felismerjük a természetes fény állapotát, akkor még ha később is álmodunk, akkor spontán módon tudomásul veszi, hogy álmodik, és álmát automatikusan elsajátítja. Ez azt jelenti, hogy az álom nem feltételezi az embert, hanem az álom irányítja az álmat. Ezért az álmok gyakorlása másodlagos, és a legfontosabb dolog a természetes fény gyakorlása.
Ha hektikus ember, akkor lefekvés elõtt egy kis mély lélegzetet tud venni a légáramlás szabályozására és a nyugodásra.
Összpontosítson a test közepén található fehér tibeti szótagra. 
Ha inkább egy ábécé A-ját szeretné, akkor ez elfogadható.
A lényeg az, hogy az elmédben megfelel az Ahhhh hangnak .
Fontos, hogy amikor látja ezt a levelet, tudja, milyen hangzik.
Ha nem sikerül az összefonódásban, és nem látja ezt a betűt az elején, vagy egyébként
Tudod, hogyan kell vizualizálni, próbáld meg papírra írni, elõtte helyezed, és egy darabig megfigyelheted.
Csukja be a szemét, és ez a levél azonnal megjelenik a fejedben.
Ily módon pontosabb képet kap.
Próbáljon a fehér tibeti fókuszra összpontosítani, vagy nézzen meg a fehér A jelenlétét, és tartsa szem előtt a lehető leghosszabb ideig. Ha nehezen érezheti a betűk jelenlétét, nagyon hasznos és fontos elképzelni őket. Ez egy módja a tisztaság növelésének.
A legfontosabb dolog az, hogy amikor elaludt, próbáljon pontosan és egyértelműen szem előtt tartani a tibeti fehér szótagot.
Akkor pihenhet. A pihenés nem azt jelenti, hogy elfelejti a dalszövegeket, vagy feladja. Fenn kell tartania a jelenlét érzését, pihennie kell és elaludnia kell.
Meg kell próbálnia mindennap gyakorolni a természetes fényt, ugyanúgy, ahogy folyamatosan megfontolásnak kell lennie.
Ezt a gyakorlatot egymást követő cikkekben fogjuk elmélyíteni.
TÖBB INFORMÁCIÓK itt: Rimpoche Namkhai Norbu „ Az álmok jóga ” címe.
