Sokat lehet mondani, nem csak az energiáról és az erőről külön-külön, hanem a kölcsönös létükről is, annyira ... ami megerősíti az istenek és az emberek közötti kapcsolatot. Mindig időben azt keresették, és azt is mindig megértették, hogy ez a kapcsolat magában foglalja az energiának egyetlen entitásként vagy okként és erőként történő figyelembevételét, mint annak többszörös és változatos megnyilvánulását az anyag formáiban. Ha figyelembe vesszük a hármas megnyilvánulást, amely megfelel az ember fizikai, érzelmi és mentális testének, akkor a fizikus energiája az érzelméből származik, amelyet viszont a mentálisból nyernek, de ... hol kapja a mentális? Úgy tűnik, hogy ez azt jelenti, hogy létezik egy anyagi vagy objektív világ, mint hatás vagy erő, amelyet egy másik anyagi vagy szubjektív energia vagy ok által létrehozott vagy létrehozott.
Arisztotelész kijelentette, hogy az idő múlásával az anyagi világ elhalványul, hogy helyet adjon az immateriálisnak vagy a szubjektívnek.
Több mint 25 évszázad telt el azóta, hogy a görögök az anyag oszthatatlan részecskéjét „ atomnak ” hívták, és már megerősítették, hogy eredete olyan erőben van, amely kölcsönhatásba lép minden anyagot alkotó részecskékkel. Vagyis, hogy a célt a szubjektív és a kettő közötti kapcsolat révén hozzák létre, tehát indokoláshoz szükséges az egymás közötti kapcsolat. Ez az erő az erőhez viszonyítva, az egyik vonzza a másikat, a másik vonzza az egyet, és megjelenik a forma.
A hatodik században a. C.-ról már beszélték a " kvinteszzenciáról ", mint a föld, a víz, a levegő és a tűz eredetéről. Megint az energia.
Ezeket az ötleteket már akkor is alkalmazták, még a makrokoszmában is, Anaxagorasában (V a. De C.), és nem hajtották végre, amikor azt mondta, hogy az ég ugyanazon anyagból készül, mint a föld. Energy.
Figyelembe véve a jelenlegi körülményeket és az objektív területen, a tudósnál, négy erőt veszünk figyelembe: gravitáció, elektromágnesesség és két atom. Vagyis kettő a makrokozmoszhoz és kettő a mikrokozmoszhoz. És a négy egyből származik: energia .
Az energianak az anyagnak vagy formának az erővel történő létrehozásának egyetlen tényezőjének tekintése a tudományos közösség aggodalmának tekinti az elmélet, az „ egyesülés ” kutatása iránt, amely megmagyarázza ezt a folyamatot.
Einstein keményen kereste ezt a hipotézist, és megpróbálta összekapcsolni a két fő erőt, a gravitációt és az elektromágnesességet. Ma az egységesítő elmélet egyre közelebb tűnik.
Ezoterikusan az okot egyedinek tekintik, és manifesztációja helyett változatos. Függetlenül attól, hogy megnevezése, ugyanazra utal, az Egy, Isten vagy bármely más név ugyanazon entitás különböző jelölései.
Tehát, ha a tudomány, az ezoterika, a vallás ... beleegyezik a párbeszédbe, érdekes lehet egy beszélgetés, amely az emberi pszichológiára alkalmazva megmagyarázhatja, amit mindegyikük nem külön-külön csinál.
Az alábbiakban bemutatjuk nem csupán egy sekély megjegyzést a fent említett kapcsolatról, anélkül, hogy elmélyülnénk az egyikben vagy a másikban, sem pedig a kapcsolat több szempontjából, elemeznénk annak számos árnyalata közül néhányat, anélkül, hogy szem elől tévesztenénk azt a tényt, hogy Az energia és az erő kölcsönhatása meghatározza az emberiség múltját, jelenét és jövőjét, tehát tudományait és vallásait.
Az a határozott személy, aki elolvassa ezeket a sorokat, négy szakaszot talál:
1 - energia és erő . Egyszerű megfontolások a tömegről, a térfogatról, a sűrűségről és a mozgásról, az emberi viselkedés és a pszichológia bizonyos vonatkozásaival összefüggésben.
2 - energia - mint tudatosság és erő - mint öntudat . Maga az energia mozgást generál, miközben az erőt meglévő erő hatására befolyásolja. Tudat. A tömeg, a sűrűség és a térfogat közötti kapcsolat, mint az anyag finomodásának vagy a finom anyag materializálásának meghatározója. Alkotás : a tudomány és az ezoterika szempontjai. A lélek
3 - Az absztrakt és a konkrét. Megváltás : az energia mint erő által felszabadító. Az erő egyéni energiájának csoportos jellege.
4 - Az angyal, mint az anyag energiájának letétkezelője, hogy anyagát vagy erőt képezve formát képezzen.
első
Az energia és az erő összehasonlító elemzésével nagyobb mennyiségű adatot találunk a másodikhoz képest, mint az elsőnél. Ennek oka az, hogy az erő objektív, ezért számszerűsíthető és mérhető.
Energa
Feltételezi, hogy az anyag képes módosítani saját vagy egy másik anyag állapotát.
jellemzői
Átalakul . Az anyag megváltoztatja az állapotot.
Az egyik tárgyról a másikra átkerül .
Megőrzi.
Lebomlik, nem azért, mert elveszik, hanem az anyagváltozás képessége minden változatban csökken.
A 18. század közepéig az energiát és az erőt összetévesztik, meghatározva, hogy az energia mennyiségi meghatározása csak akkor lehetséges, ha az anyag állapota megváltozik, és Mérjük az erők változásait a változás előtt és után.
Az ember mindig is az volt, hogy energiát nem fogyaszt, mint például Archimedes a víz csigaval, és ennek révén megpróbálta demonstrálni az energiaköltségek nélküli folyamatos munka elvét. .
Az anyagot és az energiát megfogalmazó Einstein megmutatta, hogy mi történik a nukleáris reaktorokban, vagyis az anyag energiává alakul, és ezen túlmenően az anyag ugyanazon energiából születik.
A 2004. évi Nobel-fizikai díjat, Frank Wilczek-t ilyen díjjal jutalmazták egy olyan elméletért, az energiára vonatkozó hipotézisért, amely az anyagot összetartja és összetartja. Megállapítja, hogy:
"... mondhatnánk, hogy az energia vagy a fény gyermeke vagyunk."
Vagyis egy egész fizikus, Nobel és olyan aktuális, mint két évvel ezelőtt, megerősíti, hogy az emberiség " a fény lánya ".
A teremtés varázslatáról beszél, és utal a fényre, mint annak eredetére, olyan fényre, amely nem olyan, mint a nap vagy egy izzó. És ugyanúgy, mint a két pólus, a pozitív és a negatív érintkezés eredményeként létrejövő fény felhasználásával, az ismeretlen fényt analóg módon állíthatjuk elő úgy, hogy a pozitív polaritás, az Atya, a Szellem vagy az Aka, és egy másik negatív Anya érintkezik egymással. Ügy vagy megvalósítás.
Tehát ez a fény, amelynek a kebeléből már születhettünk, a Szellem és az Anya közötti szoros kapcsolat eredményeként nyilvánul meg a célon, és tökéletes egyensúlyt teremt mindkettő között, hogy a két polaritás elő tudja állítani azt.
Ha a szellemi polaritás meghaladja az anyagot, akkor a miszticizmus körül mozog, mert a célnak van egy része, amelyet lehetetlen megmutatni vagy végrehajtani.
Ha az anyagi polaritás marad fenn, akkor a mozgás a materializmus körül alakul ki, amelyet a szellemi ideál, szándék vagy cél hiánya jellemez.
A polaritások közötti egyensúlyhiány miatt mindkét mozgásnál ez a fény nem eredményezhető.
Az evolúció tehát az anyag állandó adaptációjaként értelmezhető a Lélek Céljának megvalósítása érdekében, folyamatosan módosítva annak formáit, és mások létrehozásával. Vagyis a negatív polaritásnak el kell érnie a pozitív szintjét és erejét, hogy az ismerős izzóinkhoz hasonlóan megvilágítson.
A pozitív vagy a szellem a negatívhoz vagy az anyaghoz vezet, vagyis az az energia, amelyet ezoterikusan Fohat Fire-nek hívnak, és amelyet a Budha képvisel, valamint az anyag, vagy pedig a negatív polaritás tiszteletben tartja az Atya felmenő Krisztusát, amelyet Kundalini tűzének neveznek, és hogy mindkettő ciklikusan manifesztálódnak a Wesak Fesztiválon, mint Fény, mely a polaritások összekapcsolódásából származik, ez a Napsugár Tűz .
erő
Ez az az ok, amely módosíthatja az anyag állapotát, függetlenül attól, hogy mozgásban van vagy nyugalmi állapotban.
Meghatározása hasonló az energia meghatározásához, megkülönböztető árnyalattal:
"Az erő a változás oka, az energia a változás képessége"
Az erő olyan impulzust vagy mozgást okoz az anyagban, amely nélküle nem képes megváltozni.
Az energia létezése feltételezi, hogy az anyag önmagában képes megváltozni, és képes létrehozni ehhez a szükséges erőt, amikor úgy dönt, és egy külső ügynök impulzusa nélkül.
Az erőnek van egy másik jelentése, amely meghatározza azt, és ez az ellenállás, az ellenállás képessége, hogy ellenálljon egy impulzusnak, vagy hordjon súlyt.
Az emberi viselkedés felhasználásával arra a következtetésre juthatunk, hogy ha az erő többek között „ egy impulzussal szembeni ellenállás képességéből ” áll, akkor a helyzetben az államváltozás titka itt is megmaradhat, azáltal, hogy elkerüljük, hogy az egyik impulzust, a másik generálódik azzal a különbséggel, hogy az első kívülről vagy a környezetből származik, és kívülről hat, és arra kényszeríti az anyagot, hogy alkalmazkodjon úgy, hogy a külső erő hatékony, míg a második mozgás Maga a tárgyban működik, és éppen ellenkezőleg jár, belülről kifelé, azzal a képességgel, hogy eldöntse, mit fejlesztett ki.
Az erő által előidézett mozgások közül az elsőt a tudattalan cselekedet jellemzi, míg a tudat vagy a tudatos cselekedet a másodikt, amelynek motívuma az energia.
Leibniz metafizikája alapján úgy véli, hogy:
"Az univerzum egyszerű vagy külső erőkből, valamint belső, szellemi vagy monád erőkből áll."
A szociológia szempontjából erőnek kell tekinteni azt a mozgást, amely képes az emberi viselkedést kiváltani, és amelyet a irányított tevékenység vezetõ csoportjai támogatnak .
Kétféle erő létezése nyilvánvaló, az első az ellenőrzött tevékenységet végző emberi csoportok által generált erőkre vonatkozik, így egy bizonyos cél kitűzhető magatartás, szokások vagy közvélemény formájában. A második, az uralkodó tudatlanság miatt, a legtöbb embert arra kéri, hogy utánozzák ezeket az impulzusokat. Az első energiaként működik, anélkül, hogy az lenne, mert a kreatív csoportból kifelé halad, és a kibővítéséhez és a sikerhez a tudatlanság összetevőjére van szükség, szemben a tudatossággal, amellyel ezek a csoportok a reklámok és a média útján működnek. terjesztése vagy bármilyen más forrás érdekük érdekében.
Az energia tehát az anyagon belül működik, de annak végtelen részéből, tehát abszolút egészében, saját mikrokozmoszából, részt vesz ebben a mozgásban. Ez a tudatosság alapja .
második
Úgy tűnik tehát, hogy ez az erő tudattalanságot okoz, amikor önmagában és energia hiányában működik ugyanabban az emberben, míg ha egy bizonyos szinten létezik, akkor minden alsóbb szintre és tudatosan erőkre hat.
Az első esetben az ember áldozatként viselkedik, és folyamatosan a tevékenységet vagy a mozgást mozgató erő hatására formálódik, ami elősegíti, hogy azért ne döntse el a saját impulzusát, mert nem mozgatja az akaratát, tehát jobban ismeri az erőt, amely az energia, mivel a tevékenységet más akarat határozza meg.
Ez az erőnövekedés szükségszerűen az anyag létezéséhez kapcsolódik, mivel mindkettőnek szüksége van egymásra, és az erő mozgást okoz az anyagban, mert ahogy Büchner állítja:
"Anyag nélkül nincs erő, nincs erő nélkül"
o Spencer :
"Az anyag és a mozgás nem más, mint az erő megnyilvánulása"
Tekintettel arra, hogy a tudomány, a vallás, az ezoterika és az egyéb tudományágak között közös fogalmakat használnak, és hogy ezek definíciói eltérhetnek egymástól, meg kell tisztázni, hogy anyagonként minden megmutatkozik, és mi Az emberi lény szellemi, érzelmi és fizikai felépítése számít. Mozgással az anyag bármilyen változása akkor tekinthető, amikor a fizikai síkon gondolkodik, érzi magát vagy cselekszik.
Egy gyors megfontolás eredményeként említhetünk két meghatározást, az egyik Einstein és a másik Newton .
A. Einsteiné az energiával kapcsolatban
E = mc
( E az energia, m az anyag tömege és c a fénysebesség)
tömeg szorzataként a fénysebesség négyzetével, amelybe az anyag és a változás vagy a mozgás beavatkozik.
Sir Isaac Newton az erővel kapcsolatban
F = ma
( F az erő, m az anyag tömege és a gyorsulás)
tömeg szorzataként a gyorsulás következtében, az anyag és a mozgás ismét beavatkozva, bár különbséggel, és az erő okozta változás kisebb, mint az energiaé, a frekvencia elveszett vagy rezgés, amikor az energiáról az erőre haladunk.
A vibrációs frekvenciát úgy érthetjük, mint egy meghatározott cél eléréséhez használt időt és helyet, de fordítva az idővel és közvetlenül a térrel, azaz minél magasabb a frekvencia, annál kevesebb az idő és annál nagyobb helyet, és fordítva . Ez a magasabb frekvencia felel meg a szellemi, és az alacsonyabb az anyagnak.
Egy analógia, amelyet levonhatunk, az az, hogy az energia által generált változás vagy mozgás nagyobb az erőben és a rezgési frekvenciában, mint a hatályban. Tehát, amikor egy tudatos állapot révén az anyag generálja az impulzust a belülről történő változásra, akkor ez magasabb rendű, mint ami kívülről származik az öntudatlanság állapota.
Kiderül, hogy a tömeg egy mozgás által létrehozott változás vagy gyorsulás révén erőssé vált, azaz az anyag energiává válik, és emellett születik.
Tehát úgy tűnik, hogy az erő végső célja az, hogy a mozgás révén energiává váljon, függetlenül attól, hogy az anyagon belül vagy kívül keletkezik, és az energiaé. arra kényszeríteni, hogy amikor mindkettővel érintkeznek, előállítják, létrehozzák az anyagot vagy formát.
A teremtés az energia és az erő közötti kapcsolat.
A rekreáció az erők közötti kölcsönhatás, az energia beavatkozása nélkül .
Ha az erő okoz okot, akkor a mozgás kívülről jön, már eldöntött és megtervezett, és ehhez nélkülözhetetlen, az anyag csak az előre meghatározott határokon belül változik előre, tehát az öntudatlanság .
Noha a mozgást vagy a változást az energia motiválja, magától az anyagtól döntenek és terveznek úgy, hogy kiválasztják az irányt, erőt és az erő érzékelését, amelyet kifelé fognak használni. Ezért a tudatosság .
Amikor minden energia hatalommá vált, és ez a megfelelő kifejezése, akkor az előállított energiát lelkiismeretnek hívják.
A tudat egymást követő és ismétlődő cselekedetei feltételezik, hogy az energia vagy a tudatosság túlsúlyban van az erő vagy az eszméletlenség fölött.
Így létrejön egy rendszer, amelyben az energia és az erő közötti kapcsolat tökéletesen kiegyensúlyozottan működik, mivel egyikük sem haladja meg a másikot, egy nagyobb erővel rendelkező rendszer, amikor mozgás van, mert belső erői többek intenzív, mint a külső, létrehozva egy pajzsot vagy képernyőt, amely áthatolhatatlanná válik az utóbbi ellen.
A külső mozgalom ily módon mindent elmozdítással próbál behatolni az anyagba, vagyis megsemmisíti annak képességét, hogy saját változást generáljon.
A belső mozgás célja, hogy megválasztja a megfelelő erő irányát, irányát és erejét időben és térben, az anyagszerkezet leginkább átalakított alakjától a külső vagy a környezet felé. Ez feltétlenül magában foglalja az említett struktúra abszolút felismerését, hogy képes legyen megindítani a változást az ideális pontról.
Az embernek nemcsak meg kell ismernie magát, hanem fel kell ismernie magát.
Vannak olyan emberi csoportok, amelyek mozgalmat teremtenek, és erőik generátorai, hogy megvalósítsák saját érdekeiket, és bárhol alkalmazzák őket. Ezekben az erő maguk felé hat, mint egy fekete lyuk, amely mindent felszív és a saját felrobbantása felé halad, a hatalmas gravitációs mező eredményeként, amelyet az elért nagy anyag sűrűség okoz.
Az energia viszont, amely az erőt belülről és kívülről indítja, hajlamos az expanzióra, amelyet anyagai egyre kevesebb sűrűsége motivál, a gravitációs mező fokozatos csökkenése és a saját növekedése következtében. mágneses teljesítmény Olyan, mint egy szüntelen és egymást követő Nagyrobbanás, csakúgy, mint az Univerzum, amely folyamatosan bővül.
Szükséges, hogy ezen a ponton kis figyelmet szenteljünk a tömeg, a sűrűség és a térfogat közötti kapcsolatnak a fentiekkel kapcsolatban, mivel a spirituális fejlődés a sűrűség csökkenését és a térfogat növekedését vonja maga után, azaz csökken az idő és növekszik a tér Ha egy cél és annak végrehajtása közötti idő csökken, ez azt jelenti, hogy a vibrációs fok gyorsul. Már megvan az állandó változás, amelyet az energia okoz. Míg az erő által okozott változás szórványos, impulzív és nem állandó.
I. Newton szerint az erő a gyorsulás által előidézett tömeg szorzata, ez a mozgás megváltozása, mivel azt kell letenni, hogy valamire gondolkodjunk és valami mást csináljunk, a tömeg pedig a sűrűséggel és a kötet
Tömeg = sűrűség x térfogat
Ha töröljük a sűrűség és térfogat változókat
Sűrűség = tömeg / térfogat
Térfogat = tömeg / sűrűség
megfigyeljük, hogy mindig fordított arányban vannak, mindkettő fordítva, ami azt jelenti, hogy az egyik változó növelésével a másik csökken, és fordítva .
A materializmus fejlődését az anyag sűrűségének növekedése jellemzi, és amint láttuk, az adott szerkezet által elfoglalt térfogat vagy tér csökkenése. Míg éppen ellenkezőleg, történik a szellemi fejlődés. És ez a tudatosság kiterjesztése .
Hasonló érvelés található az atomszerkezetben, mivel ha ez egy energiával töltött atom, akkor elektronjainak körpályája sokkal távolabb esik a magtól, mintha ugyanazok lennének, de alacsony energia töltéssel.
A tiszta gondolat energikusabb, mint ha tisztátalan, tehát a tiszta mentális forma messze van a teremtőjétől, míg hozzákapcsolódik, ha szennyeződése van. És az elme síkjától az érzelmi anyag, amely kifogásként vagy kritikának tekinthető, szennyeződés.
Az energiaatomban elektronjai forgási sebessége nagyon nagy, ami nagyobb nehézséget okoz, hogy egy erő behatolhasson az orbitális védőfalának köszönhetően. Alacsony töltésnél orbitája nagyon közel áll a maghoz, és az elektronok alacsony sebességgel forognak, ami áthatolhatóvá teszi a külső erőket, befolyásolja őket, és könnyű bevezetni más elemeket, mert hajlamosak abszorbeálni őket .
Mindezt az emberi viselkedésre alkalmazva arra vezetünk, hogy megvizsgáljuk az emberiség egy bizonyos szektora által létrehozott helyzeteket, amelyek kötelező erőket jelentenek a legtöbb ember számára, akiket gyenge atomként befolyásolnak. Az a hely, ahol saját akaratukat alkalmazzák, fokozatosan csökken - sűrűségük növekszik .
Alkotás : a tudomány nézete
A tudomány elkötelezett a tágulási mozgás vagy a Nagyrobbanás iránt, amely abból a hipotézisből áll, hogy a sűrűség olyan intenzív gravitációs mezőt képez, hogy az anyag felborulását eredményezi, ami robbanást okoz, amely a szerkezet felületén kezdődik, és befelé mozogni. Ez azt jelenti, hogy a tömörítetlen anyag növekszik az űrben, az atomtól kezdve a bolygókig vagy a napenergia és a kozmikus rendszerekig.
Azt lehet mondani, hogy objektív világegyetemünk nem volt olyan, ahogy van most, és nem is lesz, mivel az anyagi dekoncentráció folyamata állandó, tehát belső energiája formákat hoz létre - mentális, érzelmi és fizikai -, és még nem mindent látott.
Mivel az emberiség az univerzum szerves része, az expanzív mozgáson belül is lehet, és feltételezhető, hogy jelenlegi testünknek, mentális, érzelmi és fizikai testünknek követnie kell azt, és ez elkerülhetetlenül előfordul. Tehát az ellenséges erő előbb-utóbb kénytelen lesz igazodni ahhoz a folyamathoz, amelynek részét képezi.
A sors vagy a karma titka itt maradhat.
Ha elektronokat vagy protonokat adunk a hidrogénatomhoz, akkor megjelennek a bolygónkat alkotó különféle kémiai elemek. És a hidrogén a Nagyrobbanás következménye, mivel az olyan protonok és neutronok fúziójával kezdődött, amelyek hélium atomok magját képezték (a héliummag tartalmaz 2 proton és 2 neutron), de párosítatlan protonok maradtak, amelyek viszont hidrogénatomok atommagjait képezték, anélkül hogy nem tudnák égni a fizikai napunkat és a párologtatáshoz szükséges hő nem keletkezik, tehát nincs víz, és nélküle nincs itt élet.
Tehát az anyagi testünk olyan kiterjedési folyamatokból származhat, amelyeket az örökkévalók számára előállítottak, talán más univerzumokban vagy a Naprendszerekben, és amelyek továbbra is ezt teszik.
A jelenlegi kronológiai tanulmányok megerősítik, hogy a megfigyelhető anyagszerkezetek, az atomtól a bolygókig és a csillagokig, önmagukban nem léteztek, hanem ma egy nagyon hosszú és folyamatosan mozgó folyamat eredményei., tehát a jövőbeli atom nem lesz olyan, mint a jelenlegi, sem az ember.
A kiterjedt folyamat elválaszthatatlan, és annak elkerülhetetlenségét valamilyen módon megerősítve, a belső erőt vagy energiát tudományosan úgy definiálják, mint a tehetetlenségi erő, amely maga az anyag tulajdonsága. Önmagában, és emellett súlyával arányos. Objektíven nyilvánul meg, mint egy impulzus, amely hajlamos arra, hogy kifelé távozzon, a forgó testek anyagát, így az eredmény feltételezi, hogy a legintenzívebb anyag az, ami a Ezek és a legnagyobb sűrűségű átfedésben vannak a középpontjában.
Ha a tömörítő anyagokat hozzáadjuk a test középpontjához mozgás közben, akkor az előjeleknek az expanzívvel ellentétes újabb jelmozgása, vagyis a kontraktív, amely kívülről befelé jön létre.
Így az idő múlásával és hosszú ideje beszéltünk, az első anyagszerkezet vagy alkotás más szerkezetekkel van bevonva, csökkentve annak térfogatát és növelve sűrűségét, és olyan elemekké válnak, amelyek A micók egyre sűrűbbek és nehezebbek, amíg el nem érjük a jelenlegi struktúráinkat. Ha az anyag sűrítésének vagy koncentrálásának ez a folyamata folytatódik, akkor arra lehet következtetni, hogy a szélsőséges értékeiben egy fekete lyuk, amely feltételezi a maximális összenyomódást, amelyet az anyag képes ellenállni, amíg hogy a Big Bang expanziós mozgalom kezdete megtörténik.
Mindkét mozgás már korrelált, mivel az egyik szüntelenül történik a másikkal.
A teremtés ezoterikus szempontból a kontraktív mozgást szemlélteti, mivel eredete az anyaggal bevont energiára vagy belső erőre összpontosul, úgy hogy a forma vagy az anyag megjelenjen, figyelembe véve Ez olyan, mint a lélek börtönje vagy megtestesülése.
Érdekes egy olyan laboratóriumi kísérlet bemutatása, amely a protonok izolálásából áll, és ezek csoportosulnak, és pozitív természetű atommagot alkotnak, amely megfelel elektromos töltésüknek, és hirtelen, véletlenszerűen, előrejelzési lehetőség nélkül, elegendő mennyiségben jelennek meg az elektronok negatív elektromos töltés annak a protonmagnak a kiegyensúlyozására, amely kísérleti vagy laboratóriumi atomot képez.
Ami az embert illeti, a karakter gyengesége és a lustaság vagy a tehetetlenség támogatja a döntéshozatal csökkentését, alacsony energiájú, kis atomokkal rendelkező sűrű anyagszerkezetet alakít ki, és a tehetetlenség erője semmi nem képes az kívülről egyre inkább befolyásolja a külső környezeti erőket, és az egyén szerkezetén kívüli érdekek hajtják meg. Ezért az energia feletti erő uralkodik, és a tendencia minden anyagi irányba mutat, mivel egyre kevésbé értünk valamit a spirituálisból.
Az anyag felé haladva mindig igazaink vannak, és elutasítottuk másoktól, akik megpróbálják követni a kritériumainkat, miközben a szellemben mindig ezt kínáljuk a többinek, gyakorolva az önfeledést.
Az a tény, hogy az elektron kering az atommag körül, azt az energiafogyasztást vonja maga után, amelyet ha nem biztosítja, akkor kívülről el kell abszorbeálnia, ami egyre kompaktabb és gyengébb atomszerkezetet fog összeállítani az energiateljesítmény szempontjából. önmagáról.
Mivel a forgómozgásra többször utalnak, egyértelművé kell tenni, hogy azt egy olyan energiatípus beáramlása motiválja, amelynek fő tulajdonsága az intelligencia, ugyanúgy, mint az előző forgásmozgás ismétlésekor, egy második típusú energia irányítja, amely a vonzás és visszatükrözés, a szeretet minőségének mágneses erejeként nyilvánul meg, és egy harmadik szempont, amely elősegíti az előrejelző lendületet, az akaratminőséget. Ilyen módon konfigurálható az a spirál, amellyel az evolúciót általában ábrázolják.
A szellemi úton a szerelem minősége az első négy beavatást, az ötödik és az egymást követő akaratot pedig a szereteten keresztül, a tapasztalat és az akarat mentális koncepcióként, a negyedik beavatásig fejlődik, és ez egy az ötödiktől kezdve, amikor elkezdi megtapasztalni az akarat valóságát, a mentális fogalmakon túl, akármennyire is magasak lehetnek.
Úgy tűnik, hogy az anyagnak többször is el kell forognia a szellem célját alkotó mag körül, amíg tökéletesen illeszkedik vele.
Felkérték Beltrán Vicente- t, hogy mi az evolúció, és azt válaszolták:
"Ez készítésből és visszavonásból áll, minden alkalommal nemesebb anyagokkal"
A külső erő mindig egyetlen értelemből és irányból származik, tehát kizárja másokat az uralom megkísérlése során, következésképpen az emberi elválaszthatóság kizárólagos és exkluzív jellege miatt, szemben a gondolkodással, amely jelenleg a kollektív jelleg, a saját forrásokkal való gondolkodás képességének rossz fejlődése miatt. Abban a pillanatban, amikor az egyéni gondolkodás hatalma nyilvánvalóvá válik, egy másikfajta szétválasztás lép fel, ám az elme világában ez a jelenleginél nagyobb exkluzivitást eredményez, mert potenciálja nagyobb, és ezért megnyilvánulása az objektív világban.
Patanjali egyik aforizmájának olvassa el:
"Ha uralkodik az élet, amely vonzza a minket, sugárzás érkezik"
kétségkívül utalva arra a képességre, hogy önmagától döntsön az energiát okozó kiterjedt folyamaton keresztül.
Ha sikerült kifejezni és egyidejűleg megérteni a különbséget a két fogalom között, akkor az ember már nem maradhat olyan, mint mi, hanem elmerül, mint az egész kozmosz, abban a megállíthatatlan és szüntelenül kiterjedő mozgásban, amelyet ezt az anyagot a szellem kategóriájába kell emelni, és akkor számít, ha tökéletes tabernákulumot alkot, mivel megpróbálta feltárni két tehetetlenségi erő létezését, a külső életét automatizmussá vagy örök napjává változtatja, és a A belső jellemzi az anyagot kreatív dinamikája révén, tudatos döntés útján, amelyet az állandó alkotások - nem rekreációk adnak -, amelyek a szellem egy részét anyaggá, különösen az absztrakcióvá és az energia belső céljával nyilvánulnak meg. Ügyes az erőn keresztül.
A cél ilyen tisztasága az anyag ilyen tisztaságához vezet. És az erő konfigurálja a tisztaságot és a szennyeződést.
A felszabadulás abban áll, hogy egy cél minden energiája hibáik vagy maradéktalanul erõszakossá válik, így a következõ mozgás során egy másik cél megteremthetõ nagyobb mennyiségû energiával, amely nagyobb erõket igényel annak megnyilvánulásához, egy új ügy finomabbnak tűnik, mint az előző. Az anyagi finomság növekszik, amíg el nem jön egy olyan idő, amikor már nem szolgálja az utolsó cél hatalmának és tisztaságának nyilvánítását, és ezt a pillanatot misztikusan nevezik felszabadulásnak .
A felszabadulás folyamatában az anyag leváltott az energia célja vagy örvényének misztikus központjától, ez Patanjali sugárzás vagy a tudomány radioaktivitása, amelyet az anyag állapotának megváltozásaként határoznak meg. A sugárzó, sugárzó vagy radioaktív tevékenység nem felel meg az eszméletnek, és az egymást követő tudatos cselekedetek provokálják a tudatot, ami azt jelenti, hogy a kezdeti célban szereplő összes energia erővel vagy szellemré vált az anyagban.
A tudat a síkon lévő fénypont, amely annak megvalósulását szolgálta, és az összes lehetséges fénypont felhalmozódása az emberi megnyilvánulás minden síkján a Lélek .
AA Bailey " Megbeszélés a fehér mágiaról " című munkájában, 8. o. 228 et seq. kimondja:
"A lélek a teozófiaban manas és intelligenciának nyilvánul meg, az energia a fizikai agyon keresztül működik"
A tudatosság tudatosságon keresztül érkezik a lélekhez, ezért fizikai agyát kell használnia, amely lehetővé teszi a megnyilvánulást a sűrűbb anyagi síkban, megteremti a kapcsolatot az én és a nem-én, a szellem és az anyag között, lo abstracto con lo concreto, lo manifestado con lo que no lo está.
Constituye el camino del centro, y justamente ahí, ni el de la derecha ni el de la izquierda. La diferencia es que, tanto los caminos de la derecha como los de la izquierda tienen siempre puntos de encuentro que son comunes, pero el del centro… es irrepetible y pertenece a cada ser humano en su singularidad.
De ahí que no puedan existir dos creaciones iguales.
Parménides en el siglo V a. de C. :
“Nada sale de la nada”
habrá que definirse cada cual cómo y por dónde se debería comenzar para que salga algo, y no para que entre.
harmadik
La creación consiste en que la potencia de la energía o fuerza interna atraviese todas y cada una de las capas de materia ya existente, hasta llegar allá donde no la hay, porque es espíritu, y absorber allí la energía que corresponda a la justa medida del propósito, que se convertirá en fuerza para atravesar, otra vez, todos los planos materiales, pero ésta vez en sentido contrario al anterior, hasta la más densa de las materias que componen su estructura. Y comenzará otro nuevo ascenso hasta las cotas espirituales…
Todo el proceso regido, siempre, por el estado consciente, por la regencia del alma a través del cerebro físico, mientras la humanidad disponga del mismo.
A tenor de la consciencia, expresa AA Bailey en su Tratado de Siete Rayos, Tomo-2 pg. 439:
“… las fuerzas oscuras están regidas en el plano físico en la actualidad por 6 guías orientales y otros 6 occidentales… trabajan activando los poderes psíquicos inferiores (que provocan inconsciencia), su particular ataque es sobre los discípulos… y si no tienen éxito, podrá exteriorizarse la Jerarquía.”
Hablar de la prisión que supone manifestar el espíritu en la materia, cuyo equilibrio produce la luz, precisa referenciar a Max Planck en cuanto que enunció el carácter discontinuo de la luz – su emisión y absorción supone la existencia de momentos de iluminación y otros de oscuridad- ya Albert Einstein por su Nobel en Física, debido a que demostró el efecto fotoeléctrico, que no es más que la aplicación de las teorías de Planck a la luz, consistente en la propiedad de un metal para emitir electrones cuando se le somete a un haz luminoso. Con un efecto que es doble:
libera al metal de electrones, precisamente aquellos con mayor energ a.
les a ade energ a para que se liberen de la estructura met lica.
Al considerar lo expuesto anteriormente bajo el prisma esot rico, quiz nos explique, de alguna manera, la teor a de la liberaci n que culmina con la expresi n de Cristo:
Todo ha sido consumado
La actual estructura humana todav a tiene prestadas cierta cantidad de otras estructuras que pertenecen a los Reinos Animal, Vegetal y Mineral, en lo concerniente, y respectivamente, a los cuerpos mental, emocional yf sico.
Estas han de ser devueltas humanizadas, es decir, energetizadas por el propio ser humano, a trav s de la luz de su conciencia para que, -tal como los electrones se desprenden para constituir otro tomo de orden superior al anterior, y lo hacen cuando se han cargado de suficiente energ a regresen a los Reinos subhumanos con esa carga, que les proporcionar el paso hacia un orden superior dentro del arco evolutivo. Vemos pues, que el servicio es algo din mico e interactivo.
As que, el cielo no es para unos pocos escogidos, sino para todos, ya que todos ser n los llamados y, tambi n todos, ser n los elegidos, la diferencia tan solo est en el relativo concepto que llamamos tiempo .
A un prop sito m s espiritual si aceptamos la comparaci n- le corresponder manifestarse en una materia de mayor poder energ tico, m s cercana al propio esp ritu, capaz de cambiar r pidamente y adecuarse. Si el prop sito tiene tendencia hacia la materia, se revestir de formas densas poco energ ticas y cercanas a ese centro material, r gido, no acepta cambios y no pretende adecuarse a nada, sino exigir a su entorno que cambie .
No debemos olvidar una de las caracter sticas del agujero negro, y es que no permite salir absolutamente nada desde su interior, todo lo tiene para si mismo, todo lo absorbe, incluso a la luz ya la radiaci n, debido al alt simo grado adquirido respecto de la gravedad y densidad.
AA Bailey en el mismo texto anterior, pg. 441 :
De acuerdo a la Ley, extraemos de los dem s lo que est presente en nosotros
Parece que sobre cualquier comentario.
La energ a tiene car cter grupal o unitario y la fuerza lo tiene individual o diferenciado.
La fuerza presenta una direcci n nica dirigida hacia el centro mientras que la energ a se manifiesta en todas las posibles direcciones y desde el centro.
La Era de Acuario se caracteriza precisamente por su aspecto grupal, as como su predecesora, Piscis, lo hizo respecto del individualismo.
Cristo : “Cuando dos o más se reúnan en mi Nombre, allí estaré con ellos”
La radiación ha de ser grupal, pues, de poco o nada sirve que sea potente, pero individual, si no es capaz de integrarse en grupo superando todas las objeciones propias del ser humano actual, “ ídolos ” como decía Francis Bacon, Barón de Verulan :
“idola tribus” : prejuicios propios del ser humano.
“idola specus” : inherentes a nuestra constitución en el tiempo.
“idola fori” : confusión producida en las relaciones sociales.
“idola theatri” : por la falsedad, ya que el ser humano actúa simulando.
“La verdadera ciencia es la ciencia de las causas”
La gente tiende a agruparse, y la diferencia entre grupos consiste en la dispersión de sus propósitos, no hay unificación de criterios, porque se tiende al predominio del individual sobre el grupal, ello provoca una mezcla de colores y sonidos en los niveles sutiles, que se manifiestan como desavenencias y desacuerdos. Allí no puede haber paz .
La razón más objetiva que puede justificar el carácter grupal de la energía es, que contiene en sí misma a todas las fuerzas . Es aquella persona que tiene clara una idea, y puede expresarla de maneras distintas al encontrarse con diferentes auditorios. Es el orador que expresa una idea para todo un auditorio, sin embargo, parece que existan tantos auditorios como personas asistentes.
Cuanto más sutil y abstracta sea una expresión, mayor número de posibilidades de concreción contendrá. La energía es sutil y abstracta, porque todo lo contiene unido. Por lo tanto, la energía es el germen de la fraternidad .
La razón más subjetiva que justificaría la grupalidad de la energía, consiste en afirmar que en el nivel de mayor sutilidad humana, el mental, permanece determinada jerarquía angélica, los Manasadevas, prototipo de la superior o Ángeles Solares, cuya misión específica consiste en transmitir los arquetipos o cualidades que ha de desarrollar la raza humana, a través de un canal descendente que comunica la menta abstracta con la concreta, y otro ascendente que ofrece al Ángel Solar, como en dádiva, la estructura mental del ser humano que adquiere la capacidad de razonar en términos de abstracción.
Ello es solamente posible porque las materias mental, emocional y física, se constituyen a base de átomos energéticos cuyo núcleo empuja hacia el exterior todo resto de materia “para liberar la flor de loto” .
negyedik
Cuando una persona se propone realizar algo, es debido a que ha podido concretar y definir qué es lo que pretende.
Esta pretensión constituye un propósito, que vendrá como una mezcla de sustancia mental, emocional y física, siendo habitual el predominio de la emocional sobre las otras dos.
Dicho propósito es la mezcla de núcleos atómicos en los tres niveles, que atraerán los correspondientes electrones, al igual que ocurre con la formación del átomo de laboratorio, y quedará materializado aquél propósito en forma de un pensamiento, de una emoción y de una actitud en el plano físico.
Cuando este proceso finaliza, toda la energía ha sido transmutada en fuerza que, a su vez, se abrirá paso hasta llegar de nuevo a la energía y constituir un nuevo propósito. Es la evolución .
La creación de materia o átomos de laboratorio es rutinaria, no obedece a ningún milagro, y tiene un interesante aspecto a resaltar :
aparece una imagen de la materia creada o antimateria
de forma que, llegado cierto instante, sobre el que no se puede tener control alguno, interaccionan ambas, aniquilándose mutuamente. Así, la materia de laboratorio es tremendamente inestable, y por una sola razón:
carece de propósito
Tenemos pendiente una analogía humana, y es debida al propósito predominante, constituido por materia objetiva, tanto si es mental, emocional o física, por lo que se creará, y no lo puede controlar el hombre, una antimateria que aparecerá en un momento dado, e interaccionará con la anterior. Todos podemos saber qué ocurre a continuación. Menos mal que la cantidad de materia es insignificante y, también, su potencia .
Platón, en sus Diálogos expresa:
“Para el hombre desprovisto del sentido de discernir el bien del mal, hay que reconocer que no es un gran poder el del poder hacer lo que le conviene”
De la misma manera que el glóbulo rojo transporta el oxígeno a la célula para que viva, el ángel es el transportador del electrón que colocará alrededor del núcleo, formado con el propósito humano para crear, por interacción entre ambos, toda la materia en existencia.
No existe forma material que no haya sido creada por la cooperación humano – angélica a través del sistema energía – fuerza.
De la misma manera que en el plano de lo físico se transmite la luz o el sonido, así se produce la transmisión de la energía o fuerza interna del propósito humano a la fuerza externa o sustancia angélica, creando todas las formas de materia en los tres planos de manifestación, teniendo en cuenta que, los ángeles, existen únicamente en éstos tres niveles, que corresponden a los tres subplanos inferiores del plano físico cósmico, y que abarcan toda la sustancia mental, emocional y física de nuestro entero universo.
Cuando se han analizado científicamente las fuerzas que cohesionan la materia objetiva, siempre se ha deducido la existencia de otras, desconocidas para la ciencia por no ser reconocidas todavía, y que son las angélicas.
Es lógico pensar que, entre la energía del propósito humano y la fuerza del ángel, ha de existir un medio de transporte, tal como la sangre lo es respecto del glóbulo rojo, para transportar el oxígeno, ya éste medio se le denomina en forma variada, pero mayoritariamente como sustancia.
Así pues, el objetivo de la energía consiste en convertirse en materia a través de la sustancia o fuerza, lo que equivale a expresar que, mediante la cooperación humano – angélica se produce el milagro de la creación de todas las formas, en los tres mundos.
Con el predominio de propósitos materialistas por parte del ser humano, el ángel se ve obligado a reestructurar una y otra vez las mismas formas, creadas hace millones de años y que perduran, por ello, en el hombre actual.
Si se llega al convencimiento de que el predominio ha de ser de la energía o fuerza interna, se abandonarán estas formas recreadas constantemente, se producirá el cambio en el movimiento inerte actual para crear – y no recrear – nuevas y frescas formas materiales, tanto en mente, como en sentimiento o en actitudes, que encaucen a la humanidad por el sendero de la amistad, de la fraternidad y de la armonía entre pueblos, razas o civilizaciones.
HP Blavatsky en su Doctrina Secreta, Tomo VI pg. 128 dice:
“No hay bien ni mal que de por si lo sea, depende de su grado de diferenciación”. Cuanta más fuerza, mayor diferenciación y separación entre bien y mal. Desde el punto de vista de la energía no existe tal diferenciación, pues, continúa diciendo “Satán y el Arcángel son algo más que gemelos”
Ernest Wood en Siete Rayos, pgs. 56-57 dice :
“La mente no puede mantener dos ideas al mismo tiempo (y aquí radica el mal, en separarlas y considerarlas independientes), pero si una idea que las incluya como partes de un conjunto, y aquí radica el proceso del bien, del alma, de la magia, porque es el trabajo de sucesivas y repetidas uniones polares hasta que todas las positivas forman un conjunto y asimismo todas las negativas, que, al unirse, se establece el pleno y consciente contacto con el alma – la luz – cerrándose una de las puertas del mal, la del propio individuo .
Mucho más y mejor podría decirse sobre lo aquí expuesto, por lo que insto a la constante investigación y expresión de lo que se concluya, en el plano objetivo que corresponda y si se considera oportuno, ya que cualquier intento de llevar a la comprensión asuntos abstrusos sin pedir nada a cambio, siempre resultará benéfico en grado proporcional a la pureza del móvil y al desinterés en si mismo.
Y no basta con la curiosidad, aunque pueda constituir el principio, pues sobre ella afirm el hijo del guardasellos de la reina Isabel I de Inglaterra, Francis Bacon :
La satisfacci n de la curiosidad es, para algunos hombres, el fin del conocimiento
Eloy Millet Monz
Visto en: Revista Biosof a
