A halál utáni élet megértése
Halálos emberek vagyunk ? Nincs halál után semmi ? A halál utáni élet lehetőségének megértése mindig az ember vágya volt
Mi van a halál után? Egyesek szerint egyáltalán semmi. Amikor az ember eléri az öregségi stádiumot, a test sejtjei lassan romlanak, és a szervek minden alkalommal egyre nehezebben működnek, amíg egy nap összeomlanak. . Ezután semmi, ami korábban az a személy volt, megmarad. Kivéve talán az ő emléke a szeretteiben, vagy a történelem könyveiben, ha ismert alak volt.
De ha ez így van, akkor miért érdeklődünk a halál utáni életről vagy a lelkünk megőrzéséről? Mi a lélek?
A tudomány kimutatta, hogy az állatok, köztük a háziállatok, mint például a macskák és a kutyák, nincsenek komoly aggodalmak a halál lehetősége miatt. Nem kezdnek aggódni az öregedés vagy betegség miatt, és nem mutatnak semmilyen viselkedést, amely arra utal, hogy figyelembe veszik a halál lehetőségét.
Az egyetlen jel, amelyet általában megtudnak létezésükről, az, amikor közvetlen veszélyt éreznek. Például, ha egy nagyobb állat támad meg őket. Abban az időben megpróbálnak menedéket találni. De ezt nem csak a kutyák és macskák teszik meg, abszolút mindenki, ideértve a férgeket is, mert ez egy ösztön segíti a faj túlélését. Ez nem azt jelenti, hogy tudatában van annak, hogy meghalhatnak, hanem egy automatikus reakció, hasonló ahhoz, mint az étel keresése éhség esetén.
Csak az ember néha órákat tölt el azon, hogy meditáljon azon, hogy mi történik vele halála után, és sokoldalas könyveket írt róla.
Ennek ellenére, az összes meditáció és írott könyv ellenére, mindannyian megrázkódhatatlanul meghalunk. De ... van-e lélek vagy sem? És meghal-e ez a lélek, vagy időben meghatározatlan marad?
Tehát arra a vágyra, hogy feltesszük magunknak ezt a kérdést, az, hogy van-e válasz. Honnan származik ez a vágy, ha nincs lélek? Ki kérdezi ezt a kérdést; Milyen részünk van bennünk, ezt csinálja?
Mert ismert, hogy több részünk is van. Étkezési vágyunk, amelyet a fizikai énünk provokált, nem ugyanaz, mint a tanulmányozás vágya, amelyet az önmeghatározásunk provokált. És sem a szeretet iránti vágyunkat, amelyeket önérzelmeink provokáltak. Több "én" van. Akkor tehát ezek közül önmagáról szól az, aki felteszi a halál utáni élet kérdését? Nyilvánvaló, hogy ez nem a fizikai én, mert csak a biológiai szükségletek iránt érdeklődik, és az önmeghatározás sem az, mert a kutyák és macskákhoz hasonlóan csak bizonyos helyzetek megoldása iránt érdeklődik.
A szent szövegek
Számos szöveg segíthet nekünk tisztázni ezt a kérdést. Például a hindu filozófia szent Bhagavad Gitájában található egy rész, amelyben Krsna Mester elmondja Arjuna tanítványának:
„Ha úgy gondolja, hogy az Én képes megölni, vagy úgy gondolja, hogy ez az ember megölhető, akkor nem érti a valóság finom útvonalait. Soha nem született; mivel volt, soha nem lesz. Nem született, ősi, nem hal meg, amikor a test meghal. Tudva, hogy örök, még nem született, pusztulástól eltekintve, hogyan lehet megölni? És kit ölne meg, Arjuna? Ugyanúgy, ahogy megszabadul a használt ruháktól, és új ruhákat vet fel, a Lény eldobja használt testét és új ruhákat vet fel. "
Miről beszél Krsna ? Bármi is legyen, ez valami megmarad, de megmaradt. És ha megmaradt, ez azt jelenti, hogy a korábbi időkben már bennünk volt.
Időnként, amikor azt gondoljuk, hogy a halál megközelíthető, azt szeretnénk hinni, hogy önmagunk megmarad az utána is. Különösen, ha tetszett ez az élet, ha jól ment, ha élveztük. De Krsna nem mondja el nekünk, hogy minden, ami megvan, megmarad, hanem azt mondja nekünk, hogy egy bizonyos ruhadarab "eltűnik és helyére kerül".
Melyik rész marad akkor? Válaszra ad nekünk erre is: a korábbiakhoz hasonlóan.
Akkor elkezdhetjük megválaszolni a kérdést. Ami megmarad, az volt, amikor születtünk.
Ha képet látunk róla, amikor gyerekek voltak, és mi csak öt éves voltunk, akkor látjuk és azt mondjuk: "Én voltam én." De hogyan lehetünk a képen, ha az emberben minden megváltozott? Gondolataid, vágyaid, törekvéseid, akár a test sejtjei is megváltoztak. Hogy mondhatjuk, hogy én vagyok?
Hogy én, akit látunk, amikor a képet nézzük, az az, aki nem hal meg. Mindegyik, az a másik dolog, amelyben élni szeretnénk, mint például a gondolkodásmód, az ízek, az ideológiák, a preferenciák és a hosszú stb., Eltűnik. Csak ruházat.
Szomorú-e azt gondolni, hogy minden, ami eltűnik? Sok ember bajban van. De gondolkozzunk alaposan. Amikor megnézzük a fényképet, és tudjuk, hogy a fénykép egy része megmaradt, bár nem tudjuk, hogyan kell szavakkal elmagyarázni, mi az, ami megmaradt, békét érezzünk, tudva, hogy mindig velünk marad.
És ha továbbra is tükrözzük egy újabb darabot, látni fogjuk, hogy az összes olyan íz és preferencia, amely eltűnik, soha nem törődtünk sokat. Csak hozzánk értek és csatlakoztak hozzánk, nem mozgatnak minket. Csak ezekhez a preferenciákhoz kötöttük magunkat, és önmagunknak neveztük őket. De ők egy átmeneti én.
Itt ismét látjuk, hogy milyen fontos meditálni . A halál érzése elkaphat bennünket, de amikor reflektálunk és magunkba helyezzük magunkat, amikor meditálunk, a félelem eltűnik. Ez a meditáció az emberi út, különbözik az állatétól, és különbözik a fától.
SZERZŐ: H ctor, a hermandadblanca.org nagy családjának munkatársa
FORRÁS:
Nem ember állatok halálának tudatossága (I. rész)
A Bhagavad Gita legfontosabb része, amelyben Krsna magyarázza az Én halhatatlanságát
