Interjú Sayadaw U Panditával: Útmutatások a Vipassana meditáció gyakorlásához (2. rész)

Nem gyakorolunk meditációt, hogy bárki megcsodáljuk. Ehelyett azt gyakoroljuk, hogy hozzájáruljunk a világ békéjéhez.

Sayadaw U Pandita

Folytatjuk Sayadaw U Panditával készített interjút a Vipassana meditációról . Az első részben a tanár tanított nekünk a meditációról ülő helyzetben. Ebben tárgyaljuk a sétáló meditációt, valamint a koncentráció és a belső látás ( betekintés ) fogalmait.

Vipassana: Sétáló visszavonulás és meditáció

25. Mi az ütemterv a visszavonulás alatt?

A visszavonulások során gyakori, hogy az ülő meditáció időszakai váltakoznak a formális sétálási meditációkkal, amelyek azonos időtartamúak, a nap folyamán egymás után.

26. Mennyi ideig kell járni a sétáló meditációnak?

A szokásos időtartam egy óra, de 45 perc is lehet.

27. Meddig kell mennie a visszavonulás résztvevőinek a sétáló meditációnak?

A sétáló meditációhoz a visszavonulás résztvevői körülbelül húsz mazsolat választanak, majd lassan előre-hátra járnak rajta.

28. Segít-e a sétáló meditáció a mindennapi életben?

Igen. Rövid időtartam - körülbelül tíz perc formális gyaloglás-meditáció ülés előtt - arra szolgál, hogy összpontosítsa az elmét. Ezenkívül a sétáló meditáció során kialakult tudat mindannyiunk számára hasznos, mivel a normál nap folyamán folyamatosan mozgatjuk testünket az egyik helyről a másikra.

29. Milyen mentális tulajdonságok alakulnak ki a sétáló meditáció során?

A sétáló meditáció fejleszti az egyensúlyt és a tudatosság pontosságát, valamint a koncentráció hosszabb időtartamát.

30. Megfigyelhető-e a dharma mély szempontjai járás közben?

Séta közben megfigyelheti a dharma nagyon mély aspektusait, és akár megvilágosodást is elérhet.

31. Ha ülés előtt nem gyakorolja a sétáló meditációt, vannak-e hátrányai?

Az a jógi, aki ülés előtt nem meditál sétálni, olyan, mint egy autó, amelynek kimerült akkumulátora van. Nehéz lesz bekapcsolnia az éberség motorját, amikor úgy érzi.

Vipassana: Ülő meditáció és a mozgás teljes tudatossága

32. Milyen folyamatra kell összpontosítanunk a sétáló meditáció során?

A sétáló meditáció magában foglalja a séta folyamatának figyelmét.

33. A gyors séta során mit kell észrevennünk? Hol kell feltennünk a tudatunkat?

Meglehetősen gyorsan mozog, szellemileg jegyezze fel a lábak "bal, jobb, bal, jobb" mozgását, és tudatossága segítségével végezze el a valódi érzéseket a lábak területén.

34. Ha lassan mozog, mit kell észrevennünk?

Ha lassan halad, vegye figyelembe az egyes lábak emelkedését, mozgását és támasztását.

35. Mind lassan, mind gyorsan sétálva, hol tartsuk szem előtt a fejünket?

Mindenesetre meg kell próbálnia tudatában tartani a séta érzéseit.

36. Ha megáll a meditációs út végén, mit kell tennie?

Vigyázzon arra, hogy milyen folyamatok történnek, amikor megáll az út végén, mikor megáll, amikor megfordul, és újra elindul.

37. Nézzük meg a lábunkat?

Ne nézzen lábára, hacsak a padlón lévő akadályok miatt ez nem szükséges; Nem tanácsos a lábának képét a fejében tartani, miközben megpróbálja tisztában lenni érzéseivel. Az elmédet a magukra az érzésekre kell összpontosítania, és ezek nem vizuálisak.

38. Mit fedezhetnek fel az emberek, amikor a séta érzéseire összpontosítanak?

Sok ember számára érdekes felfedezni, mikor sikerül tiszta és hatalmas észlelést találni a fizikai tárgyakról, például a fényről, a remegésről, a hidegről vagy a hőről.

39. Hogyan viselkedik a séta általában?

A sétát általában három különféle mozgásra osztjuk: emelkedés, mozgás és a láb támasza.

40. Hogyan pontosíthatjuk tudatunkat?

A pontos tudatosság támogatása érdekében egyértelműen elkülönítjük a mozgásokat, minden egyes mozgás elején mentálisan címkézve és ügyelve arra, hogy tudatosságunk világosan és erőteljesen fenntartja azt végéig. Kisebb, de fontos szempont az, hogy észrevegye a láb támasztását abban a pillanatban, amikor a láb leereszkedik.

41. Fontosak-e a meditációban a hagyományos fogalmakkal kapcsolatos ismereteink?

Fontolja meg a "magasságot *". Ismertük annak hagyományos nevét, de a meditáció során fontos átjutni a hagyományos koncepció mögött, és megérteni, hogy a teljes emelési folyamat valódi jellege kezdődik az emelés szándékával, és folytatódik magán a folyamaton keresztül, amely számos érzést magában foglal.

42. Mi történik, ha az erőfeszítéseink, hogy figyelemmel kísérjük a lábmagasságot, túl erős, vagy alternatív módon, túl gyenge?

Ha a lábmagasság szemmel tartására tett erőfeszítéseink túl erősek, akkor az meghaladja az érzést. Ha erőfeszítéseink túl gyengék, akkor nem fogja elérni a célt.

Vipassana: A koncentráció fejlesztése

43. Mi történik, ha az erőfeszítés kiegyensúlyozott?

A pontos és megfelelő mentális cél segít kiegyensúlyozni erőfeszítéseinket. Ha ez kiegyensúlyozott és a célunk pontos, akkor az éberség szilárdan a tudatosság tárgyán áll.

44. Milyen mentális tényezőknek kell jelen lenniük a koncentráció kialakulásához?

Csak e három tényező - erőfeszítés, pontosság és figyelmesség - jelenlétében alakul ki a koncentráció.

45. Mi az a koncentráció?

A koncentráció az elme gyűjteménye: a cél. Jellemzője, hogy megakadályozza a diffúzió vagy szétszóródás figyelmét.

46. ​​Mit látunk, ha közelebb kerülünk a láb emelésének folyamatához?

A láb emelésének ezen folyamatához közeledve látni fogjuk, hogy olyan, mint egy hangya vonal sétáló utcán. Távolról nézve a vonal statikusnak tűnhet, de közelről meglátjuk, hogyan kezd remegni és rezegni.

47. Ahogy közelebb kerülünk, mit fogunk látni?

Közelebbről a vonal különféle hangyákra oszlik, és látjuk, hogy a vonalról alkotott képünk csak illúzió. Most pontosabban érzékeljük a vonalat, mint egy hangyát egy másik mögött, amely viszont egy másik mögött áll.

Vipassana: A belső látás folyamata

48. Mi az a "belső látás"?

A "belső látás" mentális tényező. Ha pontosan megfigyeljük például a láb elejétől a végéig tartó emelési folyamatot, akkor a „belső látásnak” nevezett mentális tényező vagy tudatminőség megközelíti a megfigyelés tárgyát. Minél közelebb kerül ez a tényező, annál világosabbá válik a lábfelvonási folyamat valódi jellege.

49. Hogyan fejlődik a belső látás?

Csodálatos tény az emberi elme vonatkozásában, amikor a belső látást felébreszti és elmélyíti a Vipassana-on keresztül, vagy „a belső látás gyakorlati meditációja”, akkor a létezés igazságának egyes aspektusai általában meghatározott sorrendben kerülnek felfedésre. . Ez a sorrend a belső látás előrehaladásaként ismert.

50. Mi az első belső látás, amelyet a meditációs gyakorlók általában megtapasztalnak?

A meditációs gyakorlók nem intellektuálisan vagy érveléssel, hanem inkább az intuícióval értik meg, hogy egy olyan folyamat, mint például a láb felemelkedése, különféle mentális és anyagi jelenségekből áll, amelyek párként együtt fordulnak elő. A fizikai érzések, amelyek az anyag. Összekötve vannak, de különböznek a tudattól, ami mentális.

51. Mi a klasszikus fejlődés második belső látása?

Elkezdjük látni a mentális események és a fizikai érzések teljes egymást követő sorozatát, és felértékeljük azt a feltételrendszert, amely kapcsolatban áll az elmével és az anyaggal. Látjuk azt a nagy frissességet és közvetlenséget, amellyel az elme okozza az anyagot, amikor a láb felemelésére irányuló szándékunk a mozgás fizikai érzéseit indítja el, és látjuk, hogy az anyag mi okozza a mentális szellemet, amikor egy nagyon forró fizikai érzés vált ki a vágy mozgósítsuk sétáló meditációinkat egy bizonyos pontig nagyobb árnyékban. Az ok és a következmény belső látásmódja nagyon sokféle lehet. Amikor felébred, életünk sokkal egyszerűbbnek tűnik számunkra, mint valaha. Az életünk nem más, mint a fizikai és szellemi okok és következmények lánca. Ez a klasszikus folyamat második belső látása.

52. Mi a belső látás következő szintje?

A koncentráció fejlődésével mélyebben látjuk, hogy az emelkedési folyamatok jelenségei tarthatatlanok és személytelenek, fantasztikus sebességgel jelennek meg és eltűnnek egyenként. Ez a belső látás következő szintje, a létezés következő aspektusa, amely a tudatot koncentrálja, képes lesz közvetlenül látni. Nincs senki, ami történik; A jelenség felébred és üres folyamatként megy ki, az ok-okozati törvények szerint. Ez a mozgás és szilárdság illúziója olyan, mint egy film. A szokásos észlelés szempontjából tele van karakterekkel és tárgyakkal, a világ minden arckifejezésével. De ha lelassítjuk a filmet, látni fogjuk, hogy valójában különálló és statikus keretekből áll.

-.-

Itt fejezi be ezt az érdekes interjút Sayadaw U Panditával, ahol a tanár minden szükséges információt megad nekünk ahhoz, hogy a Vipassana meditáció, az egyik legrégibb, helyes gyakorlatához tudjunk lépni.

Megint néhány döntést kellett hoznom fordításban, hogy ez az információ a lehető leghűségesebb maradjon a tanár szavaival tanított részeihez. Azok, akik szeretnék, megtalálják az eredeti interjú linkjét.

Így Sayadaw U Pandita azt tanítja, hogy az életünkben fizikailag és mentálisan fejlődő folyamatokra való figyelés nehéz feladat lehet, de ez közelebb hozhat minket a megvilágosodáshoz és a valóság tisztább észleléséhez.

Miután elolvasta a szavait, képesek vagyunk nagyobb eszközökkel vállalni a vipassana-meditáció célját. Írja be ezt a lenyűgöző meditációt, amely kísérhet minket az egyes folyamatok során a teljes rutinunk során. Hogy azt úgy szállítsuk, ahogyan a világot nézzük, amelyben élünk és kölcsönhatásba lépünk.

A nagyobb tudatosság állandó állapota.

A megvilágosodás állapota.

1. RÉSZ: interjú-a-sayadaw-u-pandita-utasítások-a-meditációs gyakorlat-vipassana-rész-1 /

2. RÉSZ: interjú-a-sayadaw-u-pandita-utasítások-a-vipassana-rész gyakorlására-2-rész /

SZERZŐ: Lucas, a hermandadblanca.org nagy családjának szerkesztõje

FORRÁSOK: http://www.myanmarnet.net/nibbana/pandita3.htm