Tartalomjegyzék elrejtése 1 Egy olyan változatos és fejlett kulturális környezetben való felnövekedés, amely nyitott a világ megértésének más módjaira, izgalmas lehet egy gyerek számára ... 2 Örökölte az üzleti és a családi szenvedélyt, e szenvedély mekkora része még mindig él? És hogyan továbbítja azt? 3 Ön, aki több nemzetközi „gurukkal” ismerkedett meg, találtak közöttük tanárt? 4 Kairós szerkesztői hivatkozás a keleti vallásokban, a buddhizmusban, a meditációban és kiterjesztve az éberséget, így divatos ezekben az időkben. A szabványos viselőnek van-e előnyei egy globális és gyors társadalomban? 5 A könyvek és módszerek sokszorozódnak, hogy figyelmet szenteljenek az élet különböző területein (ételek, sportok, szakmai előadás ...) Fenn vannak-e a "McMindfulnization" veszélye? Hogy ez új fogyasztói trendré válik? 6 Milyen értékek gondolják, hogy a meditáció és az éberség hozzájárulhat ahhoz a társadalomhoz, amelyben élünk, és különösen a legfiatalabbra? Ennek az iskolai program részét kell képeznie, ahogy ez már történt néhány amerikai államban? 7 Mi a legjobb ajándék, amelyet a meditáció hozott az életébe? Interjú Pániker Agustín-lal beszél a meditációval és tudatossággal kapcsolatos élet- és szakmai tapasztalatáról

Pániker Augustín rajongója mindaznak, amit vállal; szigor és szenvedély jelenik meg írásaiban, chalasában és különösen a kiadóban, amelyet több mint 20 éve működtet. A keleti kultúrára, filozófiára, lelkiségre és esszére szakosodott Kairós szerkesztõ referencia az e témák iránt érdeklõ spanyolul beszélõ olvasók körében.

Ebben az interjúban Pustiker Agustín elmondja nekünk a meditációval és tudatossággal kapcsolatos életképességéről és szakmai tapasztalatáról, valamint arról, hogy felelős-e az őszinte és önkritikus módon, a gazdasági érdekeken túli terjesztése.

"Az éberség egy szellemi gyakorlat, amely általában elválaszthatatlan az egymástól függő, erőszak nélküli, együttműködésen alapuló világképtől, amelynek tengelye az együttérzés, a bölcsesség, az egyenlőség, a derű."

Ilyen változatos és fejlett kulturális környezetben való felnövekedés, amely nyitott a világ megértésének más módjaira is, gyermekének izgalmas lehet ...

Bevallom, hogy boldog gyermekkorom volt. Nem tudom, vajon több milliárd könyv körül kellett volna-e lennie, de kétségtelenül a kulturális környezet ösztönözte kíváncsiságomat és érdeklődésemet a világ és a valóság megértésének különböző módjai iránt. Fiatalemberként filozófusokat olvastam, sok kontinensen utaztam, városokat terveztem, kísérleteztem a megváltozott tudatállapotokkal, történeteket írtam ... és egy hosszú, stb. Azt hiszem, a kíváncsiság és a képzelet lángja soha nem megy ki. Vagy remélem!

Örökölte az üzleti és a családi szenvedélyt. Ez a szenvedély mekkora része még mindig él? És hogyan továbbítja azt?

Szenvedély nélkül alig élhetek. Több mint 30 szerkesztőként töltött év után (bár ugyanazt mondhatnám íróként, tanárként vagy előadóként) folytatom ugyanolyan lelkesedéssel, mint az elején. Valószínűleg több; mert most már elegendő tapasztalatom van és a szerkesztőség szilárdsága megfelelőbb egyensúly megteremtésére szolgál a kereskedelmi és a szellemi szempontok között. A mai kiadói világban félelmetes válás van ezen területek között. Úgy gondolom, hogy ha a kiadói ágazat továbbra is publikál valamit, és kizárólagos célja rövid távú haszon elérése, akkor a könyvnek számít a nap. (Nem lesz képes versenyezni a dinamikusabb, azonnali és addiktív szabadidős termékekkel.) Úgy gondolom, hogy a szerkesztőnek soha nem szabad elfelejtenie, hogy a kultúra generátora és terjesztője, legyen szó regényről, esszéről, gyermekszeresetről vagy gyakorlati könyvről . Nem minden megy. Számomra alapvető fontosságú, hogy továbbra is kiadhassak olyan könyveket, amelyek érdekelnek, ösztönöznek, és fontolgatom valami igazán érdekes tudás hozzájárulását. Véleményem szerint a szerkesztői szigor és a kereskedelmi kényelme közötti egyensúly kulcsfontosságú ahhoz, hogy a kiadás továbbra is elbűvöljön. És ezt a recept ajánlom a fiatal kiadóknak. Miután a párosodás megtörtént, a pórusokon keresztül is továbbadja. Be van ágyazva a kiadó bélyegzőjébe.

Ön, aki több nemzetközi „gurukkal” ismerkedett meg, talált köztük tanárt?

Találkoztam sok neves íróval és nagyra becsült szellemi tanárral, de úgy tűnik, hogy egyikük sem elég vonzó ahhoz, hogy mesternek tekintsem. Bevallom, hogy bizonyos allergiám van a világ minden táján keringő gurukkal szemben. És azt hiszem, hogy ez az autokratikus vonalak - a karakteremmel való együttmûködésen kívül - a lelkiség világában is szükségesek. Ápolnunk kell az észlelést. És tudja, hogyan lehet lepárolni az utas időtlenségét, ami megfelel az egyiknek, ami pusztán divatos. Ez nem azt jelenti, hogy egyes személyiségek sokat befolyásoltak nekem. De új vallomás! általában inkább a könyvek elolvasása, mint a karizma és a személyiség. Nem vagyok jó bhakta.

A Kair egy szerkesztői hivatkozás a keleti vallásokban, a buddhizmusban, a meditációban és kiterjesztve az éberséget, így divatos a futó időkben. A szabványos viselőnek van-e előnyei egy globális és gyors társadalomban?

Természetesen Kair úttörője a keleti szellemi hagyományok és néhány legfontosabb spirituális gyakorlatának (meditáció, jóga, tudatosság, qigong stb.) Terjesztésében. tera). Jövőre 50 éves leszünk. Ezen idő alatt megpróbáltuk túlmutatni a divaton, és komolyságra és időtlenségre törekedtünk. És ezt az olvasóink és általában a nyilvánosság nagyra értékelte. És ez ad némi presztízsöt. Néha azonban meghaladhatjuk az időket és bemutathatunk néhány szerzőt, gondolati áramlást vagy gyakorlatot, amelynek mégis szüksége van egy kis időre a kristályosodáshoz. Ez történt velem az 1970-es évek végén és az 1980-as évek elején, amikor az ökológiai gondolkodásról szóló szövegek közzétételét választottam. Hatalmas kudarc volt. De ez egy munka.

A könyveket és a módszereket sokszorosítják, hogy figyelmet szenteljenek az élet különböző területeire (ételek, sport, szakmai teljesítmény) Nakokat kockáztatunk, ? Mi válik új fogyasztói trendré?

Nagyon valódi kockázat, amelyet személyesen szem előtt tartok. Fontosnak tartom, hogy mi, akik elkötelezettek vagyunk a meditáció, a jóga, az éberség vagy a teljes tudatosság terjesztése és kibővítése, a lehető legőszintébb módon és ugyanakkor szellemmel tegyük ezt. autocrtico. A szellemi szupermarket (az utolsó ciklusban a kapitalizmus) mindent képes megalkotni. A spirituális gyakorlatok könnyen pusztán haszonelvű technikákká válnak, hogy többet hajtsanak végre, képzettebbek, önközpontúbbak és versenyképesebbek. Ezért kell emlékezni arra, honnan származik, és hol ágyazódik be az éberség. Mely értékek, gyakorlatok és világnézet gyökerezik? Nem az, hogy vissza akar térni az éberséget buddhista mátrixához (és elvégre a szemlélési technikák léteztek a világ sok hagyományában, sőt, talán nem az intenzitással vagy a központi szerep, amelyet a buddhizmus ad), de szerintem fontos emlékeztetni azokat, akik kórházakban, börtönökben, terápiákban, társaságokban, iskolákban gyakorolják azt, hogy az éberség az olyan szellemi gyakorlat, amely általában elválaszthatatlan az egymástól függő világnézetből, az erőszakmentességben, együttműködésben, amelynek tengelye az együttérzés, a bölcsesség, az egyenlőség, a derű és így tovább. Üdvözöljük minden jó képzést a figyelem koncentrálására, a jelen pillanatra való odafigyelésre, a koncentráció gyakorlására ... Néhány társadalom évszázadok óta ápolja ezt. De ne essünk bele az ostobaságba, hogy megtanuljuk, idealizáljuk, szétszerezzük, és - a fogyasztási igények logikája szerint - dobjuk el, miután megszorítottuk. A hülyeség akkor kettős lenne. De amint a jógával történt (amelynek „fellendülése” már évtizedek óta történt, de amelynek népszerűsége folyamatosan növekszik), az emberek, akik valamilyen komolysággal gyakorolják, nem csak beépítették az életükbe, hanem elkerülhetetlenül érdeklődnek a mély, sőt a filozófia, amelyből származik.

Milyen értékek szerint járul hozzá a meditáció és az éberség ahhoz a társadalomhoz, amelyben élünk, és különösen a legfiatalabbra? Ennek az iskolai program részét kell képeznie, ahogy ez már történt néhány amerikai államban?

A meditáció és a tudatosság jobb megismeréshez vezet fizikai, pszichés, érzelmi és társadalmi szempontból egyaránt (a meditációnak számos módja van). Ne feleljen meg annak a naivitásnak, ha minden rosszat orvosol, vagy pedig a boldogság elikzírjének adja el (a fogyasztói hatalom csapdája: szerezzen meg ezt vagy azt - anyagi vagy anyagi -, és boldog lesz). Meneküljünk a boldogság banális ígéretétől. A meditációnak azonban kiszámíthatatlan értéke lehet egy hiperaktív, többfeladatos, versenyképes, nárcisztikus társadalomban. Ne tedd be az időjárást, hogyan lehet ezeket a tehetetlenségeket megtenni, hanem pontosan azért, hogy megnyugodj, újra kapcsolódj, empátiát, altruizmust generálj ... vagyis valamilyen módon ellensúlyozzuk az elidegenítő tendenciák, amelyeknek mindenki - és különösen a fiatalok - ki van téve. Kiváló hírnek számít, hogy ezeket a gyakorlatokat az iskolákba viszik.

Mi a legjobb ajándék, amelyet a meditáció hozott az életébe?

Rájönni, vagy jobb, ha megérti (aláhúzva azt a h-t, amelybe átvágják), hogy „én” -nek csak csomót vagyok, a természet vagy a társadalom elválaszthatatlan gravitációjának diszkrét központja, amelynek ez a része (amely részét képezi) rész). Ez nem szellemi tudás. Ez a felismerés, hogy a lélegzet, a szívverés, a kihajtó gondolat, az érzés, amely elnyomja ... mindent, ami nem az "enyém". Ez csak egy mozgás, a hullám egy hatalmas óceánban. Paradox és váratlan ajándék. És emancipátor.

Az Agustín Paniker weboldala
Szerkesztő Kairós web- és online áruháza

Forrás: http://sloyu.com/blog

Interjú Pániker Agustín-nal, beszéli a meditációval és tudatossággal kapcsolatos élet- és szakmai tapasztalatáról