A helyettes engesztelés
Sok fiatal úgy él, mintha a szüleik minden kötelezettséget vállalnának velük szemben, de szüleikkel szemben nem.
Reméljük, hogy szüleik nemcsak megbocsátanak nekik minden tiszteletlenség ellen, hanem jutalmazzák őket, ha sokkal többet adnak nekik. Az anyák hányszor áldozzák fel magukat gyermekeikért, még akkor is, ha nem érdemlik meg? Az anyák sok áldozata a helyettes engesztelés egyik formája: fizeti a gyermekek hibáit.
Bulwer Lytton Zanoni regényében egy haldokló idős emberre utalnak, akit fia rablott el.
Az öreg rájön, hogy fia fosztogatja a szobát, és felkéri az ágyából:
Mit csinálsz
és a meglepett fia válaszol:
Élsz! A méreg nem lépett hatályba?
A fiatalember nem öli meg az öreget, mert elfut, amikor rájön, hogy Zanoni mester belépett a szobába.
A fiút az idős ember örökbe fogadta, aki a francia forradalom elméleteit követve felnevelte.
Sajnos összetévesztette a jóindulatot túlzott érzékenységével.
Az öreg kapzsi volt önmagával, hogy fia fényűző életét biztosítsa, és most már nem értette, hogy annyira romlik.
Az öreg fia rosszindulatú viselkedését a szabadság, az egyenlőség és a testvériség elméleteivel mindig igazolta, amelyeket nagyon rosszul megértettek és rosszabb módon alkalmaztak.
Zanoni beszélt az idős emberrel és elmagyarázta, hogy az oktatás filozófiája okozta fiának a bűncselekményeit.
Utazzon most és fizessen később
Sokszor azt akarjuk hinni, hogy minden lény állandóan jó, és ha rosszul cselekszenek, az azért van, mert a társadalmi feltételek megkövetelik.
Azt akarjuk hinni, hogy senki sem szándékozik rosszul cselekedni, és ha így tesz, bűnösnek érzi magát, és bocsánatot kéri Istentől és szomszédaitól. Ez egy gyermekek története.
A probléma az, hogy karakterünket csak annyiban fejlesszük ki, amennyire felelősek vagyunk . De nem nőnek azokon a területeken, amelyekben nem akarjuk érettnek lenni. Vannak olyanok, akik csak a cselekedeteik eredményeként kapott szenvedés miatt érlelik meg .
A következő történet tisztázhatja:
Egy ember, aki nagyon különböző vallások tagja volt, egy nap elmegy beszélni egy katolikus paplal és azt mondja neki, hogy úgy döntött, hogy marad a vallásban, és katolikus lesz.
A pap megkérdezi tőle, hogy miért hozta ezt a döntést, és az ember válaszol:
Mert most már van az utazási rendszer, és később fizet. Minden bűnt elkövethetek ezen a világon, és megfizetem őket, miután meghalok.
Ez az ember nem értette a bűnbocsánat jelentését. Mi a bűn megbocsátása?
A jelen a mi felelősségünk
Ha nem vagyunk felelősek most, soha nem leszünk felelősek, mert csak akkor tehetünk valamit, ha MOST. Azzal, hogy nem vállalunk felelősséget, arra törekszünk, hogy szüleink biztosítsanak nekünk létezésünket, barátaikat, politikai pártjainkat vagy az államot. Végül valakinek fizetnie kell értünk.
Olyan állást keresünk, amely nem sokat igényel tőlünk, de amelyben egész életen át maradhatunk és jó fizetéssel nyugdíjba vonulhatunk.
Nem akarjuk kockáztatni saját cégünk létrehozását, amely függetlenné tesz minket, mert ehhez az üzleti tevékenységre kell figyelnünk. Nem akarunk aggódni.
Azt akarjuk, hogy az utazási rendszer most megtörténjen, és később, vagy még jobb, ha fizet egy másik, fizetni fog nekünk.
van még egy fizetésünk értünk
Milyen jó, ha egy másik tanul, és másoljuk.
Hagyjon másik munkát, és tegye meg erőfeszítéseinket.
Milyen jó bűncselekményt elkövetni és egy másik személyt hibáztatni.
Milyen jó élni, ha másokat megtévesztünk a mi javunkra.
Milyen jó minden bűnt elkövetni, és azt akarjuk, hogy egy pap megbocsásson nekünk, így fehérítettünk és visszatérhetünk rendetlen életünkbe.
Milyen jó, hogy ha Isten zavar minket, a fia viseli bűneinket és felelőtlen maradunk.
A kecske
Az esélyes engesztelés az, hogy a közvetítő fizeti a másik adósságait vagy a másik bűncselekményét.
Egyes vallásokban a hibás fizetés egyik módja az állatok, például egy kecske feláldozása, hogy Isten kompenzációnak érezze magát.
Dr. Anna Bonus Kingsford arra a hibára utal, akit bűnbaknak ajánlanak fel, egy történettel, amelyet adaptáltunk erre a kiadványra.
Egy iskolás fiú ellopja a tanár pénzét. A tanár sokkolta.
Nem tudja elhinni, hogy valamelyik diákja megtette ezt.
A tanár lánya látta, hogy a fiú ellopja, de azt gondolja:
Ha anyám rájön, akkor kiutasítják az iskolából .
Ezért a lány úgy dönt, hogy vállalja a felelősséget, és azt mondja anyjának, hogy ő vette a pénzt, és édességekre költötte.
Tudja, hogy otthon megbüntetik egy másik bűncselekmény miatt. De megmentette a bűnös gyermeket.
Ez a lány helyettes engesztelést végzett: bűnbánóként felajánlotta magát.
Egyetértünk-e abban, hogy az ártatlan fizet a bűnösért?
Nem fog ez a fiú újra ellopni, amikor meglátja, hogy a lány fizetett a bűnért?
Vajon a gyermek újra ellopja, amikor látja, hogy lopása nincs következménye rá?
Ha valaki hajlamos bűnözésre, és valaki fizet érte, nagyon valószínű, hogy azt gondolja, hogy a rablás jól ment, de a következő alkalommal jobban kell tennie.
Amikor a bűncselekményt a rendőrség elkapja, nem mondják, hogy rosszul érdem, és azt mondja: gyorsabban kell futnia .
Ha megtudjuk, hogy másoknak fizetniük kell adósságainkért és hibáinkért, akkor azt tanuljuk, hogy despotok vagyunk.
A szeretet megváltja
Nagy különbség van a helyettes engesztelés és a megváltás között . A megváltás felszabadulás.
Igaz, hogy szeretnünk kell ellenségeinket . Ez a parancsolat nagy különbséget tesz a Krisztus előtti és az ő utáni világ között. Ezt a szerelem javaslatát azonban nem szabad összetéveszteni azzal, hogy mások felelőtlenségre tanítják.
Szereted azt, aki igazságtalan, de nem igazságtalanságát . A szeretés az, hogy lehetőséget adjon annak, aki szabálytalanságot követ el. Ha ez a személy vállalja a felelősséget, akkor saját erőfeszítéseinek köszönhetően megmenthető. Ugyanakkor a döntés mindig a tiéd lesz.
A szeretés az, hogy lehetőséget biztosítsunk azoknak, akik hajlandóak megváltoztatni magukat. Ha a tolvajnak nincs célja önmagát megváltoztatni, akkor a legjobb, ha elmondjuk barátainknak és szomszédainknak, hogy ki ez a személy.
Isten szeretete megment minket a bűntudattól, mert a bűntudat megakadályozza a tanulást és a növekedést . A megváltás támogatást nyújt nekünk a megszabaduláshoz, de nem szabadít fel minket a felelősségünk alól. Isten azonban nem növekszik nekünk. Nem fogja elvégezni a munkánkat.
Ha megbocsátani akarunk, meg kell bocsátanunk. A szeretet nem azt jelenti, hogy bántalmazzunk . A szeretet nem jelenti mások felelőtlenségét. A szeretet az, hogy felelőssé tegyük magunkat, és mások iránti felelősséget követeljünk.
Csak az segíthetünk, aki meg akarja váltani.
Isten szeretete megment minket a bűntudattól, mert a bűntudat megakadályozza a tanulást és a növekedést.
Szeretet magunkra
Kötelezőnek kell lennünk magunkkal, de szeretettel. Nem fogunk elbocsátani a hibáinkkal. Ha nemkívánatos gondolataink vannak, akkor ezeket félre kell helyeznünk, és pozitív gondolatokat kell táplálnunk.
Ha negatív érzéseink vannak, pozitív gondolatok segítségével módosítanunk kell őket, és arra kell összpontosítanunk, amit szeretünk.
Ha cselekedeteik negatív, akkor pozitív gondolatainkkal és érzéseinkkel összhangban kell cselekednünk.
Megváltjuk magunkat a szeretetért és a szenvedésért. A szerelemben már tudatában vagyunk annak, és a szenvedés elkerülésének szükségességében fejlesztettük ki a szeretetet.
Mi köze a hibáinkhoz?
Először ismerje fel ezeket a hibákat . Megvan nekik, és azonosítottuk őket. Ezért tűnik úgy, hogy hozzánk tartoznak.
Például, ha többet terheltek valakitől, mint amennyit kellene, akkor el kell fogadnia, hogy bántalmazók vagyunk. Nem szabad mentségülnünk, mondván: Ki küldi őt hülyének?
A következő dolog az, hogy elkerüljük az olyan emberekkel való kapcsolattartást, akik igazolják ezt a ravasz és megtévesztő hozzáállást.
Emellett távozzon az olyan helyzetektől, ahol kihasználhatjuk a másik lehetőségét, mivel tudjuk, hogy hajlamosak vagyunk erre.
Mi segít nekünk jobban: altruisták vagyunk . Adjon olyan helyzetekben, amikor cserébe semmit nem várunk el.
Végül mindig választhatunk úgy, hogy mások fizetjük adósságainkat, vagy azon dolgozzunk, hogy megszabaduljunk a hibáktól és fejlesszük karakterünket .
Végül mindig választhatunk úgy, hogy mások fizetjük meg adósságainkat, vagy azon dolgozzunk, hogy megszabaduljunk a hibáktól és fejlessze karakterünket!
Linkelési javaslatok
Feltétel nélküli szeretet és a zsidó-keresztény hagyomány
Félelem az élet szakaszában - Roberto Pérez - S. Gisela megjegyzései
A csakrák és tulajdonságuk.
IRODALOM
Anna Bonus Kingsford a napra öltözve ( A XXIX. Fejezet a helyettes engesztelést tanulmányozza)
Bulwer Lytton Zanoni Luis Cárcamo szerkesztő
Szerző: José Contreras. Karma és reinkarnációs kérdések hallgatója. Szerkesztő a hermandadblanca.org nagy családjában
