Tudod, amit már többször is mondtak, hogy Ádám volt az első szerzetes. És hogy nem? Nagyon jól mondják, mert az első ember alapvető természetű, teljes ártatlanságban élt; ez rosszindulat, hajlítás, önző vége nélkül, és ebből az állapotból hallgatta az Úr nyomában, vele élt.
(Amikor újoncok voltunk, nevetünk egy barátommal, mondván, hogy szerzetessé tették az embert, és hogy a jó és a rossz ismereteinek megkóstolása után laikus lett)
De nagyon jól, hogy ezt mondja a Szentírás, és sok tanítás levonható belőle, még a 1. Mózes első részében is. De el fogom mondani neked az első szerzetes történetét a bukás után, az eredeti bűn után, abban az időben, amikor az emberek már nem éltek a szent kötelékkel a természettel, ahol rájuk súlyozta, mind a testében, mind azon kívül, nehéz volt emberben élni, a szenvedés az életének része lett, mert leválasztotta eredetét, elhagyta hiteles ember lenni.
Ez a szemléltető rövid történet azt mondja, hogy volt egy primitív ember, egy barlangász, aki azt tette, amit minden barlangász tett, azaz vadászott vagy evett, aludt, vagy újjászületett, majd vadászott vagy étkezett. és a többi. És hirtelen egy nap ez az primitív meglepte a belső meghökkentést . A csodálkozás utánozhatatlan és páratlan tapasztalatait élte át.
Egy nap sétált, áldozatot keresett és fáradt, az árnyékban ült. És a fa mellett, kissé támaszkodva a csomagtartójának aljára, látott egy virágot. És nem akarta, és nem tudta miért, rájött, hogy hihetetlen geometria rejlik benne. Nem a virágra nézett, hanem ránézett. Csodálkozva nézte a nőt döbbenten. Új érzés volt a meglepetés és meghökkentés mellett, amit évezredekkel később a tudósok ... tiszteletnek fognak definiálni. Ez az ősember tiszteletet érez.
És ideges volt, különféle, törzsében furcsán kezdték észrevenni. Ami még rosszabbá vált, ez az ősi ember nem tudta, hogyan kell magyarázni a dolgokat, mint mi most, hogy elkezdtük osztályozni és kategorizálni, és mindazt, ami megnyugtat bennünket az újból, bár elvisz minket a szív tisztaságától.
Tehát ez a történet néhány nappal később folytatódik, azzal a őnnel, aki újra valami szokatlanul élt, mindig meghökkentéssel és csodával kezdve, mint a rendkívüli élmény kapuja. Éjszaka volt, és elvesztette az útját, és nem tudott visszatérni a szurdokhoz, amely a hazafelé vezető úton vezette őt ... és felnézett, és először látta a csillagokat. És mint a virág mellett, mindig is látta őket, de a szokásos módon rendkívüli módon mutálta őt, és nem tudta, miért nem is kérdezte, történt és sokkolta.
Merev volt, megdöbbent a csillagok, de inkább, mint nekik az űr. Megdöbbentő volt a tér felfogása és nem mint kategória, hanem az elképzelhetetlen létezés óriási szélessége. Kápráztatta a hatalmasság és ugyanakkor a saját apró jelenléte a közepén.
Mint el tudod képzelni, még mindig nagyon idegennek érezte magát az emberek között, a szeme eltűnt, és elvesztette hatékonyságát és érdeklődését a csoport tevékenysége iránt. Hamarosan már nem volt sem jó vadász, sem jó gyógyító, sőt kevesebbet evett és csak időnként aludt. Mert ezek az ismeretlen dolgok folyamatosan megtörténtek.
Időnként önként kezdett lélegezni, és meglepődött, hogy bejött és kijött abból, amit nem látott a testében; és ismét a patak mellett hallotta a víz zaját, és nagyon szépnek érezte, és olyan volt, mint zene.
A jelenség utáni jelenség, a csodától a csodáig, láthatatlan kéz átalakításával növekedett benne, mély és valódi meglepetés . Tehát az volt, hogy egy nap elkülönítették a csoportból, miközben véletlenül felszívódtak a hangyákba és azok útjába. Ez a primitív, zavart és összezavarodott ember egyedül maradt.
Ekkor esett a paradox tudatlanság tele a földre, dicséretet adva. Nem tudta, mit kell dicsérni, vagy kinek szóltak, nem gondolta a neveket és formákat, amelyek napjainkban vannak, de tiszta és legmélyebb tisztelettel bírt.
És már nem talált olyan érzelmet, amely a legjobban megfelel az érzéseinek, és helyreállította benne Éden, amikor már nem akarta dicsérni. Mivel minden igája megszűnt, és csak azt akarták, hogy felemelje ezt az érzést, úgy találta, hogy a valóságban minden készen áll az emberre. És nagyon keveset evett, és mindenki a kezétől elérhető volt, és ivott a tiszta forrásokból, és füvön védett barlangokban aludt.
Ez az primitív tette a csendet a valutájává és az imádságának nézésére . Lassan minden imádat elemévé vált, és minden gesztusa átengedett a szeretetből. Ez az ember volt az első szerzetes ...
Valami érdekes a történetben az, hogy valószínűleg nem minden nap újra feláll bennünk. Csodák vesznek körül minket, és mindegyik Isten gesztusa. Minden tele van az Úrral. A földön lépünk fel, és az égen nézünk, és a levegőben lélegzik, verő szívünkben, abban a kutyában és minden testvér szemében. Nincs olyan fű, amely nem lenne tele Istennel.
Tudom, hogy aki nem élte a szíve e különleges tisztelete születését, nehéz megosztani a tapasztalatot, mert a leírt dolgok közösek, túl sok kegyelem nélkül, mert vágyai más dolgokban vannak, és ezek a vágyak megnehezítik az elérést az észlelés állapota szükséges. Megértem
Ezért szeretném válaszolni a barátodnak; hogyan hozhatjuk a mindennapi szívbe az Úr Jelenlétének ezt a tapasztalatát. Hogyan láthatja Jézus Krisztust mindenben, hogyan veszi észre a szelíd szívét a zavar és a versengés, a vitatkozás és az öröm közepette.
Nem én vagyok, de el fogom adni neked azt, amely szerintem megfelelő módszer azok számára, akik az ima és az emlékezet életére hívják, és az élet tengerének közepén vannak, és nem tudják, hogyan kell elmélyíteni ezt a tapasztalatot. Sokféle módszer és módszer létezik, és ez nagyon jó, mert ez a sokféleség különféle embereket szolgál.
(A szerzetes hesicasta (Vaszilij atya) * és Mario Rovetto közötti párbeszédből)
* Vaszilij atya egy kitalált név, amelyet megőriznek
Kiadva: http://hesiquia.wordpress.com/2009/07/29/la-historia-del-primer-monje/
