A természetes
eza Basic Essence l

Alapvető természetünk az, amiben vagyunk, amikor szabadulunk a múlt tapasztalataitól; Ez a veleszületett természetünk és a tudatosság feltétel nélküli állapota. Ez gyermekkori állapotunk, és együtt létezik a lelkünk sajátosságaival ( gyengédség, tisztaság, erő és mások). Amikor csecsemők vagyunk, nem tudjuk tudni, hogy ez a tapasztalatunk, még nem fejlesztettük ki a reflexió képességünket. Az alapvető természetünkkel való kapcsolat elvesztésének folyamata univerzális: mindazoknak, akik kifejlesztenek egy egoját, át kell menniük rajta, a bolygó minden emberének, kivéve ha szent vagy őrült születik, fejleszti az ego struktúráját. Szemben kell állnunk magunkkal, hogy visszatérhessünk alapvető természetünkbe.

-

- Az az alapelv, amely kezdeményezi az ego fejlődését : Az élet első éveiben fokozatosan elveszíti a valódi természetünkkel való kapcsolat elmúlt négy év elteltével a lényeg érzékelését majdnem teljesen elvesztette, és megkezdi a az ego felépítésére szolgáló keret kialakítása. Ez a szerkezet a szellemi fejlődés előfeltétele, mivel az ego megvalósításának része az introspektív tudatosság . Enélkül nem tudnánk megvalósítani saját lelkiismeretünket.

- olyan tényezők, amelyek az esszenciális kapcsolat elvesztéséhez vezetnek :

A testünkkel való azonosulás : A megismerés kezdete a kellemes és kellemetlen érzések megkülönböztetéséből származik, és ezeknek a benyomásoknak a memória minden nyomát fokozatosan rögzítjük fejlett központi idegrendszerünkben. Ezen benyomások megismétlésével a memória kezd kialakulni. Az öröm elérése és a fájdalom elkerülése az az alapelv, amely az ego struktúrájának alapját képezi. A belső érzés a külsővel szemben, a környezetnek a bőrrel való ismételt érintkezése előzetes érzésünkhöz vezet, hogy külön és különálló entitás lenne. Ez a szétválasztás érzése, amely megkérdőjelezhetetlen határokkal és határokkal határozza meg magunkat - az ego struktúrájának egy másik alapvető és jellegzetes hitét képezi. Az introspektív tudatosság kezdete fizikai benyomásokkal kezdődik, és a mi érzékelésünk arról, hogy ki vagy mi vagyunk, végül azonosul a testtel. Az ego elsősorban és egy testi egó. A testtel való azonosulás és annak különbsége meghatározza, hogy kik vagyunk mi vagyunk, leválasztja minket a korai gyermekkori tudatosságból, amelyben mindent átéltek. Amikor a testünkkel és a szétválással azonosulunk, ahelyett, hogy valami dolog egyedi megnyilvánulásaiként vagy az univerzum egyedi testének különféle sejtjeiként tapasztaljuk meg magunkat, függetlennek és a valóság többi részétől elválasztottnak érezzük magunkat.

Az ego fejlődésének fázisa vagy bukása:

Lelkünk valódi természete egyedülálló, a megjelenő tulajdonságok átalakulnak, vagy megváltoznak, amellyel bármikor a legjobban kapcsolatba lépünk. A nyilvánvaló Esszencia minősége attól a külső helyzettől függ, amelyben találjuk magunkat, vagy amely belső folyamatunk során felmerül. Az együttérzés egy bennünk lévő barát jelenlétében merül fel. A gyermek az esszencia számos tulajdonságát megtapasztalja, néhányuk a fejlődés meghatározott szakaszaiban domináns.

- Szimbiózis (2–6 hónap) az eksztatikus szeretet legfontosabb aspektusa, az édes érzés, hogy megolvadt és mindenhez egységes, boldog egyesülési érzés, amelyet a felnőttek megpróbálnak helyrehozni a szerelmes szerelem révén.

- feltérképezés (6 vagy 7 hónapos) belső érzés, amely megkülönbözteti őt és az anyát, mintha a szimbiotikus pályán "ki lenne a tojásból". Van egy energetikai terjeszkedés, az erő és a képesség érzése.

- Fedezze fel világvilágát, tesztelje és manipulálja tárgyait és embereit, öröm és érzékenység érzése korlátlanul.

A fejlettség ezen szakaszában bekövetkező bármilyen törés vagy trauma befolyásolja a kapcsolódó alapvető szemponttal való kapcsolatunkat, gyengíti a kapcsolatát. Ezek a törések a testünkben és lelkünkben tárolt történet részévé válnak. A mélységünkhöz való kapcsolat elvesztését hívják esésnek. Ez nem történik meg hirtelen, hanem fokozatosan a gyermekkor első négy évében

- Végül eljutunk egyfajta kritikus tömeghez, az egész lényeges világ eltűnik a tudatunkból. A bukás nem jelenti az Essence valódi veszteségét ; Egyszerűen elveszítjük a kapcsolatot vele. Az alapvető világ jelen van, csak "elfelejtettük", vagy töröltük lelkiismeretünkből. Elválaszthatatlan attól, hogy kik vagyunk, ám öntudatunkban maradt. A szellemi fejlődés fontolóra vételének egyik módja a tudattalan tudatosítása. A normál tudatban az esszenciális világot a személyiség legmélyebb rétege fedezi (elfojtott tartalom-ösztönös impulzusok-emlékek-fantáziák) elveszítjük a kapcsolatot ezzel a drága résszel; valójában mi tesz minket valóra méltónak, hogy felértékelődjünk. Minden elveszített szemponttal úgy érezzük, hogy valami hiányzik, és hiányosságokat értelmezünk: "Van valami hiányzó bennem, van valami baj bennem", mintha lyukak lennének a tudatunkban, ahol legyen valami, ami integrálja őket, érzés üres helyek. Mivel ezeket a lyukakat az alapvető szempontok elvesztése képezi, az egyensúly az üresség és hiány általános érzése felé hajlik, amely a legtöbb ember belső tapasztalatának magját képezi. A tapasztalt ego hiányossága, mint:

- értéktelennek érzi magát, nem érdemel, kicsi, gyenge,

- Teljesen képtelennek, tehetetlennek, elégtelennek, haszontalannak, támogatás nélkül érzi magát. Mélyebb réteg és mély személyiségélmény.

A személyiség az az érzés, hogy önmagában nincs alapja - Esszencia -, és ezért csak hiányosnak érezzük magunkat .

Copyright © 2009 Minden jog fenntartva a Transzperszonális Generáció Empátia Tanácsadás száma 2299158-ig

Erőszakmentes kommunikáció

Joseph Zinker a konfliktus elméletében az intraperszonális és interperszonális konfliktusokról, mint tér-idő tanulási potenciálról beszél, miközben lehetővé teszi a megkülönböztetést a saját és a mások. Így megkülönbözteti:

Nem termelő vagy összefonódó konfliktus, ahol nincs megértés lehetősége, és ahol minden másért felelős nyilvánvaló, egyértelműen a védelem két nyilvánvaló formája, az elnyomás és a vetítés n . Kivetül arra, hogy mi nem képes szembenézni önmagában, és elfojtja annak a lehetőségét, hogy válaszoljon, ha vállalja a felelősséget azért, amelyik megfelel, a másiknak vádkozik. Mindig az a hiedelem, hogy az egyik nyer, a másik pedig elveszíti . Az ilyen típusú akaratlan konfliktus következményeként sarki, keskeny, rossz és törékeny válaszok jelentkeznek. Ez nagyrészt magában foglal egy inkontinens önfogalmat, mindaddig, amíg sztereotípiában látja magát (én vagyok ez, és soha nem vagyok), korlátozott erők és érzések sokaságával, valamint az észlelés hiánya miatt nem folyékony és széles., veszélyeztetett támadásokkal szemben.

Egészséges vagy kreatív konfliktus, amikor egyértelmű a különbség érzése és a véleménykülönbség egyértelmű benyomása, de ahol a sokféleséget tolerálják, és még inkább gazdagítónak tekintik. Ez a fajta konfliktus jelenik meg az integrált és öntudatos emberek között korlátai és képességei között, elnyomás nélkül vállalják a feladatot, vagy kivetítik saját hibáikat és következményeiket. Konfliktusos, hogy ha készséggel kezelik, akkor mellékhatásként jó érzelmekkel jár az emberek között . Itt van a tudatosság, amely mind veszít, mind nyer, a konfliktus feldolgozásának módja szerint. Ez magában foglalja az egészséges önkép fogalmát, mindaddig, amíg az ember tudatosan tisztában van a benne lévõ ellenkező erõkkel, és a játék különféle részeivel rendelkezik.

Zinker szerint minden interperszonális konfliktus az intraperszonális vagy intrapszichikus konfliktusból származik . Amikor az egyén elfojtja saját lényének tudatát, és másra vetíti, könnyebbé válik az elfogadhatatlan, bosszantó vagy zavaró látása másokban, mint önmagában. Könnyebb harcolni másokkal, mint magukkal. A magukkal folytatott küzdelem önmagában zajlik, és olyan szorongást vált ki, amelyet úgy tűnik, hogy nem hajlandóak fizetni, hogy a másik vállalja a felelősséget.

Néhány ember számára kevésbé fájdalmas a másik támadása, különösen, ha a vád nem közvetlen vagy nyílt. Időnként hajlamosak megtámadni mások olyan részeit, amelyek méltányolhatók, de az egyik számára túl félelmetes. Ha valaki nem kedvel, és viselkedése zavar, még mindig nem ismerem magamban, nem tudok világos álláspontot kialakítani előtte, csak a bosszantásra korlátozom magam. Ha jobban engedelmeskednék magamnak, amelyet nem szeretek és figyelmen kívül hagyok, akkor jobban megértem, és a konfliktus konstruktívabb lesz.

A konfliktus gyakran akkor alakul ki, amikor az egyik árnyékban támadja meg a polaritást, amelyet a másik elrejt vagy figyelmen kívül hagy, jelezve a hold sötét oldalát, amelyet megtagadni akar, mert fenyeget. A verseny az alacsonyabbrendűség testvére unokatestvére, miközben az alacsonyabbrendűnek érzi magát, ki kell hirdetnie és bizonyítania kell (bizonyítania) képességét, azonban ha fejlődéséhez igazodik, nem fog összehasonlítani és kompetenciákat folytatni, hanem bármilyen érett helyzetétől függ. Az élet biztos szakaszában.

Zinder azt javasolja nekünk, hogy konfliktusokkal foglalkozzunk, két fő iránymutatással:

1- tanítsa megismerni önmagának sötét oldalát, hogy a másik képviselje magát, amit az ellenfél-tanárnak nevezünk, mivel ellenállásával megmutatja nekünk olyan részeinket, amelyeket még nem teszünk lehetővé vagy nem ismerünk fel, és amelyek nagyon hasznos számunkra azok integrálása.

2 - tanítsa meg, hogyan lehet empátiázni azt a helyet, ahol a másik ember él, és beszéljen arról a helyről, ahol meghallgatják, és megértsék a feleinket, hogy intraperszonális konfliktusok révén személyiségünkön belül megoldatlan konfliktusok bizonyulnak.

Megértjük a nem erőszakos kommunikációt a kommunikációs képességgel, amely korlátozott körülmények között is megerősíti az emberi képességeket, megpróbált reagálni ahelyett, hogy reagálna, a megszerzett szokásokból vagy a feldolgozatlan automatikus impulzusokból. A tudatos válaszadás különféle változásokat eredményez minden kommunikációban, mivel a válasz az észlelésre, a jelentésre és az érzékelésre épül. Saját igényeinek és vágyainak azonosítása és bizonyos érthetőséggel történő kifejezése nagymértékben megkönnyíti a kommunikációt, elkerülve az értelmezéseket, a hiedelmek vagy előítéletek kivetítését. Természetesen ehhez előzetesen tisztában kell lennünk vágyainkkal és szükségleteinkkel (hiteles belső pszichés kommunikáció), és megtaláltuk a legjobb módszert a kifejezés megjelenítésére és az öntudatlan kommunikációra.

A megfigyelés egyértelműsége az értelemben és az igényekben, ahelyett, hogy megítélnénk, egy egyszerű út vezet a békés kommunikációhoz. A figyelmes hallgatás és a figyelmes hallgatás segíti a feszültség nevelését, és fényt hoz azokon a helyeken, ahol keresünk.

Marshall Rosenberg, aki kifejlesztette a „nem erőszakos kommunikáció” (CNV) fogalmát, azt mutatja, hogy nagyon hasznos megfigyelni és észlelni a bennünket érintő viselkedéseket és helyzeteket, mivel „a nem erőszakos kommunikáció lényege a tudatban, nem pedig a a szavak, és hogy ennek a kapcsolatnak a létrehozására szolgáló módszer az őszinteség és az empátia alapja ”.

Az őszinteség kifejezés az arc viasz nélkül, az igaz arcát elrejtő smink nélkül, az empátiával együtt a csapattá teszi azt, hogy kérdezzük és ne kövessük egymást, és azzal szembesüljünk a csalódással, hogy nem kapunk, hanem egyértelműen azt, hogy képesek vagyunk folyamatosan keresni kitágító lobbizás

Célkitűzéseink tudatosítása nagymértékben együttműködik a nem erőszakos kommunikációban, és tudva, mit akarunk, sok nem működő konfliktust takarít meg. „A kondicionálás olyan helyekre koncentrálja figyelmemet, ahol nem valószínű, hogy megtalálom azt, amit keresem. Olyan kultúrában élünk, amely a bűntudatot használja az emberek ellenőrzésére, olyan dinamika, amely megtéveszt bennünket abban, hogy azt higgyük, hogy a kezünkben van, hogy mások bizonyos módon érezzék magukat. A bűntudat a kényszerítés és a manipuláció taktikája, amely összekeveri a stimulációt az okkal. ”Rosenberg, amikor Rogers vizsgálta és megértette az emberi kapcsolatokban rejlő hallgatólagos kommunikációs rendszereket. Az így megértett kommunikáció egy olyan kifejezési forma, amely fokozatosan távolít el minket a lét lététől. Távol van attól, amit alapvetően érzünk és szükségünk van.

Az Empatic Generation-ben arra az alapra indulunk, hogy az erőszak megtanult magatartás, nem befolyásolja az emberi lényt, egy fogalom, amelyet minden humanista gondolkodás és a nagy filozófiai áramlatok támasztanak alá, amelyek az itt bemutatott pszichológiai elméletek alapjául szolgálnak.

Copyright © 2009 Minden jog fenntartva a Transzperszonális Generáció Empátia Tanácsadás száma 2299158-ig