Tartalomjegyzék elrejtése 1 Az Ouija mögött található neurológiai tudományos perspektíva 2 Pszichológiai perspektíva: az ideomotoros hatáson túl 3 Mi mögött áll az ouija? Ezoterikus perspektíva 4 Biztonságos-e konzultálni ezzel az oraklussal?
Több mint egy évszázados régóta sok mítosz és legenda veszi körül egy ilyen rejtélyes táblát. Ahelyett, hogy a történelemről, az alkotókról és a szabadalmakról beszélnénk - olyasmi, amely bőven megtalálható az interneten - a tudományos, pszichológiai és ezoterikus részre összpontosítunk, mivel az Ouija nem pusztán ártalmatlan asztali játék, hanem olyan kényes eszköz, amely közelebb hozza a témát egy igazi tragédia vagy pszichés gyötrelmekhez. De miért? ; sőt, hogyan működik az ouija, és mit rejt magában, a híres ideomotoros hatáson túl?
Neurokutatás az Ouija mögött
Érdekes kiemelni az agy azon részeit, amelyek részt vesznek a finom motoros képességek mozgásában és az ujjak érzékenységében az ouija kezelésekor. Először az asszociációs kéreg, amely magában foglalja:
- A parietális lebeny (amely az asszociatív szomatikus-szenzoros kéreg és annak felszíne irányítja, a Brodmann 1, 2-es, 3-as és 43- as területeket is lefedi , de ez csak ízléses)
- Időbeli lebeny (amelynek a 42-es és 43-as hallóterületek felelnek a hang vételéért és kódolásáért a két félgömb segítségével. Tehát mivel a figyelmeztetési folyamat figyelmeztetés ( norepinefrin segítségével), ezek a területek aktívabbak lesznek és felelősek az ouija ülésen fellépő minden zaj részvételéért és kódolásáért. Itt lehet egy javasolt küszöbérték minden zavaró hanghoz) és
- Az oklitális lebeny (amely beavatkozik a tábla karaktereinek látásába, területekkel: Brodman 17, 18 és 19 )
Ezen a ponton elengedhetetlen megemlíteni, hogy a parieto-temporo-okklitális asszociációs kéreg összeállítás biztosítja és garantálja az ujjmozgások szenzoros ábrázolását, és továbbítja az információt a frontális lebenybe úgy, hogy ez; pontosan tudja végrehajtani a motoros programot . Például az ouija marker kezelése egy szekvenált motoros tevékenység, amelyet a premotoros kéregből programoznak, de megfelelő vizuális, térbeli és időbeli szervezettségre van szükség az érintett emberek minden egyes mozgása esetén. A ban a megfelelı bet letterre vagy jelre készülnek, hogy üzenetet hozzanak létre.
Ilyen módon, amint a mozgási mintát a látáson keresztül megfelelően megtervezték, az elsődleges motorkéreg (a gördülő horony előtt található - 4. terület de Brodmann) mozgást, érzékszervi és motoros tevékenységeket végez . Itt, a 4. területen található a Penfield Homunculus, amely egy térkép, amely a test efferens szerveinek ábrázolását tartalmazza.
Said Homunculus a mutatóujj mozgatásáért is felelős ( amely a fájl mozgatására szolgál ); amelynek mozgási minősége sokkal finomabb, pontosabb és észrevehetetlen, mint a test más területein végzett mozgások vagy elmozdulások.
Az ideomotoros hatás vizsgálata és Larry Bayou kísérlete alapján, az említett agy területeken, üzenetet kell kódolni, a látótér ( okkulitalis lebeny ) szerint rendezni. Ezért a résztvevők szemének befedésével véletlenszerű és értelmetlen válaszokat generálnak.
Összefoglalva: a motoros kéreg alapvető funkciói az önkéntes motoros tevékenységek, valamint az expresszív nyelv és írás irányításában vannak meghatározva. A szóbeli és írásbeli nyelv motortervezéséhez kapcsolódó motivációs és szemantikai szempontok integrálása.
Úgy tűnik, hogy a valóság végtelen módon nyilvánul meg, bár a leggyakoribb pontban egységes: Nyilatkozatok; mint minden ens realissimum (vagy eredeti koncepció) korlátozása, hogy a létezés ne legyen a nyelv műfaja, ahogyan azt a Canterbury-i St. Anselm vagy a Descartes is hitte.
Úgy tűnik, hogy a nyelv annak felhasználásával az összes tárgy lényegét képezi, amikor konkrétan gondolkodnak, azonban a létezés nem része a lényegnek (ha az intuíció és az állítások nem felelnek meg egymásnak): az entitások léte nem tartozik a létezése, hanem a nyelv, mint gondolat hordozója, és még inkább a lélek nyelve által alkalmazott felhasználása szempontjából: A szimbólum .
Pszichológiai perspektíva: az ideomotoros hatásokon túl
Most, amint egyértelművé váltak a mozgásban részt vevő funkcionális területek, elképzelhető most a dimenzió és a mély pszichológiai folyamatok az Ouija-t használó emberek körében.
Először: mivel vannak zavaró külső ingerek, az emberek tudattalanul mozgatják a fájlt egy észrevehetetlen folyamat kegyelmében, a mutatóra kis nyomások révén, ami reflexiót és azt az érzést eredményezi, hogy a fájl "egyedül" mozog erre. ideomotor hatásként ismert. (lásd a mellékletekben a natgeo vizsgálatát)
Sok történet azonban az eseményekről szól, amelyek után az ouija táblát szellemek felidézésére használják. Ezek a mitológiai színezékek kulturális narratívái mindig (vagy többnyire) feltárják a birtoklási eseményeket vagy a rémálmok által megnyilvánuló pszichés gyötrelmeket, vagy valamilyen meghatározatlan alvási rendellenességet, amely klinikailag jelentős kellemetlenséget okoz a személyes, családi vagy munkaterületen. Paranormális megnyilvánulásokkal is rendelkeznek, mint például a poltergeista vagy akár " rossz szerencse". De miért történik ez, ha egyszer elkezdi hívni a "szellemeket"?
Itt beavatkoznak az öntudatlan folyamatok, valamint a táblát használó személy nagyon különleges körülményei, például: a javaslat iránti hajlam vagy a pszichózis, ahol azt javasolják; megtörténhet a tudatos személyiség olyan archaikus tendenciákkal szemben, amelyek összeegyeztethetetlenek a tudatos szerkezettel, úgy, mint a boszorkányság; az ouija "ablak kinyitása" lenne, akár az alábbiak felé:
A személyes tudattalan (a résztvevők elnyomott töredékei , az árnyék archetípusa szerint ),
A család öntudatlan (ha a családrendszer őseire, annak energiájára vagy impulzus-töltésére hivatkozunk, aktív, de nem operatív jelenlét lenne az egyén pszichéjében. Tehát a személyt a család hűsége fogja össze, és erõteljes érzelmi konfliktusokat idéz elő; a neurológiai hiányossággal összefüggésben , valamilyen pszichológiai komplexumban vagy bűntudatban
A kollektív tudatlanság (ha számtalan archetipre hivatkozunk, itt fordul elő a birtoklás jelensége). Jung (idézi Galimberti, 2002) rámutat arra, hogy az archetipusok:
egyáltalán nem képzeletbeli veszélyek, hanem hatékony kockázatok, amelyektől bizonyos esetekben a sors függhet. A fő veszély az, hogy megbocsátjuk az archetipusok lenyűgöző hatásait, különösképp konkrét veszély, ha "nem tudjuk meg" maguknak az archetipikus képeket. Akkor már van hajlam a pszichózisra; Előfordulhat, hogy azok az archetipikus alakzatok, amelyekben természetes istenségük miatt bizonyos autonómia elkerülhetetlen, teljesen mentesek minden tudatos irányítástól, teljes függetlenséget elérve, és birtoklási jelenségeket generálva. (114. o.)
Ez a perspektíva filozófiai szempontból ontológia, tehát az összes archetipikus alak előzetesen megtalálható a psziché életében (különösen a kollektív tudattalanban), és az ouija lenne a jelentős eszköz vagy eszköz (amelyet egy az ókori tapasztalatok értelmében, 1890-től napjainkig, amelyek tragikus fókuszt és terhet jelentettek egy egregor-ban, ami az mal-hoz kapcsolódik), amelyen keresztül a pszichés hajlama révén; számtalan archettípus aktiválódik, amelyeknek szuggesztív-domináns hatása van az ego magjára, mindaddig, amíg meg nem osztódik, és következésképpen pszichotikus folyamatot eredményez . Ezért az a mondat (a nagy Jung átfogalmazásával), hogy "az egyiknek nincs komplexe, de a komplexeknek is van".
Ahogy jól mondták; Ahhoz, hogy ez megtörténjen, az az egyes résztvevők sajátos jellegétől és javaslata szintjétől függ. Vagyis ez attól függ, hogy hajlamos-e az ember hisztérikusan azonosulni disszociált fragmentumokkal vagy pszichológiai komplexekkel ( akár személyes, akár családi, akár mitológiai-kollektív ), de nem szabad elfelejtenie, hogy az eszméletlen szimbólumokkal működik, tehát a az ouija konjugációja esetén nukleáris lenne aktiválni (vagy konstellálni) grafikus ábrázolás, elnyomott folyamatok révén, megtagadni vagy elutasítani (kényszeríteni) a pszichében; ami minden későbbi eseményt okoz.
Mi mögött az ouija? Ezoterikus perspektíva
Természetesen az ouija tábla egy kör. A komoly történelmi körökkel (mint például a Delphi vagy akár az IFA orákulum ) ellentétben az Ouija hamis, mert nem megy keresztül a beavatási és tisztítási folyamatokon, nem így megfelelő védelmet kap. Tehát minden, a környezetben található alacsony frekvenciájú entitás zavarhatja azokat, akik mernek használni, hogy félelmükből táplálkozzanak.
Másrészről, ahogy Heráncclito filozófus (Sánchez idézett, 1981) egy hangos mondatban mondta:
Az Úr, akinek orakliája Delphiben van, nem mond vagy rejteget, hanem jelzi (93 B töredék, 370. oldal).
Az Oculos ilyen típusától eltérően az Ouija közvetlenül mondja el és rejti az eseményeket vagy eseményeket. Ez az egyik módja annak, hogy ne legyünk együttérző az emberekkel, mert olyan események, körülmények vagy dolgok feltárása lenne, amelyeket az alany nem készít elő személyes evolúciójában a n- megérteni
Közismert, hogy a fény lényei soha nem fedik le olyan közvetlenül a dolgokat, de tiszteletben tartják a szabad akaratot, és bizonyos egyértelmű és megkülönböztetett üzenetekkel képesek nyilvánulni; amikor az egyént teljes mértékben kiképzik a megértésre. Hasonlóképpen, az a testület, amely ott manipulálja a fórumot, soha nem tárja fel szándékát (megtévesztés céljából), hogy olyan elemek maradjanak, amelyek rejtve maradnak. egy ülésen az Ouijával és még a jelölt nagy részével; Lehet, hogy hamis .
Ilyen módon az ouija portál lenne, amely összekapcsolná a háromdimenziós síkot az alacsony asztrális síkkal, és megnyitná az ablakot bármely entitás számára, hogy anyagilag rögzítse magát a trabler felé (először), majd másokban megcsinálja. tárgyakat (ami a poltergeistust okozza), állatokat vagy akár személyeket is, amelyek birtoklási eseteket generálnak.
Másrészt azt mondják, hogy az alsó asztrális lények elsősorban: démonok, jinniek, gyászos lelkek, olyan emberek lelkei, akik nem viselkedtek nagyon egyenes magatartással, mint például gyilkosok és bűnözők. Ebben az értelemben fontos felidézni a Leitzim szerepét (amelyek kevésbé démonok alfajai, más néven gúnyos szellemek. ) az emberekben rossz hajlam van, amelyet ambíció képvisel . Yclaro jelentése; Az Ouijában mindig őrülten törekszik különféle dolgok megismerésére, beleértve magát a halált is.
A Leitzim mint archetipikus alak; látásuk révén - csodálatosan - rendelkeznek a játékosok testével, és szükségük van arra a mezőre, hogy képes legyen működni, csalni és „szórakozni” a résztvevőkkel (küldetésük az is, hogy megtévesztésük, illúzióik és „vicceik” révén őrültek legyenek az embereket) ) és ha a látást akadályozzák (mint a Bayou-kísérletben ), ezek a lények - hipotetikusan - nem tudnak működni, vagy ennek hiányában ők is gúnyolódni fognak. Tehát ott van a Leitzim-hipotézis immateriális rejtélye, amelyet episztemológiai szempontból soha nem tudomány bizonyíthat, hanem valamilyen filozófiai módszer segítségével.
A tudomány vagy az ideomotoros hatás sem magyarázza a fizikai tényeket; például hogy miért lehet néhány ouija-szekcióban felmutatni az üvegedény (ha használják), amely mutatóként szolgál, vagy hogy poltergeista jelenségek fordulhatnak elő . Amit áltudományosan magyarázzák a "nagyon sűrű energiák" kölcsönhatása miatt a háromdimenziós síkon
Biztonságos-e ellenőrizni ezzel az orákulummal?
Ha a tábla nyitva van a helyes mondatokkal, varázslatokkal, imákkal és szertartásokkal, akkor mindig kapcsolódik egy negatív archetiphez, amely káros hatással lesz az életedre . Most, ha a táblát nem ábrázoljuk, akkor semleges. Ha azonban egy személy nagyon érzékeny vagy ekstrasenszortív képessége van, akkor tudattalanul aktiválhatja azt valami meghívásával. Vagy ha könnyen javasolják, akkor az agyádban " rossz játék " lehet. Most, ha az ember nem tudja, hogyan kell kezelni a táblát és magát, akkor az egyén megsérül, vagy másoknak kárt okoz.
Különösen számos megbízható lelki tanárt kértem a témában, és az Ouija használatával kapcsolatos összes válasz: "Semmi jó nem fog jönni innen." A témában azonban mindig vannak szkeptikusok, sőt olyan emberek is, akik megtették és semmit nem érzékeltek, ebben az esetben a táblát soha nem ábrázolták rituállal (nem szabad elfelejteni, hogy a szimbólum a psziché nyelve, és egy varázslat vagy rituálé aktiválja az öntudatlan folyamatokat ).
Az utóbbira tekintettel az ezoterikus dimenzió áltudomány, mivel episztemológiai szempontból nem hamisítható . Mindazonáltal minden ilyen tapasztalat; Mindig a gyakorlatra vonatkozik, és érvényessége pontosan ott rejlik, és nem csak az elméleti. De mersz ellenőrizni?
Szerző: Kevin Samir Parra Rueda, a Hermandadblanca.org nagy családjának szerkesztője
referenciák:
- Galimberti, U. (2002). A pszichológia szótára . Mexikóváros: 21. századi szerkesztők.
- Portellano, j. (2005). Bevezetés a neuropszichológiába. Madrid, Spanyolország: Mcgraw Hill lange.
- Sánchez, P. (1981). A szocratát megelőző filozófusok I. Madrid, Spanyolország: Gredos Editorial SA
- Waxman, S. (2011). Klinikai neuroanatómia Mexikó: Mcgraw Hill lange.
mellékletek:
- HD filmek és sorozatok. (Termelő). (2017, július 05). Elmejátékok: a hatodik érzeted . [Natgeo program a YouTube-on]. Elérhető: https://www.youtube.com/watch?v=4JPFyyY0unE [Hozzáférés: 2019. április 29].
