A szimbólumok az ókori világban

Vitathatatlan bizonyosság, hogy minden emberi kommunikáció szimbólumokon keresztül zajlik :

- Ábécé.

- Matematikai szimbólumok.

- Ikonok.

- Logók.

- Jelvények

De mi a szimbólum valójában?

Mindent, amit tudunk olvasni és írni, amit mondhatunk, mondhatunk, ábrázolhatunk, közzétehetünk, valamilyen kommunikációs folyamat segítségével csináljuk, amely olyan szimbólumokat cserél, mint ábécé betűi, számok, ikonok, speciális jelek, emblémák stb.

A szimbólumok ezután absztrakció, amely lehetővé teszi számunkra a kommunikációt. Ez annyira egyszerű: a szimbólum az információ, az üzenet hordozója, amelyet továbbítani akarunk.

Természetesen ahhoz, hogy ez a kommunikáció megtörténjen, a feladónak és a fogadónak közös jelentést kell tulajdonítania a használt szimbólumoknak. Például az utcai forgalom szabályozásáért felelős ügynökök STOP jelet használnak, amikor egy autó meg akarnak állni. De a kommunikáció csak akkor lehetséges, ha a járművezetők tudják, mit kell tenniük, amikor látják ezt a jelet.

A matematikai szimbólumok egy bizonyos nyelvet feltételeznek, amelyet a tudósoknak meg kell tanulniuk a megfelelő formulációk kifejezésére, és hogy mások megértsék azokat; és így tovább, az ókor óta az ember olyan szimbólumokon keresztül kommunikált, amelyek nélkülözhetetlenek minden korban és kultúrában.

Allergiák és szimbólumok

Meg kell különböztetni az allergiákat és a szimbólumokat, mert gyakran összekeverik őket.

Az allergiák egy metaforán alapuló koncepció reprezentációi. Egy ismert alak hozzákapcsolódik egy ötlethez az alak valamilyen tulajdonsága miatt. Például a fehér galamb a béke allegóriája, mert fehérsége tisztaságot és szelídséget képvisel.

Ezenkívül az ősök metaforákat használtak az istenek mint természet aspektusának ábrázolására. Például az egyiptomiak számára Anubis sakálfejű isten volt, aki a halottakat irányította a másik világba való átutazásuk során. A sakál vagy kutya fejével való ábrázolása abból a gyakoriságból származhat, amellyel ezek az állatok menedéket és élelmet keresve temetõket rohantak a temetõkben.

A szimbólumok viszont fogalmi absztrakciók, amelyeket inkább geometriai ábrák képviselnek. Például a kör a végtelenség szimbóluma, mert a végtelen oldalak és az örökkévalóság geometriai alakja, mert kerületének nincs eleje vagy vége.

Szimbólum absztrakció

A szimbólum annál absztraktabb:

- meghaladja a kulturális sokszínűséget.

- Univerzálisabb.

- Nem korlátozza a nyelv.

- gazdagabb az értelmezésekben.

A szimbólum fontos tulajdonsága, hogy minél absztraktabb, annál erősebb jelentése, mivel függetlenné válik a kulturális összefüggésektől, az időtől, a nyelvtől és más tényezőktől. Vagyis a szimbólum univerzálissá válik .

A hasonló szimbólumok megjelenése az egymástól távoli és nem közölt kultúrákban felhívta a figyelmet a svájci pszichológusra, Carl Gustav Jungre (1875–1961), az alapítójára Analitikai Pszichológia Iskola. Jung azt állította , hogy kollektív tudattalan létezik az emberiség közös ötleteinek a személyes tudattalan alatt, amely az archetipusok világa. Az ember pszichológiai jellege ezután a közös szimbólumok egyetemes nyelvén nyilvánul meg.

A kollektív tudattalan nem más, mint egy elkülönített és személyes rendszer. Objektivitás, széles, mint a világ, és nyitott a világ számára. Valamennyi alany vagyok, szokásos tudatom tökéletes inverziója alatt, ahol mindig tárgy vagyok. Ott vagyok a közvetlen és bensőséges kapcsolatban a világgal, egyesítve, hogy túl könnyen elfelejtem, ki vagyok. Az önmagában elveszett megfelelő kifejezés az állam megjelölésére. De ez a világ vagy a világ, amikor egy tudat látja. Ezért tudnia kell, ki vagy.

CG Jung. A kollektív tudattalan archetípusain

A szimbólumokhoz kapcsolódó értelmezés kulcsa, az üzenet magyarázatának vagy dekódolásának képessége. Ezek a kulcsok többszörös, és a szimbólumhoz közelítő személy számára a megértés több dimenzióját kínálja.

A tanítást megértetten kínálják; és figyelembe véve, hogy minden szimbólumhoz és allegóriához hét értelmezési kulcs tartozik, kiderül, hogy egy olyan jelentés jelentése, amely nem felel meg például a pszichológiai vagy csillagászati ​​szempontból, Megtalálja azonban tökéletesen fizikai vagy metafizikai szempontból.

-Helena P Blavatsky. A teozófia kulcsa

A kör és a kereszt

Az egyik univerzális és ősi szimbólum a kör.

Helena P Blavatsky a "Titok doktrínájának próbaverziójában" egy titokzatos könyv oldalait írja le, amelyek csak a szimbólumok sorozatát tartalmazzák, amelyek leírják az univerzum kialakulását. Ezen szimbólumok közül az első egy fehér kör, amely az Univerzumot annak megnyilvánulatlan, differenciálatlan állapotában ábrázolja. Aztán egy pont jelenik meg: " A megnyilvánulás aurora ", a megnyilvánult. Ezután van egy kör egy vízszintes vonallal, amely szimbolizálja az ősi szellem-anyag kettősség megjelenését. A sorozat azzal a körrel zárul, amelyben egy kör íródott kereszttel rendelkezik, amely az univerzum alapvető Szentháromságát ábrázolja a Szellem anyaggal, és a kölcsönhatásuk között, mint harmadik elem.

A kereszt a maga részéről sokkal régebbi szimbólum, mint a kereszténység .

Eredete a napelem-sugárzás ábrázolása. A bronzkori metszeteket találtak, ahol a Napot ábrázoló körbe felírt kereszt jelenik meg.

Troy romjainban finomabb reprezentációkat találtunk, bár hasonlóak is, amíg a mai legismertebb reprezentációkhoz meg nem érkezünk.

A jelenlegi korszak előtt a nyolcadik században élt, asszír király, Shamash-Adad, a nyakán lekerekített élekkel ellátott keresztet viselt, mintha a kerületnek a körön kívüli részét eltávolították volna a napelemből. a kereszt sugarai vagy karjai.

Az ábra alakulása azt mutatja, hogy az ősök a kereszt karjain keresztül a nap sugarait akarták ábrázolni. A kereszt akkor napenergia-szimbólum volt, hanem az élet és nem a halál szimbóluma, ahogyan a kereszténység többsége manapság úgy gondolja.

A keresztet a kereszténység használta az ókori világban népszerűsége miatt. Nagy Konstantin császár (272-337), a kereszténység határozott előmozdítója a Római Birodalomban, azt állította, hogy egy álomban keresztet látott a "in hoc signo vinces" (IHSV, ehhez a jelhez fog nyerni) jelmagyarázattal. Magának a kifejezésnek azonban sokkal régebbi iniciációs konnotációja van, mivel az IHS Bacchus egyik neve volt. Ismét az ókori és a modern világ, a pogány és a keresztény, sokkal mélyebben összefonódik, mint a legtöbb olvasó sejtette.

A szimbólumok másik közös vonása, hogy jelentése a környezettől függően változhat, és különböző verziókhoz vezethet .

Például, sokféleképpen értelmezhető a kereszt szimbólum, és vannak különböző fajták.

Az egyik legrégebbi és emblematikusabb kereszt a C ruz A nsata vagy Ankh, amelyet Egyiptomban széles körben használnak, amint azt metszetein és írásaiban láthatjuk.

Az Ankh az élet jelképe. Ez Izisz tulajdonsága volt, mert az egyiptomiak számára az élet adója. Az ilyen típusú keresztnek történelmi folytonossága van a Vénusz szimbólumával, amely a nőiesség korszerűbb szimbóluma. Másrészt az Izis a pogány Vénusz egyiptomi megfelelője; Mindkét istennő képviseli az élet nőies aspektusát.

Az Ankh- kereszt két részből áll:

-A felső rész egy kör, a szellem szimbóluma, a végtelen.

-A lent egy Tau, egy T, amely az anyagot szimbolizálja.

Ilyen módon, az egyesített szellemmel és anyaggal az Ankh az életet képviseli, amely a kettősség mindkét aspektusa kölcsönhatásának köszönhetően lehetséges.

Van még Ankh szexuális értelmezése is, a kör a nőies elem, a Tau pedig a férfias, képviselve az életet generáló szent uniót.

Ezen túlmenően, az Ankh-nak, mint sok szimbólumnak, kulcsa van a belső folyamattal kapcsolatos értelmezésnek , az emberi átalakulásnak, amely ébredéshez és tudatosságának bővítéséhez vezet. Ebben a folyamatban az ember belső természete átveszi az elme funkcióit, az érzelmeket és a fizikai érzéseket, így egységként működik, nem pedig széttöredezett lényként. Így az unió, amelyet az Ankh szimbolizált egyik misztikus értelmezésében, a szellemi és az ember, a belső én és a személyes én egyesülésének szimbóluma, az unió, amely a jóga célja.

Számos másfajta kereszt is létezik, mindegyiknek különös jelentése van.

A C horogkereszt az ősi Indiából származik, és a Shiva jelképe. Ez egy keresztet ábrázol a tűz forgó végeivel. A kereszt végén látott szögek azok a szelek, amelyeket a tűz hagyott a kereszt forgása miatt. A horogkereszt jelképezi a kreatív erőt, amikor az óramutató járásával megegyezően forog, és a pusztító erőt, amikor az óramutató járásával ellentétesen forog. A Shiva tulajdonságaként mindkét érzéket arra használják, hogy megmutassák, hogy a formák megsemmisítése az élet megújulásának egy szakaszát jelenti, lehetővé téve az új formák felépítését és a folyamatos fejlődést.

-A A C ruz görög kereszténység előtti. Mind a négy karja azonos hosszúságú, és a természetben, a férfi és a nőben, a szellemben és az anyagban megnyilvánuló kettősséget képviseli.

-A Latin C ruz a keresztény kereszt. Eredete régebbi, mivel a beavatási rítusokban használták. Paul Brunto „ A titkos Egyiptom ” című könyvében Apuleyo beszámolóját idézi, amelyben a kezdeményezés jelöltjét kereszttel tettek nyitott karokkal, szimbolikus halálba, álomállapotba vagy transzba merülve késõbb feltámad, miután lelkiismerete új életre született.

Mítoszok és legendák

Az antik rejtély vallásait és hagyományait mindig a mítoszok és legendák táplálták, annyiban, hogy a valódi és mi nem való különbségtétel nagyon szétszórt árnyalatokat eredményez.

A " legenda " szó a latin L egenda származik, és azt jelzi, hogy " mit kell olvasni ". Általában ezek olyan karakterekről szóló történetek, amelyek valószínűleg valósak voltak, de a valós és a képzeletbeli tényeket összekeverve, ezáltal a karakter idealizálását eredményezve.

Példaként említhetik Rodrigo Díaz de Vivar, az El Cid, a spanyol meghódítás hősének legendái. A Cid-et olyan látványosságok, bátorság és rendkívüli erkölcsi tulajdonságok jellemzik, amelyek túlságosan is eltúlzták a hős alakjának kiemelését és lelkes üzenet továbbadását az emberek számára.

Egy másik jól ismert legenda Romulus és Remus, Róma alapító testvérei, akik szerint a legenda szerint farkas szoptatott. Valószínűbbnek tűnik, hogy a gyermekeket egy prostituált védi (közkedvelt nagyítóval vagy farkasnak, tehát a híres képnek). A legenda megpróbálja kiemelni a karakterek értékét a nehézségek leküzdése érdekében.

Az " M ito " szó a görög szóból származik M ythos és azt jelenti: " történet ". Ebben a szereplők és a tények is egyaránt vannak és didaktikai céllal készültek, hogy könnyen továbbítsanak egy üzenetet, olyan tanítást, amelynek morális, vallási vagy filozófiai jellege lehet.

A mítoszok példái a mitológiai alakok. Thor, a norvég mitológiában a mennydörgés istene volt, amely befolyásolta az időjárást, a növényeket, az igazságosságot és egyéb dolgokat. Az ókori Egyiptomban a legelismertebb mítosz Osiris halálának és feltámadásának mítosza volt.

A mítoszokon átadott tanításoknak az az előnye, hogy könnyen továbbíthatók szájról fülre. Az ókorban, amikor a nyomda nem létezett, és a könyvek senkinek nem álltak rendelkezésre, a mítoszok fontos eszközei voltak az ötletek továbbításának. Mivel vonzó szóbeli történetek voltak, lenyűgözték a hallgatót, megkönnyítve ezzel a memóriát. Könnyű volt őket ábrázolni számokkal és allegóriákkal. A művészet a klasszikus festmények és szobrászat által végzett állandósításáért felelõs volt, amelyek még ma is élvezhetõk.

De van egy mélyebb ok a tanítás átadására a mítosz formájában. Az allegóriák, szimbólumok és történetek arra késztetik a profánt, hogy ezek egyszerűen következménytelen történetek, amelyeket nem szabad értékelni. Így összezavarodtak az elvonók, és ehelyett a hiteles oktatást az érdeklődők számára fenntartották.

Szimbolikus nyelv használatakor a mítoszok vonzzák az intuíciót . A tanításon túlmenően azt sugallják. A mítoszok olyan üzenetet tartalmaznak, amelyet fel kell fedeznünk; vagyis a karakterek és a kitalált események fátyolja mögött rejtett kinyilatkoztatás megtalálásáról van szó, mivel az üzenet célja az, hogy olyan választ keltsen, amely túlmutat a rendes gondolkodáson.

Ez utóbbi ok miatt a mítoszokat széles körben alkalmazták az ókori világ kezdeményező rendszerében. Ezeknek a rendszereknek az volt a célja, hogy segítsék az érdeklődőket egy olyan belső átalakulásban, amely lehetővé teszi számukra, hogy jobban megértsék az életet, az univerzumot és az abban betöltött szerepünket. A jelöltek egy felkészülési folyamaton mentek keresztül, amelynek során meg kellett tisztítaniuk pszichológiai természetüket, erősíteni erkölcsüket és karakterüket, és végül egy rituálé után új életre kellett kezdeni őket.

A " misztériumi iskolák " nagyon népszerűek voltak az ókorban. Terjedtek Egyiptomtól és Kis-Ázsia felől a Földközi-tenger országaiban, például Görögországban és Rómában, ahol nagy fellendülésük volt. Külső tevékenységük a misztériumok éves vagy ötéves ünneplésével kapcsolatos, amelyben az emberek részt vettek a rejtélyekben imádott témák rituális ábrázolásán, bizonyos tanításokat kaptak és a szent szimbólumokkal érintkeztek. Amit ott tanulmányoztak, a pletykák és a titkok egy takarója alatt rejtve marad. És mégis, az ősi bölcsesség továbbra is fennáll, elérhető azok számára, akik bátrak a látszólagoson túlra nézni.

Eddig az ókori világ szimbólumainak túrája. Remélem, tetszett az olvasás.

Költőnő. Eva Villa, a hermandadblanca.org nagycsalád szerkesztője.

FORRÁS: "Teozófia a XXI. Években"