Sayadaw U Kundalabhivamsa: Megjegyzés ennek a nagyszerű tanárnak a meditációról a napi tevékenységekben (4. rész)
- 2018
Ebben a cikkben Sayadaw U Kundalabhivamsa észrevételeit fejezzük be az éberség meditációjáról. Ezúttal arról fog beszélni, hogyan lehet ezt a meditációt a mindennapi tevékenységekbe bevonni életünk minden pillanatába. Remélem tetszik.
Azok számára, akik először találkoznak ezzel a témával, ne felejtsük el átnézni a részlet korábbi, négy cikkre osztott részeit . Az első és a második rész a meditációról beszél, ülő helyzetben, és a harmadik rész, ahol a tanár meditációt folytat a járás helyzetére.
Meditáció a napi tevékenységek során
A jógoknak az éberség meditációját is gyakorolniuk kell napi tevékenységeik során.
Nem itt az ideje ülő meditációnak vagy sétáló meditációnak. A napi rutin során meditálva tudatában kell lennie azoknak a kis feladatoknak és napi tevékenységeknek, amelyeket a hostelbe való visszatéréskor hajt végre, például az ajtók kinyitása és bezárása, az ágy készítése, az ágynemű összecsukása, a ruhák cseréje és a mosás, az ételek elkészítése, az étkezés, inni és bármilyen más tevékenységet végezni.
Ez nem csak az, amit tudnia kell, de észre kell vennie, hogy eszik . Az ételek megfigyelésekor meg kell ismételnie magát: „ NÉZIK, NÖVEK ”. Amikor kinyújtja a karját enni, meg kell ismételnie a „ FELSZERELÉS, FELSZERELÉS ” -t. Amikor megérinti az ételét, azt kell mondania: „ TOUCHING, TOCHING ”. Az ebéd elkészítésekor meg kell ismételnie a „ KÉSZÍTÉS, KÉSZÍTÉS ” elemet . Amikor eszik, akkor azt kell mondania: „ EELEM, TENNI ”. Ha meghajolja a fejét, azt kell mondania: „ BEFEJEZD, BE ”. Amikor kinyitja a száját, meg kell ismételnie a „ NYITÁS, NYITÁS ” pontot. Amikor elhozza az ételt a szájába, azt mondja: „ VÉGZÉS, VÁSÁRLÁS ”. Amikor felemeled a fejed, azt mondod: „ Emelés, emelés”. Rágás közben mondani kell: „ CHEATING, CHEATING ”. Amikor tudja, hogy mi az étel íze, ismételje meg a „ MENTÉS, MENTÉS ” kifejezést. Amikor nyelni, azt mondja: „ nyelés, nyelés ”. Mahasi Sayadaw maga gyakorolta ezt, és tudta, mikor ebédelte. Ez az oka annak, hogy mindannyiótoknak tisztában kell lenniük és figyelmesen, pontosan és lelkesen kell irányítani az ilyen mozgásokat .
A meditáció a napi tevékenységekben nem könnyű
Azoknak engedelmes és szorgalmas jógiknak, akik ebéd közben gyakorolni akarnak, nem lesz könnyű megismerni az összes mozgást az elején. Néha elfelejthetnek néhány mozgást, de nem szabad csalódni, ha ez megtörténik . Később, amikor tudásod vagy koncentrációs ereje erősebbé és fejlettebbé válik, betekintése lehetővé teszi, hogy minden pillanatra emlékezz .
Amikor elkezdi gyakorolni az éberség-koncentrációt a napi tevékenységeiben, tudatában kell lennie annak a tevékenységnek vagy mozgásnak, amely a leginkább kiemelkedik az ön számára. Például, ha a kéz kinyújtása a legmegkülönböztetőbb tevékenység, akkor azt kell mondania: ES STRETCHING , STRETCHING . Ha a fej leengedése a legszembetűnőbb tevékenység, akkor azt kell mondania: DOWN , DOWN. Ha a rágás jobban megfigyelhető, akkor észre kell vennie a „CHEATING , CHEATING” -t.
Csak egy figyelemreméltó mozgalomról lehet tudatában . Ha az a CSAK megkülönböztető mozgásra összpontosító elméd valóban koncentrálódik, akkor gyakorolhatja egyenként a többi mozgás tudatosítását, amíg a szemlélődés mélyre és előrehaladtá válik, majd a Látás .
Jószereplőnk, Mahasi Sayadaw azt mondta, hogy a MASTICANDO a legkiemelkedőbb és legmeghatározóbb mozgalom.
Csak az alsó állkapocs működik, ha azt mondjuk, hogy „CSÍPÁS”. Ha tisztában van az alsó állkapocs ezen mozgásával, könnyen és jól megfontolhatja a masszázs mozgatását is.
A meditáció részletei a napi tevékenységekben
Úgy gondolom, hogy az ebéd étkezés gyakorlati gyakorlata teljes. ÜLÉS, KAPCSOLAT, FOLDING, STRETCHING fontos részletek.
Amikor az ülés vágyának gondolata megkülönböztető jellegűvé válik, azt mondja: „ SZÉLESSÉG AZ ÚTVONALMAK, A SZERETÉS SZERETÉRE ”. Ezután leülhet, és amikor már ül a helyzetbe, akkor azt mondja: „ ÜLÉS, ÜLÉS ”, és leül. Le kell választania magát a fejétől és a kezétől, és fokozatosan és lassan a földre esik, ugyanakkor felismeri azt a nehézséget, amelyet lemenve érzel. Ily módon meg fogja fontolni a mentális és testi folyamatait .
Aztán, amikor fel akar állni vagy felkelni, azt mondja: „ SZERKEZÉS, HOGY MINDEN LEÁLLÍTNI, SZÖVEG, hogy leállítani ”. Az elméjét, amelyik állni akar, a GO mozgás eleme kényszeríti, aki felzökken téged, és azt mondod: „ KERESZTEN ÉN ENERGIÁT, KICSERÉLDEN ENERGIAI; BETÖLTSEN EGY KEZDŐKEL, ÉS VAGYOK EGY KEZELÉSSEL ”. Amikor úgy érzi, hogy energiája a maximális, akkor fokozatosan úgy fogja érezni, hogy felfelé mozog téged támogató kezeddel, és miközben állsz, azt mondod: " STOPPED, STOPPED ".
A szavak csak megnevezést jelentenek . Amit észre kell vennie és fontolgatnia kell a fokozatos és lassú felfelé történő mozgást lépésről lépésre. Figyelje meg pontosan, szorosan és helyesen. Szorosan és lelkesen ismernie kell és figyelemmel kell kísérnie az álló helyzetben levő mozgás lassú és fokozatos elemeit, mert ez a PARAMAT - az az esemény, amely valóban történik -, amelyet meg akarunk fontolni .
A meditáció elemei a napi tevékenységekben
Ha fel kell állnia, akkor a jógák is tudják, hogy könnyebbé válnak , amikor felkelnek . Amikor le kell ülniük, tudják, hogy valahogy nehezebbnek kell érezni magukat.
A jógi tudja, hogy amikor abbahagyja, könnyűvé válik, és amikor nehéznek érzi magát. Felkelve visszatér a könnyű testhez, azaz TEJO - GO ; Az ülés megnehezíti, és ez PATHAVI - APO .
Amikor egy jógi megérti az igazságot a természetről mint fizikai és mentális jelenségről, azt mondják, hogy a mentális és fizikai folyamatok megvilágosodtak .
Az, ami életre kel, és ami meghal, nem látható egyértelműen. De az az igazság, hogy mind a fizikai, mind a mentális jelenségek nem tartósak, valódi . Semmi sem állandó . A cselekvés és a mozgás tarthatatlan; A teljes tudatosság ismerete nem állandó, ugyanúgy, mint nem az elme vagy a test jelensége.
Bármi felmerülő kérdés eltűnik vagy elpusztul, az ANICCA . A mentális és fizikai jelenségek megjelenése, pusztulása, születése és halála olyan gyors és bosszantó, hogy DUKKHA . Hogyan tudjuk megvédeni magunkat a DUKKHA-tól? Nem tudjuk megvédeni magunkat a DUKKHA -tól ugyanúgy, mint megakadályozhatjuk a megjelenését vagy eltűnését, tehát ANATTA .
Ha megismerkedik az ANICCA-val, a DUKKHA-val és az ANATTA-val, azt mondják, hogy teljes vagy a SAMANNA LAKKHANA-ban . És ha teljes vagy engedélyezett a SAMANNA LAKKHANA-ban, akkor megkapja azt az ÁTLAGOTT TUDÁSot vagy LÁTÁST, amelyet meg szeretne szerezni.
A Látás megszerzése
A hajlítás és nyújtás kis napi tevékenységek. Annak szándéka, hogy hajlítsuk és figyelmesen észrevegyük a kar fokozatos mozgását, a könnyűséget, amelyet a kar felemelésekor tapasztalunk meg. Amikor ismét nyújtani akarunk - megjelenik a nyújtó akció, és a kar lassan nyújtódik, és a nyújtás után nehéz lesz és fokozatosan esik. Ezeket a természetes fizikai jelenségeket a jógi fogja megtapasztalni .
A FLEXIONARTE vagy a STRETCH nem tartós. Ezen tevékenységekkel vagy mozgásokkal kapcsolatos teljes tudatossága sem állandó.
Mindezt nem lehet elkerülni, tehát ellenőrizhetetlenek .
Tehát, ha formálisan és szorosan tanulmányozza és gyakorolja ezt a TELJES FIGYELMEZTETÉSI MEDITÁCIÓT, akkor megszerezheti azt az értékes „ SZERZETT tudást ” vagy „ Látást ” a VIPASSANA MEDITÁCIÓval kapcsolatban . "Hogy mindannyian megszerezzék azt a furcsa, nemes és értékes látomást, amelyet kerestek."
Így, röviden meghallgatva a figyelemfelkeltő meditáció három alapvető elvét, előfordulhat, hogy helyesen gyakorolhat, és innen hamarosan megérkezhet, hogy megszerezze a kapzsiság, a harag kiürülése, a csalódás kihalása és így elérjük a NIBBANA-t, amire vágytak .
Sadhu Sadhu Sadhu.
Ima a metta (szeretet-nagylelkűség) gondolatainak sugárzásához a SADDHAMMARANSI MEDITÁCIÓS KÖZPONTban
A TEN CÍMEN MINDEN LÉNYEN NEM Fájdalom;
INGYENES A LÉNY FENNTARTÁSA;
NEM mentesnek a test elnyomásától;
FIZIKAI ÉS MENTÁLISBAN BÉRLET;
MINDENKÉPESSÉGEK BETÖLTHETŐK AZ ÉLETTÖMEG HATÁSÁHOZ.
Ezzel az imádsággal véget ér Sayadaw U Kundalabhivamsa nagytanár e jegyzete, amely nagy bölcsességéről szól, hogy a jógákat és a világot eljuttatja az életmód gyakorlásához, amely mindennapi helyzeteket magában foglal.
Megpróbáltam minden tőlem telhetőt megtenni annak érdekében, hogy ezeket a tanításokat megfelelően lefordítsam, tiszteletben tartva a nagybetűket és a diszpozíciókat, az eredeti formájukban. Őszintén remélem, hogy világosan és tisztelettel fogják elérni téged.
Azok, akik mernek, próbálják elérni azt a Látást, amelyről a nagy tanár beszél nekünk.
A magam részéről mindenkinek nagy ölelést hagyok.
SZERZŐ: Lucas, a HermandadBlanca.org nagy családjának szerkesztõje
FORRÁS:
- http://www.myanmarnet.net/nibbana/sadhama1.htm
- http://www.vipassanadhura.com/howto.htm#y
- http://www.myanmarnet.net/nibbana/biograp1.htm#saddhamaransi
1. RÉSZ: Sayadaw-u-kundalabhivamsa-nagytanár-a-meditáció-tudatosság-rész-1 /
2. RÉSZ: sayadaw-u-kundalabhivamsa-nagymester-a-meditáció-tudatosság-rész-2 /
3. RÉSZ: Sayadaw-u-kundalabhivamsa-nagymester-a-meditáció-tudatosság-3. rész /
4. RÉSZ: sayadaw-u-kundalabhivamsa-nagymester-a-meditáció-tudatosság-4. rész /
