"Ennek meg kellett történnie ", "mögött magasabb célnak kell lennie", "" minden pontosan úgy van, ahogy állítanának. " Kifejezetten a szellemi hajlam kifejezései. Az ilyen kifejezések gyakran olyan helyzetekkel vagy eseményekkel szembesülnek, amelyek értelmetlennek, tragikusnak vagy kegyetlennek tűnnek. Balesetek, betegségek, súlyos visszaesések teszik ki az igazságosság érzetét. Miért történik ez velem, miért kellett így történni? Az a felfogás, hogy minden, ami történik, magasabb rendnek kell lennie, egy isteni kéznek, aki a jóinkat akarja, vigasztaló. De igaz?
Az a gondolat, hogy minden úgy történik, ahogy kellene, determinisztikus fogalom: azt fejezi ki, hogy van egy magasabb hatalom, amely előre meghatározza, mi fog történni földi életünkben. Ez a magasabb hatalom lehet Isten, a lelked vagy a magasabb önmagad. Bármi legyen is, a kreatív erő nem Önhöz tartozik, hanem ehhez a kiváló forráshoz. Ezért komolyan megkérdőjelezzük azt az elképzelést, hogy mi, mint emberi lények, szabad akaratunk és szabadon választhatunk.
Ezért paradoxon merül fel: a világ szellemi megközelítéséből látva a legtöbb ember úgy véli, hogy döntéseik és felelősségvállalásuk képessége létfontosságú ahhoz, hogy ki is legyen. Ha nem erre a hatalomra vonatkozik, akkor a belső növekedés és átalakulás teljes fogalma elavulttá válna. Ugyanakkor létezik egy kifejezés, amely néha felidézésnek hangzik: „minden úgy van, ahogy legyen”, vagy amint mások azt mondják: „minden isteni rendben van”.
Ez az "áldott dagály", miszerint minden valóban olyan, amilyennek lennie kell, zavar és engem csodál. Először is hatalmas szenvedés van a Földön, ami nyilvánvaló, ha bármilyen véletlenszerű pillantást vet a sajtóra. Fizikai, érzelmi és szellemi szinten szenvedélyesen szenved sok ember, valamint a természet iránt. Tehát hogy van minden, aminek lennie kell? Másodszor, fennáll a korábbi paradoxon, miszerint a szabad akarat és az predestináció nem járnak jól együtt. Ez egy olyan pont, amelyet érdemes megfontolni, amikor felmerül az ötlet, hogy minden rendben és isteni rendben van. Harmadszor, észrevettem, hogy ezeket a szavakat egy tipikus gyászjegyzet kíséri, egyfajta spirituális lehangolás, amely olyan dolgokra utal, mint: “Ó, teremtmény, látom, hogy még nem érted meg, csapdába esett, ahogy gondolataiban, érzelmeiben és hangulatában vagy. túl emberi, de valójában minden, ami történik, mögött van egy felsőbbrendű jelentés, és egy nap azt is látni fogja. ” Biztos vagyok benne, hogy az emberek gyakran akarják a jóinkat, de egyébként ...
Amikor éppen 2010-ben gyógyítottam egy súlyos depresszióval, amelyben pszichotikus epizódok voltak, és még mindig küzdöttem ezzel a szörnyű tapasztalattal, valaki azt mondta nekem: "nyilvánvaló, hogy ezt meg kellett tapasztalnod, és a cél az volt, hogy lehetővé tegye, hogy segítsen másoknak hasonló szenvedésekkel szemben ". Nem tudtam válaszolni erre a javaslatra, miközben megpróbáltam helyreállni, de akkor megértettem, hogy valójában három javaslatot tett implicit módon: 1. A depresszió előre meghatározott volt, és nem tudtam volna elkerülni. 2. Saját jóra történt, bár nagyon rosszul éreztem magam. 3. A mögöttes spirituális cél az volt, hogy jobb tanítóvá és gyógyítóvá tegyek mások számára. Az utolsó javaslat azonnal martyrológiához vezetett. Ami igazán történt, az volt, hogy feláldoztam magam, és mindent a pokolból szenvedtem mások megmentésére. Ó, Istenem, nagyon hízelgő ilyen módon egy talapzatra helyezni; de gyanítom, hogy ott van egy kicsit az egyensúly.
A három javaslat alapja az a nagy szakadék, ahogy éreztem, mi történt, és a „valódi” szellemi igazság között. Amit röviden rosszul éreztem, az az, hogy „valóban” valami jó, amit inkább el akartam kerülni, mindazt, amit minden előre meghatároztunk, valójában „valóban” volt, és amit a depresszió során tapasztaltam személyes tesztemként, „valóban” volt, amit feltételeztem, hogy jobb tanár lesz mások. Az a harag, szomorúság és kétségbeesés, amelyet később éreztem azzal, ami velem történt, pusztán az én egoom vándorlása volt, amely nem engedelmeskedett a dolgok magasabb rendjének. Ez a példa bemutatja az érvelés általános vonalát, amely sokféle helyzetben alkalmazható. Általános tendencia az, hogy egy eseményt vagy helyzetet néz ki, amely eleinte szörnyűnek, tragikusnak vagy abszurdnak tűnik, majd ezt a szellemi tézis segítségével tompítja, miszerint "a dolgok mindig úgy vannak, aminek kell lennie ", vagy hogy "létezik egy isteni rend, amely irányítja az eseményeket úgy, hogy mélyebb szinten minden rendben legyen. ”
Mi köze ennek a tipikus simító megközelítésnek? Az a gondolat, hogy minden előre meghatározott és az isteni szerint nyilvánul meg, nem tagadható logikus okokból. Vitathatatlan metafizikai állítás, amelyet nem lehet megtéveszteni (vagy megerősíteni) empirikus bizonyítékokkal. Valójában azonban ellentmond annak a mély értelmünknek, hogy képesek vagyunk befolyásolni életünket, hogy szabad akaratunk és választási képességünk van. Az a gondolat, hogy "minden rendben van, ahogy van" vagy "minden olyan, amilyennek állnia kell", ellentmond annak, ahogyan érezzük a mindennapi életünket. Amikor egy szellemi tézis szembeszökő módon ellentmond a józan észnek, napi intuíciónkkal, ez vörös fényre világít. Sőt, azt hiszem, érző természetünkön keresztül kapcsolódunk lelkünkhöz. Az elme és az általa fejlesztett ideológiákon túl a szív, az érzéseink és intuícióink központja képezi a kaput a szellemi igazsághoz. Ha nagy különbség van az ön számára valóban jó érzés és a szellemi tanítás valami jónak és igaznak tekintendő között, mindig az emberi érzés mellett választom. A fölény és az önelégülés levegője, amellyel állítólag intuitív szellemi igényeket állítanak, szintén nem segít.
Mi van? Ha a dolgok nem határozzák meg előre, és ha minden, ami történik, mögött nincs nagyobb jelentés, akkor az élet egy egyszerű véletlen játék? Nincs nagyobb történet vagy cél? És ha minden szabad és nyitott, és továbbra is hiszel Istenben, miért engedi Isten oly sok fájdalmat és szenvedést; Mi lenne a magyarázat? Szeretném kijelenteni, hogy vannak szellemi értelemben vett okok arra, hogy a dolgok úgy történjenek, mint ahogy történnek, de ez nem jelenti azt, hogy mi történik, jó és jó. Mindent meg lehet indokolni, de ez nem jelenti azt, hogy ennek meg kellett volna történnie. Az a megközelítésem, hogy különbség van a bekövetkező esemény mögött meghúzódó szellemi logika és az előrendelkezésbe vetett hit között. Valóban vannak olyan szellemi törvények, amelyek működnek az életünkben, de nem ellentétesek szabad akaratunkkal.
Annak tisztázása érdekében, hogy mire gondolok, alkalmazzuk az előző példára. A depresszióomat nyilvánvalóan a félelmeim és a negatív hiedelmek okozták. Úgy gondolom, hogy a lelkem célja, hogy ezeket a negatív félelmeket és hiedelmeket valamikor felvegyem érzékelésem felületére, hogy gyógyulhassanak. De ez nem azt jelenti, hogy a dolgoknak pontosan úgy kell történnie, ahogy történt, vagy hogy nem volt választásom az életemben. Egyértelműen emlékszem, hogy mielőtt a depresszió átvette (és kórházba került), több jel kapott, főleg a testemtől, amelyek azt mutatták, hogy nagyon stresszes vagyok és fékezni kell. Nem tettem, és ez nem volt előre meghatározva. Magyarázat van arra, hogy nem az intuícióm és a testem jeleinek megfelelően cselekedtem: Féltem kudarcotól, féltem mondani neki no a embereket, mert értékelte elismerését és félt az elutasítástól. Ez magyarázza, hogy miért nem alkalmaztam a féket időben, bár határozott okok voltak, az én döntésem volt. Az a tény, hogy tisztában volt ezekkel a jelekkel és intuíciókkal, azt mutatja, hogy volt választási lehetőség.
Tehát utólagosan téves döntéseket hoztam. Most már nem lehet végtelenül hibáztatni magát a múltban tett szerencsétlen döntések miatt. A durva megkülönböztetés miatt bűntudatot keltenek, amelyek pusztító és ellentétes hatásokkal járnak (itt a saját tapasztalataim szerint beszélek). A bűnüldözés nem nagyon hasznos. Azonban azt mondani, hogy nem tudtam segíteni, mert állítólag meg kellett volna történnie, olyan, mintha a másik végletbe kerülnék, ez tiszta tagadás. Nem lehet elkerülni azt a tényt, hogy választhatott volna valami mást. A legjobb módja ennek kezelésére az együttérzés és szeretet látása. Az iránti együttérzéssel felismerjük, hogy emberek vagyunk, hogy kudarcot vallhatunk, és ez sokkal könnyebbé teszi a hibáinkból való tanulást. Ha képesek vagyunk megbocsátani magunknak, akkor a múlt hátrányait értelmes leckékként tekinthetjük, amelyek lehetővé tették az önvizsgálatot, hogy a jövőben jobb döntéseket hozzunk.
Ilyen módon a tragikus helyzetek értelmessé válnak és céllal, nem azért, mert lényegében megfelelőek vagy kívántak (általában nem), hanem azért, mert felkészültek róluk tanulni, és átalakulni tőlük. Ezért így a tragikus helyzetek értelmessé válnak és céllal, nem azért, mert lényegében megfelelőek vagy kívántak (általában nem), hanem azért, mert az a tény, hogy valami értelmileg értelmetlen, nem Ezt objektív események határozzák meg önmagukban, de az, hogyan értelmezzük és megtapasztaljuk őket.
Ily módon a szabad akarat és egy bizonyos fokú előre meghatározás összeegyeztethető. Képzelje el, hogy a lelke szeretne bizonyos élményeket élni ebben az életben. Ez az oka annak, hogy lelke úgy döntött, hogy bizonyos kihívásokkal szembesül, amelyeket életében előre programozott . Bizonyos embereket, akikkel találkozik, különböző lehetőségeket vagy hibákat, amelyek hozzád jönnek, valószínűleg előre beállították. A kérdés azonban az, hogy Ön, szabadon választott ember, hogyan reagál ezekre a találkozókra és helyzetekre, és milyen mértékben tudja felismerni, hogy mi történik veled és mi célja. Ez nem mozgathatatlan, és lelked végső célja az, hogy szeretettel és elfogadással ölelje át a kihívások rejlő tanulságait. Ily módon a jövőben eltérő döntéseket hoz, és kedvezőbb találkozásokat és helyzeteket vonz, és ezzel elkerülhetővé válik, hogy újra és újra ugyanazzal a kihívással szembesüljön.
Időnként nehéz a legkomolyabb kihívásokra magabiztosan és elfogadhatóan válaszolni. Ezért mondom, hogy ez a lelke végső célja. Időnként hatalmas küzdelem az, hogy felismerjük a veszteség, fájdalom vagy elutasítás mély tapasztalatainak értékét. Az ellenállás és a kétségbeesés normális és nagyon emberies. Ennek ellenére azt hiszem, hogy ez a lelkünk legfontosabb meghívása arra, hogy megértsék és szeretettel öleljék meg életünk és magunk még a legsötétebb részeit is, nem azért, mert „légy jól ilyen”, hanem azért, mert az elfogadás és az azzal való együttműködés az egyetlen kiút . Ez az egyetlen út a fény felé.
Amikor a pszichotikus depresszió közepén voltam, nem tapasztaltam semmi értelmet vagy jelentést abban, ami velem történt. Szeretteim is szenvedtek a rémálomtól. Végül akaratom ellenére kórházba kerültem egy pszichiátriai osztályon. Ott kezdtem a gyógyulást.
A gyógyulás után megértettem, milyen érzés van, ha a mély szenvedés megtérül. Amint a fényre fordultam és újra élni akartam, nagy örömöt éltem át, és észrevettem az életem bőségét, mint még soha. Amit korábban magától értetődővé vált, csodálatos és mély hálát váltott ki. Gyakran megálltam otthonom előtt, visszatértem a piacról, és csodálkoztam arról, hogy volt egy hely számomra a földön, ahol a két legjobban szeretett emberrel, a férjemmel és a lányommal együtt élhetek. Csodálkoztam a körülöttem lévő emberek valódi támogatásáért és gondozásáért, akik korábban ismertek voltak közeli barátok. Ez a pszichózis által kiváltott teljes elutasítás nemcsak új megbecsülést nyújtott nekem arról, amit korábban feltételeztem, hanem tartós betekintést adott nekem is, amely segít nekem kevesebb félelemmel és nagyobb teljesítménnyel élni az életemben . Néhány évvel később egy könyvet írtam a lélek sötét éjszakájáról, amely segített nekem az egész élmény teljesebb integrálását és az utólátás előnyeit. A könyv kiadása után (hollandul, remélem, hogy az év végéig angol nyelven is megjelennék) leveleket kaptunk olyan emberektől, akik felismerték magukat a történetemben, és támogatták és megnyugtatták vele. Ezért érte elnyerte a lélek sötét éjszaka. Fokozatosan ez a borzalmas tapasztalat más fényben, a gyógyulás és a jelentés fényében jelenik meg. Ez azonban nem azt jelenti, hogy „feltételezhetően megtörtént”, vagy hogy „valóban” jó dolog volt.
Minden olyan, amilyennek lennie kell? Csak így lehet? Ne!. Sok szenvedés és tragédia van a földön. Úgy gondolom, hogy vonzunk néhány negatív helyzetet az életünkbe, hogy tudatában legyenek a bennünk lévő negatívumoknak (harag, félelem, bizalmatlanság). Ezek a helyzetek részben előre beállíthatók. Ezeknek a kihívásoknak a célja azonban az, hogy a jövőben másképp válasszunk, hogy megszabaduljunk a negatívumoktól, és abbahagyjuk az életünkbe vonzását. A fájdalmas vagy tragikus esemény önmagában nem jó vagy értékes, csak akkor lesz így, ha az embereknek bátorsága és érthetősége megvan abban, hogy értelmet találjon benne, és lehetővé tegye számukra, hogy átalakítsák őket. Választhatjuk, hogyan reagálunk arra, hogy mi van. Lehetőségünk van arra, hogy belső viselkedésünkön keresztül átalakítsuk a negatívumokat és a fájdalmat, és könnyebbé és boldogabbá tegyük az életet saját magunk és mások számára. Ez a lelkiség célja. Az a magasabb rend, amelyet annyira kétségbeesetten keresünk az életünk külső eseményei mögött, nem kívül áll.
Ezt saját magunknak kell létrehoznunk: ez a küldetésünk, mint Isten szabad gyermekei.
Fordítás: Fara González
Forrás: http://www.jeshua.net/
Minden úgy van, ahogy kell lennie, nem?
