John Ismet Berber az Aikido professzora a malagai "Dojo Sora" -nál. 39 éves, 12 éve nagy világszerte elismert japán tanároktól, például Tamura, Endo, Yamashima és Tisser európai professzoroktól tanul, akik mindegyike a legmagasabb aikido fokozatú szakemberek. Ismet svéd származású, bár Málagát érzi, mivel egész életét Andalúziában töltötte. Aikido fiatal, szenvedélyes professzora úgy véli, hogy mindenkinek gyakorolnia kell ezt a harcművészetet, és elmagyarázza, hogyan kell alkalmazni azt a jelenlegi életmódunkra, hogy boldogabb legyen.
K: Meg tudja magyarázni, mi az Aikido pontosan?
V: Az aikido egy védekező harcművészet, nagyon fontos filozófiai töltéssel, de az aikido valójában más és különleges harcművészet. Hangsúlyozza az oktatást, viselkedést, hozzáállást, tiszteletet, és meglehetősen szigorú előírásokkal rendelkezik.
Nagyon személyes művészet, a tanártól függ. Vannak olyan tanárok, akik nagyobb jelentőséget tulajdonítanak a harcművészetnek, mások pedig a filozófiának. Az Aikido célja mindenekelőtt a béke megteremtése a világban, ezt sokféle módon lehet megérteni. Az Aikido alapítója számos háborúban nehéz tapasztalatokat éltett, amelyek arra vezettek, hogy harcművészetet találjon, amely az emberek közötti uniót kereste, nem pedig konfrontációt. Az aikidoban a verseny tilos, csak az ön előtt álló emberrel való egyesülésben hiszünk, nem pedig a konfrontációban. Nehéz fogalmat magyarázni az európai versenyszellem, az aikido az önfejlesztés eszköze. Az aikido-ban sok közösség van, ami nem történik meg más harcművészetekben, mindannyian nagyon jól megbirkózunk.
K: Ennek alapján gondolod, hogy az aikido filozófia alkalmazható lenne-e a személyes életben?
V: Személy szerint azt hiszem, hogy meg kell tenni. Minden, amit az aikido prédikál, az erőszakmentesség és a másik ember másokkal való egyesülése nagyon pozitív értékek. A mai társadalomban elveszett tisztelet keményen hat az Aikidóra, bár ez a látomásom. Fontos a testnevelés, mind személyes, mind szellemi fejlődés.
K: Aikido azt mondja, hogy "a valódi győzelem nem az ellenség legyőzéséből származik, hanem az, hogy szeretetet ad neki és megváltoztassa az ellenség szívét". Hogyan adhatunk szeretetet ellenségünknek? Hát nem nagyon nehéz?
V: Az Aikido valódi győzelme a küzdelem nem a másikkal, ha nem magunkkal, ezért egy belső küzdelem a javulás érdekében, az igaz ellenség bennünk van, és ha jól vagyunk magunkkal, akkor nyugodt emberek leszünk, és hogy a derű elterjedt és tükröződik a másik harcosban. Az ellenfeled nem akarja támadni téged. A verseny és a győzelem vágya mindenféle konfliktus csírája. Aikidóban az egyik "gonosz" támadóként viselkedik, a másik pedig megvédi magát. A legmagasabb szintű aikido az ellenkező erőt használja, ez az ideális és ez a mi keresésünk.
K: Mi vezetett téged Aikidoká?
V: Egy időben megtaláltam, amire szükségem volt. Szerettem volna valami fizikai dolgot csinálni, a sport nem volt meggyőző, később és az Aikidóval való találkozás után rájöttem, hogy a verseny nem igazán tetszett. Apránként vonzott és egyre inkább bekapcsolódott. Az elején fizikai aktivitást kerestem, volt néhány betegségem, és eltűntek az aikidoval. Az Aikido elvégzéséhez nincs szüksége semmilyen fizikai formára.
K: Miben járult hozzá Aikido eddig?
V: A test ismerete és a megfelelő működés. Fizikailag nagyon jól érezze magát és egészséges legyen. Az összes partner közötti együttműködés fenntartja a közösség és a család érzetét. Pszichikailag ez sokat megnyugtatott. Ezenkívül nagy ismereteket hozott nekem a japán kultúráról. Lefedi az egzisztenciális ürességet.
K: A gazdasági válság rávilágított a társadalmi válságra. Az aikido egy meditáció, filozófia és reflexió művészete. Ön szerint a mai társadalomnak abba kell hagynia, hogy gyakrabban gondolkozzon ezekre az értékekre?
V: Természetesen egyszerű gyakorlatokkal, nyugalommal, a ritmus megállításával, a természet és a környezet ismeretével megtehető. Ha jobban lélegezni tanul, akkor a valóság perspektíva sokat változik, az ember jobban veszi a dolgokat, nem kell húsz percet csendben meditálni. A társadalomban az agresszivitás nemcsak fizikai, hanem az attitűdben is meg kell tudnunk, hogyan kell ezt a hozzáállást használni és kezelni. Ennek bizonyítéka, hogy vannak olyan aikido-könyvek, amelyek nagy pénzügyekben és olyan vállalkozásokban vannak jelen, amelyekben az üzleti erőszakmentesség kihirdetésre kerül. A "háború művészete" például egy katonai stratégiai könyv, amelyet a brókerek használnak a tőzsdén.
K: Az aikido a béke harcművészete. Van-e valamilyen minősége vagy profilja az Aikido gyakorlásához? Hogyan tanulják meg általában azok a hallgatók, akik hozzád jönnek?
V: Nem kell, hogy pontosan így legyen. Az aikido-t mindenkinek gyakorolnia kell. Van még egy tanár, aki kerekes székben van, alkalmazkodik a testéhez és kihasználja azt. Bár ez sem normális. Tapasztalataim alapján nagyon különféle embereket fogadtam, pszichés és fizikai problémákkal küzdő embereket, akik azt hitték, hogy nem tudok sportolni, és végül jobban teljesítettek, mint mások. Igen, ez mindenki számára elérhető, egy kis munkával. Tanárként leginkább a többi harcművészetből származnak az emberek, akikre a legkevésbé utalnak, mivel agresszív és versenyképes hozzáállásuk van. Azt mondanám, hogy az aikido nem nekik szól. Ha nem osztja a filozófiát, a technika nem működik. Ez az, ami legjobban szereti az aikido-t, a rossz hozzáállású technika nem működik. Még velem is történt, amikor egy olyan hozzáállás mellett mentem, amely nem működik, nem jött ki. A technika egy szűrő. Nem ajánlom erőszakos embereknek. Legtöbbünknek van olyan módja annak, hogy létezzünk, amire nem vagyunk tudatában. A negatív magatartás önmagukkal vagy másokkal nem éri meg, az aikidonak köszönhetően rájönnek rá, az emberek ismerik magukat.
K: Ezért azt javasolnád az aikidonak, mint a modern élet harcművészetének ...
V: Azt javaslom, hogy mindenki próbálja ki. Az emberek túlnyomó többsége számára, kivéve a teljesen agresszív karaktereket. Mindenkinek jó. Számomra az aikido legfontosabb dolog a filozófia, mint tanár. Általában ilyennek kell lennie.
Fehér Testvériség
"Az aikido nem harc az ellenféllel, hanem magunkkal."
