A szerelem művészet? Ebben az esetben ismereteket és erőfeszítéseket igényel. Vagy a szeretet kellemes érzés, amelynek tapasztalata véletlen kérdés, és amit valaki "megbotlik", ha szerencsés?
Mindenki szomjas a szeretetért; számtalan filmet néznek boldog és szerencsétlen szerelmi történetek alapján, több száz triviális dal hallgatnak, amelyek a szerelemről beszélnek, és mégsem hiszem, hogy bárki is gondolja, hogy a szerelemről van mit megtanulni.
Ez a sajátos hozzáállás számos tényezőnek köszönhető, amelyek önmagukban vagy együttesen támogatják ezt. A legtöbb ember számára a szerelem problémája alapvetõen a szeretetben szerepel, és nem a szerelemben, nem pedig a szeretetben. Ezért számukra a probléma az, hogyan lehet rászeretni őket, hogyan lehet méltó a szerelemre.
E cél elérése érdekében több utat követnek. Az egyik, amelyet főleg a férfiak használnak, az, hogy sikeres legyen, olyan erőteljes és gazdag legyen, amennyit maga a pozíció társadalmi margója lehetővé tesz. Egy másik lehetőség, amelyet különösen a nők használnak, vonzó lehet testápolás, ruházat stb. Révén. Más módon is vonzóvá válhat, amelyet mind a férfiak, mind a nők használnak, attól függően, hogy a társadalmi környezet mennyiben értékeli jobban az adott időben és helyen. Szeretetteljesítésének számos módja megegyezik a siker elérésére, "barátok megnyerésére és az emberek befolyásolására" használt módszerekkel.
A valóságban a kultúránkban a legtöbb ember méltó szeretni, lényegében a népszerűség és a szexuális vonzerő keveréke.
A második előfeltétel, amely alátámasztja azt a hozzáállást, hogy a szerelemről semmit sem lehet megtanulni, az a feltételezés, hogy a szeretet problémája egy tárgy, nem pedig a kar problémája. Az emberek úgy vélik, hogy a szeretés egyszerű, és nehéz megtalálni a megfelelő tárgyat a szeretéshez - vagy ahhoz, hogy őt szerettesse. Az utóbbi generációkban a romantikus szerelem fogalma szinte egyetemesvé vált a nyugati világban. Az Amerikai Egyesült Államokban, bár a hagyományos megfontolások nem hiányoznak, a legtöbb ember arra törekszik, hogy "romantikus szerelem" legyen, és szeretetteljes tapasztalatot szerezzen, amely házassághoz vezet. A szerelem szabadságának ezen új koncepciójának nagyban meg kellett növelnie a tárgy fontosságát a funkció mellett.
A kortárs kultúrában van egy másik jellegzetes vonás, amely szorosan kapcsolódik ehhez a tényezőhöz. Egész kultúránk a vásárlás vágyán, a kölcsönösen kedvező csere gondolatán alapul. A modern ember boldogsága abban rejlik, hogy izgatottan szemlélteti a vállalkozások ablakait, és mindent megvásárol, amennyit csak lehetséges, akár készpénzben, akár részletekben. A férfi (vagy nő) hasonlóan veszi az embereket. Vonzó nő vagy férfi azok a díjak, amelyeket meg akar kapni. A "vonzó" általában egy jó tulajdonságkészletet jelent, amelyek népszerűek és amelyek iránt a személyiségpiacon kereslet mutatkozik. Az a sajátos tulajdonság, amely vonzóvá teszi az embert, az idő divatjától függ, mind fizikai, mind mentális szempontból.
A szerelmes érzés mindenesetre csak az emberi javak vonatkozásában alakul ki, amelyek a csere lehetőségeink között vannak. Jó üzletet akarok csinálni; a tárgynak társadalmi érték szempontjából kívánatosnak kell lennie, ugyanakkor kívánatosnak kell lennem, figyelembe véve az értékeimet, a nyilvánvaló és rejtett lehetőségeket. Ilyen módon két ember beleszeret, amikor úgy érzi, hogy megtalálta a piacon elérhető legjobb tárgyat, saját csereértékük által meghatározott korlátok között. Egy olyan kultúrában, amelyben a kereskedelmi orientáció érvényesül, és amelyben az anyagi siker jelenti az uralkodó értéket - valójában nincs ok meglepődni, hogy az emberi szerelmi kapcsolatok ugyanazt a csererendszert követik, amely az áruk és a munkaerő piacát szabályozza. .
A harmadik hiba, amely azt feltételezi, hogy a szerelemről semmit sem lehet megtanulni, a „szerelmes” kezdeti tapasztalat és a szerelmes helyzet állandó helyzete, vagy inkább a „szerelmes maradás” összekeverésében rejlik. Ha két olyan ember, aki ismeretlen egymással, mint mi mindannyian, hirtelen leesik az elválasztó akadálytól, és közelinek érzik magukat, úgy érzik, akkor az egység pillanata az élet egyik legizgalmasabb és legizgalmasabb . És még csodálatosabb és csodálatosabb azok számára, akik bezárva, elszigetelten és szeretet nélkül éltek. A hirtelen intimitás csodáját gyakran megkönnyíti, ha a szexuális vonzódással és annak kimerültségével kombinálják vagy kezdenek. Az ilyen szerelem azonban természeténél fogva nem túl tartós. A két ember jól megismeri egymást, intimitásuk egyre inkább elveszíti csodálatos jellegét, amíg antagonizmusuk, csalódásaik, kölcsönös unalmuk végül megöli azt, ami a kezdeti izgalomtól maradhat. Eleinte azonban nem tudják mindezt; a valóságban úgy gondolják, hogy a szenvedély intenzitása, hogy "őrült" egymás ellen, szeretetük intenzitásának bizonyítéka, amikor csak a korábbi magány mértékét mutatja.
Ez a hozzáállás - hogy nincs semmi könnyebb, mint a szerelem - továbbra is a szeretet domináns gondolata, annak ellenére, hogy az ellenkezője bizonytalan. Gyakorlatilag nincs olyan tevékenység vagy társaság, amely ilyen hatalmas reményekkel és elvárásokkal indulna, és ugyanakkor olyan gyakran kudarcot vall, mint a szeretet. Ha ez más tevékenységekkel történik, akkor az emberek szívesen megismernék a kudarc okait, kijavíthatnák hibájukat vagy feladhatnák a tevékenységet. Mivel az utóbbi lehetetlen a szerelem esetében, úgy tűnik, hogy csak a megfelelő módszer létezik a szerelem kudarcának legyőzésére, annak okainak megvizsgálására és a szerelem jelentésének tanulmányozására.
Az első lépés, hogy megismerjük, hogy a szerelem művészet, az élő művészet is. Ha szeretnénk megtanulni szeretni, ugyanúgy kell eljárnunk, mintha más művészetet, zenét, festményt, ácsmunkát, orvosi vagy mérnöki művészetet akarunk megtanulni.
Milyen lépések szükségesek egy művészet megtanulásához? A művészet tanulásának folyamata kényelmesen felosztható két részre: az egyik az elmélet területe; a másik pedig a gyakorlat területe. Ha meg akarom tanulni a gyógyászat művészetét, először meg kell ismernem a tényeket az emberi testről és a különféle betegségekről. Miután megszereztem az összes elméleti tudást, még nem vagyok kompetens az orvostudomány területén. Csak sok gyakorlás után fogom elsajátítani, amíg elméleti ismereteim és gyakorlataim eredményei egyön, az intuíción alapulnak, amely minden művészet elsajátításának lényege. Az elmélet és a gyakorlat megtanulása mellett a művészet elsajátításához egy harmadik tényezőre is szükség van: Ennek a művészetnek a mesterképzéséhez alapvető fontosságú kérdésnek kell lennie, a világon semmi sem lehet fontosabb, mint a művészet. Ez érvényes a zenére, az orvostudományra, az ácsra és a szeretetre. És talán az az oka, hogy kultúránk emberei a nyilvánvaló kudarcaik ellenére csak annyira ritkán próbálják megtanulni ezt a művészetet. A szeretet iránti vágy ellenére szinte minden más fontosabb, mint a szerelem: siker, presztízs, pénz, hatalom; Szinte teljes energiánkat arra fordítottuk, hogy felfedezzük, hogyan érjük el ezeket a célokat, és nagyon kevéset fordítunk a szerelem művészetének megtanulására.
Előfordul-e, hogy csak azokat a dolgokat, amelyek pénzt vagy presztízset tudnak biztosítani számunkra, úgy tekintjük, hogy megtanulhatók, és hogy a szeretet, amely "csak" javul a lélek számára, de a modern értelemben nem nyújt előnyt, olyan luxus, amelyre nem Van-e jogunk sok energiát költeni?
Kivonat Fromm-ból, E. "Amar művészete"
