Fejlesztés és nyomtatás

Megállapítja tehát, hogy a tanítás elmúlt harminc évében miért hangsúlyoztam folyamatosan a valódi szellemi és pszichés érzékenység fejlesztésének szükségességét, valamint a tudományos telepatikus kapcsolat felépítésének szükségességét. Így lefektettem az alapokat a Print Science számára, amelynek elemzője és közvetítője tolmácsként a megvilágosodott elme volt a helyesen orientált.

Ezekkel a szavakkal a tibeti mester 1949-ben ösztönözte a fejlesztési ötleteket.

ELŐSZÓ: gépek és rendszerek

Az emberiség történetében még soha nem vonzották a "fejlődés" témáját, mint a huszadik században; és ebben a században talán a 60-as években volt az az évtized, amikor a világon további kezdeményezéseket tettek annak elérésére. A fejlődés „közgazdász” látása súlyos emberi és ökológiai válságot váltott ki a világ minden részén, anélkül, hogy figyelembe kellene venni, hogy a fejlesztési modellek megfogalmazása egy előző lépést von maga után: a fejlődés „újragondolását”. A fejlõdés elmélete szinte ugyanolyan sebességgel fejlõdött, amellyel a világ átalakult, alapvetõen a technológia forradalma és ezzel együtt a kommunikáció eredményeként, ami lehetõvé teszi az információk valós idõben való elérését.

A gépesítés korszakában azt hitték, hogy a világegyetem olyan gép, amelyet Isten teremtett munkájának elvégzéséhez. Az ember elvárták, hogy a gép részeként teljesítse Isten terveit, és megtegye az akaratát. Ezt a hitet egyesítették még egy ősi eredetű emberrel, vagyis azzal, hogy az embert Isten képmására és hasonlóságára teremtették. E két meggyőződésből nyilvánvalóan arra a következtetésre jutott, hogy az embernek gépeket kell készítenie a munkájához. A rendszerek korszakában sok végrendelet vesz részt, csak egy kis részt játszik a munkamegosztás modellje szerint. Az új elektronikus kölcsönös függőség a világot egy globális falu képén alakítja újra.

Ebben a cikkben elmagyarázom, hogyan alakult ki a fejlődés a rendszerek korszakával, és hogyan közeledik az ötletek korszakához. A tibeti moderálással és szinkron módon három olyan szereplővel fogok beszélni, akik különböző időpontokban éltek, és akik egy 30 éves szakaszon keresztül támogatták ötleteiket (Djwal Khul 1919-1949, Marshall McLuhan 1950-1980, Rusell Ackoff 1970- 2000 és Manuel Castells 1980-2010), valamint az, ahogyan a telematika közelebb hoz minket a telepátiahoz. Az alábbi táblázat segít megértésében.

FEJLESZTÉS: modellek és eszmék.

MM: Pápa elmondta az angol világnak, amit Cervantes mondott a spanyol, Rabelais pedig a franciáknak a nyomdáról. Ez egy delírium. Ez egy átalakító és metamorfózisú gyógyszer, amely képes a posztulátumoknak a tudatosság minden szintjén történő alkalmazására. De számunkra az 1960-tól 1970-ig terjedő évtizedben a nyomdának nagy része a mozi és a vasút furcsa retrográd jellege. Rejtett képességeik késői felismerésével megtanulhatjuk, hogy fokozza a nyomda pozitív erényeit, és mindenekelőtt jobban megértse a rádió és a televízió sokkal erősebb és legújabb formáit.

DK: A fejlődés jelenlegi tendenciája, amelyet egyértelműen megfigyelnek a fajta, lehetővé teszi az ismeretek elsajátítását és bölcsesség útján történő átalakítását, és ezáltal a teljes megvilágítás megszerzését. . Az oktatás fő célja a megvilágítás, és ehhez a technológiához is hozzájárult.

MC: Technológiával értem, hogy tudományos ismeretek felhasználásával meghatározzuk a dolgokat reprodukálható módon. Az információs technológiák között szerepel, mint mindenki más, a mikroelektronikai technológiák, a számítástechnika (gépek és szoftverek), a telekommunikáció konvergens halmaza. / televízió / rádió és optoelektronika. Ezen túlmenően, néhány elemzővel ellentétben, az információtechnológia, valamint a fejlesztések és alkalmazások körét is belefoglalom a géntechnika területére. bővítése.

DK: A tudásbölcsességet fel kell váltani az intuitív megértéssel, azaz valójában inkluzív részvétellel az istenség kreatív tevékenységében. Az isteni ötletnek megvalósítható eszmévé kell válnia, és ezt az eszményt az anyagi síkban kell kezelni és megnyilvánulni. A kreatív szálat, többé-kevésbé előkészítve, aktív és tudatos funkcióba kell helyezni.

MM: Az iskolázott társadalmak számára nem könnyű megérteni, hogy az írástudatlan népek miért nem láthatnak három dimenziót vagy perspektívát. Feltételezzük, hogy ez a normál látásmód, és hogy a fényképek vagy a filmek megtekintéséhez nincs szükség edzésre. Az ábécé ismerete arra készteti az embereket, hogy a képükkel egy kicsit előre fókuszálják, hogy egy pillanat alatt a teljes képet elfogják. Az írástudatlan emberek nem szerezték meg ezt a szokást, és a tárgyakat nem a saját módjukon nézik meg.

MC: Valójában ez a nemes ábécé és az érzékszervi és gondolkodás nélküli kommunikáció közötti feszültség a televízió befolyásával szembeni értelmiségiek frusztrálásának alapjául szolgál, amely továbbra is uralja a tömegkommunikáció társadalmi kritikáját.

MM: A liberális mentalitás meggyőződése, hogy az igaz értékek magán, személyes, egyéni értékek. Ez az egyszerű írástudás üzenete. Az új elektromos technológiák azonban a teljes emberi kölcsönös függőség igénye felé hajtják. A közeg az üzenet.

RA: Az a tény, hogy a hallgatók az oktatási folyamat során megtanulják, nem az az, amit tanítanak, hanem az, hogy hogyan tanítják. Az oktatásban talán több, mint bármely más területen a médium az üzenet.

DK: Korábban nagyon jelentős kifejezést használtam, és kíváncsi vagyok, hogy ez határozott benyomást keltett-e Önökre valakire. A bölcsesség ismeretéről, mint az erő-energia szinonimájáról beszéltem. Az alkalmazott tudás az erő, amely kifejezi önmagát, az alkalmazott bölcsesség energia a tevékenységben. Ezekkel a szavakkal kifejeztem egy nagy szellemi törvényt, amelyet hasznos megfontolni.

A. V .: Az információt a leírások tartalmazzák. A tudást utasítások útján továbbítják. A megértés magyarázatok útján történik.

DK: A bölcsesség a jelentések értelmezésén keresztül kommunikál. A tudás ereje az anyagi értékek személyiségére és világára vonatkozik; A bölcsesség energiáját a tudat szálán és a kreatív szálon keresztül fejezik ki, mivel két szálból állnak, amelyek egyetlen zsinórra vannak csavarva. Az energia-bölcsesség szál az élet szála, amikor összeolvadt a tudat szálával, szivárványhídnek is nevezik.

MM: Nem ismert, hogy kell-e olyan árszabási és elosztási rendszert kialakítani, mint amilyen a miénk hosszú és kiterjedt írástudási tapasztalat nélkül. De ezeket a dolgokat gyorsan felismerjük, amikor belépünk az elektronikus korszakba. Mivel a távíró, a rádió és a televízió nem hajlamos a nyomtatási kultúra homogenitására, és hajlamosak a nem tipográfiai kultúrák könnyebb megfigyelésére.

MC: Az elektronikán alapuló információs technológiák (beleértve az elektronikus nyomtatást is) összehasonlíthatatlan memóriakapacitással és kombinációs és bitátviteli sebességgel rendelkeznek. Az elektronikus szöveg sokkal nagyobb rugalmasságot tesz lehetővé a visszajelzés, az interakció és a konfigurálás során, mivel minden szövegszerkesztőt használó író felismeri, és ezzel megváltoztatja ugyanazt a kommunikációs folyamatot.

MC: A mikroelektronika mindezt megváltoztatta egy "forradalom a forradalomban" bevezetésével. A mikroprocesszor 1971-es megjelenése, azzal a képességgel, hogy egy számítógépet egy chipre helyezhet, megváltoztatta az elektronika világát fentről lefelé és a valóságban a világot.

DK: A kinyilatkoztatás 1975 után merült fel, széles rádión keresztül. A következő évszázad elején megjelenik egy iniciátor, aki folytatta a tanítást, amely ugyanazon "Benyomás" forrásból származik, mert a feladatom még nem fejeződött be.

MM: Annyira nehéz lett volna megmagyarázni Gutenberg innovációját a 16. századi ember számára, mint ma, hogy a televíziós és filmképek közötti teljes különbséget magyarázza. Manapság szeretnénk azt gondolni, hogy a televízió mozaikképének és a fotózás képi térének sok közös vonása van. Valójában nincs semmi közös. A könyv és a kézirat sem. A nyomtatott oldalak gyártója és fogyasztója azonban a kézirat közvetlen folytatásaként képzelte el őket.

DK: A civilizáció a tömegeket és a faji tudatot érinti, míg a kultúra az egyént és a láthatatlan szellemi embert érinti. Ezért egy olyan civilizáció, amely teljes mértékben kifejezi az igazi kultúrát, az emberiség távoli és jövőbeli fejlődésében rejlik.

MC: Az ipari társadalom a polgárok oktatásával és a gazdaság fokozatos megszervezésével a tudás és az információ körül megteremtette a talajt az emberi elme számára a szükséges képességek megszerzéséhez, amikor új információs technológiák állnak rendelkezésre.

MM: A nyomdát a vulgáris nyelvek médiákká vagy zárt rendszerekké konvertálásával létrehozta a modern nacionalizmus egységes és központosító erőit.

RA: A szisztémás gondolkodás, az expanzionizmus és az objektív teleológia biztosítja a szellemi alapjait annak, amit legalább ideiglenesen a rendszerek korszakának nevezhetünk.

DK: Az atlanti korszak mestere megtanította tanítványainak, hogy a fizikai test valójában csak automata, és a tisztaság elérése érdekében számolniuk kell az érzelmi testtel, valamint a szokásos vágyaik jellegével és minőségével. Ebben a versenyen az első személyes mágnesesség lassan kezdett megnyilvánulni.

MM: Ma, az automatizálás megjelenésével, a termelési szervezet elektromágneses formájának végső kiterjesztésével olyan új biogazdálkodással próbálunk szembeszállni, mintha tömeges mechanikai termelés lenne.

RA: A posztindusztriális forradalom során az ember arra törekszik, hogy olyan eszközöket fejlesszen ki és használjon, amelyek fizikai helyett mentális munkát végeznek. Ezek a technológiák együttesen lehetővé teszik a vezérlés gépesítését, azaz az automatizálást.

MC: A sok területen lenyűgöző szellemi útvonal végén egy alapvető ötlet merül fel: az automatizálás, amely teljes jelentőségét csak az információs technológia fejlesztésével kapja meg drámai módon.

RA: A távíró 1840-es találmányát telefon, vezeték nélküli kommunikáció, rádió, televízió követte. Ez a technológia kapcsolódik a szimbólumok átviteléhez vagy a kommunikációhoz. 1940-ben megjelenik a számítógép, amely logikusan manipulálja a szimbólumokat.

MM: A távírótól és a rádiótól kezdve a földgömb különösen a globális falu méretéhez kötött. A tribalizmus az egyetlen erőforrásunk az elektromágnesesség felfedezése óta.

DK: Érdekes párhuzam van a telepatikus munka három módszere, annak három megvalósítási technikája és a Földön zajló kommunikáció három fő formája között. Ösztönös telepathy-vonat-telegraph utazás, intellektuális telepathy-tenger-telefon utazás, intuitív telepathy-air-radio utazás.

MC: Az audiovizuális kultúra történelmi bosszút állt a huszadik században, először a mozival és a rádióval, majd a televízióval, legyőzve az írásbeli kommunikáció hatását a legtöbb ember lelkére és szívére.

RA: A villamos energia mint energiaforrás felhasználását kutató tudósok azt találták, hogy nem könnyű megfigyelni. Ezért olyan eszközöket fejlesztettek ki, mint ampermérő, ohmmérő és voltmérő, hogy megfigyelhessék rajtuk keresztül. Ezek az eszközök olyan szimbólumokat generálnak, amelyek tárgyak vagy események tulajdonságait reprezentálják. Az ilyen szimbólumokat adatnak nevezzük.

MC: 1975-ben a Harvard kutatói izolálták az első emlős gént a nyúl hemoglobinnól, és 1977-ben az első emberi gént klónozták. Ettől a pillanattól kezdve karriert alapítottak kereskedelmi cégek létrehozására, amelyek többsége a fő egyetemeken és a kórházi kutatóközpontokon alapult. Az újságírókat, a befektetőket és a társadalmi aktivistákat egyaránt lenyűgözték a hatalmas lehetőségek, amelyek beindították az élet, beleértve az emberi életet is, tervezésének képességét.

DK: A magasabb szintű hallgató a három világ - a jelentés, az ok és a létezés - hatalmát használja fel az emberi fejlesztési terv céljának kiegészítésére. A kapcsolatokat a tanuló és a terv igazgatói közötti kommunikációs csatornaként mutatják be.

MC: Az interaktív számítógépes hálózatok exponenciálisan növekednek, új kommunikációs formákat és csatornákat hoznak létre, és alakítják az életet, amint formálja őket.

DK: A telepatikus kommunikáció kérdését szubjektívebb névvel lehetne megnevezni, amely jobban értelmezi az univerzális stádiumot, és a közvetlen telepatikus vétel előtt. A mesterek körében a telepátia nem tekinthető olyan tudománynak, amelyet meg kell adni, vagy erőfeszítést vagy megfontolást igényel, hanem inkább, főként a nyomtatás tudománya iránt érdeklődik.

MC: Ez az új társadalmi struktúra egy új fejlõdési mód, az informatizmus megjelenésével jár, amelyet történelmileg a kapitalista termelési mód átalakításával határoztak meg a 20. század vége felé. .

DK: A jól képzett elme megragadja a pillanatnyi benyomást, kitéve annak mentális tevékenységének hatására, amely konkrétvá teszi, megteremti a kívánt formát, és ha helyesen hozták létre és orientálta, ez végül a regisztrált benyomás externalizációjához vezet, amely intuícióként alakult ki és lehetőség szerint megtalálta a helyét a mentális síkon.

MC: Az új telekommunikációs technológiák használata az elmúlt két évtizedben három különálló szakaszon ment keresztül: a feladatok automatizálása, a felhasználások kísérletezése és az újrakonfiguráció. n az alkalmazások közül. Az első két szakaszban a technológiai innováció a felhasználás útján történő tanulás révén haladt előre, a harmadik szakaszban a felhasználók megtanultak a technológiát annak létrehozásával, végül a hálózatok újrakonfigurálásával és új alkalmazások megtalálásával. .

DK: A benyomástudomány az a folyamatnak adott név, amelynek segítségével megteremtik a szükséges kapcsolatot az élet egységei között: Shamballa, a hierarchia és az emberiség. A Lives e három nagy csoportját folyamatosan nyomtatják, és viszont nyomdákká válnak.

MC: Néhány fejlett kutatási kísérlet az ember és a számítógép közötti interakcióban adaptív agyi interfészek használatán alapul, amelyek felismerik a mentális állapotokat a spontán elektroencephalogramok jeleiből (EEG) online, a mesterséges idegi hálózatok elméletén alapul.

DK: A közös telepatikus percepciótól kezdve a tudatállapotig, amelyet képzett érzékenység jellemez. Fejlesztessen ellenőrzött szellemi elismerést, érthető és hasznos hierarchikus célokra irányítva. Ezekkel a szavakkal nagyon egyszerűen definiáltam a folyamatot, amelyet technikailag Print Science-nek hívunk.

MC: Olaszországban José Millán informatikusnak és kollégáinak sikerült kísérletileg bebizonyítani, hogy a kompakt elektroencephalográfiai sisakkal (EEG) felszerelt alanyok kommunikálhatnak úgy, hogy gondolataikat tudatosan ellenőrzik. Megközelítése egy kölcsönös tanulási folyamaton alapult, amelyen keresztül a felhasználó és az agy felülete illeszkedik és adaptálódik egymáshoz.

DK: A nyomtatás tudományát végül magának a tudatosságnak az alapvető tudományának lehet tekinteni, mivel a kapcsolat és a hatás eredménye a tudatosság felébresztéséhez és fejlődéséhez, valamint a növekvő észleléshez, amely a A megnyilvánult világ. Azt is meg fogják látni, hogy miért kell a világ tanítványainak és dolgozóinak gondolkodóként, fogadó intelligenciaként és alkotóként viselkedni a mentális ügyekben. Mindez a nyomtatás tudományához kapcsolódik.

RA: Nem határozható meg a döntéshozatalhoz szükséges információ, amíg a döntési folyamat és a kérdéses rendszer viselkedésének érvényes magyarázó modelljét el nem készítik. Az elme az a rendszer.

DK: A kreatív szálat, az elmúlt évszázadok három aspektusának egyikében, az ember lassan fonta meg. Ezt a tényt az ember kreatív tevékenysége igazolja az elmúlt két évszázadban, tehát manapság a kreatív szál az egység egésze az egész ember és különösen az egyes tanítványok szempontjából, és egy erősen tömörített láncot képez. a mentális síkon

EPILOGUE: ötletek és információk

Az emberiség már elérte azt a fejlõdési szintet, amelyben megértette a fejlesztési tervet. A Hierarchia egyes tagjai megismerhetik a terv részleteit, és ezeket a nyomtatási tudomány védi. A jobb megértés érdekében elmondhatjuk, hogy a "nyomtatás" az összes olyan személyt szabályozza és feltételezi, akik a Bolygó Testületéhez tartoznak, és akiknek absztrakt elméje magasan fejlett.

A "Gutenberg-galaxis" célja az volt, hogy megmutassa, miért hajlandó az irodalmi ember desacralizálni életmódját, amikor lenyűgözte a nyomda ismétlődő "varázslatos" jellege, és ezt használta a kerék alternatív formájaként az imádsághoz. A kínai eset. A költészet és a zene közötti válás első ízben tükröződik a nyomtatott oldalon. A költészet megmutatta kreatív képességét.

A tibeti Mester számára a világ története az ötletek megjelenésén, elfogadásán, átalakításánál ideális, és időben történő helyettesítésükkel újak kivetésével történik. Az evolúció az a folyamat, amelynek során a formák reagálnak a kapcsolatokra, reagálnak a hatásokra, és nagyobb fejlődést, hasznosságot és aktivitást kapnak. Az „Isten a gépen” egy olyan dolog, amely akkor fordul elő, amikor a technológiát túlbecsülik, ugyanúgy, mint a „varázslatos munka” az a döngészmény, amely az ötletek mindenüttműködéséből fakad.

Rusell Ackoff kijelenti, hogy a Rendszerek kora új látásból, új küldetésből és új módszerből adódik, ez a gép korszakának és az antitézisnek a szintézise, ​​amelyet még kidolgoznak: az ötletek kora. Felkéri minket, hogy a javasolt célok elérése érdekében derítsük össze a politikákat az alapelvekkel, mert míg a politikák döntési szabályok, az elvek cselekvési szabályok. Az információs technológiák társadalmi hatásait illetően Manuel Castells azt a hipotézist javasolja, miszerint a hatás mélysége az információ bejutásának a társadalmi struktúrában való képességének függvénye.

Az információ szállítása és feldolgozása azonban nem más, mint a fény technológiájához való hozzáférés egyik kulcsa. Az online kommunikáció a szöveg rugalmasságával kombinálva lehetővé teszi mindenütt jelenlévő és aszinkron tér / idő programozást. A fénynek mint üzenethordozónak ezt a képességét lehetővé tette annak a megrendelt fényforrásnak a tartománya, amely hozzáférést adott a lézerhez. Az analóg áramkimaradás után csak a digitálisról a nagyfelbontásúra válthatunk át, lehetővé téve a szívünkben az egyértelműséget, megkönnyítve az elmét a lélek tiszta fényének kivetítésére, és miután a készségek lenyűgöztek, online is elérhetők.

IRODALOM

Alice Bailey A nemzetek sorsa. Lucis Trust Malaga: Sirius. 1998

Alice Bailey Oktatás az új korszakban. Barcelona: Sirius, 1988

Alice Bailey Szerződés a hét sugarakról. Ezoterikus pszichológia Buenos Aires: Lucis. 1999

Manuel Castells Az információs kor. I. kötet. Madrid: Szerkesztõi Szövetség. 1997

Marshall Mclujan A Gutembergi galaxis.

Rusell Ackoff. Ackoff kapszula. Adagolás kis adagokban. Mexikó: Limusa. 1989