Tartalomjegyzék elrejtése 1 Mire szolgál a metafizika 2? A metafizika meghatározásával vizsgált klasszikus tárgyak 3 Miért lehetséges a metafizika meghatározása gyakorlati tudásként? 4 Hogyan lehetséges az etika és a tudás általában?
Amint azt a metafizika meghatározásáról szóló más cikkek is láthatták, annak etimológiájával már foglalkoztak, és alapkonstrukciói korlátozottak voltak, és úgy definiálta, hogy " a fizikán kívül esik". Kényelmes egy másik szempontból megfogalmazni a cikk címének kérdését, nevezetesen: mi a metafizika? ; vagyis: ez gyakorlati tudás? általában a filozófiát úgy gondolják, mint a prédikációt, a bölcsességet sugallva. Ilyen módon a filozófus-metafizikus; pusztán a gondolkodás tényével "bölcs, és ha bölcs, akkor képes megoldani a problémákat". Onnan a filozófus sztereotípiájú vagy fésült képe, mint szakállas férfi, ruházatában és mély pillantása alatt gondatlanul; Röviden: egy ember, aki gondolkodik.
Mi a metafizika?
Ebben az értelemben lehetnek " Arisztotelész, aki úgy öltözött, mint Gucci", vagy filozófusok, akik nem gondolkodnak (a stoikok, akiknek szimbolikus személye Pirrón), vagy gondolkodók, akik nem filozófusok. Ezzel már megértik, hogy ez a kérdés egy kicsit összetettebb, mint amit a megfogalmazási szándéka utal. Valójában a metafizika - és a filozófia - meghatározása, szigorúan szólva, egy vizsgálati tudás, amelynek célja a fizikán kívüli kérdések megkérdezése és gondolkodása; meghatározása módszertani, mert ez "valami út ", de soha nem valami. Meghatározása meghatározatlan, évelő tökéletesíthetőség .
Következésképpen a metafizika meghatározása önmagában egy állandó gyakorlást jelent a kérdezés megismerésében, így megnyitja az utat a nyilvánvalónak nyilvánított állítás feloldására, és a létezés formáinak és a benne rejlő lehetőségek átgondolására ; újrafogalmazza az önmaguk jelenlegi életében örökölt társadalmi-kulturális kategóriák hasznosságát. Ily módon arra szolgál, hogy másképp gondolkodjon, mint gondoltam ; vagy amint mások gondolkodtak, legyen az a szülõk, a társadalom, vagy egy isten gondolatának behatolása, a világ vagy a lélek elképzelésének kondicionálása.
Ugyancsak átalakítani és világossá tenni a régi paradigmákat, amelyek neurotikus ciklusokba kötnek bennünket és megakadályozzák a szélesebb körű fejlődést. Ilyen módon a metafizika arra törekszik, hogy a gondolkodáson keresztül megtörjön a valósággal, megvilágítsa a vak területeinket és integrálja árnyékunkat, és ebben megtanít minket, hogy szabadok legyünk. A fentiek megértésekor, amikor arra reagálunk, ha a metafizika gyakorlati tudás, óvatosan járunk el.
Klasszikus tárgyak a metafizika meghatározásával
A klasszikus metafizika meghatározásának tárgyai: a világ, a lélek és az Isten, ez képezi az igazi ( -) vagy a természetes. A természetes, mint elv, mentesül az ember beavatkozásától a működési törvényeiben: a tér-idő vagy a negyedik dimenzió független a tárgytól, annyira, hogy az említett dimenzió ellentétes . A világ, a lélek és az Isten, vagy az ontoteológia a gyakorlati okokból származik, amelyek a szabadságról, az erkölcsről és a halhatatlanságról szólnak. Az ontoteológia a válasz a gyakorlati ok vizsgálatára.
Ugyanakkor a szabadság, az erkölcstelenség és a halhatatlanság, valamint ezek válaszai, a metafizika definíciójában így értve, nem empirikusak. Ezért különbözik a gyakorlati és az empirikus. A gyakorlati ok feltételezhető egyetemes etika vagy erkölcs, de hogyan lehet egy etika empirikus alapja nélkül, hogyan lehet ökör moron: egyetemes (az egyénhez viszonyítva) etika?
Valójában a lehetséges világok legjobbja tehát tévedést, gonoszt, rondatot jelent, mivel ez nagyrészt az emberi etikán alapul, nem pedig angyali gyakorlaton alapul., implicit. Tehát a metafizika meghatározásában természetes, mint elv a gyakorlati; a természetes mint végleges vagy a mesterséges empirikus. Ezért a metafizikát speciális ontológiának (fizikai, pszichológiai és eidetikai meghatározásnak) nevezik , és az ontológián úszó marad. általános, ami meghatározatlanság és pluralitás. A metafizika szükségszerűen gyakorlati tudás .
Miért lehetséges a metafizika meghatározása gyakorlati tudásként?
A gyakorlati ok szabályozási jellegű, tehát a szabadság, az erkölcs és a halhatatlanság kérdése, a metafizika meghatározásának kiemelkedően természetes előíró fogalma. A Magasnak kell lennie (mintha a Jó nem ötlet, hanem törvény lenne). De ehhez egy másik tulajdonság felel meg, amely megfelel a szabályozásnak, és a természet Παραταχισ (parataxis vagy unió) egysége, amelyet a Transzcendentális Ego jelöl .
Ilyen módon az egyszerű, magától értetődő önmagának az ötlete tükröződik a megfogalmazott egész ötletében. Vagyis az elem ötlete magában foglalja az egész ötletét, ezt megértik. Ezért a tudatos én lehetővé teszi a világnak, a léleknek és az Istennek összességét. Mit gyakorol a gyakorlati ok? A szabályozás lehetséges egységéhez, azaz az egohoz és annak profán életének tetteihez.
Hogyan lehetséges az etika és a tudás általában?
Most az a tulajdonság, amely "itt több", mint a szabályozási, azaz egy, bizonyos tulajdonságokkal rendelkezik a metafizika meghatározásához, amelyek közül az egyik etikát eredményez. Ezek a következőket foglalják magukban: Intuíció, intelligencia és akarat, amely jellemző a fokozatot magában foglaló transzcendentális egora, amelyben egy ötlet (annak eidói) egy bizonyos fokon van konfigurálva. Ezek az osztályok a következők:
- repraesentare (képviselni vagy ábrázolni),
- percipere (érzékelni),
- találkozunk (tudjuk),
- tudni (tanulni),
- intelligere (megérteni),
- perspicere (Vizsgálja meg) és
- megérteni (megérteni).
Az első három, a metafizika meghatározásához, az intuíció módja. A negyedik, ötödik és a hatodik része; A megértéshez tartoznak. a hatodik és hetedik másik része; Az akarathoz tartoznak.
Hasonlóképpen, a metafizika meghatározásakor az ego ezen tulajdonságai a tanulás módjaiként működnek Bloom taxonómiájában : ismeretekre és elemzésre vagy szintézisre nem számítanak, sokkal kevésbé az értékelésre; de ezek a feltételek és konfigurálják a megtanult eidos-kat. Az intuíció tárgyai - a saját eidói - nem azonosak az értelmi objektumokkal és így tovább az akarat által.
Ebben az értelemben a metafizika meghatározása magában foglalja az etikát mint gyakorlati tudást . Az intuíción alapul, mert empirikus, és a három intuitív fok az egyén alapjául szolgál: aki képviseli, érzékeli és összehasonlítja egy dolgot a másikkal, az személyes én; sőt, ezen fokok tartalma empirikus jellegű, amelyeket az érzékek ragadnak meg.
Ilyen módon a metafizika, mint gyakorlati tudás fogalommeghatározása; felkéri a lelkiismeretét, hogy vizsgálja meg és megértse egymást olyan kérdések révén, mint például: jól érzem magam cselekedetemmel; Mi a "nagy kötelesség lenni"? Tevékenységeim felhatalmaznak engem, és nem veszélyeztetik a saját vagy mások lényegét? Mit csinálok az életemmel; Megteszem, ami engem szabadít fel ?; Mit próbálok elkerülni a cselekedeteimmel ?; Milyen gyakorlatok révén kapcsolódok a világhoz és másokhoz? Mit várhatok másoktól Isten, a világ és magam esetében?
Másrészt ehhez hozzátehetjük és feltehetjük a kérdést: hogyan lehet az etika nem az akaratra (energiára) összpontosítani? De ez egy másik bejegyzés tárgya.
Szerző: Kevin Samir Parra Rueda, a hermandadblanca.org nagy családjának szerkesztője
A reflexió metafizikai beszélgetéseken keresztül zajlik a jó barátommal, filozófussal, gondolkodóval és matematikusommal: Edson Aldair C ceres-szel.
További információ:
- Arist te őket. (Tr. 1982). Etika Nic maco-hoz . Bogot, Kolumbia: Momo kiadások
- Ferrater, J. (1964). A filozófia szótára . (5. kiadás). Buenos Aires, Argentína: dél-amerikai szerkesztőség.
- Kant, Immanuel (1787). A puszta ok kritikája . (2. kiadás). Mexikó: Bika. Hatodik újbóli nyomtatás 2006.
