Az ötletek hylozoizmusa és mindenható képessége

ELŐSZÓ: anyag, erők és energiák.

Baghavad Gitában azt találjuk, hogy Istennek négy fő jellemzője vagy szempontja van. Az univerzális forma az a panteista filozófia tanulmányozásának tárgya, amely azonosítja Istent az univerzummal, a monád pedig a monista filozófia tanulmányozásának tárgya, amely azonosítja Istent a lélekkel, a Felsőléssel, az összes entitás szívében. az élet, a miszticizmus célja, a spirituális triád a vallások és az ezoterika tanulmányozásának tárgya.

A Biblia a mindentudásról, a mindenütt jelenlétről és a mindenütt jelenlétről beszél, ez utóbbi minőség Shaddai néven, tiszta ötletek, a DNS tizenkét rétege. Kant bevezette bennünket az immanens és a transzcendens kapcsolatába, amely kölcsönhatás megtalálható a lélek és az elme között, amikor a megnyilvánult világegyetemet állítja elő. A keleti mester, Buddha a transzcendens istenség fogalmát adott nekünk, a nyugati tanításban pedig az Krisztus által megfogalmazott és megőrzött immanens Isten fogalma továbbra is fennáll.

A vágy a szándékos rendszerek természetének része, az emberek szándékos rendszerek, és senki sem vágyhat valamire anélkül, hogy azt is meg akarná tenni. Minden vágy kielégítésének képessége olyan ideális, amely minden embernek minden időben szükségszerűen osztozik. Az omnipotencia az, amit meta-ideálisnak lehetne nevezni .

Ebben a cikkben a tibeti, Sigmund Freud és Russell Ackoff közötti tudás párbeszéd útján ismertetjük a hylozoist elméletet és annak viszonyt az ötletek mindenüttműködésével.

DIÁLOGO: bálványok, eszmék és ötletek

Djwal Khul: A megnyilvánult univerzumban egy energia vagy élet kifejezése áll, a különféle formák felelős oka és az érző lények hatalmas hierarchiája, amelyek alkotják a létező egészet. Ez az úgynevezett hylozoist elmélet. Ez a nagy élet a monizmus alapja, és minden megvilágosodott ember monista. Az "Isten egy" az igazság kifejezése.

Sigmund Freud: Az ember lelkiismerete lépésről lépésre az animizmustól az idealizmussá vált. Az emberiség az idők során a világegyetem három nagyszerű koncepcióját ismerte: az animista, vallási és tudományos koncepciót.

Djwal Khul: Az alsóbb szintű pszichés szakasz és a spirituális észlelés között a tudatos észlelés három szintje van: a pszichizmus, a miszticizmus és az okkult szakaszai. Az isteni tudás ezen megnyilvánulásai kapcsolódnak az energiaközpontok kialakulásához és attól függnek.

Sigmund Freud: Figyelembe véve ezeket a világképeket, akkor nekünk is könnyű lesz követni az „ötletek mindenható képességének” evolúcióját ezeken a szakaszokon keresztül.

Djwal Khul: Az isteni Siquis végül megmutatja az istenség három kiemelkedő pszichológiai tulajdonságát: fény, energia és mágnesesség

Sigmund Freud: Az animista szakaszban az embert magának tulajdonítják, a mindenhatóságot; a vallásban az isteneknek adja, fenntartva a hatalmat arra, hogy befolyásolja őket, és arra késztesse őket, hogy vágyaik szerint cselekedjenek. A tudományos koncepció szerint az ember halálra engedte magát.

Djwal Khul: A miszticizmusban a fény és a hatalom kinyilatkoztatása történik, ez jellemző a serdülőkor szakaszára. A hatalom érzése az embert legalább ideiglenesen önzővé, uralkodóvá, magabiztossá és arrogánsmá teszi. Az egomania túlnyomórészt a személyiség integrációjának problémája.

Sigmund Freud: A nárcizmus alapvető tulajdonságként mutatja azt a nagy értéket, amelyet a primitív és a neurotikus tulajdonságok a pszichés cselekedeteknek tulajdonítanak.

Djwal Khul: A pszichológiai tényezőknek szem előtt kell tartaniuk az elmén keresztül működő lélek mindentudását, de nem mindenhatóságát. A hatalom érzését csak egy határozott varázslatos munka elvégzésével lehet megszerezni.

Rusell Ackoff: A mindenható képesség ideális, és tükröződik abban a tényben, hogy gyakorlatilag minden vallás az istenségnek tulajdonítja.

Sigmund Freud: A mágia irányítja az ötletek mindenható képességét. A mágia gyakorlását vezérlő motívumok nem más, mint vágyak.

Rusell Ackoff: A mindenható képesség egy olyan ideál, amely elérhető lenne minden vágy, és következésképpen minden más eszmény megvalósulásának.

Djwal Khul: Aki felfedezi a lelkét, annak a varázslatos munkára, más lelkek megmentésére szenteli szenvedélyét, akarata erejét, világosan megfogalmazott vágyát.

Sigmund Freud: Az „ötletek sokfélesége” kifejezés tartozom egy nagyon intelligens betegnél, aki megszállott reprezentációkban szenvedett, és miután gyógyult, egyértelmű intelligenciát és józan életet adott. Ezt a kifejezést hamisította, hogy kifejezze azokat az egyedi és zavaró jelenségeket, amelyek látszólag kísérteték őt, és ezzel együtt azokat is, akik ugyanazon betegségtől szenvedtek.

Djwal Khul : Az okkultizmus világa az energia, az erõk, eredete, hatáspontja, és az asszimiláció, átadás vagy kiküszöbölés világa.

Rusell: Az ipari forradalomban a két központi koncepció a munka és a gép volt. A munka úgy lett megtervezve, hogy az energiát anyagként alkalmazzák tulajdonságainak megváltoztatására.

Djwal: A világ története az ötletek megjelenésén, elfogadásán, az ideákká történő átalakításon és az időben történő újszerű helyettesítésen alapul, nem pedig a bálványimádáshoz.

Rusell: Megpróbálom meggyőzni az olvasót, hogy ossza meg a látomást, a küldetést és a módszert, amellyel létrehozhatjuk az új korszakot: (az ötletek korszakát).

Djwal: Isten a gépen a harmadik sugárú emberek egyik csodája: aktív intelligencia.

Rusell: A Rendszerek kora a Gépkorszak és az antitézise (az ötletek) szintézise, ​​amelyet még kidolgoznak.

Freud: Az emberi intelligencia hatalmába vetett bizalmunkban, amelyben már léteznek a valóság törvényei, továbbra is nyomot találunk a régi hit mindenhatóságában.

Djwal: Az intelligencia az intellektusról az intuícióra való áttérést támogatja. Arra a megértésre jutunk, amikor figyelembe vesszük a belső lelki összpontosításunk és a külső szolgálatunk közötti kapcsolatot, állandó szolgálatra tett erőfeszítésekkel.

Rusell: Az intelligencia a hatékonyság növelésének képessége; A bölcsesség az a hatékonyságnövelő képesség, amely megkülönbözteti a tudás megértését, és ez tükröződik a növekedés és a fejlődés közötti különbségben. A növekedéshez nincs szükség értéknövelésre; fejlődés igen.

Djwal: Különbség van a szellemi növekedés és a belső fejlődés, az introverzió és a szubjektivitás között. Az önmegfigyelés a gondolkodó személyiségre jellemző, amely mindig a belső mentális és szentimentális életére néz, szubjektíven élve azt jelenti, hogy a tudatosság középpontjában a személyiség és a lélek áll, és onnan van szó. A spirituális jellemző a misztikusra, az ezoterika az okkultistára jellemző.

Rusell: A szociális rendszerekben két kategóriát találunk: a környezetnek az egyénre gyakorolt ​​hatása és az egyénnek a környezetre gyakorolt ​​hatása.

Djwal: Introverták és extroverták. Jelölik az egyéni tapasztalatok hullámait és áramlását, és a kis élet analógiája a lélek nagy ciklusaival.

Rusell: Azok, akik érzékenyebbek a környezetre, orientáltak a célkitűzésekre, akik érzékenyebbek az önmagukra, orientálódnak a szubjektívkre.

Djwal: Az öntudat az emberek mentális elveinek eredménye, és amikor megvizsgálják a rendszerek helyzetének, kapcsolatának és korlátozásának alapelveit, akkor nyilvánvaló a csoporton belüli összes csoport közötti intim kapcsolat.

Rusell: A vezetők a "szervezeteknek" nevezett rendszerek típusára összpontosítják figyelmüket. A kibernetika a "szervezeteknek" nevezett rendszerek típusára összpontosította figyelmét; de gyakran úgy kezelik a szervezeteket, mintha organizmusok lennének.

Djwal: Az új korszak munkáját irányító csoportokban a vezetés az egyén fegyeleméből fakad, és a vezetõket azokból választják ki, akik a belső ügyeket érzékelik.

Rusell: Az ideális formatervezés termékének a rendszernek kell lennie, amely igyekszik elérni ezt az eszményt. Ennek a rendszernek képesnek kell lennie arra, hogy állandó körülmények között vagy változó körülmények között fokozza hatékonyságát; Képesnek kell lennie a tanulásra és az alkalmazkodásra.

Djwal: Az ezoterikus képzés a valódi tanulásra összpontosít: az értékek világának fátyolozott értékeire.

Freud: A művészet az egyetlen olyan terület, amelyben az ötletek "mindenütt jelenléte" a mai napig megmaradt.

Rusell: Az omnipotencia ideáljának mindig képesnek kell lennie arra, hogy képeket készítsen egy kívánatosabb állapotról, mint amelyben jelenleg van. A művészet célja az, hogy ilyen típusú képeket biztosítson, és ösztönözze bennünket, hogy folytatjuk őket.

EPILOGUE: rendszerek, kialakítás és modell

Az elme értékelésénél és felismerésénél emlékezni kell arra, hogy a világegyetem nem mágikus vagy mechanikus; Ez a tudat teremtése és a törvény mechanizmusa. De bár a gyakorlati alkalmazásokban a természet törvényei abban a tekintetben működnek, amely a fizikai és a szellemi kettős birodalomnak tűnik, a valóságban ezek a vonzerő törvény szerint működnek. Djwal Khul a történelem szempontjából hét rádiós értekezését tárja fel. Ez a kozmikus elme, az űridőben diverzifikált hétszeres elme, amelynek mindegyik szakaszát mind a hét sugár beadja.

Freud metaforáit impregnálták a reformképpel. A szabadságra nyomást gyakorló ösztönök hidraulikus modelljének, a tünetek kialakulásának gazdasági modelljének, amelyben a neurózis az ütköző impulzusok ellentétes igényei között zajlik tranzakció, célja a sors felfedése és visszavonása volt a amelyet a saját történelem tett nekünk.

Az Ackoff kapszulákat az ipari forradalom utáni korszakban hozták létre, amelyben az adminisztráció átvette a kibernetika emberi helyét. Ackoff bemutatja a növekedés és a fejlődés közötti különbséget, és tisztázza a haladás ötletét. A posztindusztriális forradalom során az ember arra törekszik, hogy olyan eszközöket fejlesszen ki és használjon, amelyek fizikai helyett szellemi munkát végeznek: tárgyak, amelyek megfigyelik (szimbólumokat generálnak), kommunikálnak (szimbólumokat továbbítanak) és gondolkodnak (logikailag feldolgozzák a szimbólumokat). Ezek a technológiák együttesen lehetővé teszik a vezérlés gépesítését, azaz az automatizálást .

Ackoff megpróbál rávenni minket arra, hogy megosszuk a jövőképet, a küldetést és a módszert, amellyel új korszakot lehetne létrehozni: Az ötletek kora, mint a gép korszakának antitézise, ​​a rendszerek kora pedig annak szintézise.

IRODALOM:

Alice Bailey Gyakorlat a kozmikus tűzről . Lucis Trust Buenos Aires 1995

Rusell Ackoff. Az Ackoff paradigma . Limusa. Mexikóban. 2002

Sigmund Freud Totem és tabu.