A zene szellemi lényege: Bevezetés
Megszabadulhatunk a művészetektől?
A kérdés megválaszolására Schopenhauer támogatását látjuk. Ez a filozófus azzal kezdõdik, hogy kijelenti, hogy mindent az akarat mozgat. Mindig akar. Mindig elégedetlen. Amikor valamit akarunk, harcolunk annak érdekében, hogy megkapjuk. Szenvedünk akkor, ha az eredmény késik.
Minden kudarc óriási fájdalmat okoz nekünk. Képzeljük el azt a hatalmas boldogságot, amelyet érezni fogunk, amikor elérjük célunkat . Ha egy nap következetesek vagyunk, akkor elérjük.
De meghökkentve azt tapasztaljuk, hogy valami mást vagy valami mást akarunk, amikor megkapjuk. A vágy ismét felmerül, de most van egy másik célja. Mindig elégedetlenek vagyunk. Mi köze van ennek a zenéhez?
Schopenhauer azt mondja nekünk, hogy az ember igyekszik menekülni e szenvedéstől művészet és etika útján. Az etikával felelősségteljesnek érezzük magunkat egy másik szenvedéséért.
A művészet nyugalmat ad nekünk . Aki értékeli a művészetet, tudja, hogy bár hivatkozásokat talál a fizikai világra, a szellemi világ jelenlétében van. A művészet csak a fizikai tárgyakat használja valami magasabbra utaláshoz.
A zene és a többi művészet közötti különbség
Mind a festményt, mind a szobrot megfigyeljük azzal a szemlélettel, amely a külvilághoz kapcsolódik. a nézet a fizikai világhoz kapcsolódik.
Rudolf Steiner rámutat arra, hogy amikor egy görög szobrász egy Istent akart képviselni, akkor a látást érte. A falvakba utazott, hogy megismerje az Isten tulajdonságait az emberekben . Amikor megvizsgálta ezeket az isteni tulajdonságokat valakiben, kivonta hibáit és folytatta más lények keresését más tulajdonságok kifejezésére, amelyeket a görögök Istennek tulajdonítottak.
Ilyen módon biztosította, hogy a szobor a valóság ábrázolásán alapuló ideális képet fogja kifejezni. Elmondhatjuk, hogy a festészet és a szobrászat művészete a lehető legjobban veszi az észlelést, hogy megteremtse az ideált.
A görög Isten szoborának emberi tulajdonságai vannak, de egyetlen ember sem rendelkezik a szobor minden tulajdonságával. Ez az ideális lény nem létezik. Ez egy archetípus.
Milyen észleléseket végez az orvos?
A zene és a többi művészet közötti különbség az, hogy ez egy olyan művészet, amelyre nincs utalásunk felfogásunkban . A zenében a referenciák kívül esnek a fizikai világon. Az álmok világában vannak.
Rudolf Steiner előadásában kijelenti, hogy a zene a vágyok világának felismerésének egyik módja, amelyet asztrális világnak is neveznek, amely olyan valós világ, mint a fizikai világ . Ez a világ, amelybe alszunk, amikor alszunk, és álmaink világa. Ez a zene világa.
A zenész nem a zenei íráshoz veszi a fizikai világ elemeit, hanem az álmok világából.
Mi köze van a zenének a gondolatokhoz?
A zenész nem veszi át a gondolatok világának zenei tartalmát. Ez az állítás meglepő lehet, mert amikor a zenére utalunk, akkor egy dal szövegére gondolunk. De itt a dalszöveg nélküli zenéről beszélünk . Bár igaz, hogy zenét lehet írni. A dalszövegek függetlenek a zenétől.
Például, az angol dalnak (én magamnak) egy betűje van, amely megerősíti az életet, de a francia Comme d'habitude dal (mint általában) teljes levelet tartalmaz A depresszió és mindkettő ugyanaz a zene, de különböző betűkkel. Ez az oka annak, hogy azt mondjuk, hogy a zenenek semmi köze nincs a gondolatokhoz, a levél ezt teszi.
Eddig láttuk, hogy a zenenek sem a fizikai, sem a gondolatvilággal nincs kapcsolat, hanem az álmok világával.
Különböző testek
A Rudolf Steiner által bemutatott ötlet tisztázása érdekében emlékezni fogunk a szerző magyarázatára a különféle testekről.
A fizikai test nagyon szorosan kapcsolódik az érzékenység testéhez, és ez teszi lehetővé az észlelést.
Aztán ott van az érzelmi test, amely az álmok teste.
Az érzelmek testén felül az intellektuális test vagy elme található.
A testeken a Lélek.
Az elme a kapcsolat három test (fizikai, érzékeny test és érzelmi test) között a Szellemmel, amely a hang világa.
A zene az álmok vagy a Lélek világában van?
A zenész elhozza azokat a hangokat, amelyeket lelkével rögzít, és fizikai hangokká alakítja azokat, amelyeket a fülekkel rögzítenek . A többi művészet, például a festészet vagy a szobrászat a fizikai világ elemeit veszi át. A zene tartalma a Lélek világából származik. Amikor zenét hallgatunk, érzelmekkel érezzük azt az érzékeny testben. Az álmok világában érezzük őket. A hallott zene csak árnyék, a lelki világ visszatükröződik. A zene összekapcsolja az álmok világát a Lélek világával.
Hogyan lehet kihasználni a zenét a növekedésünk érdekében?
A művészet fejleszti képességünket a festészet és a szobrászat esetében, de érzelmi érzékenységünket a zene fejleszti.
Valójában minden test között mindig van kölcsönhatás, de egyikük a központ. A zene esetében a központ az érzelmi test, és az érzékenység teste révén eléri a fizikai testet.
Fontos megjegyezni, hogy a zene szervezi az érzelmeinket.
Térjünk vissza Schopenhauerhez, akire Rudolf Steiner is hivatkozik, amikor a zenére utal. Ahhoz, hogy valamit tudjon, az embernek szüksége van valamire, hogy benyomást keltsen az érzékekben. Ezért szükséges a zene szenzoros benyomása. A zeneszám létrehozásához azonban az előadónak nincs szüksége észlelésekre. A fülünkkel hallgatunk zenét, de a zene eredete nem a fizikai világban van, ezért hivatkozunk a zene szellemi lényegére.
Ha a zene nem az észlelésből származik, akkor mi ismeri fel azt?
Schopenhauer elmagyarázza, hogy az ember megjelenése és lényege. A megjelenésként az érzékek érzékelik, és lényegében önmagában érzi az akaratot, az akaratot.
A zene nem az észleléshez kapcsolódik, hanem az akaratunkhoz, hogy bár sajátnak (akaratunknak) érezzük magunkat, az akarat minden lényben azonos.
Senkinek nem kell meggyőznie minket arról, hogy az akarat létezik, mert bár külsőleg nem érzékeljük, felismerjük bennünk.
Ha meg akarjuk érezni a bennünk lévő akaratot, elfogadhatjuk, hogy másokban és az egész univerzumban megvan . Felismerjük, hogy ugyanaz az akarat mozgatja a féreget és a bolygórendszert. A természet küzd, hogy kifejezze magát.
Vannak olyan szándékok, amelyekhez az embereknek szükségük van azok kifejezésére. Ezért a festők és szobrászok megfigyelik, hogy a természet hogyan manifesztálódik, művészi módon kifejezve .
A természetnek a megjelenésen kívül van lényege is, azaz van akarata.
A természet akaratát (vagy lényegét) nem fejezheti ki sem a festészet, sem a szobrászat, másképp kell. Olyan módon, amely közvetlenül az emberi természetre hat. Így van a zene.
A természet akaratát (vagy lényegét) nem fejezheti ki sem a festészet, sem a szobrászat, másképp kell. Olyan módon, amely közvetlenül az emberi természetre hat. Így van a zene.
A zeneszerzők fontossága
Steiner azt mondja nekünk, hogy minden beavatottnak jobb a zenei felfogása. Ennek oka az, hogy a beavatottak tisztában vannak az asztrális testtel, amely az álmok vagy az érzelmek ugyanaz a világa. Ha tudatában van ennek a testnek, láthatja az abban mozgó entitásokat, csakúgy, mint mi, a nem kezdeti személyek, érzékeljük a fizikai testeket. Ezek az entitások a szín és a hang világában mozognak. A kezdeményeztek tudatában vannak a magasabb spirituális világnak.
Beindítják a zeneszerzőket?
Steiner tisztázza, hogy a művészek kapcsolódnak az álmok világához és a spirituális világhoz anélkül, hogy teljes mértékben megértenék. Ösztönösen vezetik őket.
Steiner azt javasolja, hogy hallgassa meg Wagner zenéjét az érzelmeink fejlesztésére és egyensúlyának fejlesztésére.
Steiner azt javasolja, hogy hallgassa meg Wagner zenéjét az érzelmeink fejlesztésére és egyensúlyának fejlesztésére. Zenéjében megtaláljuk a zene szellemi lényegét.
Goethe elmondta, hogy az építészet, a szobrászat és a festészet fagyasztott zene . Időben kitart. Minden pillanatban teljes.
Ehelyett a zene azonnali. Nem érzékelhetjük teljes egészében. Bár a koncert egy óraig tart, csak az a részünk van, amelyet hallunk. Van egyfajta teljesség . Ennek oka az, hogy csak a Szellem visszaadja teljes egészében. A zene a Lélekből származik, a hangszereken keresztül tükröződik a fülünkben, és a hallgatók révén visszatér a Szellembe. Ez egy teljes ciklus. Elhagyja a Szellemet, materializálódik a hangszerekben, a hallgató hallgatja rá és csatlakozik a Szellem világához.
Ez egy teljes ciklus:
Hagyja a Lélek,
materializálódik a hangszerekben,
a hallgató hallgat
és a hallgató csatlakozik a Szellem világához.
A zene egyesíti a mennyei világhoz
Rudolf Steiner kifejti, hogy az első dolog, amit meg kell érteni, az, hogy az ember nem képes közvetlenül érzékelni a Will-t. Csak azt érezheti, hogy az akarat hogyan tükröződik az egyéni létezésében, és a zene révén megállíthatja az önálló akarat érzését, és felismerheti önét, hogy egy égi világhoz csatlakozik.
Az észlelések információkat adnak a külvilágról, mindazokról, amelyeket "dolognak" nevezhetünk. Kant filozófus azt mondta, hogy csak a dolgokról tudunk információt, de nem tudhatjuk a lényegüket, vagyis "magát a dolgot".
Schopenhauer éppen ellenkezőleg, kijelenti, hogy megismerjük a lényegét. Igaz, hogy nem érzékelhetjük, mert nem egy dolog. Mindennek lényege az akarat, amelyet bennünk érezzünk.
Zene és a "maga"
Schopenhauer a Világ mint akarat és képviselet című munkájában megerősíti, hogy:
A zene, ha átadja az ötleteket, szintén teljesen független a fenomenális világtól, amelyet anélkül figyelmen kívül hagy, és bizonyos mértékig még akkor is életben maradhat, ha a világ egyáltalán nem létezik, ez olyasmi, amelyet nem lehet mondani a egyéb művészetek
(Schopenhauer. A világ mint akarat és képviselet I., 52. bek.).
Schopenhauer filozófiai magyarázatot ad nekünk, nem várhatunk tőle egy ezoterikus magyarázatot, mivel nem volt szellemi kutató.
Ezt az ezoterikus magyarázatot kínál nekünk Rudolf Steiner, amikor elmagyarázza, mit lehet elérni, ha egy ember magasabb világokba emelkedik . Az egyik új képesség az asztrális világ behatolása, amely az álmok és az érzelmek világa. Ébredés közben megfigyelheti a növényekből származó tüzet, és alvás közben megfigyelheti a színek világát.
A zenei rezonancia és szellemi fejlődésünk
Ez a személy, aki felmegy a felső világokba, felfedezi a hangok világát és megérti az Apokalipszisben említett trombita hangját.
Steiner emlékeztet bennünket, hogy minden rezeg, és mindent befolyásol. Amikor gondolkodunk, érezzünk és cselekszünk, olyan rezgéseket generálunk, amelyek zenei rezonanciával rendelkeznek.
Amikor szomorúak vagyunk, egy kisebb hang reszonál, ebben a pillanatban az érzelmi test alsó része uralja a felsőt.
Amikor boldogok és optimisták vagyunk, egy nagyobb hang visszatükröződik, és az érzelmi test felső része csatlakozik a Szellemünkhöz és átveszi az irányítást az alsó érzelmi rész felett.
Steiner megjegyzi, hogy a zenenek különböző hatása van, attól függően, hogy nagyobb vagy kisebb léptékű-e. Megállapítja, hogy nagyobb hangon az érzelmi test legyőzi az érzékenység testét (amelyet éterikusnak hív), és öröm keletkezik. Azok számára, akik egyszerű és világos magyarázatot szeretnének kapni erről a témáról, hozzáadok egy YouTube címet Jaime Altozano videójából.
Rudolf Steiner előnyben részesíti a fő hangjelzéseket a kisebb hangzásokkal szemben. Ugyanakkor a szomorú zenenek is szerepe van fejlődésünkben.
Rudolf Steiner kijelenti, hogy a zene a vágyak világának felismerésének egyik módja, amelyet asztrális világnak is neveznek, és hogy olyan valós világ, mint a fizikai világ. Ez a világ, amelybe alszunk, amikor alszunk, és álmaink világa.
bibliográfia
Schopenhauer A világ mint akarat és képviselet I.
Rudolf Steiner Az antropozófiai szerkesztési zenei univerzum
SZERZŐ: José Contreras szerkesztõ és fordító a hermandablanca.org nagy családjában
