A harag és a türelmetlenség általában együtt jár, mondhatjuk, hogy a harag egy ellenőrizetlen türelmetlenség terméke, és a határokig tart. Mint Lucifer, aki úgy vélte, hogy az univerzum evolúciós folyamata túl lassú.
Lucifer azt állította, hogy túl sok időt és energiát költ a felemelkedő halandók teljes képzésére, a világegyetem adminisztrációjának alapelveire és mindazra, amit tett Isten terveinek felgyorsítása volt, és azzal, hogy nem valósította meg türelmetlenségét átalakult a haragba, amely lázadáshoz vezetett.
A harag és a türelmetlenség nem csak azok számára káros, akiknek viselniük kell következményeiket, hanem szörnyen ártalmasak maguknak, saját evolúciónknak is, mert néha Menj gyorsabban, rossz hivatkozásokat veszünk, amelyek kiszabadíthatnak minket az igazi útból.
"Soha a Paradicsomba való emelkedéskor semmit sem fog elérni, ha türelmetlenül megpróbálja elkerülni a parancsikonokkal, személyes találmányokkal vagy más eszközökkel létrehozott isteni terveket, hogy megkönnyítse a tökéletesítés útján való haladást." Mert lassú, és kitartást és kitartást igényel. személyes tapasztalat
A haragnak és a türelmetlenségnek különböző szintje vagy mértéke van, ezek a legalacsonyabb mértékű enyhülést mutatják, de nem kevésbé ártalmasak, mivel a rosszul megalázott személy nemcsak diszharmóniát idéz elő a környező környezetben, hanem önerresszió is., amely tükröződik az egészségében, a vastagbél irritációjában és a fokozott stresszben.
A harag felülmúlhatatlan mértéke akkor fordul elő, amikor azt az embert, aki úgy érzi, hogy valódi állattá válik, nem képes megindokolni és annyira vakba vetni, hogy teljesen képtelen felismerni cselekedeteinek következményeit. „Ahogy a város szétesett és fal nélkül volt, a dühös ember már nem uralja az irányítást. A kegyetlen düh és a lelkesedés furor. A dühös emberek harcot vetnek fel, és a dühös megsokszorozza a hibáikat. ”
A felháborodás, a haraggal ellentétben, ellenőrzött és indokolt harag egy bizonyos rémületes helyzet miatt. Ez egy olyan reakció, amely megmutatja, hogy életben vagyunk, és felfedjük magunkat az igazságtalanság, a fenyegetések vagy a visszaélések ellen, és konkrét intézkedéseket teszünk azok elkerülése érdekében. Például ezt tette Jézus, amikor a kereskedőket kiűzte a templomból.
„A templom megtisztítása feltárja a Mester hozzáállását a vallásgyakorlatok kereskedelmére, valamint azt a tényt, hogy az igazságtalanság és a kizsákmányolás minden formáját utálta a szegények és tudatlanok rovására. Ez az epizód azt is demonstrálja, hogy Jézus nem hagyta jóvá az erőszak nem alkalmazására vonatkozó hozzáállást, amikor az emberi csoport többségét megvédi egy kisebbség tisztességtelen és rabszolgaságától. Nem szabad megengednie, hogy a ravasz és gonosz emberek szervezzék magukat azoknak a kizsákmányolására és elnyomására, akik idealizmusuk miatt nem hajlandóak erőszakhoz fordulni, hogy megvédjék magukat. ”
Ne keverje össze a szelídséget a karakter gyengeségével. A harag bebizonyítható és az elutasítás a belső béke elvesztése nélkül történik, mivel a szelídnek tiszta szívvel és "lelki tisztasággal rendelkezik nem negatív tulajdonsága, mert nem tartalmaz bosszút"
"Jézus lelki, megfoszthatatlan és szenvedélyes hitében soha nem fanatizmus gyökerezik, mert hite soha nem befolyásolta az értékek kiegyensúlyozott szellemi megítélését."
A szülőknek, hogy gyermekeiket neveljük, többször is meg kell mutatnunk a haragunkat, ám mentesnek kell lennie a haragtól, mind fizikai, mind érzelmi és szóbeli agressziótól. Annak érdekében, hogy a megvetés kedvező hatást gyakoroljon, ésszerűnek kell lennie, és a szeretetnek kell vezérelnie. A harag nagyon különbözik a rossz hangulattól. A büntetésnek engedelmeskednie kell az elkövetett hibának, nem a hangulatunkon.
Dühében az önuralom alatt áll a helyzet, amely zavar minket, ehelyett a harag csak a düh. „A türelmetlenség a szellem mérge, a harag olyan, mint egy darazsak fészkébe dobott kő.” A harag következményei kiszámíthatatlanok, következésképpen gonoszok.
Nem egészséges dühünket folyamatosan elfojtani, mert azok felhalmozódása dühöt generál. Mivel olyan kevés a kényelme, hogy elviseljük mások rossz érzését vagy szabad haragját, mert szinte anélkül, hogy észrevennénk, összejönnek a hátizsákunkban, amíg a varrás varratai meg nem törnek, és felrobbannak egy bébiszitter számára.
"A harag olyan anyagi megnyilvánulás, amely általánosságban képviseli azt, hogy a szellemi részben kudarcot vallunk a szellemi és fizikai természet feletti ellenőrzés során." A szenvedélyes ösztönös mozgalomnak köszönhetően elrontják az értéket, és megfosztják attól. Minden objektivitás.
A harag általában az önközpontúság terméke, az ember olyan fontosnak érzi magát, hogy azt hiszi, hogy csak a nőnek képes igaza van, és ezért nem habozik rá, hogy bármilyen áron rávegyék, figyelmen kívül hagyva, hogy „bármely álláspont érvelő védelme fordítottan fordul elő. arányos az abban szereplő igazsággal. ”
Ki kell kiabálnia vagy meg kell mutatnia a haragját, hogy meghallgassa, az azért van, mert nincs meggyőzésének fő érve. Ha erőszakkal, nem pedig győzelemmel vesszük fel magát, az egy vereség, amely megmutatja a másokban tapasztalható kis felemelkedést, mert "ha szeretsz embereket, vonzani fognak téged, és nem lesz nehéz neked vonzani őket".
Sajnos manapság, mind a munkahelyen, mind otthon, nagy a hajlam a haragra és a haragra. A türelem, a tolerancia, az empátia és a reflexió szintje egyre kevesebb, ami sokkal nehezebbé teszi az együttélést és az emberek közötti megértést.
Nagyon igaz azonban, hogy kettő nem harcol, ha az egyik nem akarja. A legjobb pajzs mások haragjának ellen a csend és a harmónia. Csend, mert egy dühös ember válaszolása csak növeli a haragját, mert állapota nem teszi lehetővé az okok meghallgatását, bármennyire dicséretes és pontos is legyenek. Ezért engednünk kell, hogy a vihar elmúljon, hagyjuk megnyugodni a beszélgetőpartner haragját, hogy véleményt adjunk, mert „aki időt vesz igénybe, hogy mérges legyen, nagy a megértésében, míg aki szellemnél türelmetlen, bolondságot ad. A lágy válasz megszünteti a haragot, ehelyett a szigorú szavak növelik a haragot. ”
A harmónia csodálatos rezgés, mert mint az elektromosság, nem is látható, de képes megvilágítani bármilyen sötétséget. Ha ahelyett, hogy a másik haragjával foglalkoznánk, visszaverődő harmonikus pajzsot helyezünk fel, akkor nem csak nem fogjuk megkapni mások haragjának következményeit, hanem azt is lecsökkentjük és gyorsan leesik. „Amikor fúj a szél, hallani tudja a levelek zúgolódását, de nem látja a szeleket, honnan jön és hova megy, tehát mindenki lélekből született” és tele van harmóniával.
A legrosszabb düh azonban az, hogy saját magunkkal szemben fejlünk ki, amikor kudarcokkal és frusztrációval szembesülünk, mert ez egy önmagunk agressziója, amely megakadályozzon minket olyan konstruktív kritikától, amely segít javítani a saját hibáinkat., akkor „az élet nehéz teherré válik, kivéve, ha megtanuljuk a kudarcokkal teljességgel szembenézni. Művészet elfogadni a vereségeket és a nemes lelkeket, mindig megtanulják. Tudnunk kell, hogyan kell elveszteni anélkül, hogy elkísértünk. "
„A kudarccal való szembenézés és a vereséghez való alkalmazkodás kérdésében a vallás hosszú távú látása gyakorolja a legnagyobb befolyást. A kudarc egyszerűen oktatási epizód, kulturális kísérlet a bölcsesség megszerzésében, az Istent kereső ember tapasztalataiban. Ezeknek a férfiaknak a vereség csak új eszköz az egyetemes valóság magasabb szintjeinek eléréséhez. ”1
"Hagyja, hogy a szíved annyira uralja a szeretet, hogy a szellem vezet kis nehézségekkel mentesítheti Önt attól a hajlamtól, hogy engedje el magát az állatok haragjának robbanásain, amelyek összeegyeztethetetlenek az isteni szenvedés állapotával."
Az Urantia könyv tanításai alapján.
