A szív az emberiség templomát képviseli. Az egység nem képzelhető el az agyon vagy a Kundalini-en keresztül, de a szív ragyogása nyilvánvalóan sokrétűbb szervezeteket gyűjthet össze, még távolról is. Ez a kísérlet, a távoli távolságok egyesítése, munkára vár.
Globális látás
2007 augusztusában Lyricus Mester, James, az "Élet a szívből" című fontos dokumentumot tette közzé. Ez a dokumentum megjelent egy új weboldalon, az EventTemples.com-on, amely a harmadik James által készített oldal, a másik kettő a WingMakers.com és a Lyricus.org.
Az Event Templomok elsődleges célja, hogy oktatási eszközöket biztosítsanak az egyének számára az érzelmi önuralom művészetében és tudományában. Mint sokan, akik ezt az útmutatót elolvasják, az Események templomai webhely legegyedibb és legdinamikusabb összetevője az Események temploma. Ez az, hogy a regisztrált tagok világszerte egy előre meghatározott időben találkoznak a helyszínen, hogy a szív energiáját előre meghatározott célokhoz továbbítsák valahol a világon. Bármennyire erős a kvantumközösségi találkozó is, a pozitív érzelmek továbbadásának sikere nagymértékben függ a gyakorlatban megszerzett készségektől, amely a leginkább szükséges képesség az eléréshez érzelmi önismeret.
Események és csoportgyakorlatok templomai
Ezért, mielőtt elmélyülnénk ennek a gyakorlatnak a részleteiben, szeretnék foglalkozni a csoport szintjével, mert itt az emberek hajlamosak a legnagyobb értéket képviselni. Ez csak természetes, mert mi emberek társadalmi állatok vagyunk. Örülünk, hogy összegyűlünk és támogatjuk egymást, valamint azokat, akiknek szükségük van rá. Ez nem csak jó dolog; Ez egy szükséges dolog, különösen a jelenlegi világunkban.
Mi lenne, ha olyan kezdő zenészek csoportja lenne, akiknek lehetősége nyílik nagyszerű szimfónia előadására, hogy pénzt gyűjtsenek egy nagy katasztrófa áldozatainak? Ha a jövőben egyszerűen csak az előadás érzelmeit és becsületét vizsgáljuk meg, akkor a figyelem középpontjában állunk, de nem hajlandóak tölteni a szükséges órákat az egyéni gyakorlatokra a képességeink tökéletesítése érdekében, akkor mit gondol, milyen szimfóniát készítünk? A válasz nyilvánvaló. A mindennapi egyéni gyakorlat nem elbűvölő a csoportos kivitelezéshez képest, mégis a szép és ösztönző végrehajtás nem sikerül a napi gyakorlat hiányában.
A világ eseményei, mint a békemeditációk, a világ ima napjai, a Harmonikus Konvergenciához hasonló tevékenységek stb., Sok energiát és lelkesedést generál az egyénekben, akik csoportokban szeretnének találkozni, hogy enyhítsék a szenvedést és az igazságtalanságot. Másrészt szinte az összes lelkesedés és a legtöbb energia elpárolog, amikor ezek az események véget érnek, és az egyének visszatérnek mindennapi életükbe. De éppen itt, az élet mindennapi életében, el kell végeznünk az életünk érzelmi rendellenességeinek kezelésére szolgáló munkát. Az önismeret-készség fejlesztése nélkül az egyéni szinten a meditációkkal és a vizualizációs tevékenységekkel foglalkozó csoporttalálkozók túlnyomó többsége jó rezgéseket hozhat az érzelmi légkörbe; Tudnának jól érezni magukat abban a pillanatban; Biztosíthatnak néhány szórakozást; de ezek nem lennének hatékonyak a bolygónkon felfüggesztett sűrű érzelmi toxicitás csökkentésében.
Ennek ellenére a csoportos meditációs erőfeszítések nagy többsége jó. Azonban hatékonyságuk egészében súlyosan csökken, ha ezen csoportos meditációs szolgáltatások végén a résztvevők érzelmi káosztól telve térnek vissza a személyes életükhöz. Más szavakkal: a csoportmunkának együtt kell járnia az egyéni munkával. Az a munka, amelyet másoknak segítünk ezen globális meditációs erőfeszítések során, nagyobb erővel és hatékonysággal növekszik, ha energiát és kitartó erőfeszítést tudunk hozzáadni a gyakorlaton belül, amikor -más személyes szinten.
Visszatérve az Események Templomai csoportos tevékenységeihez, feltehetjük a kérdést, hogy kik vesznek részt ebben a tevékenységben? Különböző fajok, nemzetek, vallások és jellemzőkkel rendelkező emberek? kulturális. Külsőleg eltérőnek tűnhetnek, de belülről azonosak, mivel legalább egy közös jellemzővel rendelkeznek - segíteni akarnak társaiknak. És bár a világ minden táján humanitárius szervezetek működnek éjjel-nappal az emberi szenvedés enyhítésére, az Esemény-templomokba összegyűlt kvantumközösség a humanitárius erőfeszítések kiterjesztését és kibővítését jelenti a az érzelmek szubjektív birodalma.
Ez a munka nem olyan, mint a tragédiák, például balesetek, erőszakos bűncselekmények vagy természeti katasztrófák áldozatainak nyújtott pszichológiai tanácsadás. Az Események Templomainak feladata az egyének képzése, hogy szubjektíven közvetítsék a szeretet sajátos aspektusait. Ez a munka olyan technikákat alkalmaz, amelyek olyan kifejezéseket használnak, amelyek jobban ismertek a fizikusok, mint a teológusok vagy pszichológusok számára - olyan kifejezések, mint a mezők, sár, rezonancia, koherencia és nem lokalitás. Ezek a kifejezések azt a mögöttes alapvető egységmezőt sugallják, amely energetikailag összeköti az összes embert az egész világon - nemcsak az embereket, hanem a bolygó egész életformáját is összekötve.
Az események templomai résztvevői (gyakorlók) szintén nem kérik Istent, hogy közbenjárjon. A gyakorlók, mint koherens kvantumközösség, megtanulják összpontosítani, irányítani és közvetíteni a pozitív érzelmeket. Ezek a pozitív érzelmek az egyetemes szerelem alenergiái. Ebben a szavakban ‚ love az, ahol az Esemény-templomok gyakorlói átmennek a vallás területének megérintésével. Ez elsősorban a múltunk vallásos tanításainak tudható be, amelyekben az embereknek azt tanították, hogy Isten a szeretet: Isten a szeretet, de Isten csak szerető vallásos lény. Isten szintén szerető tudós, szerető művész, szerető oktató, szerető adminisztrátor, szerető közgazdász, szerető építész. Más szavakkal, Isten kifejezhető az emberi erőfeszítések bármely területén.
A lényeg az, hogy a vallásnak nem kell monopóliumot fektetnie a szeretet meghatározására és felhasználására. Ugyanez igaz a „spirituális” szóval is. Ez az elgondolás a múlt kultúrájának eredete, és még inkább hangsúlyos, ha az Okos korban. n, a vallás a szívet és az érzelmeket, míg a tudomány a fizikai területet állította. Ezért a vallás és a tudomány a valóság saját értelmezését kényszerítette a nyugati civilizációra és jelenlegi globális civilizációnk nagy részére.
Az Események Templomának mögött meghúzódó koncepció teszi egyedivé a szív és az elme közötti természetellenes elválasztást. Ennek az útmutatónak nem célja a szív és az elme részletes összetettségeinek feltárása, de mivel a gyakorlatot feltárjuk, mikor-hogyan-hogyan, a szív és az elme egyre inkább együttműködőkként fog megjelenni, akiknek célja a csapatmunka egységes és integrált.
Ebben az új típusú pszichológiában a "spirituális" szó felszabadul a vallási terület kereteiből. Ilyen módon a lelki szó úgy tekinthető, mint a transzcendens és átalakító erő, amely enyhíti az alaptalan szenvedést és helyrehozza az egészet. Következésképpen az egyetemes szerelem szándékos továbbításában részt vevő egyének szellemi szolgálatot folytatnak a szív és az elme újbóli integrációjával. Ez a munka szellemi, mert megpróbálja visszaállítani a teljességet, a nyugalmat és a koherenciát ott, ahol volt szétválasztás, félelem és káosz.
A mikor-hogyan-gyakorlat
Az egyetemes szerelem energetikai továbbadásához szükséges alapvető készség a mikor-hogyan gyakorlat. "A szívből élni" az az alapszöveg, amely megalapozza az érzelmi önuralom elsajátítását.
Az Események Templomának koncepciója létrehozza a „mikor-hogyan” csoportos alkalmazását. Fontosabb azonban az egyéni szintű napi gyakorlat. Itt, a mindennapi életünk pillanatában kell ezt a gyakorlatot alkalmaznunk - itt kezdjük el az érzelmi önuralom útját.
Az Események Templomok ülésein közvetítőkészségeink napi gyakorlati képességeinket tükrözik, mikor és hogyan. Hangsúlyozni kell, hogy nem a gyakorlati tökéletességről beszélünk, mint az Esemény-templomok résztvevőinek előfeltételeiről. Nem, de határozottan hangsúlyozzuk az erőfeszítés szükségességét a személyes napi gyakorlatban. Ezen erőfeszítés és kitartás nélkül minimálisan járulunk hozzá a kvantum közösség szolgálatához az emberiség számára. Valójában ez az oka ennek az útmutatónak. Ez egy erőfeszítés, amely további erőforrást biztosít mindenkinek, aki optimalizálni akarja "cselekvési képességét".
A kis, mindennapi részletek érzelmi önmegoszlásában megragadható az a lehetőség, hogy az önismertetést kiterjesszük nagyobb kérdésekre is. Az érzelmi önismertetés fokozott képessége családtagjaink, barátaink és munkatársaink körében növeli az Események Templomainak ülésein való hozzájárulásunk erősségét és minőségét, ahol a kvantumközösség krízisek testvéreit szolgálja.
Tehát az alapvető kérdés a következő: Az Események Templomai ülések a kvantumközösség erőteljes, létfontosságú és fontos szolgálatai, ám az ülések fokozott hatékonysága függ az érzelmi önmegosztás fokozott hatékonyságától. egyéni szint És ez a fokozott hatékonyság csak akkor érhető el, ha folyamatosan alkalmazzuk a mindennapi életünkben a how-how gyakorlatát.
Az energiaszív és hat erénye
Az energikus szív a lélek szolga. A lélek az isteni szeretet fogadója és terjesztője. A szubkvantummezőn áthatolva és átkerülve az isteni szeretet Isten létfontosságú része, amely összekapcsolja az egész univerzumot. Ez az isteni szeretet intelligens és az emberi világban a hat alapvető tulajdonságon keresztül működik. Ez a hála, az együttérzés, a megbocsátás, az alázat, a megértés és a bátorság szívének hat (energikus) erénye.
Következésképpen, amikor a szív hat erényével dolgozunk, akkor a szeretet intelligenciáját a lélek szubkvantummezőjéből vonzzuk, az energikus szív portálján keresztül, és "kívülre" vetítjük az egyéni energiamezőnkbe A hat erény Ezen felül továbbadhatjuk ezeket az erényeket a körülöttünk lévő területeken és végül a Föld kollektív energiamezőjében. Az „Élet a szívből” című dokumentumban ezt a két mezőt az egyéni emberi energiamezőnek (CEHI) és az emberi kollektív energiamezőnek nevezik. (CECH)
Minden embernek megvan ez a képessége, de nagyon kevesen használják fel. A bölcs és ősi tanítók adták az emberiségnek a tudást, a képzést és a tudományágot a lélekből, a szívből eredő spirituális energiák eléréséhez. Ezek a tanítások vallásos, filozófiai és pszichológiai rendszerek formájában valósultak meg. Az ilyen képzést csak kevesen kaphatták az egyének elszigeteltsége, az utazási nehézségek és az emberiség múltbeli általános körülményei miatt.
Sajnos manapság ugyanazok a körülmények több milliárd emberben vannak jelen a világ minden tájáról, de sok millió is képes segíteni azokat, akik még mindig a középkorhoz hasonló körülmények között élnek. A különbség a tegnapi és a mai nap között az, hogy most az interneten van olyan hatalom, amelyen keresztül emberek ezreit képezhetik ki közösségként, hogy energiájukat a szívből kollektív módon irányítsák a rászorulók millióinak.
Ily módon, emberek, rendelkezünk ezzel a képességgel, ezeket az erőforrásokat kapjuk képzésünkhöz, és rendelkezésére áll egy globális kommunikációs rendszer. Ami a szív hat erényét illeti, mindig is velünk voltak, és türelmesen várták, hogy szolgáljon ránk. A fennmaradó elem az a döntés, hogy ezeket az erőforrásokat saját magunk és az emberiség fejlesztésére használjuk fel.
A mikor-hogyan gyakorlat kezelése
Megjegyzés: A Mikor-hogyan gyakorlat részleges elektronikus dokumentuma azok számára, akik PDF formátumban szeretnék rendelkezni, vagy kinyomtatni, már elérhető a Letöltések szakaszban.
HASZNÁLATI GYAKORLAT
Maradjunk szilárdan a szív alapjain és megértsük, hogy szív nélkül pusztán elszáradt kagylók vagyunk.
Egy mikor-hogyan történet
Néhány nappal az útmutató elindítása elõtt a feleségemmel és az élelmiszerboltba vezettünk. A parkolóba vezetve láttam, hogy két ember keresztezi az irányunkat. Természetesen lelassult, hogy időt adjunk nekik a járdára. Lassan haladva az egyik nő megfordult és dühösen rám nézett, mintha azt mondta volna: "Mi a nagy sietség?"
Azt mondtam a feleségemnek: „Miért nézek ki ilyen? A feleségemnek fogalma sem volt, de hirtelen rájöttünk, hogy itt az ideje gyakorolni a mikor-hogyan gyakorlatokat. Így éreztem, hogy meg kell értenünk a helyzetet ebben a helyzetben. Végül is dühös pillantást vettem volna rá válaszul, mintha azt mondanám: "Mit nézel rám?"
Mint sokan az útmutató olvasóiból tudják, a megértés a „mikor-hogyan” gyakorlat középpontjában álló hat erény egyike. A többi köszönet, együttérzés, megbocsátás, alázat és bátorság. Többet róla hamarosan.
Miért választottam a megértés erényét? Mert azt hittem, hogy meg kell értenem ennek a nőnek a helyzetét. Le kellett helyeznem magam a cipőjébe (talán szó szerint). Talán az ő szempontjából le kellett volna állítanom az autómat, amíg ő és barátja biztonságosan nem haladtak el, ahelyett, hogy lassan mozognának. Lehet, hogy ennek a személynek problémái voltak az áldozattal való kapcsolat, alacsony önértékelés vagy előítéletek. Ebben az esetben nem volt ilyen információm. A lényeg nem az, hogy pszichoanalízissem, hanem pusztán megértem, hogy ezek lehetnek a lehetőségek, és nem szabad elítélnem ezt a személyt az „ilyen kinézetért”.
A feleségem egyetértett. Szó szerint elengedtük a megbocsátást, a szív egy másik erényét. Következésképpen ebben az esetben megállapodtunk abban, hogy a megértést és a megbocsátást használjuk. Előfordulhat azonban, hogy nem adunk erényt a kérdéses nőnek. Ez igaz. Úgy tűnik, hogy nagyon savközpontúan reagáltunk rá, hogy soha nem is gondoltuk volna az energiaküldést.
Ezt néhány órával később nem vettem észre, és nagyon meglepett, hogy elmulasztottam azt, amely akkoriban nagyon nyilvánvalónak tűnt. Most itt gondolom, hogy a gyakorlat valódi hatalma mikor, mikor beavatkozik. Ez a kvantumfizika része. Mivel az iszapokkal (ez a nő és mi magunk), a mezővel (az érzelmi rács) és a nem-lokalitással (nem-tér-idő) foglalkozunk, összekapcsoltam vele a befejezéskor, és elküldtem Megértése és megbocsátása.
Oké, ez valószínűleg nagyon triviális eseménynek tűnik, de a hétköznapi életünkben ez a hétköznapi, hétköznapi és látszólag ártalmatlan találkozás sok mindegyike a textilgyár alapanyaga, mikor és hogyan. Lehet, hogy nem izgalmas, drámai vagy elbűvölő, de ez a gyakorlat szintje. Természetesen néhány ülésünk igényesebb lesz, mint mások. Néhány valódi válságpont lesz, de mindegyik figyelmet igényel, és az „Élet a szívből” című részben leírtak szerint mindegyiküket a következő megfontolásokkal közelítik meg:
Amikor a szív (vagy azok egy részének) erényeit egy adott élethelyzetre alkalmazza;
Melyiket alkalmazza; és hogyan fejezi ki az erényeket ebben a helyzetben.3
Így mindennapi életünk a gyakorlatunk tartalma és összefüggései. Nem megyünk meditációs visszavonulásra. Nem fogjuk elszigetelni magunkat a világtól. A kolostor nem a gyakorlatunk helye (bár lehet). Az emberi létezés területén dolgozunk. Az emberi események és az életüket adó kapcsolatok templomában dolgozunk.
Összefoglalva a mikor-mikor történetünket, ez az esemény arra késztette bennünket, hogy úgy döntsünk, hogy ez egy alkalom, amikor alkalmazhatjuk a gyakorlatot. Ebben a szakaszban van. Aztán megállapodunk abban, hogy mely erényeket kell alkalmazni erre a találkozóra. Ez az a szakasz, amely. Végül eldöntjük, hogyan alkalmazzuk a választott két erényt. Ebben a szakaszban van.
Az ilyen magyarázat egyszerűsítettnek tűnhet, de meg akarom mutatni, milyen egyszerű lehet ez a folyamat. De amint megtudjuk, az egyszerűség nem jelenti az érzelmi önismeret mélységének hiányát. Az ezzel a gyakorlattal kapcsolatos tapasztalatok megszerzésével javítjuk képességeinket és képességeinket az élet eseményeivel és helyzeteivel való találkozásunk során, mikor és hogyan. Mélyebb szinteken érdemes felfedezni az érzelmi mintáink „miért” kérdését. Mindannyian kiválaszthatjuk a munka szintjét, amellyel kényelmesek vagyunk. A legfontosabb kérdés, hogy éber legyen minden olyan helyzetben, ahol alkalmazhatjuk a mikor-mikor gyakorlatot. Valójában az a képesség, hogy megmaradjon a mindennapi élet közepette, minden gyakorlat létfontosságú kulcsa. Később erről bővebben beszélek.
(3 "Élet a szívből", 13. oldal).
Mikor gyakoroljuk?
Gyakorlatunk első szakasza azzal kapcsolatos, amikor a szív egy vagy több erényét aktiváljuk. Amikor azonban elkezdtem gondolkodni ezen a szakaszon, nekem hirtelen úgy tűnt, hogy folyamatosan át kell adnom a szív erényeit. Megkérdeztem magamtól: „Nem szabad, hogy szívünk isteni szeretetének folyamatosan áramoljon tőlünk?” A válasz szinte azonnal megjelent: „Igen, de fel kell észlelni, elfogadni és át kell menni az energiaáramkörön, hogy teljesen, különben az energiát nem használjuk fel. ”Rendelkezhetünk minden szükséges villamos energiával, de ha soha nem kapcsoljuk be a kapcsolót, senki sem élvezheti a fény előnyeit.
Természetesen ez vezeti a következő kérdéshez, hogy miért nem voltam mindig kapcsolatban a szív energiájával. Nem megyek itt a részletekbe, de általában véve az indokom valószínűleg meglehetősen hasonlít a sajátodra. Ezek köze vannak az én egoinkhoz és a védelmi mechanizmusokhoz, amelyek gyakran szembekerülnek velünk a körülöttünk lévőkkel. Ego hiányosságainak mélyebb kérdéseinek vizsgálata ezen útmutató keretein kívül esik, ám ezeknek a nehézségeknek valószínűleg felismerésünk fogja felfedezni a mikor-mikor gyakorlatot.
Valójában ez az érzelmi önuralom fő kérdése - folyamatosan fogadnunk kell és továbbadnunk kell a szív energikus energiáit senkinek (beleértve magunkat is), de sok okból nem csináljuk. Úgy érezzük, hogy nem érdemeljük meg, hogy bűnösök vagyunk, vagy hogy nem arra készülünk. A lélek közvetítőjeként a szív folyamatosan továbbadja az isteni szeretetét a szív hat erénye formájában, de mi nem fogadjuk és továbbítjuk a jeleket. És ha igen, akkor az energikusokat is torzítják vagy hígítják ego-személyiségünk szűrői. Nem valaki vagy magunk hibáztatása, hanem egyszerűen ez a jelenlegi helyzetünk. Ezt fel kell ismernünk anélkül, hogy bűnösnek találnánk, és a hiányosságok orvoslására kell törekednünk.
A jelen pillanatban az a felismerés, hogy az érzelmi önismeret célja a szeretet folyamatos kiáramlásának állapota. Ez a tudatállapot a fejlõdés egy szakaszát képviseli, ez a szakasz és az állapot a léleknek felel meg. Íme két idézet a „Élet a szívből” című cikkből
Ez a mikor-hogyan gyakorlat céljának célja: vonzza lelkét a test-elme élményébe, és lehetővé tegye életének kifejezését az idő-tér területein.
Nem túlzás azt mondani, hogy ha érzelmi önuralommal rendelkezik, akkor lélekként él a Földön, fizikai testét és elméjét minimálisan torzítva.4.
(4 "Élet a szívből", 12., 15. oldal)
Itt, a mikor-hogyan gyakorlat elején, ez tűnhet ideális eszközeinknek, de nem hiszem, hogy elérjük, hanem elérjük is őket - valójában arra törekszünk, hogy elérjük. Ez a sorsunk.
Ne felejtsd el gyakorolni
Rendben, tehát most tudjuk, hogy a tudatosság ideális állapota az, hogy a lélek isteni szeretetét folyamatos áramlással sugározzuk az energikus szívön keresztül. Nos, tudod mit? A múlt héten elmentem a szupermarketbe, és nem emlékszem, hogy egyszer csináltam. De ma reggel vásárláskor emlékezett rá, hogy kétszer csináltam. Ez messze van a tökéletességtől, de az a haladás. Azt hiszem, érti, amit mondok. Az egész, hogy ne felejtsd el elindítani a gyakorlatot.
Miért nagyon nehéz emlékezni arra, hogy a szív erényeit mikor-mikor gyakoroljuk? Az ok nem bonyolult. Nagyon hipnotizált minket az ego-személyiség világa, amely még csak nem is veszi észre, hogy transzban vagyunk. Ez nem új koncepció. Számos szellemi iskolában már évezredek óta ismeri és tanítja mind a nyugati, mind a keleti világban. Metaforikusan leírják a világ vallásaiban, és olyan filmekben fedezik fel, mint például a La Matrix. A szomorú igazság az, hogy életünk nagy részében részben eszméletlen vagyunk.
Tudatosság minden pillanatban
Néhány ember számára ez furcsának tűnhet, de mi nem az érzelmi mesterképzést gyakoroljuk, az érzelmi önuralmat gyakoroljuk, és bár öntudatlanok vagyunk mindennapi rutinjainkban, nem jelen van önmagában. Az emlékek és szokások változatos csoportja létezik - az autopilótban működő megtanult viselkedésmódok -, de jelen vagy a pillanatban, minden pillanatban? Ez egy olyan kérdés, amelyet önmagának kell megoldania, de ami még fontosabb, ne engedje, hogy beleavatkozzon vagy késleltesse a szív hat erényének gyakorlására tett erőfeszítéseinket. Ezt gyakorolhatja, miközben megvizsgálja a mindennapi tevékenységekben való jelenlétét.
A „itt és most” jelenlétének ez a problémája nem új. Valójában sok könyvet írtak, és e témában talán a legbefolyásosabb gondolkodó a filozófus és a tanár, J. Krishnamurti (1895-1986). Akár egy új koncepció, akár nem, nem csökkenti a jelen pillanatban való maradás finom jelentőségét. A lényeg az, hogy a szív érzékenysége csekély vagy egyáltalán nincs érték, ha nincs jelen egy személy, aki észlelheti a jeleket és kezdeményezhet egy tevékenységet, például mikor-mikor.
Biztos vagyok benne, hogy sokan megtapasztalják azt, hogy ül valaki mellett, aki valamilyen eseményről beszélt, és hirtelen rájössz, hogy az utolsó pillanatban nem vesszük észre, amit mond. Még akkor is kínosabbá válik, amikor a barátja megkérdezi tőled, hogy mit gondol az eseményről. Vagy valaha megrendelést készített és megérkezett a rendeltetési helyére, és fogalma sincs róla, hogyan kerültél erre a pontra?
Hol voltunk azokon az alkalmakon? Autopilóttal utaztunk, de nagyon kevés információnk van arról, hogy mi történt távollétünk alatt. Hallotta már, hogy a felesége vagy a partnere hirtelen azt mondja: „Hallgatsz engem?”, És azt válaszolja: „Ó, igen”, majd a kihívást jelentõ kérdésre: „Szóval mit mondtam?”, És azt válaszolja: „hmmm… nem vagyok biztos benne.”
Ezek a példák meglepő tudatosságot jelentenek. Nevezetesen, gyakran alszunk - még akkor is, ha állítólag ébren vagyunk. Egyszerűen nem vagyunk itt, még akkor sem, ha azt gondoljuk, hogy vagyunk. Elsősorban egy saját fenntartású hologramban működünk, amelyet mentálisan a saját valóságunkból állítunk össze. Ez az ego szűrője, amelyen keresztül a külső világ áramlik az agyunkban. Amint láttuk, nyilvánvalóan nem is kell jelen lennünk a napi rutin végrehajtásához. Sokkal nagyobb hatékonysággal és ébrenléttel tudunk működni, ha megtanuljuk jelenlétét a jelenben.
A népszerű tudományos fantasztikus televíziós sorozatban, az Utazás a csillagokba című csillaghajónak legalább két típusa van meghajtórendszere. Az impulzusos motorok "normál tér-időben" működnek, de a láncfűtésű motorok a fénynél gyorsabb sebességeket tesznek lehetővé, meghaladva a tér- és időkorlátot. Ezenkívül az Utazás a csillagokba az azonnali kommunikáció a szub-kvantum térben (kvantum, nem helyi) keresztül zajlik, ily módon meghaladva a világok óriási távolságát és az egyik oldalról a másikra az üzenetek küldéséhez szükséges időt.
Olyanok vagyunk, mint a Journey to the Stars tudományos fantasztikus univerzum sérült csillaghajója, csak űrtartalmú lendítőmotorokkal működve, és soha nem használjuk ki lámpa motorjainkat, mint a fény. Ebben az analógiában az ego-személyiségünk az impulzus motorjai, és tér-idő késések útján kommunikálunk. (Ne felejtsd el a hír riportereket, akiknek a beszélgetései zavarosak a kommunikációs műholdak késése miatt.) A szívből élve az érzelmi önmegoszlás révén a láncfokozók és a kommunikáció hozzáadódik a mindennapi élet alterületéhez. Ez túlmutat a háromdimenziós ego-személyiség életének spektrumán, és kibővíti élettartományunkat az energikus szív és lélek magasabb dimenzióin belül.
Visszatérve a fő megbeszélésünkhöz, pszichológiai térünk annyira tele van olyan tartalommal, hogy felfogásunk mezőjét minden épített valóság „dolga” blokkolja. Nagyon aggódunk és eltereljük a saját pszichológiai tartalmunkat, hogy nem láthatjuk, hallhatjuk és nem érezhetjük azokat a személyeket, akikkel a mindennapi életünkben találkozunk. Tehát, amint Krishnamurti gyakran rámutat, soha nem lépünk kapcsolatba másokkal. Csak másokra épülő gondolatainkkal és érzelmeinkkel érintkezünk. Az abszolútumok elkerülése érdekében mondom, hogy legtöbbször az emberek múltbeli képeivel vagyunk érintkezésben, akiknek szeretnénk, ha emberek vannak, nem pedig azokkal a képekkel, amelyeket az emberek a jelen pillanatban vetítenek. Ez a helyzet kettős iróniája. Leginkább mindannyian hamis képek útján kommunikálunk egymással, olyan képeket, amelyek gyakran befagynak a korábbi ítéletek előítéleteiben.
Optimálisan láthatja, hogy ennek mindezek a következményei a gyakorlatban mikor-hogyan. Feladatunk megköveteli, hogy a lélek tudatosságának szintjétől és a szív energikus szintjétől dolgozzunk. Ellenkező esetben az ego-személyiségünk felépített elképzelésén dolgozunk, hogy ki legyen és mások legyenek (és általában a világ többi része). Emlékezve az Utazás a csillaghoz analógiára, az ego-személyiség egy tér-időn alapuló impulzusmotorot használ. Annak érdekében, hogy valóban hatékonyak legyenek gyakorlatunkban, az űridőn kívülről is működnünk kell, még az idő alatt is. Nem arról szól, hogy egy „alacsonyabb” világot ki kell zárnunk a téridőből, hanem az, hogy felfedezetlen dimenzióinkban élő tudatunk tartományát kibővítsük és kibővítsük a háromdimenziós uralkodó valóságunkon.
Célunk, hogy ébren álljunk, jelenlünk és koncentráljunk a pillanatban, és ne veszítsünk el gondolatokba, ahol vagyunk, hova akarunk menni, vagy inkább szeretnénk lenni. Nem a múltban lakunk, vagy nem menekülünk a jövőbe. Egyszerűen csak jelen vagyunk, és hozzáigazítunk ahhoz, ami előttünk áll.
megfigyelés
Ez azt jelenti, hogy meg kell tisztítanunk az ego-személyiség pszichológiailag zsúfolt területének egy részét, hogy felismerjük az energikus szívből származó jeleket. Ennek kulcsa a megfigyelés. Amikor elveszünk egy gondolatban, amikor nem vagyunk jelen, akkor belemerülünk gondolatainkba és érzéseinkbe, és azonosulunk velük. Nos, sokan közületek már tudja, hogy mi nem a gondolataink és érzéseink vagyunk. Ezek a tudat anyagai, nem maga a tudat. Estas son huellas de memorias holográficas en nuestras mentes mediante contacto rutinario con el mundo tridimensional. Estas huellas son las gavetas de basura y los armarios de almacenamiento de nuestro espacio psicológico. ¡No necesitamos necesariamente esas cosas! Y por supuesto no necesitamos estar dejando todo eso en el piso de nuestra conciencia cada día, únicamente regresarlo todo una vez más a su lugar.5
(5 Es importante notar que simplemente porque “nosotros no somos nuestros pensamientos” no significa que no tengamos responsabilidad sobre ellos).
Si decides intervenir y observar tu reacción habitual ante algo que ves en la televisión o algo que un compañero de trabajo dice o hace provoca que tú reacciones, HAZ UN ALTO y observa tu reacción. ¿Haces tu comentario “habitual”? ¿Te ríes o te quejas sin pensar en el por qué? ¿Entra a tu mente un pensamiento desagradable o alguna emoción negativa? Cualquier cosa que suceda -OBSÉRVALA. Pon atención a estas reacciones de “actos-reflejo”. Interrumpe el flujo automático de pensamientos y emociones habituales. Estas son las “cosas” que seguimos acumulando y almacenando en nuestros armarios. Estos son los elementos que evitan que la luz del alma entre a tu campo de concienciación. Ese es el “ruido” que ahoga la voz interna del corazón energético.
Si pones suficiente esfuerzo en interrumpir la reacci n en cadena de los pensamientos y emociones del ego-personalidad, la perturbar s hasta el punto donde habr s creado suficiente silencio para la voz del coraz n energ tico para ser escuchado. Eso no sucede de la noche a la ma ana. Eso requiere perseverancia, pero puede ser logrado. Tambi n debe ser se alado que el silencio completo de la mente y de las emociones no es posible o incluso no es necesariamente deseable. Es natural para estos instrumentos subjetivos registrar y responder al entorno. Simplemente aprende a verlos en su perspectiva apropiada. Estos pensamientos y sentimientos son tus sirvientes. Ellos te sirven -al alma, al ser superior. Eres el artista creando tu expresi n de vida, tu obra de arte. Tus pensamientos y sentimientos son tus brochas y tus pinceladas.
Nuestro objetivo es restaurar el orden en nuestra vida interna de tal forma que podamos llevar las seis virtudes del coraz n dentro de nuestra propia vida ya las vidas de los otros. Considera la mente y las emociones como un electrodom stico, como una lavadora. Cuando queremos lavar nuestra ropa usamos nuestra lavadora. Al concluir el lavado de nuestra ropa nuestras lavadoras dejan de funcionar y as permanecen hasta que necesitamos lavar m s ropa. Nuestro problema es que dejamos encendida nuestra lavadora todo el tiempo, incluso si no tenemos ropa que lavar. Auto-maestr a emocional significa que estamos a cargo de la lavadora. No somos la maquina; somos el operador de la maquina. Nosotros aprendemos como usarla eficientemente y por las razones correctas, evitando de este modo estr s innecesario y desgaste de las partes, que cuestan reparaciones, y tiempo fuera de servicio.
Si observamos la operaci n continua de la mente y de las emociones conforme stas reaccionan habitualmente a los encuentros alrededor de ellas, pronto aprenderemos que la mayor a de esta actividad es innecesaria e incluso es da ina a nuestro bienestar. El ego-personalidad est habituado al ruido del orden social. Este ruido tridimensional perjudica y reduce la sensibilidad de nuestros campos de energ a mental y emocional. Esta falta de sensibilidad a las transmisiones del coraz n energ tico limita nuestra habilidad para practicar cu ndo-cu lc mo, sin mencionar el hecho de que ganamos nada de auto-maestr a emocional. Si no podemos ponernos en contacto con nuestras propias energ ticas del coraz n, c mo podemos esperar ayudar a otros? Recuerden, la exhortaci n: Medico, c rate a ti mismo.
Una advertencia antes de continuar -observaci n no es auto-absorci n. Estamos observando nuestros procesos internos con una actitud impersonal. Eso significa que tenemos compasi n por nosotros mismos, pero no estamos atados a los pensamientos y sentimientos que tenemos. Somos como el cirujano que ha diagnosticado una enfermedad y puede corregir el problema sin que alg n sentimiento sea un obst culo en el procedimiento que debe ser ejecutado. Si t repentinamente te identificas con los pensamientos y sentimientos que est s observando, detente, y reaj state como el observador, aquel que determina la calidad y naturaleza de estos contenidos dentro de tu conciencia. Como observador, t eres juez sabio y compasivo que determina c mo tus pensamientos y sentimientos est n contribuyendo a tu pr ctica. Son ellos efectos positivos o negativos?
Si observamos la negatividad en la mente, podemos actuar y detenerla. Nosotros creamos un espacio psicol gico desde el que podemos intervenir y restaurar los pensamientos y sentimientos positivos basados en las virtudes. Sin embargo, necesitamos estar presentes con el fin de hacernos cargo. Cuando empezamos a hacer esto, incluso por cinco segundos, hemos empezado un proceso que conducir a un mayor control, y al final, a la auto-maestr a. Este es el inicio de la pr ctica efectiva de cu ndo-cu lc mo. Este es el inicio de una percepción y sensibilidad incrementadas a las transmisiones del corazón energético.
érzékenység
Se dice que el corazón es el órgano principal de sensibilidad que enlaza al instrumento humano con la dimensión no-física del ser superior. Si nosotros aceptamos esta idea como una hipótesis que funciona, entonces se vuelve obvio que debemos aprender a sintonizar las señales detectadas en el corazón si queremos ser efectivos en nuestra práctica. El corazón energético está “conectado” con las Estructuras de Información No-Derivadas, como las denomina la Orden de Enseñanza Lyricus (OEL).
Cruzando todas las dimensiones del espacio existe un campo de vibración primario o de predominio cuántico. Este campo es no-físico, pero informa al físico. Existe independiente de las estructuras físicas de existencia, y es conocido, entre los maestros Lyricus, como Estructuras de Información Non-Derivadas (EIND) (UIS: Underivative Information Structures).
Las EIND son sub-cuánticas y representan el diseño primario para los sistemas de vida y para la materia inorgánica. Son las EIND las que dan lugar a los campos quánticos que inter-penetran los planetas, las estrellas, las galaxias, y el universo en general. Es el campo de comunicación de la vida que conecta lo no-local con lo local, al individuo con el colectivo, al uno con el infinito. El corazón energético es el componente no-físico de las EIND que es la entrada o portal de las EIND hacia los centros intuitivos e inteligentes del portador de alma o instrumento humano. En cierto sentido, éste es el diseño sub-cuántico del corazón físico.6
(6 “El Corazón Energético: Su Propósito en el Destino Humano, ” páginas 16-17).
Como lo explica este extracto, el corazón energético es el detector principal de las señales entrantes desde fuera del mundo de espacio-tiempo de nuestra realidad tridimensional. La mayoría de nuestras horas despiertas se pasan con preocupaciones que vienen del plano tridimensional exterior. El “nivel de ruido” del mundo objetivo, sin embargo, abruma el “sonido” desde el mundo subjetivo que está siendo detectado por el corazón energético.
En pocas palabras, los sonidos que se generan por las frecuencias superiores (a menudo denominadas espirituales) son constantes y continuos, pero nuestro equipamiento humano tridimensional no las detecta fácilmente. Nuestro instrumento humano está diseñado para captar las señales que vienen desde muchas de las frecuencias más elevadas así como por aquellos de la dimensión del espacio-tiempo. Sin embargo, debido a que nuestro entorno de educación dominante como especie está basado en un mundo tridimensional de espacio-tiempo, nosotros (excepto unos pocos), no estamos concentrados en desarrollar la sensibilidad para acceder las frecuencias más elevadas que rodean e interpenetran nuestro mundo. Irónicamente, nuestra existencia en la dimensión espacio-tiempo, en parte, ha creado la mera situación que ahora estamos esforzándonos por corregir porque ésta dio origen al ego-personalidad separado con todos sus filtros que obstaculizan. De hecho, nosotros somos materia espiritualizada y espíritu materializado.
Regresando a nuestro punto principal, hay una dimensión, frecuencia, plano, o mundo de emociones en el que estamos sumergidos cada día. Nosotros detectamos estas frecuencias como sentimientos de felicidad o tristeza, enojo o contento, miedo o amor. Nosotros tomamos por hecho tales sentimientos. Ellos son los estados de ánimo normales de nuestra existencia diaria. ¿Pero qué ocurre si pudiéramos desarrollar una sensibilidad por medio de la que pudiéramos detectar los flujos de energía reales de estas emociones? Esta valiosa retroalimentación nos permitiría “ver y escuchar” de una manera nueva y abriría un extenso campo de estudio y aprendizaje que facilitaría nuestro control de estas poderosas fuerzas de nuestro interior.
“Vivir desde el Corazón” sugiere que estos sentidos superiores pueden estar más cerca de emerger entre nosotros como la siguiente etapa de la evolución de nuestra especie. La técnica cuándo-cuál-cómo puede ser uno de los métodos por medio del que nosotros desarrollamos estos sentidos superiores. Mediante nuestra práctica cuándo-cuál-cómo, una nueva sensibilidad se desarrolla en nosotros que nos permite trabajar inteligentemente con las seis virtudes del corazón. Esta sensibilidad nos permite detectar la ausencia o carencia de alguna de las seis virtudes que son necesarias para curar, reequilibrar, y revitalizar cualquier situación. La sensibilidad del corazón hacia el habitad del alma es la clave para nuestra futura evolución espiritual. Simplemente tenemos que aprender cómo hacer esa conexión entre ésta y nuestra conciencia despierta. Por lo tanto, necesitamos desarrollar nuestra sensibilidad emocional natural hacia el corazón, del mismo modo que el corazón es naturalmente sensible al alma. De esta manera podemos desarrollar una línea de transmisión sin obstáculos entre nuestro ser superior en el no-espacio-tiempo y nuestra personalidad del individuo en el espacio-tiempo por medio de nuestro corazón energético. El primer paso para conseguir esta gran obra es mediante la práctica de cuándo-cuál-cómo.
La sensibilidad que necesitamos no tiene nada que ver con ser sensible a la crítica. No tiene nada que ver con ser de “piel gruesa/insensible” o que fácilmente nos alteremos con la gente o por eventos. No se trata de ser sentimental, enjuagado en lágrimas, o efusivo. No. esta sensibilidad significa que seamos perspicaces, atentos, y en contacto con cualquier encuentro que se cruza en nuestro camino. Ésta es una sensibilidad que puede detectar instantáneamente la carencia de amor dentro de nosotros mismos o de otros cuándo ese amor está encerrado, bloqueado, u obscurecido por las densas nubes del hábito, ignorancia, ego, y miedo. La sensibilidad del corazón detecta el influjo del amor del alma conforme éste se irradia desde los planos multidimensionales del campo de energía universal global de Dios o Primera Fuente. Nuestra práctica va a abrir este flujo para todos nosotros los humanos conforme nuestros instrumentos humanos desarrollan su sensibilidad al corazón energético y siente cuándo, cuál y cómo aplicar las seis virtudes del corazón.
La Meditación de la Rejilla de las Seis Virtudes del Corazón
Uno de los ejercicios dados en “vivir desde el Corazón” es la Meditación de la Rejilla de las Seis Virtudes del Corazón 7. De acuerdo a la meditación, mediante la práctica persistente y constante, podemos crear realmente una rejilla de las seis virtudes del corazón alrededor de nosotros mismos en cualquier lugar que vayamos. Esta meditación es realizada en tiempo real. Es decir, nosotros hacemos esta meditación en las escenas de nuestros encuentros cotidianos, en contraste con la sesión de meditación diaria matinal. Nuestro éxito en construir esta rejilla dentro de nuestro campo de energía es un gran paso en la práctica cuándo-cuál-cómo porque eso fortalece nuestra sensibilidad hacia nosotros mismos, hacia aquellos que nos rodean, hacia el corazón energético y hacia nuestro ser superior. En esta etapa, eso significa que tenemos nuestras herramientas presentes y agrupadas para actuar en cualquier encuentro. Podemos entonces compararnos con los médicos de los campos de batalla que llevan con ellos todo el tiempo su caja de accesorios médicos. Cuando la necesidad surge, sus medicamentos y suministros médicos están a su alcance.
(7 “Vivir desde el Corazón, ” páginas 18-20).
Tú podrías estar preguntando ¿por qué hay la necesidad de practicar el cuándo-cuál-cómo si nosotros ofrecemos estas virtudes a cualquier lugar que vamos? Esa es una buena pregunta. La respuesta descansa, creo yo, en la metáfora del medico que recién describimos. Nuestra matriz de las seis virtudes del corazón es similar a la medicina preventiva. Mediante la generación y mantenimiento constantes de esta rejilla, nosotros practicamos la higiene emocional. La mayoría de nosotros sabemos de la importancia de mantener nuestros cuerpos físicos y espacios de vida limpios. De mantener una dieta equilibrada, de hacer suficiente ejercicio. Como adultos, sabemos cómo evitar situaciones potencialmente peligrosas siguiendo reglas de seguridad de sentido común.
Al crear la rejilla de las seis virtudes del corazón en nuestro campo de energía estamos cultivando un entorno emocional saludable que es una extensión de nuestro entorno físico saludable que muchos de nosotros valoramos bastante y mantenemos como una parte normal de nuestra vida diaria. De la misma manera que un vivir físicamente enfermo disminuye el poder de nuestros sistemas inmunes, haciéndonos vulnerables a enfermedades y trastornos, vivir emocionalmente enfermo (caos emocional), también reduce en poder de nuestros sistemas inmunes. Así pues, es obvio que combinando la rejilla de energía de la higiene emocional con la higiene física de la vida moderna podemos tener un enorme efecto positivo en todos los aspectos de nuestra vida.
Creo que es justo afirmar que la gran mayoría de los seres humanos viven en un caos emocional y carecen de control sobre sus vidas emocionales. Debido a esta condición, vivimos en un mar turbulento de emociones en el que el barco de nuestro viaje es vulnerable a los riesgos del sobre-estrés, irritabilidad, baja energía, y consecuentemente a la susceptibilidad de enfermedades y trastornos. Consecuentemente, aun cuando hayamos creado la rejilla de las seis virtudes del corazón, nuestros sistemas pueden todavía ser abrumados por la agitación emocional alrededor de nosotros. Cono resultado, todavía necesitamos la práctica cuándo-cuál-cómo.
En otras palabras, la rejilla de energía nos ayudará mucho a mantener nuestra higiene emocional, pero aun hay muchas ocasiones cuando necesitaremos enviar energías específicas a otros oa nosotros mismos con el fin de asistir en situaciones de crisis. Por analogía, aunque podemos ser suficientemente afortunados para vivir en un entorno físico relativamente sano, hay muchas ocasiones en la vida cuando se necesita ayuda médica específica debido a enfermedad o emergencias. Los sistemas de salud sobrecargados en todo el mundo dan fe de esto.
El acto de construir la rejilla de las seis virtudes del corazón crea un estado de conciencia que facilita nuestra capacidad para iniciar la práctica porque hemos conseguido la destreza para adentrarnos en las dimensiones del corazón y del alma. Esta habilidad hace posible que estemos alerta a las llamadas de aquellos en necesidad.
Estar Alerta a la Llamada
Estar alerta a la llamada significa que nos damos cuenta en el momento y que hemos desarrollado una capacidad para la sensibilidad de la llamada de ayuda. De acuerdo, esta es una habilidad que va a ser aprendida y dominada, pero todos los esfuerzos que hacemos nunca se pierden. Nuestros esfuerzos se acumulan y cada vez que recordamos practicar cu ndo-cu lc mo incrementamos nuestra habilidad y capacidad para el servicio, avanzando firmemente hacia la auto-maestr a emocional.
Reconocer una llamada de ayuda es la etapa cu ndo. La llamada es simplemente una manera de describir cualquier campo de energ a de vida que necesita de las seis virtudes del coraz n.
Una carencia de agradecimiento es una llamada.
Una carencia de compasi n es una llamada.
Una carencia de perd n es una llamada.
Una carencia de humildad es una llamada.
Una carencia de entendimiento es una llamada.
Una carencia de valor es una llamada.
Qui n llama? Puede ser tu ego-personalidad, puede ser otro ser humano o grupo de seres humanos, puede ser una llamada del mundo natural. Puede ser una llamada de todos los rboles. No importa de donde venga la llamada, los elementos vitales que requieren desarrollo son la habilidad para permanecer presentes en el momento, observaci n, y una sensibilidad incrementada hacia el coraz ny sus seis virtudes.
Antes de continuar con nuestro tema siguiente, quiero reiterar que la pr ctica cu ndo-cu lc mo no es dependiente de primero lograr perfecci n es estar presente en el momento, observaci n, y sensibilidad perfecta a las transmisiones del coraz n. Podemos trabajar con todos estos elementos simult neamente. Estas varias piezas se acomodar n en sus lugares naturales en la imagen m s grande de la t cnica cu ndo-cu lc mo conforme nos volvamos m s expertos en nuestra pr ctica.
Necesitamos recordar lo que fue manifestado anteriormente, que aunque la t cnica de la auto-maestr a emocional puede ser bastante sofisticada, la pr ctica b sica de cu ndo-cu lc mo es simple. La pr ctica no es juzgada por su expresi n perfecta o su virtuosismo anal tico, sino que es ejecutada y guiada por la intenci n.
(8 Vivir desde el Coraz n, p. 14)
Con cete a ti mismo Seguir la Pista-Curar-Transformar
En la secci n anterior vimos que saber cu ndo abordar nuestra pr ctica requiere desarrollar sensibilidad y una concienciaci n simple de nosotros mismos y de los que nos rodean. La etapa cu l conocimiento acerca de nosotros mismos, de otros, y de nuestra relaci n con las seis virtudes del coraz n. Y obviamente eso tambi n implica aprender acerca de las mismas seis virtudes del coraz n. Despu s de todo, una vez que hemos determinad que una situaci n justifica nuestra atenci n, debemos elegir cu l virtud o virtudes aplica. Por lo menos, es esencial tener un conocimiento b sico de las seis virtudes del coraz n.
Aun cuando una situaci n tiene que ver con otros, tomamos parte ntimamente en el momento en que elegimos transmitir energ ticas del coraz n al encuentro. Podemos decir que el embrollo cu ntico est sucediendo. Consecuentemente, es crucial que aprendamos cuanto m s sea posible acerca de nosotros mismos. Al hacerlo, obtenemos conocimiento invaluable acerca de nuestras actitudes y comportamientos, y de nuestras fortalezas y debilidades. Este es un proceso de aprendizaje en el sendero de la auto-maestr a emocional. El documento Vivir desde el Coraz n explica esto con estos tres pasos: Seguir la Pista, Curar, y Transformar.
Seguir la pista significa que el individuo puede auto-reportar su progreso de las seis virtudes del corazón a través del tiempo y puede encontrar sus subidas y bajadas, y ver el crecimiento de su auto-maestría en el contexto del tiempo.
Curar significa que, mientras le sigue la pista a su progreso, el individuo puede ver cuando al golpear una dificultad o molesto problema eso lo saca de curso, ya continuación trata ese asunto de igual manera que un médico cura una herida o una enfermedad. La curación en este caso no es una recompensa, sino más bien una solución o un remedio a un problema o traspié emocional.
Transformar es el resultado de seguir la pista y curar a lo largo de este viaje, y ver cómo te transformas en una persona auto-fortalecida y espiritualmente vibrante.9
Desde esta descripción es interesante notar que la práctica cuándo-cuál-cómo esta anidada dentro de la porción Curar de estos tres pasos. Cuándo identificamos una necesidad para ampliar las virtudes del corazón, y elegimos cuáles virtudes aplicar, y finalmente decidimos cómo aplicarlas, estamos de hecho curando una situación o encuentro. Al pasar el tiempo, podemos seguirle la pista a nuestro progreso y observar nuestra transformación.
Noten que aunque este sistema está concentrado en nuestro propio progreso, es también un indicador de nuestra efectividad en tratar a los otros. Al final, tú y “los otros” están conectados porque todos estamos nadando en la misma piscina de emociones. Esta es la base de nuestra contribución del Campo Energético Humano Individual (CEHI) al Campo Energético Colectivo Humano (CECH). La escala fluctuante de nuestra práctica individual, inevitablemente afecta la escala fluctuante de nuestra contribución al colectivo.
(9 Ibídem, 6.)
Antes de examinar más detalladamente las seis virtudes del corazón, quiero darles un ejemplo sencillo de cómo podemos trabajar con las seis virtudes en relación con nuestras propias situaciones de vida. Podemos hacer un ejercicio sencillo auto-preguntándonos:
¿Con cuál virtud me siento más en sintonía?
¿Con cuál virtud me siento menos en sintonía?
Las respuestas a estas dos preguntas pueden ser consideradas como el establecimiento de una línea base en la etapa inicial de seguir la pista. Por ejemplo, si tú te sientes más en sintonía al agradecimiento, ¿cómo interpretas esto en relación a tu experiencia de vida? La tabla en la página 35 proporciona descripciones breves de las seis virtudes. El agradecimiento es descrito de dos maneras. La primera a un nivel global y colectivo y la segunda a nivel personal.
Aplicar la primera descripción sugiere una profunda sensación de conexión a todas las cosas y un sentido descentralizado de uno mismo. Podemos mirar al mundo alrededor de nosotros y experimentar un sentimiento de asombro y maravilla de la belleza y de la compleja interacción de la vida en miles de niveles, desde las partículas atómicas microscópicas hasta las galaxias que giran en la inmensidad del espacio. Hay un sentimiento de alegría en el mismo hecho de que todo está sucediendo en este mero instante y estamos concientes, vivos, y experimentándolo.
A nivel personal sentimos una profunda resonancia con la familia y amigos. Hay un sentimiento tibio y amoroso que llega a la mente y al corazón de las multifacéticas características personales que mucho disfrutamos de las almas con quienes compartimos este tiempo y espacio. Hay un misterio sobre por qué hemos sido reunidos, de dónde venimos, y, si alguien cree en la reencarnación, cómo nos hemos conocido en el pasado. En todo esto yace un agradecimiento por un gran diseño de conexión de almas más allá de nuestra habilidad para comprenderlo, pero es maravilloso en su propia forma.
Continuando con nuestro ejemplo digamos que la virtud con la que nos sentimos menos sintonizados es el perdón. ¿Qué es lo que sentimos cuando esta palabra llega a nuestra mente y corazón? Es aquí, en las “áreas de menor conexión” donde debemos ser honestos con nosotros mismos. Debemos ser capaces de llevar a nuestra percepción nuestros sentimientos y pensamientos y examinar las razones por las que algunas virtudes particulares son “más débiles” que otras. Podemos aprender mucho de nosotros mismos de esta manera.
El perdón está relacionado con el tiempo. No se requiere mucha capacidad mental para darse cuenta que cuando nosotros fracasamos en perdonar, estamos congelando a todas las personas involucradas (incluyéndonos a nosotros mismos) en un punto en el tiempo donde fuimos agraviados. Estamos creando un espacio-tiempo personal en el que nos encerramos nosotros mismos (y las imágenes de los otros) en cada ocasión que recreamos el incidente en el que alguien nos agravió.
Como se mencionó antes, el alma y el corazón operan fuera del espacio-tiempo, así que mientras que nosotros, la ego-personalidad, no pueda perdonar, no podemos acceder al corazón, y por defecto, no podemos contactar al alma y hacer uso de su sabiduría. A menudo, si examinamos esa situación más profundamente, podemos descubrir que nosotros en realidad disfrutamos de subirnos a nuestra máquina del tiempo y revisitar esos hologramas del pasado. Podemos, de hecho, ser adictos a las emociones negativas ligadas a esas ocurrencias del pasado.
El punto principal de este ejercicio es identificar nuestras fortalezas y debilidades en relación a las seis virtudes porque ellas son barómetros metafóricos de nuestras experiencias de vida acumuladas. Ellas muestras las líneas de menor resistencia en nuestro ego-personalidad. Si una virtud particular crea un sentido de bloqueo o malestar en nuestro campo mental/emocional, es una pista valiosa que puede conducirnos a la causa inicial del bloqueo. Por otro lado, tú puedes sentir una profunda resonancia hacia una virtud particular y esta línea de menor resistencia también puede conducirte a sus raíces y producir información importante que puede arrojar luz a toda tu práctica.
Nuestras reacciones internas a estas seis virtudes pueden ser rastreadas en el tiempo proporcionándonos un análisis del paisaje de nuestro ego-personalidad. Seguirle la pista a este paisaje subjetivo revela patrones de actitud y comportamiento que contribuyen al mundo desequilibrado y caótico del ego-personalidad. Seguir la huella nos proporciona la información que necesitamos para curar y transformar estos patrones limitantes. La práctica cuándo-cuál-cómo proporciona las herramientas para cultivar, esculpir, y embellecer el paisaje de nuestro territorio subjetivo; transformándolo en un entorno armonioso y curativo. La experiencia y conocimiento que obtenemos por trabajar en nuestra propia transformación, a su vez, nos ayudará mucho para ayudar a otros. Obviamente debemos ser capaces de auto-ayudarnos antes de ayudar a otros.
La mejor manera para aprender sobre las seis virtudes es trabajar con ellas. No debemos ser maestros perfectos para empezar nuestra práctica. Se denomina práctica porque aprendemos practicándola. No debemos haber aprobado un examen para empezar nuestro trabajo porque el “aprobar” está en el “hacer.” Tengan presente esto, aún requerimos un poco de entendimiento de las seis virtudes del corazón para iniciar nuestra práctica cuándo-cuál-cómo. Con este fin, veamos más detalladamente las definiciones de las virtudes que nos proporcionaron en “Vivir desde el Corazón.”
Las Seis Virtudes del Corazón, una Mirada Más de Cerca
Cuando nosotros colocamos nuestra atención en estas virtudes estamos empezando a practicar su expresión incluso mientras pensamos en ellas. Cuando imaginamos su plenitud -sus estructuras energéticas- estamos practicándolas en un nivel nuevo, más poderoso. La práctica no es solamente expresión; es contemplación y estudio también.10
A estas Alturas debe ser obvio que estamos poniendo énfasis en practicar las virtudes del corazón, no sentarse en meditación durante horas contemplando sus complejidades. Sin embargo, el material que se nos ofrece tienes sus orígenes en un abordaje equilibrado. Si, necesitamos ser pro-activos en nuestra expresión de las virtudes del corazón porque la “casa está en llamas” y actuar es esencial. Después, cuando la emergencia concluya, podemos dirigir nuestra atención a las cuestiones más profundas si eso es lo que queremos atender. De este modo, se nos está pidiendo encarecidamente incorporar nuestra práctica en las rutinas de nuestro vivir, pero también se nos pide que pasemos un tiempo aprendiendo nuestro arte. Y esto requiere que algún tiempo tranquilo sea asignado para meditación y estudio.
No es mi responsabilidad decirte cuán frecuentemente debes estudiar o meditar. Si tú eres sincero en este trabajo y sientes que es importante aplicarlo, tú atenderás las áreas de tu práctica que necesiten mejorarse. La auto-observación y la voz interna de tu corazón te guiarán en los detalles de ajustar tu práctica para permitir que la luz del alma brille con mayor claridad y poder en tu vida y en las vida de tus semejantes.
El documento, “Vivir desde el Corazón” contiene un ejercicio de meditación llamado, “La Técnica del Circulo Virtuoso.” Yo la recomiendo mucho como un método efectivo para profundizar tu entendimiento y conexión con las seis virtudes. Manteniendo a la mano un bloc de notas como parte de esta práctica es importante para registrar cualquier conocimiento profundo que ustedes puedan recibir. Puedo decirles por mi experiencia propia que mucho del conocimiento profundo muy rápidamente se desvanece de la mente “meditativa” después de que termina la sesión. Eso es algo similar a la manera en que nuestros sueños se desvanecen luego de despertarnos en la mañana. Por lo tanto, conservar un diario es invaluable en cualquier tipo de ejercicio subjetivo. Tú también puedes aprovechar el espacio personal del diario en el sitio de los Templos de Eventos si quieres conservar reunidas tus notas. De cualquier manera tener un diario de la auto-maestría emocional es una herramienta importante a considerar.
(10 “El Arte del Genuino: Un Imperativo Espiritual, ” página 7).
En “Vivir desde el Corazón” James escribe:
He resistido la tentación de definir las seis virtudes del corazón en detalle, aunque proporcionaré un punto inicial para su definición, de modo que puedas adornarlas de acuerdo a tu propia experiencia y percepción.11
James proporciona conocimiento valioso sobre los significados más profundos de las virtudes. Sus descripciones nos proporcionan una perspectiva más amplia en esas palabras; palabras que creo son familiares para la mayoría de las personas. No son términos técnicos, sino son de sentido común que la mayoría de la gente entiende en el contexto de sus propias vidas. Esa es la razón por la cual son muy útiles en la auto-maestría emocional -ellas son accesible y asequibles para la mayoría. De alguna manera, sus significados son la espina dorsal de la moralidad y ética entre la mayoría de las culturas, religiones, y filosofías. Ellas están arraigadas en nosotros tanto conciente como inconscientemente. Y debido a esto, en su mayor parte, nos sentimos cómodos pasando tiempo con ellas.
Mientras que estos títulos o nombres son como caparazones de su verdadero significado (de una perspectiva energ tica) ellos se aproximan a la manera en la que cada uno de nosotros est envuelto con el esp ritu de la Primera Fuente.12
De hecho, mis propias palabras me conducen a se alar una caracter stica fascinante de estas seis palabras ordinarias -ellas son campos inteligentes de energ a. A cada uno de nosotros nos ha sido dado un conjunto de estas inteligencias como parte de nuestro equipamiento de alma. Estos campos de energ a inteligente son nuestro enlace con Dios, o con lo que los Lyricus se refieren como la Primera Fuente.
Estos campos son los equivalentes de la huella de la Primera Fuente sobre las almas individuales.13
Esta conexi n ha existido por tanto tiempo como t has existido. No ha sido creada recientemente. Quiz s, m s bien, ha sido recientemente olvidada. 14.
Consecuentemente, nuestro deseo de interactuar con estas palabras puede ser vista como un re-encuentro con antiguas buenas amigas que olvidamos que ten amos. Desde el comienzo, ellas son cordiales, c lidas, amistosas. En realidad ellas son-
Agradecidas, Compasivas, Indulgentes, Clementes, Entendedores, y Valientes
11 Vivir desde el Coraz n, pagina 39. Ver tambi n El Arte del Genuino, p ginas 8-11.
12 El Arte del Genuino: Un Imperativo Espiritual, p gina 6.
13 Ib dem, p gina 5.
14 Ib dem, p gina 6.
Pero al reencontrarlos, al pasar m s tiempo con ellas, descubrimos que ellas tambi n poseen una inteligencia profunda, sabia y amorosa. Incluso podr amos considerarlos que son gu as, mentores y consejeros para nuestra alma.
Parte de esta pr ctica es observar como tu entendimiento y comprensi n de estos nombres o descripciones se expanden y cambian a medida que practicas y ejercitas tu imaginaci n.15
Conservando esta actitud en el coraz ny mente, he extra do porciones de las definiciones de las seis virtudes de James. Una cuidadosa lectura de ellos revela una interpretaci n diferente de las definiciones tradicionales que la mayor a de nosotros reconocemos. Creo que sus ideas proporcionan una pista importante a la actitud y visi n que debemos tener a efecto de logra la auto-maestr a emocional. Eso no significa que nos debamos adherir a las definiciones exactas de James. De hecho, yo creo que l no querr a eso. M s concretamente, no se trata mucho sobre las definiciones, en cuanto que es m s acerca de vivir nuestras vidas como un alma-personalidad en lugar de un ego-personalidad.
A la larga, se reduce a contactar, integrar, y transmitir la luz del alma -que es la luz del amor. El coraz n energ tico es el portal para recibir e integrar esta luz dentro de nuestro propio campo de energ a humano, el instrumento humano. Y el coraz n energ tico, con la ayuda de la mente, es el instrumento combinado de distribuci ny transmisi n de luz de amor hacia el mundo que nos rodea.
Creo que esto se aclarar m s al examinar m s minuciosamente las definiciones de las seis virtudes. Despu s de haber obtenido una visi n general de ellas, podemos ajustarlas a la medida de nuestras propias vidas al desarrollar nuestras habilidades practicando el cu ndo-cu lc mo.
Cuando las definiciones esenciales de las seis virtudes son agrupadas, una imagen surge de un transfondo o estructura para nuestra pr ctica. He ensamblado estas definiciones en una tabla para m sf cil referencia.
15 Ib dem., p. 6.
Definiciones de las Virtudes 16
Virtud Descripci n Agradecimiento
La Primera Fuente (Inteligencia Superior) rodea a nuestros semejantes como un campo de conciencia…
Esta conciencia nos unifica…
Esta comprensión, o incluso creencia, cambia nuestro foco, desde los pequeños detalles de nuestra vida personal hasta la visión de nuestro propósito como una especie.
En un nivel más práctico, el agradecimiento se expresa a sí mismo en los pequeños gestos de gratitud que sostienen la lealtad y unidad de las relaciones.
szánalom
En el contexto de la nueva inteligencia que se está asentando en nuestro planeta, la compasión es un deseo activo de ayudar a otros a alinearse con los nuevos campos de inteligencia que se están manifestando en el mundo tridimensional, siendo conscientes de que su deseo y habilidad para alinearse están distorsionados por su culturización social, ya que ésta no refleja fielmente su inteligencia, inclinaciones espirituales o propósito.
Perdón
El perdón es realmente la expresión externa del entendimiento y la compasión, sin los pesados sentimientos de dualidad (es decir, bueno o malo) que normalmente introducen la presencia del juicio.
Esta es una expresión neutral sin ningún otro diseño o propósito que auto-liberarte de las garras del tiempo.
Cuando una persona opera desde las virtudes del corazón y las ricas texturas de sus frecuencias auténticas, el perdón es un estado natural de aceptación.
alázatosság
La humildad es darse cuenta de que el corazón, la mente y el alma están co-relacionados en la gracia de una Inteligencia Superior o Fuerza Diseñadora, y que su mera existencia es sostenida mediante esta conexión de amor incondicional.
La humildad es la expresión de esta frecuencia de amor sabiendo que ésta se deriva de lo que ya existe en una dimensión superior.
-----
ELŐSZÓ
Es un honor y un privilegio traerles esta guía. Escribir esta guía para practicantes ha sido para mí una experiencia que expande el corazón y que ilumina la mente. He aprendido y sentido mucho. Sin embargo, cualquier cosa que haya ganado con esta oportunidad es significativa y significante si ésta agrega entendimiento a aquellos que la leen.
No podía haber anotado estás palabras sin las inspiraciones de aquellos que nos han precedido en su propia evolución espiritual. Al mismo tiempo, no podía haber escrito estas palabras sin la ayuda de mi propio ser superior y mi conexión al corazón energético, con sus seis virtudes. Si nuestros maestros se han presentado en este tiempo por una cosa, es para enseñarnos cómo contactar nuestro más profundo e inmortal ser que amorosa, sabia y pacientemente nos espera para que usemos los talentos espirituales que éste ha colocado en nuestros corazones.
Estos talentos son las seis virtudes de agradecimiento, compasión, perdón, humildad, entendimiento, y valor. Estas poderosas energías espirituales están listas para ayudarnos si tan solo nosotros nos dirigimos a ellas con un sincero deseo para ayudar a aquellos en necesidad de amor, luz y curación.
Digo “nosotros” porque esto es fundamentalmente una tarea grupal. Las diferencias en nuestros tipos de cuerpo, lenguajes, culturas, nacionalidades, y religiones son el producto del entorno espacio-tiempo. Durante milenios ellos han sido factores importantes en la evolución espiritual de nuestra población planetaria. Pero ahora, una nueva era está abriéndose ante nosotros y podemos trascender las diferencias de nuestras formas, integrándonos como una red iluminada de almas humanas. Es el inicio de un renacimiento del espíritu humano. Es un tiempo como ningún otro -un tiempo de gran oportunidad espiritual. Si tú sientes la llamada, si tú escuchas una pequeña voz interna, pidiéndote con insistencia que te despiertes al instante, entonces únete a nosotros en una gran aventura del espíritu humano.
Mi agradecimiento es para James por ayudarme a hacer posible esta guía mediante su inspirador liderazgo. Mi amoroso agradecimiento es también para mi esposa, familia, y compañeros de trabajo que también ayudaron para llevar esta guía a los practicantes de cuándo-cuál-cómo.
John Berges, octubre del 2007
La Práctica Cuándo-Cuál-Cómo
Damian Carmona
