A sámán szó az altaj nyelvből származik (szibériai tungus), és jelenleg a laikusok és a bölcsesség szerelmesei szintén használják, hogy mind a gyakorlóra , mind a gyakorlatra utaljanak . Mindegyik kultúrában, a birtokukban lévõ hiedelmek és ideológiák következtében, ez a látás lesz a sámán szóról. Szerkesztve Serge Kahili King-t, nem minden gyógyító sámán, hanem minden sámán gyógyító is lehet (ez az elv sok esetben érvényes).
Serge Kahili King a sámán szót úgy határozza meg, mint „ kapcsolatgyógyító: azok, amelyek a test és az elme, az emberek között vannak. Ezek között és körülményeik között, az emberek és a természet, valamint az anyag és a szellem között. ”
Akkor a sámánizmus a gyógyulás egy speciális módja, és ezekre jellemző az aktív kezdeményezés a kreatív tevékenységek elvégzésére, tehát a sámán társalkotó, nem pusztán passzív megfigyelő . A sámánizmus kereskedelem, nem vallás, és önmagában vagy csoportban is gyakorolható.
Ez a gyógyulás olyan, hogy amikor egy sámán meggyógyít egy másik személyt, ugyanakkor gyógyítja magát is, tehát egy másik átalakításának segítésével átalakítja magát .
A sámán módjai
Sámánok - hagyományaiktól függően - két utat követhetnek : a harcos útját vagy a kalandor útját, Serge Kahili King tanításai szerint.
A harcos útja a belső kutatáson vagy inkább a hatalom, az irányítás és a harci technikák fejlesztésén alapul, amelyek nélkülözhetetlenek a szembenézéshez. Ez a sámán általában félelmet, betegséget vagy harmónia hiányát testesíti meg. Ez általában egy nagyon magányos út.
A kalandor útja viszont egy útvonal, amelyet a szeretet, a harmónia és az együttműködés fejlesztésének vágya vezet . Ezek a sámánok általában személytelenítik a harcos sámán tulajdonságait. Ennek az útnak az a jellemzője, hogy nagyon társadalmi .
Serge Kahili King egyik példája a sámán megkülönböztetésére az, hogy ha valaki segítséget kér, hogy kapcsolatba kerüljön egy másik érzelmileg zavart egyénnel, akkor a harcos sámán megtanítja a segítségére jött személyt pszichés pajzs létrehozására. hogy segítsen neki és megvédje őt ettől a személytől, vagyis negatív energiájától. A kalandos sámán azonban megtanítja a harmonizációra, az energia harmonizálására, hogy beléphessen a mély nyugalom állapotába, amelyet a másik gyógyító forrássá alakíthat.
Serge Kahili King a hawaii sámánizmusra utal, amelyet a kalandor hagyományának követése jellemez. A hawaii szó a sámánizmus egy olyan formájára utal, amelyhez Kahili King ragaszkodik. A sámánizmus e formája olyan gyakorlat, amely a nap bármely szakában alkalmazható, akár munkanapon, akár otthon, az iskolában, a kertben, a kollektív csoportban, stb Ennek oka az, hogy a hawaii sámánok primitíven dolgoztak a lélekkel és az elmével . Más szavakkal, nem vették igénybe a hangszereket bizonyos megváltozott tudatállapotok felbujtására, vagy maszkok használatával más formák vagy jellemzők megszemélyesítésére. Ezért nem szükséges egy bizonyos teret építeni, hogy bizonyos tudatossági állapotokat felbuzzuljon.
Harmónia megteremtése a testünkben
Ebből a hawaii szempontból az egészség a béke, a harmónia állapota, tehát a betegség ellentétes, a harmónia vége és a konfliktus vagy háború kezdete . Ezekből a fogalmakból kiindulva a sámán nem próbál véget vetni a csatának, hanem a harmónia megteremtésére törekszik .
E megközelítés alapján minden betegség Serge Kahili Kingre utal, "maguk a stressz eredményeként ". Ennek a stressznek a helye nem releváns, csak a helyét foglalja el. A gyógyulásnak az energiafokozással kell kapcsolatba lépnie, amely enyhíti a feszültséget, vagyis a stresszt.
Ha most szinte mindent okoz stressz, mit tehetünk?
Mint tudjuk, gyakorlatilag minden a stressz generálója, mind a külső, mind a belső világ, az érzelmek, a gondolatok, az érzések stb. Ez a stressz természetes és nélkülözhetetlen minden élőlényben. Ha azonban ez a stressz állandó, szisztematikus és folyamatosvá válik, fokozott figyelmet kell szentelnünk. Serge Kahili King tanítása szerint az élet "stressz-feszültség-felszabadulás-relaxáció-stressz " természetes és folyamatos ciklusa, így a természetellenes áramlás "stressz-feszültség-stressz" -re redukálódik . Ha közelebbről megnézzük, láthatjuk, hogy ebben a ciklusban a lehetséges felszabadulás és az azt követő fiziológiai relaxáció eltűnt. Ha a normál ciklust megváltoztatják, és két alapvető funkciót elnyomnak, a feszültség felhalmozódni kezd .
A stressz test következményei
- A vérben több cukor szabadul fel, mint amennyire szükség van, tehát ez megszakítja a test harmóniáját . Megtehetünk néhány fizikai gyakorlatot a felesleges vércukorszint ellensúlyozására.
- Az immunrendszer működéséért felelős mirigy összehúzódik . Harmonikus funkciója a fehérvérsejtek előállítása, de folyamatos szerződéskötés esetén a szokásos termelés gátolva van, és a szorongás érzése növekszik. A thymus, a kérdéses mirigy pihenésének egyik módja az, hogy óvatosan megérinti az ujjait a mellkas közepén.
- Feszült az izmok, amelyek elengedhetetlenek ahhoz, hogy magabiztosan cselekedjünk. Szükség van tehát azokra, akik pihennek. Ennek egyik módja az energetikai masszázsok és az egyes izomcsoportok megfelelő nyújtásának végrehajtása.
- A sejtek a szokásosnál nagyobb mennyiségű toxint bocsátanak ki, és ehhez hozzáadódik, a stresszhelyzet miatt ez a kiürülési képesség (légzéssel, izzadással) gátolódik, és ezek a toxinok felhalmozódnak és szennyezik a többi sejtet, ami hatásokat generál. nem kívánt oldal Ennek ismertté tételére egy egyszerű módszer a mély légzés az ilyen méreganyagok eltávolítására.
A stressz eredete a hawaii sámánizmus szerint
A stressz etiológiája e perspektíva szerint az ellenálláshoz kapcsolódik . Az ellenállás kifejezés a létfontosságú erőre, a súrlódásra, amely elmozdít minket, a szokások fenntartásának állandóságára és a memória bizonyos mintáira.
Serge Kahili King tanításai szerint négyféle ellenállás létezik:
1) Fizikai ellenállás : ez az, ami természetesen akkor fordul elő, amikor valamilyen éles, forró vagy riasztó ingert kapunk . Amikor az inger nagysága meghaladja a toleranciaküszöböt, akkor az ellenállás akkor generálja a szükséges feszültséget, hogy a testben dekompenzációt okozjon.
Sámán technika: Hozza létre újra a mintákat
Ez a technika a minta újjáélesztéséből áll, például ha az asztal végével megütöm a kezem, panaszkodás helyett megközelítem az asztalot, és megismétlem a kezem az asztal csúcsa felé húzásának sorrendjét (mintha Ismét megütötte), de megváltoztatom a végét. Nem akarom megütni, csak mozgatom és változtatom a mintát, ahogy véget ér, ahelyett, hogy rám ütne, elkerülöm az asztal szélét. Ezt többször csinálom, és a fájdalom szétszóródik. Abszurdnak hangzik, de sok bizonyíték van arra, hogy ez megtörténik.
Serge Kahili King szerint a minta újjáépítése és a vég módosításakor megváltoztatja a test memóriáját, hogy a fájdalom eltűnjön. Minél gyorsabban alkalmazzák ezt a technikát, miután egy fizikai stimulus befolyásolt bennünket, annál kevesebb időbe telik a test, hogy visszanyerje harmóniáját és csökkentse a fájdalmat.
2) Érzelmi ellenállás :
Eredetétől a félelem és a harag nyúlik vissza. Az emberek hajlamosak ellenállni attól, amit félünk, és ez felbűvöl bennünket. Vagyis mindannyian természetes félelmünk van, amely a par excellence elsődleges érzelme, amely figyelmeztet bennünket a veszélyről és arra késztet bennünket . Ha cselekszünk, ez a természetes félelem egyszerűen cselekedettel eltűnik. Az emberek most is nagyon kreatív gondolkodásúak, tehát általában bizonyos tények után természetellenes félelmeket generálunk. Például figyeltük, ahogy egy férfi támad egy nőt. Abban az időben ijedtünk volt, és ez az érzelem eltűnt. És ha a képzeletünk cselekedett, akkor elkezdhetnénk gondolkodni és érezni, hogy bárki, aki megközelíti az utcát, lehet az az ember, és támadhat minket. Itt van, amikor természetellenes félelmet keltsünk. És amint az kifejezés megismétlődik , továbbra is fennáll, azaz minél jobban ellenállunk bizonyos helyzeteknek, annál inkább visszatükrözzük az emlékezetben egy szorongó helyzetet, annál nagyobb a feszültség generálunk, így ez az ismétlődő gondolat természetellenes félelmévé válik. A tartós harag azt okozza, hogy dühös leszünk mindenre, ami lényeges tényező a betegségek kialakulásában.
Cham nica technika: A várakozás hatása:
Serge Kahili King emlékezteti bennünket, hogy a félelem a fájdalom várakozása, vagyis annak a következménye, hogy a jövőbe kivetítjük a jelenből vagy a múltból származó helyzetet, és fájdalmas tapasztalattól képzeljük el. A félelmet mindig feszültség kíséri, és soha nem szabad pihenni, tehát ha pihenünk, a félelem megbukik. Ilyen módon a félelem eltűnésének leggyorsabb módja az, hogy a figyelmét az ellenkezőjére összpontosítsa : vagyis az örömre, mivel ez a fájdalom ellentéte. A technika az, hogy gondolkodjanak és elképzeljék a következő kérdést: Mi történik, ha valami szörnyű történik az elkövetkező 10 percben? Most tapasztalja meg a testben felmerülő összes érzést, tedd vissza. Ezután és miután teljesen megtapasztalta, válaszoljon a következő kérdésre: Mi történik, ha ehelyett valami csodálatos történik? és regisztrálja újra az összes érzését. Ott rájönnek, hogy milyen fájdalmas elvárások okozzák, és milyen kellemes várakozásokat generál a testben . Összegzésképpen: bár egy olyan helyzettel nézünk szembe, amelyben biztosak vagyunk abban, hogy fájdalmas lesz, megpróbálhatjuk figyelmünket kellemes, valódi vagy képzeletbeli elvárásokra irányítani. Ily módon a félelem elkerülhető és a feszültség is lesz.
Az ilyen típusú ellenállás másik technikai technikája a megbocsátás köpenye :
A stressz egyik hatása, amelyet módosítani akarunk, a természetellenes harag. Ez utóbbi a természetellenes normák eredménye. Ezek a természetellenes normák azok a szabályok vagy meggyőződések, amelyek rendelkeznek arról, hogy a dolgoknak miként kell lennie, hogyan kell viselkedniük az embereknek, sőt azoknak a szabályoknak is, amelyeknek mi kell lennünk. Vannak olyan szabályok, amelyek minden társadalomban természetesek és nélkülözhetetlenek a változásokhoz, és minden szinten alakulnak ki. De vannak olyan természetellenes normák is, mint például a nőknek viselkedniük kell ilyen módon, a férfiaknak pedig másképp, vagy pedig az emberekhez hasonló embereknek ilyen dolgot kell tenniük, nem pedig mást, hanem haszontalan emberek és büntetést érdemelnek nem megfelelő viselkedésük miatt ” stb. Ez haragot és stresszt vált ki, mert nem mindenki fog viselkedni, ahogy akarjuk . Néhányan inkább ezt a "kellene" -et félre, de ez bizonyos mértékig működik. Azonban egy olyan módszer, amely soha nem kudarcot vall, a megbocsátás köpenye . Ahogy Serge Kahili King állítja, "a megbocsátás alapvetően annak a döntésnek a folyamata, hogy a történt már nem fontos, vagy nem érint minket". Miután felvette a megbocsátás köpenyét, az ujjait a test azon területére kell helyeznie, ahol érezte a fájdalmat vagy kellemetlenséget (jellemző a fájdalom állapotára, amelyet mindig harag ad meg), és azt kell mondania: „Bármi is legyen az oka ezt a fájdalmat, teljes mértékben megbocsátom, és ez már nem aggaszt. ” Ilyen módon a feszültség csökken, és ha nem történik meg, tanácsos többször megismételni. Kényelmes egy percig gyakorolni, bárhol, bármikor.
3) Mentális ellenállás:
Ha ellenállunk valaminek, akkor mindig stresszt generálunk, akár tudatosan, akár öntudatlanul. Az ilyen típusú ellenállás különbözik az érzelmi ellenállástól, mivel az első akkor fordul elő, amikor úgy gondolja, hogy valami nincs rendben, a második pedig akkor fordul elő, amikor azt gondolja, hogy valami rossz . (Az egyik elemzi, a másik értékeli / bírálja). Ez a mentális ellenállás a negatív kritika legjobb változata, és minden kritika negatív stresszt generál. Azok az emberek, akik hajlamosak szisztematikusan megjegyezni hibáikat, kétségtelenül ismételjék meg őket.
Technika: A tornádó.
A tornádó szó szimbolizálja a kritika mintájának elforgatásának lehetőségét. Először ismerje fel egy esemény pozitív aspektusát, majd tegye a kritikát . Példa "Bútorod gyönyörű, de eltakarja a környezetet." Ilyen módon a kedvező hatás elérése érdekében a megjegyzés megfordul, az alábbiak szerint: "Azt hiszem, a bútorok elhomályosítják a környezetét, ám ezek gyönyörűek." A változtatás célja, hogy a megjegyzés egy bókkal zárul, mert a bók ellentmond a kritikának.
4) Lelki ellenállás:
Az ilyen típusú szellemi ellenállás a fent említett 3 típusú feszültségből származhat. Ez egy elidegenedés következménye is lehet. Az ilyen típusú feszültség azt jelenti, hogy el kell távolodnunk az emberektől, egy csoporttól vagy valamitől, mert nem érezzük magunkat részükben. Vagyis elutasítottaknak vagyunk elcsalottak, stb. Minél jobban elidegenítjük ezeket a hiedelmeket, annál nagyobb a stressz.
REDACTORA: S. Gisela, a Fehér Testvériség nagy családjának szerkesztője.
FORRÁS: Kahili King, S. (2007). A városi sámán. Deva.
