Az eredeti anyagból álló energiahálózat, amely szaporodik anélkül, hogy elveszíti egységét, a szövőszékön láthatóan áthatol az egész univerzumban
Egy univerzális közeg posztulációja, amely nem csak lehetővé teszi a fizikai erők továbbítását és áramlását, hanem integrálja és összehangolja a kozmosz vagy egy faj összes eseményét A szövőszék, amelyen a végtelen létezési terv kialakul, egyike azoknak a fogalmaknak vagy ötleteknek, amelyek a történelem során újra megjelennek. A szocratát megelőző filozófusok mindenütt jelenlévő elemet kerestek, amely minden dolgot alkot; Ezek a legendás bölcsek, anélkül, hogy misztikáinak hatalmas cseppje nélkül, a 4 elem egyikét jelölték a többi alapjául, Ana Anaander pedig arra a következtetésre jutott, hogy léteznie kell egy határozatlan eredeti hercegnek, amelyből a többiek kibontakoznak. A boltív (az eredet) az éter apeironjává, előfutárává válik. Az apeiron az, amely felfogja az ellentéteket és irányítja a dolgok mozgását, ahelyett, hogy áthatolna a teret, hanem a tér áthatol minden, ami létezik. A görögök is örökölték nekünk kapcsolódó fogalmakat, például a plerómát, amelyet gnosztikusan úgy értettek, mint Isten gondolata, de egy olyan gondolat, amely felrabolja az univerzumot - egy elméből álló univerzumot. "Ugyanolyan semmi, mint minden" - mondta Carl Jung a pleromáról: a teljesség, amely végtelen üresség. Van egy pneuma is, egy olyan szó, amely lélegzetet vagy levegőt jelent, és amelyet Anaximander használt az eredeti elem vagy a monád gyulladásának megszüntetésére, de amely a lélekre vagy a szellemre is reprezentatív, és mint ilyen kapcsolódik az akasha védikus fogalmához, egy szanszkrit szóval egyenértékű. éterrel.
Madam Blavatsky akasha szerint az anima mundi fő alkotóeleme. A lélek és a tudatosság szoros kapcsolatban áll az emlékezettel: az akác rekordokat egyetemes könyvtárnak tekintik, ám ha egy óriási szerkezet, amely számtalan kötetben tartalmazza az univerzumban történt mindent, az akasha egy molekula (ami minden molekula), amely tartalmazza az összes kozmikus memóriát. Egy monád, egy éter részecske, amelyben minden csillag és bennük lévő összes lény cselekedete megtalálható. Azt mondják, hogy az akaša az univerzum szelleme, az éter pedig a test - anélkül, hogy csak egy lenne.
Indiában szintén megtaláljuk a prána fogalmát, amely hasonló a szellemi lélegzethez, de a létfontosságú energia világos konnotációjával a pneumához hasonló. A prána a pleromához is kapcsolódik: a prána azt jelenti, hogy „kitölteni”, a pleróma pedig teljes, teljes. Ezt az anyagot osztja el az üresség és lelkesíti az anyagot. A prána olyan, mint egy finomabb levegő, amely élénkíti az élőlényeket; Azt mondják, hogy ez az igazi étel és az élet fenntartása. Olyanok, amelyek állítólag néhány ember csak a pránától élhet, különösen a prána del Soltól.Mások azt mondják, hogy látják ezt az anyagot, és úgy írják le, mint egy mozgó fényrészecskék hálózatát, amely dinamikus szerkezetet képez, amely áthatol minden anyagot. Valószínűleg mikrokozmoszerű hipertérként.
Az ősanyagnak ezt a koncepcióját, amely elnémítja az éterfizika, mint közeg, amelyben a fény továbbadódik (később Einstein elvette) modern koncepcióját, finom hálózatként integrálta, amely összeköti az összes dolgot. Metafizikai hálózat, amelynek fizikai megnyilvánulása van. Parmenides szerint maga a lényt a hatalmas Ananque „szükséglete” kötelet veszi körül. És a platonikus látásban hatalmas fény jelenik meg, "amely az éghez kapcsolódik, mint az ereszcsatorna, amely lefűzi a hármas kemencét, ezáltal lefedve annak teljes kerületét" - írja Roberto Calasso. Az ananque úgy néz ki, mint a pranikus energiahálózat, mint egy olyan láncszem, amely “körözteti a világot, és egy színes csíkkal borítja, amelyet az égben tejútként vagy tökéletes miniatűrként láthatunk a testben of Aphrodite […] ”, ez a lánc, amely körülöleli a világot, szintén szerelem, az istennő molekuláris ékszere. Aphrodite látta, hogy egy "öv összegyűlt, ahol minden varázsa megtalálható: gyengédség, vágy, suttogó szavak, csábítás [...]".
Mint Afrodité, Indra istennek is volt egy kör alakú ruhadarabja, amely az univerzum összes dolgát tartalmazza. Francis Harold Cook a Hua-Yen buddhizmus: Az Indra ékszerhálójában című könyvében írja le gyöngy nyakláncát:
Messze a nagy isten, Indra mennyei kastélyában egy mesés hálózat működik, amelyet egy ravasz építész lógott ki oly módon, hogy végtelenségig kiterjed minden irányba. Az istenek extravagáns ízléseivel összhangban az építész ragyogó ékszert lógott a hálózat minden egyes „szemébe”, és mivel maga a hálózat végtelen méretű, az ékszerek száma végtelen. Az ékszerek ott lógnak, mint az első nagyságú csillagok, a legfelsőbb látás, amelyet meg lehet tartani. Ha önkényesen kiválasztjuk az egyik ékszert, hogy azt alaposan megvizsgáljuk és elemezzük, felfedezzük, hogy a hálózat összes többi ékszere, számtalanul végtelen, az azogada felületén tükröződik. Nem csak ezt, hanem az ebben az ékszerben szereplő összes ékszer tükrözi az összes többi ékszert is, tehát végtelen számú reflexiós folyamat zajlik le.
Itt áttekintettük a hálózat kifinomult és megvilágított metaforáját, amely az elsődleges anyagból épül fel, amely az egységek összeköttetése a többesben - és ez az összes létező, például egy kozmikus mobil iroda regisztrációja és kommunikációja. körülbelül egy olyan csap méretén, amelynek feje alatt az angyalok táncolnak. Vagy a port, ahol számtalan Buddha található. Vagy Quevedo porát, a szerelmes port, amely a szellem emlékezete mellett továbbra is a halál utáni űrben úszik. Vagy Carlos Castaneda arany szemhéjának porát.
Erik Davis a Diamond Shards of the mátrix szövegében mondja:
A lélek szövik Indra hálózatát. Az ngHolos hangsúlyozza, hogy a létezés és a világ folyamatosan termelődik, hogy a kozmosz üres és háló. Az utalás az indrai hálózat hindu mítoszára vonatkozik, amelyet az ngHolo beleolvadt az univerzum képébe, amint azt az Avatamaska szútra elképzelte: egy végtelenül összekapcsolt és beágyazott monadológia, amelyben a szingularitás korlátlan összességét tükrözi és testesíti meg.
Lehet, hogy ez a hálózat nem látható. Időnként láthatjuk, hogy az istenség ragyogó nyakláncja összefonódik testünkkel vagy a körülöttünk hangulatú jelenségekkel. Ez a tér meztelensége, a pompa fejlődése. A hálózat, amelynek az internet csak gyöngyszeme. Egy olyan hálózat, amely elkerülhetetlenül mindent együtt tart minket az univerzum végéig, amely elkerülhetetlenül egyben a kezdete is. Írta: @alexpholo
Alejandro Pourtales az univerzum minden dologát egyesítő hálózat
