Reinkarnáció az európai történelemben 2: Amos Comenio
Rudolf Steiner és a reinkarnáció fogalma
Folytatjuk a karmikus kapcsolatok témájának bemutatását, amely egy Rudolf Steiner által 1924-ben, 1925. március 30-án felbomlása elõtt tartott beszélgetések összeállítása.
Rudolf Steiner úgy vélte, hogy küldetése a reinkarnáció és a karma fogalmának egyetemessé tétele volt . Nem felületesen, hanem annak elmagyarázására, hogy a karma hogyan nyilvánul meg az életben, az élet után és az új megtestesülésben.
Ezen fogalmak megértését etikai fejlõdésünk, és így döntéshozatali képességünk részletesebb formái fejezik ki. Jobban megértjük tapasztalatainkat, és ezért szilárdabb módon formáljuk karakterünket
Ebben az alkalomban megvizsgáljuk Rudolf Steiner reinkarnáció megközelítését és Amos Comenio életét.
Ki volt Amos Comenio?
«A tehetség a tehetség gyakorlásával fejlődik; megtanulsz írni, írni; énekelni, énekelni (kezdte).
Jan Amos Komenský, Comenio (1592-1670) Morvaországban, a jelenlegi Cseh Köztársaságban született.
Egy protestáns családból pap lett. A vallási üldözés miatt emigrált Lengyelországban. Harminc éves háborút élt. Műveit az amszterdami szenátus adta ki, a városban, ahol meghalt.
Fő munkája a Magna tanítása (1632), amelyben bemutatja tanítási módszerét.
Javaslatainak alapelve az, hogy az emberiség tökéletesíthető, és hogy az oktatás az eszköz annak eléréséhez.
Javaslatainak alapelve az, hogy az emberiség tökéletesíthető, és hogy az oktatás az eszköz annak eléréséhez.
Módszertanának egyik alapvető szempontja, hogy minden érzéket használni kell, és minden tanulásnak hasznosnak kell lennie.
Steiner rámutat, hogy az ezoterikus tudással kapcsolatos emberek két csoportra oszthatók. Azok, akik úgy vélik, hogy a megszerzett tudás megváltoztathatatlanok, és azok, akik úgy vélik, hogy az igazságoknak alkalmazkodniuk kell az időhöz, ezért a tudás frissítésére törekednek. A Comenio az utóbbihoz tartozott.
Ő az új pedagógia alapítója. Összekapcsolódott különböző testvériségekkel egész Európában, és meg akarta tudni, hogy mit nevez Pansophy-nek. Célja az volt, hogy felkészítse az emberiséget a bekövetkező változásokra, és elősegítse az összes korábbi tudás fejlesztését az értelem formájában.
Úgy vélte, hogy a bölcsesség iskoláinak, amelyek az ősi időkben a választottakra irányultak, most az egész emberiség számára nyitva kell állniuk, tudományos ismeretek formájában, amelyeket az iskolarendszeren keresztül kell továbbítani, és az egész emberiségnek el kell jutnia.
Comenio és reinkarnációi
Egy korábbi életben Comenius kancellárként szolgált a nyolcadik és kilencedik században a virágzó muszlim birodalomban, amelyet Haroum al Raschid vezet . Al Raschid Angliában reinkarnálódott Bacon von Veralum néven (Francis Bacon 1561-1626), és ugyanakkor Comenius (1592-1670). Bacon a tudomány induktív módszerét javasolta, amellett, hogy fontos korabeli politikus volt.
Korábbi megtestesülésében kancellárként kezdett a virágzó muszlim birodalomban, amelyet Haroum al Raschid vezette a nyolcadik és kilencedik század között.
Rudolf Steiner szerint:
Amos Comenius-ot bárki láthatja, aki követi életrajzát, az életét, akkoriban az új pedagógia reformátoraként és ennek szerzőjeként. elnevezték (Európába), amit ősi beavatásból fejlesztettek ki a Harem Al Raschid udvarán .
A Bacon hatása a Comenio-ra
Fontos megjegyezni, hogy a Bacon és a Comenio között is volt kommunikáció. A Comenio Bacon-tól azt fontolgatta, hogy az oktatásnak a valós dolgokra kell összpontosítania, és a gyerekeknek hasznos dolgokat kell tanulniuk.
Ezen felül Bacon javasolta a tudományos kutatást és a tudomány egyetemes elismerésének szükségességét. Elkezdett ragaszkodni ahhoz, hogy az oktatás egyetemes és tudományos ismereteken alapuljon.
A Bacon- tanulmány ( A tanulás elősegítése) (1605) nagyban befolyásolta a Comenio pedagógiáját, például azzal, hogy fontos bevezetni az indukciós és kísérleti módszereket az iskolai oktatásban.
A Bacon-ban az univerzalizmus a tudományos indukció hosszú folyamata utáni utolsó lépés volt. A Comenioban azonnali volt. Az iskolának mindenkinek azonosnak kell lennie .
Érdekes megjegyezni, hogy a megreformált német fejedelemségek hajlandóak voltak gyakorolni ezeket az ötleteket . Míg más helyeken ezeket az ötleteket utópiáknak tekintették.
Bár Bacon az angol szigetről származott, és Comenius az európai kontinensen élt, nemcsak köztük, hanem a követőik között is volt a kapcsolat.
Bacvon - a leghíresebb muzulmán kalifa reinkarnációja - és a Comenius - a muszlim miniszterelnök reinkarnációja - folytatja az emberiség kulturális fejlődésének feladatát. A muszlim vallási determinizmus eszméi átalakulnak tudományos materializmussá, és hozzájárulásukat a fizikai világ megismerésére és az érzékelési érzékszervek fejlesztésére szánják.
Hozzájárulásod a fizikai világ megismerésére és az érzékelési érzékszervek fejlesztésére irányul.
Van még valami a reinkarnációról?
Van még valami más a reinkarnációval kapcsolatban, amelyet nem vettünk figyelembe?
Steiner célja, hogy megértsük, hogyan működik a karma és a reinkarnáció. Ezért hozzáteszi, hogy Bacon és Comenius halála után folytatták a munkát. A következõ életbõl a követõinek vezetése, akik megtestesültek vagy felkészültek az újjászületésre.
Ez azt jelenti, hogy a következő évszázadban követői nemcsak követték őket, hogy elolvassák írott munkáikat, hanem szellemi szinten is irányították őket.
Ez azt jelenti, hogy a következő évszázadban követői nemcsak követték őket, hogy elolvassák írott munkáikat, hanem szellemi szinten is irányították őket.
Itt azt értjük, hogy Bacon és Comenio korábbi és későbbi életük között folytatta munkájukat. Mivel ez a halál után és a következő megtestesülés előtt következik be, Steiner a halál előtti élet befolyásolására hívja . Ez a befolyás a követõkre, akik hamarosan megtestesülnek, és azokra, akik már megtestesültek.
Ennek a helyzetnek a példájaként bemutatjuk azt a vitát, amely arról szól, hogy Shakespeare írta-e műveit vagy Bacon-t . Steiner szerint a válasz az, hogy volt egy iniciátor, amely mindkettőt befolyásolta. Más szavakkal, munkájuk közötti kapcsolat annak a ténynek köszönhető, hogy közös forrás volt. Mindketten egy nagyobb hierarchia kezdeményezőjének követői voltak, akik nem voltak megtestesültek
Steiner azt mondja, hogy a halál után az ember elszámolást készít, és értesíti követőit, hogy megtestesítik a helyzet állapotát és a követendő lépéseket.
Az arab világ befolyása a vallásos determinizmus volt, amelyet Európában materializmusként fejeztek ki.
Bacon és Comenio halála után követői folytatta munkáját ebben a tekintetben.
Ne feledje, hogy mind a Bacon, mind a Comenio megerősíti a tapasztalatok és az érzékszervi világ megismerésének aspektusát, az érzékekkel érzékelt képességeinket.
A Bacon Y Comenio követői munkájának következményei.
A Bacon és Comenius halála után bekövetkezett befolyások között szerepel a történészek.
Bacon követői
A későbbi történészek már nem az ötleteket, hanem a valós eseményeket fogják megvitatni. Ez azt jelenti, hogy a történelem már nem veszi figyelembe a szándékokat, mivel ezek nem valós tények. Ez csak akkor vezetett a történelemkészítés folyamához, amelyet az archívumokban olvasnak, és amit a diplomaták írnak. Ez volt a Bacon követőinek egyik álláspontja.
Comenio követői
Az írott történelem egy másik formája a Comenius tanítványai. Ez az erkölcsi álláspont, közvetlenül a szívéhez akar beszélni.
Rudolf Steiner (2000) megjegyzi:
A karma megértése nem azt jelenti, hogy többé-kevésbé érthető módon tudunk beszélni az egymást követő földi inkarnációkról, nem: a karma megértése azt jelenti, hogy a szívben azt érezzük, amit érezhetünk, ha az emberi lélekben látjuk, hogy a későbbi idők felé halad, amit megtaláltak a korábbi időkben . (50. o.)
referenciák
Rudolf Steiner (2000) Karmikus kapcsolatok II . Antropozófikus szerkesztőség. Argentína
Rudolf Steiner (1916) - Johann Amos Comenius és a Pansophia-templom - https://wn.rsarchive.org/Lectures/GA167/English/TS19xx/19160411p01.html
Jos Contreras szerkesztője és fordítója a hermandadblanca.org nagy családjában
Linkelési javaslatok
A csakrák és tulajdonságuk.
