Tartalomjegyzék elrejteni 1 Antropológia a Platón szerint 2 A lélek a Platón szerint 3 A szekér mítusa vagy a szárnyas szekér 4 A lelkek áttelepítése Platón által 5 Az isteni szépség 6 Összegzésként

Talán most elfelejtettük és meghagytuk azt, ami érdekel minket, de a demokrácia és a filozófia szülei, a nagy görög gondolkodók is lelki voltak . Közöttük találjuk Platont, az egyik leghíresebb embert, aki érdekes elméleteket hirdetett meg a lelkek áttelepítéséről .

Ebben az értelemben szeretnék ma egy izgalmas utazást javasolni a Platón lelkeinek világában. Felfedezzük, hogy ez a híres filozófus miként beszélt erről a témáról több mint 2000 évvel ezelőtt . Fontosnak tartom, hogy ne felejtsük el, mivel sok tanítása továbbra is tökéletesen érvényes.

Antropológia Platón szerint

Mielőtt közvetlenül a görög filozófus szerint belépnénk a lelkek áttelepülésének világába, emlékezzünk vissza az ember koncepciójára és az antropológiára.

Platón esetében az embernek két része van: test és lélek :

• Egyrészt megvan az emberi lélek, amely halhatatlan . Ez az ötletek világa közé tartozik, és a test és a lélek közötti véletlen unióból származik, amire később a leghíresebb tanítványa, Arisztotelész utalt.

• Akkor megvan a testünk, amely bebörtönzi a lelket . Ezért Platón fizikai részünket valami negatívnak tekinti . Ne felejtsük el, hogy a filozófus számára a fizikusunk nem engedi meghaladni, és teljes képességeit a lélekre emelni, a fény és a szépség tele.

A lélek Platón szerint

Ezen felül Platón három részre osztotta a lelket . Sőt, még az emberi test különféle területein is elhelyezte őket, amint azt alább látjuk:

• Egyrészt megtaláljuk az ésszerű lelket, amely intelligens és halhatatlan . Ez a gondolat, amelyet logikusan találunk a fejünkben.

• A második rész az összetörhetetlen lélek, amely halandó és ezért szenvedélyes . Megtaláljuk a mellkasban, és érzelmeinkhez kapcsolódik, hétköznapibb és testibb.

• Végül felfedezzük a harmadik részt a megszerezhető lélekben . Ez halálos, de ösztönös is. A hasban található, és kapcsolatban áll az emberi impulzusokkal.

Platón szerint a lélek a testünk lényege . Életet ad fizikai énünknek, amely egyébként nem más, mint egy üres héj.

A filozófus számára a léleknek saját élete van, amely teljesen halhatatlan, változhatatlan, örökkévaló és bármiféle változás alávetése nélkül . Ennek oka az, hogy az Ötletek Világából származik, amely világosabb, etikátlan és érthetetlen . Vagyis valóban valódi helyről származik.

Amikor véletlenül esik az érzékeny világba, szinte teljesen elfelejti korábbi létezését . Ennélfogva az ember kettős látása, mely ennek a csodálatos klasszikus gondolkodónak volt.

Az úszó vagy szárnyas autó mítosza

Mielőtt elmagyarázná a lelkek áttelepülését, el kell magyaráznia, mi az az úszó vagy a szárnyas autó mítosza . Ezt a filozófust nagyon megkapta, hogy elméleteit példákkal és nagyszerű részletekkel fedje fel gondolkodásmódjának jobb megértése érdekében.

A Szárnyas Kocsi esetében egy gyönyörű úszót találunk, amely az ésszerű lelket szimbolizálja . Sétál egy ösvényen, amely szimulálja az Ötletek Világát. Ezt a kocsit két ló húzza. Az egyik gyönyörű és fehér, ami megegyezik az összetéveszthetetlen lélekkel. A másik fekete és a megszerezhető lélekre vonatkozik. És végül, az autót egy sofőr parancsolja, aki ebben az esetben az ésszerű lélek uralkodója lesz.

Az út közepén a lovak megvadulnak, ami baleset lenne, amely azt jelképezi, hogy az Ötletek Világa lelke az érzékeny világba esik . És itt szinte véletlenszerűen kerül össze a test és a lélek.

Ebben a helyzetben a lelket, a tiszta és szép, fényt tele, a test szennyezi, és az emberi szenvedélyekhez köti . A vágy és a megsérthetetlenség csatlakozik a racionalitáshoz egy olyan folyamatban, amely a lelket elfelejti a legvilágosabb múltvilágában .

Aztán megállapíthatjuk, hogy Sima számára a lélek mindhárom része egyfajta polgárhoz kapcsolódik:

• Az uralkodó az ésszerű lélek . Bölcsnek és mérsékeltnek kell lennie, nagy adag körültekintéssel.

• A harcos őre a lélek megsemmisíthető része, a legerősebb része.

• Végül megvan a gyártók és a kézművesek, akik a kivitelezhetők . Ezek a lélek legalacsonyabb részéhez tartoznak.

Mint már korábban elmondtuk, ezek az elméletek egy bizonyos feledésbe merültek, Arist teles, Platón legfejlettebb hallgatója preferenciája után. Ennek a hűséges követőnek másképp volt a lehetősége megérteni a lélek halhatatlanságát és kettősségét, valamint a balesetet, amely miatt a test csatlakozott.

A lélek áttelepítése Platón által

Platón határozottan hitt a lelkek áttelepülésében . A filozófus szerint minden embernek emlékeztetnie kell arra, hogy a lelkünk rendelkezett azelőtt, hogy újratestülne az emberi testben.

A filozófus úgy gondolta, hogy a fenséges egyértelmű példa erre. A helyes kérdésekkel bármely beszélgetőpartner megtudhatja az emberben létező igazságot . Pontosan azoknak az emlékeknek köszönhető, amelyek visszatükröződik a lelkünkben, az előző áthaladás az Ötletek Világán keresztül. Így még egy rabszolga is bizonyíthatott nagy tudást, ha helyes volt a kihallgatás .

Ha az emberek érzékenyek, akkor az azért van, mert a lelkünk nem romlandó . Még mindig érinti a lényeg, amely megmutatja nekünk annak halhatatlanságát.

Ezért - és mindig a görög filozófus szerint - az élet nem más, mint a halálra való felkészülés . Ezért a meghalás valójában nem cél, hanem cél, mivel megszabadítja a lelket a fizikai testtől, és elválasztja újra, és megfelel a lényegének.

Az isteni szépség

Úgy tűnik, hogy Platón valamilyen módon megvédi mindazt az embert. Számára az isteni gyönyörű, bölcs és jó . Tehát, bármi is legyen a természet alatt, minden gyönyörű és a szépség táplálja, hogy szárnyasak legyenek és felemelkedjenek.

Eközben az ember romlandó, szégyenteljes, rossz, és végül elfogyasztja . Ennélfogva csak a mi halhatatlan és évelő lelkünk valóban értékes. Találja meg a szabadságát, amikor leteszi a testét, és újra sétáljon az Ötletek Világán.

Következtetésként

Ezt az elméletet vélte Platón a lelkek áttelepítéséről . Örökkévaló, gyönyörű, racionális és szinte isteni. Egy egyszerű baleset miatt azonban nem kedvez. behozták őket az emberi testbe, mint előkészületet az élet átélésére és az ideális létezési síkra való visszatérésre.

Kíváncsi, hogy a filozófus azt mondja, hogy minden emberben emlékeztetnek a lélekre. Még ha el is felejtette a csodálatos múltját, valami jót kihozhat mindenkiből, amíg a helyes kérdéseket felteszik. Ez azt jelenti, hogy az egyén, akár sajnálatos hozzáállással is, méltó és bölcs lehet? Elérhető lenne, ha rendelkezik a szükséges tanárral, aki tudja, hogyan keresse meg ésszerű és bölcs lelkének maradványait?

Bármi legyen is a Platón lelkeinek áttérés elméletéről, nyilvánvaló, hogy nagy lelkiségű bölcs ember volt . Bízhatunk a tanításukban vagy sem, de érdemes megfontolni. Az emberi természet széles körű ismerete alapján ma csodálatos leckék vonhatók le, amelyek megvilágíthatják lelkünket, szellemünket és értelmünket.

Pedro, a Fehér Testvériség szerkesztője