"A gondolatok már nem irányítanak engem". A Namaste Magazine interjúja Eckhard Tolle-val

El lehet némítani azt a nehéz hangot, amely nem fejeződik be a fejünkről? Ki az a hang? Meg lehet-e túllépni a gondolkodáson?

Ezek a kérdések egy darabig elakadták Eckhart Tolle-t. Az agya zaja növekedett, amíg a kín és a szorongás közepén elméje összeomlott. A mentális hang elnémult, és gondolatai megálltak, hogy szenvedjen. A gondolatok közötti csend terei növekedtek, és béke és csend telepedett le az életébe.

Hirtelen, mint egy villanás, elérte azt az állapotot, amelyet a zen szerzetesek évtizedek óta üldöznek kolostorokban, és nagyon kevés elérik őket. Ezt a tapasztalatot követően elhagyta a Cambridge-i Egyetemen dolgozó kutatói pozícióját, és elkötelezte magát szemináriumok tartásával az egész világon, beszélve arról, hogy fontos „gondolataink uraivá válni”, amelyek „birtokoltak minket”, és hogy élni kell a jelen pillanatban, mert "ez az egyetlen dolog, amely létezik".

Hogyan érted el az egyértelműséget?

Az egész egy éjjel kezdődött, amikor a tudat valamilyen átalakulását tapasztaltam meg. Másnap hirtelen olyan belső békés állapotban találtam magam, amely soha nem hagyott el engem.

Azóta mindig is a béke állapota volt a háttérben. Mielőtt depressziós és szorongásos állapotokban éltem, és amikor ez az átalakulás velem történt, nem értettem meg, fogalmam sincs, mi történt velem, csak tudtam, hogy békés állapotban vagyok. Néhány évbe telt, hogy fokozatosan megértsem, mi történt velem. Elkezdtem szellemi könyveket, régi szövegeket és néhány új szöveget olvasni, arra törekedtem, hogy összehasonlítsam, mi történt velem, és ezekkel a könyvekkel. Furcsa dolog történt velem minden alkalommal, amikor kinyitottam egy hindu vagy keresztény spirituális könyvet, azonnal megértettem a lényegét.

A szövegek és a beszélgetések a spirituális mesterekkel, buddhista szerzetesekkel, jógákkal ... elmagyarázták nekem, mi történt velem. Két évvel az átalakulás után egy kolostorban beszélgettem egy zen buddhista szerzetessel, aki azt mondta, hogy a Zen szempontjából alapvető fontosságú az, hogy túllépjen a gondolkodáson. Aztán rájöttem, hogy ezzel történt velem, mert aznap éjszaka után a mentális folyamataim kb. 80% -kal csökkentek, mint korábban. Sok olyan hely volt a gondolataimban, amelyek gondolataim nem voltak öntudatlanok, de nagyon tudatosak, de mentális folyamat nélkül.

A béke állapota mindig is ott volt, de folyamatos mentális zaj borította, és fokozatosan megértettem, mi a lelki átalakulás lényege. Minden tanár ugyanazonról beszél; különböző szavakat használnak, de alapvetően mind ugyanazon állapotra mutatnak. Aztán Jézus evangéliumaiban is felismertem őt bizonyos dolgokban, amelyeket mondott.

Most, hogy több millió könyvet elad, és nagy közönségnek tart előadásokat, azt hiszem, sokan idealizálnak téged.

Kivetítések, mert úgy gondolják, hogy különleges vagyok. De a lelki tanítás minden ereje ezen a módon jön keresztül: én vagyok annak az egyszerű okból, hogy tudom, hogy senki sem vagyok különleges. Sokan azonosítják a szellem hatalmát, amely a formán keresztül jut a formához, és nagyon fontos, hogy ne fogadjuk el ezeket a vetületeket. Nagyon tisztában vagyok ezekkel az előrejelzésekkel, és nem fogadom el őket, azt hiszem, hogy illúziók.

Abban a pillanatban, amikor azt hiszem, hogy nagyon különleges vagyok, ismét azonosulnék egy feltételes gondolattal. Tudom, hogy ez történt néhány spirituális tanárral, annál nagyobb a veszély, ha tanítványok által körülvett ashramban élsz, és soha nem lépsz kapcsolatba más emberekkel. Néhány év elteltével elkezdesz hinni abban, hogy te vagy az, amit gondolsz, néhány emberben láttam, és az ego visszatér.

Arról beszél, hogy túlmutat a gondolkodáson. Az emberek számára, akik szokásos módon szokásos módon azonosulnak a gondolkodással, hogyan tudjuk elképzelni azt a másik forgatókönyvet, amelyet javasol?

Nem kell elképzelni; szinte mindenki képes egy nagyon apró pillanatra megtapasztalni, mit jelent gondolkodás nélkül maradni, ugyanakkor teljes mértékben tudatában lenni. A legtöbb ember nem veszi észre, hogy még egy normál napon is mindig nagyon kis intervallumok vannak a két gondolat között.

Azok az emberek, akiknél nincs ilyen intervallum, pszichológiailag nagyon betegek, de ha az életedben időnként még mindig van a létezés vagy a szeretet, a megértés vagy a szépség öröme, ha belsőleg válaszol valami szépre, az azt jelenti, hogy van ezeket az időközöket, mert ott jönnek fel. A gondolatok nem tudják felismerni, milyen mély valami szép.

A szerelem vagy az együttérzés nem a gondolatokból származik, hanem egy mélyebb dimenzióból származnak, és az emberek, akik nem férnek hozzá ehhez a dimenzióhoz, soha nem tapasztalják meg a szépséget, a szeretetet, az együttérzést vagy a létezés mélyebb örömét. Ebben az őrült civilizációban (nevet) vannak olyan emberek, akiknek életében nincs időnként a szerelem, a szépség és a belső béke tapasztalata, mindez hiányzik, és ezekben az emberekben a mentális zaj zavartalanul folytatódik .

Mi az első lépés az elme elnémításához?

Légy tudatában annak, hogy ezek a terek léteznek egy normál napon. Fára vagy az égre, a felhőkre nézel, és ez az idő, amikor nincs gondolat. Csak az a felfogás és tudatosság, amelyen keresztül az észlelés megtörténik. Egy hely.

Az első lépés annak felismerése, hogy anélkül, hogy bármit tennék, léteznek bizonyos terek az életemben. Ezután aktívan keresni lehet ezeket a tereket. Azt javaslom, hogy csinálj olyan dolgokat, amelyeket általában az ember végez, mint például kezet mosni, kávét inni, innen onnan odamenni, lépcsőn belépni, feljutni a liftbe ... megismerni a tettet és a pillanatot anélkül, hogy eszközként szolgálna a végére, de öncél. Mosson kezet, érezve a vizet, szappant, szárítsa meg a kezét ... Csak az észlelés és a tudatosság.

Egy másik dolog, amelyet szintén javasolok, ha belép az autójába, becsukja az ajtót és kb. Harminc másodpercig marad, anélkül, hogy bármit megtenne, úgy érzi a testet, az élet a testben. Nem sok, 30 másodperc, de egy nap ilyen pillanatai változást kezdeményeznek. Azok a kis pillanatok, amikor nem gondolunk, hanem gondolkodás nélkül vagyunk tudatában.

Fontosabb, hogy a nap folyamán sok apró pillanat legyen, mint hogy minden nap fél órás meditációt töltsön el, majd terek nélkül töltse a napot. Ezután megkezdődik a változás, feltétel nélküli tudatosság alakul ki, tiszta tudat. A többi, a gondolatok a tudat egy olyan formája, amelyet a múlt kondicionál. Szinte minden ember csapdába esik egy olyan értelemben, hogy yo függ a kondicionált gondolatoktól és egy olyan mentális imázstól, amely qui soy, azaz azon identitástól függ, amely függ a gondolatok

Ez azt jelenti, hogy az élet felszínén mozogunk, anélkül, hogy valaha mélyebbre mennénk. Az ilyen élet nagyon kielégíthetetlenné válik, mindig szenvedés van. Ha életed csak a létezés felszínén alakul ki, azaz amikor mindig azonosulsz a gondolatokkal, akkor hiányzik a mélység és szenvedés.

Ha nem én vagyok a gondolatok, ki vagyok én?

Nem gondolatok vagytok, te vagy a tér, ahonnan a gondolatok felmerülnek. És mi az a hely? Maga a tudatosság. Tudatosság, amelynek nincs formája. Az élet minden másjának van formája. Lényegében mi vagyunk az a formátlan tudatosság, amely a gondolatok mögött áll. De ahhoz, hogy megtapasztaljuk, szükség van a belső nyugalom megtapasztalására. Ha csak egy olyan pillanat van a riasztás nyugalmának napján, amely megkóstolja, mi ez, akkor már megértem, mi a feltétlen tudat a gondolaton túl. Az a személy, akinek nincs pillanat sem, még egy pillanat sem, soha nem tudja megérteni, miről beszélünk. Nem fogom megérteni.

Megtalálta-e valamely következtetését, hogy mi van a halál után?

Valahogy szinte azt mondhatom, hogy már meghalt, mert ha nem azonosulsz a formával, akkor az marad az örökkévalóság, amelynek nincs formája. Annak tudatos belépése az, hogy a halált még mielőtt a halál megtalálja (nevet), és ha már belépett a forma nélküli dimenzióba, és belépett a halálba, akkor rájössz, hogy amit halálnak hívunk valójában ez az élet, ez a forma nélküli élet. A halál csak a forma feloldódása és az élet marad, vagy az, amit Jézus örök életnek hív. Ezért a halál, akár a halál is, amely közted történik, ha valaki meghal, mindig a szellemi megvalósulás lehetősége. A kegyelem minden halál mögött rejtőzik.

Szóval miért vagyunk itt?

Azért vagyunk itt, hogy a tudatosság virágozzon ezen a formán, és átalakuljon a formák világába. Az élet célja mélyen, hogy olyan legyen, mint egy ajtó a formátlan dimenzióhoz, amely azután belép a formák világába, és olyanvá változtatja a világot, amely már nem ellenséges.
Az Új világ most című könyvben kapcsolatot létesít a világon az éghajlati katasztrófák stb. Szintjén zajló események és az emberek tudatosságának között.

Tudnál egy kicsit tovább fejleszteni ezt az ötletet?

Amit a külső élet él, az általa tapasztalt helyzeteket, a bekövetkező dolgokat, a kapcsolatokat, azaz a személy életmódját, az mindig lelkiismerete, belső állapota tükrözi, a lelkiállapot. Ha például egy embert mindig erőszakos emberek vesznek körül, akkor minden helyzetben erőszakot talál, ez azt jelenti, hogy belül van valami erőszakos, agresszív erő. Nem tudják ezt a helyzetet, és egy teljesen öntudatlan ember saját állapotát olyan dolgoknak tekinti, amelyek a külvilágból történnek velük. Ha egy ilyen ember tudatossá válik, hirtelen látni fogja, hogy benne érzelmi vagy mentális erőszak van, akkor kezdődik az átalakulás.

Milyen egy hétköznapi nap az életében?

Nagyon egyszerű. Szerintem viszonylag kevés. A mindennapi életben, ha valakivel vagyok, addig hallgatok, amíg a szavak meg nem jelennek, vagy ha utcán vásárolok, kevés gondolatom és reakcióm is van. A helyzetek olyanok, amilyenek vannak. Az élet nagyon egyszerű. Nagyon ritkán gondolok a múltra, és a figyelem az egyszerűségre összpontosít. A jelen pillanat mindig meglehetősen egyszerű, mert éppen ez. A tudatosság a jelen pillanat egyszerűségében van. Béke akkor is fennáll, ha valami nem megy jól. Nem vagyok személyazonosító.

Például a szellemi tanításban az emberek szellemi tanítómesternek hívnak, és azt gondolják, hogy ez az én identitásom, de egyszerűen funkcióként látom. Amikor egy embercsoporttal vagyok, és beszélek, akkor én vagyok a lelki tanítómester, de amikor távozom a helyiségből, azonnal megszűnik lenni a lelki tanítómester, és csak egy nyitott tudat van, amely nem ábrázolja azt, aki vagyok. Mert minden kép, amelyet hordsz, szenvedéshez vezet.

Úgy menek az utcán, hogy nem vagyok valaki, csak tudatos tér. Sétálsz nem személyként, hanem tudatos térként, vagy kávét veszel, mint ember, és személyes történetére gondolsz, egyszerűen mint tudatos térre, anélkül, hogy állandó definíciókat hordoznának arról, hogy ki vagyok, vagy ezzel beszélek az életemről. Belső hang, amely elmondja nekem az életemről szóló dolgokat: „Nem vagyok elégedett az életemmel”, vagy olyan dolgok, mint történetek, gondolatok. ) Ezek a komplikációk, szerencsére nincs.

Megjelent a Namaste Magazine-ban