Az egyiptomi mitológiában Aton a napelemet ábrázolta az égen . A szellem ösztönözte és fenntartotta a Földön az életet. Az ókori Egyiptom napenergia volt.
A korai szakaszban sólyomfejű emberként, később napelemként képviselték, ahonnan a sugarak kihúzódtak a hívőknek, vagy az élet jeleit mutatták ki.
A korai napokban ez az ég napeleme volt, és azt a létfontosságú erőt jelentette, amely a Föld egész életét animálta.
Ki volt az Isten Athén?
Amarna idején Athén Isten végtelen jósággal bírt és képviselte az Igazságosságot és a Maat kozmikus rendjét, amely minden ember számára egyenlő előnyben részesült.
A királyság szuverén uralkodója volt követe és egyetlen prófétája a Földön. Az egyetlen, akit méltónak tartottak arra, hogy megérdemeljék a halhatatlanságot .
Tot-val azonosították a reprezentációs és éjszakai formájában, Silver Athennek hívták.
Tehát az amarniense időszak első kilenc évében Isten Tonát azonosítják Ra-Horajti és Shu-val, és a fény szimbólumának tekintik.
"Ra, Ajti szuverénje, aktív Ajetben" volt a Solar Disc lényege, amelyben a király egyesülne, amelyet később Ua-en-Ra-nak, "One in Ra" -nak neveznek.
Aton Isten imádata
Az Atonnak hitt kultusz a Régi Birodalomból származik . IV. Thutmose és III. Amenhotep nagy tiszteletet adott neki, és a kultusz monoteista lett.
Azokban az időkben, amikor az Amenhotep IV. Nevét Akhenaten-re változtatja, "Aton fénye" vagy "Atonra hasznos" névre változik. Ez történt a tizennegyedik században, körülbelül tizenöt száz évvel Krisztus előtt.
Atón fő temploma Ajetatón városában, az "Atón láthatárában" volt, a jelenlegi Amarna városában.
Az Aty-himnusz, amelyet Ay sírjába gravíroztak, és amelyet Akhenaten írt, az egyiptomi kultúra egyik legszebb irodalmi képviselője.
Amikor elmélyíti az Akenaton új vallásának tanulmányozását, az első dolog, amely kiemelkedik, feszült küzdelme annak érdekében, hogy az irányítás ne kerüljön a papok kezébe. Maga a király szerint csak egy képviselő létezik: a fáraó, akit Ra fõpapnak fogadnak el. harajt, "Aki örül a láthatáron."
A papság elvesztette kiváltságait, és ellenezte Atón preferenciális imádását a királytól. Az egyiptomiak nagyrészt továbbra is imádták ősi isteneiket.
Akhenaten halála után fokozatosan visszatért a korábban uralkodó helyzetbe, Ajetatónot (Amarna) elhagyták, és amikor a 19. dinasztia felemelkedik, megpróbálta törölni Amarna teokratikus kalandjának minden maradékát .
Akhenaten uralkodása alatt öt templomot épített az Atón istennek, amelyben kultusztár nem jelent meg. Észak-Egyiptomban az atonizmus legalább Heliopolisban elterjedt és ismert, hogy Memphisben volt Atónnak szentelt templom.
Ugyancsak már Szudánban és a harmadik vízesésen túl tanúságok is találhatók kultuszának.
Más istenekre, például Amunra vagy Oziriszre, számtalan szövegben hivatkoztak, mintha királyok lennének, és nekik "Örökkévalóság Uralkodói" vagy "A Két Föld Urainak" címet adtak nekik, de nevüket soha nem zárták a híres "patronokba". mint a fáraók.
Akhenaten veszi Aton nevét, és patronok alatt zárja le, megerősítve az elválaszthatatlan és örök köteléket a vallási hatalom és az időbeli hatalom között.
Az egyiptológiában látta, Pedro, a Fehér Testvériség szerkesztője
http://egiptologia.org/?page_ id = 1899
