Hát testvérek, visszajövök, hogy folytonossá tegyem cseréinket.
Most az Eron azon aspektusában lépünk be, amely az ember energetikai és pszichológiai rendszerében feltárul, és ehhez az Eron felé mutatunk, annak ábrázolása révén az ember energikus és fizikai testében, amely az első csakra. Ez az első csakra az oszlop alján helyezkedik el, lefelé a felszíni emberi test fizikális csontjának középpontjában, amelyet keletre Muladhara-nak hívnak. Ennek a szónak a gyökere az emberek nyelvének két szempontjából, a szanszkritból áll, amely egyrészt azt jelenti: gyökér, másrészt: támogatást, ezért ez a "Muladhara" kifejezés jól fejezi ki annak a lényegét, ami ez a csakra, mi ez a kerék, ez az energiaközpont, az energia ezen aspektusa az emberben.
Saját neve jelentése miatt az Eronnal fennálló kapcsolat már látható, mert az Eron a bolygó számára, az egyetemes megnyilvánuláshoz, az emberi lény és az emberi tudat kifejezéséhez a gyökér, a táplálás, a gyökér és a támogatás Mi a csakra esetében ez a támogatás? Az oszlop, a forma támogatása szolgál a kifejezéshez, és szintén támogatja a pszichológiai struktúrát, de ennél is inkább, pszichés, pszichés azok számára, akik érzékelik azt a szerkezetet, amely lehetővé teszi a lélek kifejezését, az érzékelő kifejezését. Az első csakra kapcsolatban áll Eronnal, ez az első csakra: Eron maga a testükben, pszichés, pszichés kifejezésükben. Nos, ez az első csakra, amint a neve már jelzi, támogatást és támogatást, tehát a központot érzi.
Résztvevő: Nővér, amikor a fizikai szerkezetről, a fizikai szerkezet támogatásáról beszélünk, a fizikai testről és a pszichés testről is beszélünk, amelyet a testnek hívunk itt asztrális és mentális testnek?
Igen, az, hogy amit asztrális testnek hívsz, nem egy test abban az értelemben, hogy használod: egy test ehhez a fizikai formához.
Résztvevő: Igen, igen, finomabb?
Sőt, a fizikai anyag tulajdonságai egy sor sűrűség szintjén. Az a benyomás, mely a tapasztalatokra vonatkozik. Milyen nevet lehet adni az ilyen típusú élményeknek? Mert nem szellemi: álszellemilek abban az értelemben, hogy anyagi tapasztalatok, hanem szelleminek hívják őket, bár nincsenek semmi szellemi ... A formában rögzített hatás, amikor megtapasztalod ezeket a szinteket, tiszta a fizikai test atomjaiban és sejtjeiben rejlő tudat vetülete. Nincs olyan asztrális test a test értelmében, mint a fizikai, ez a saját fizikai testé, amely egy sűrűség egy másik szintjén van, tehát az egyéb tulajdonságok székhelye, amelyek tükröződnek a formában, az azonosításban megvan, ahogy itt élnek, érti? Önmagában ez a kapcsolódó és rögzített struktúra nem létezik. Ezért az ezeket az aspektusokat alkotó éterek az egyenirányított éterek, amelyek visszatérnek az éterikus test felépítéséhez, tehát a többdimenziós test felépítéséhez. Ez zárójelek a beszélgetésünkben, nézzünk előre egy kicsit, hogy tisztázzunk néhány dolgot.
Tisztában vagyok azzal, hogy az irodalomban és a felszíni emberiség oktatásában a Fénytest építéséről van szó. És természetesen ez egy teljesen allegorikus alak, mert a fénytestet nem lehet felépíteni. Ez a kifejezés: felépíteni a fény testet, aktiválni a fény testet, újjáépíteni a többdimenziós testet; "a megoszlott éterek helyreigazításának vagy fúziójának folyamatára utal, és ebből a fragmentációból okozati, mentális, érzelmi és energetikai-fizikai test kialakulásához vezetett, amelyet az éterek összeolvadásának folyamata okozott. Az éterek kijavításának kérdése, maga ez az anyag, újraintegrációjával vagy szakrálissá tétele révén, ismét a teljes tudatosság többdimenziós testének alkotóeleme. Mit jelent a mentális test feloldása, az okozati, az érzelmi test vagy az energia-fizikai test feloldása? Oldja fel őket abban az értelemben, hogy újra felszívódnak a többdimenziós kifejezés hordozójában.
Az anyag nem pusztul el, az anyag felszívódik, újracsatlakozik, így már nem külön-külön jön létre, és itt élsz itt. Fokozatosan az az anyag, amely az energiás, mentális, asztrális és okozati testnek nevezhető, átalakul és újraegyesül a többdimenziós testre, amely lehetővé teszi, hogy elinduljon az anyagi tudat ezen a szintjén, egy már ismert tapasztalat és tapasztalat között., amely csak a Szent Szívben ismert. Ez a világok összeolvadása, ez a pillanat, amikor él, ahol két valóság létezik egymás mellett, mert az anyagod egy része hozzáférést biztosít a világhoz ebben az időben, és az anyagod egy része már szent, és lehetővé teszi egy teljesen más valóság tapasztalataival is rendelkeznek.
Ezért visszatérünk a csakra, a gyökércsakra, a Muladhara, az Eron a testben, az Eron a formájában. Ebben a csakrában a gyökércsakra egyik alapvető tulajdonsága, az Eronhoz, a támogatáshoz, a tengelyhez és a Csendhez, mint az emberi tapasztalat pszichológiai pozíciójához kapcsolódik. Lásd ebből a csakrából azt mondják, hogy ő felelős az önmegőrzésért, a koherenciaért, a merevségért, a fenntartásért vagy az anyagi túlélésért. Természetesen ez az a torzult tükröződés vagy kibővítés, ami ennek a csakranak lényegében a tudatosság egyik aspektusa. Ez a csakra, mint a tudatosság szempontjából lényegében az, amely fenntartja az anyagi kifejeződést, ezért az elkülönülés tapasztalatában ez az önmegőrzés érzetét váltja ki, amelyet halál félelem, nemlétektől való félelem, félelem veszít.
A helyesbítésben, az újraegyesülésben ez a csakra kinyilvánul, mi is van valójában, mivel valójában a teljes életben, a határok nélküli életben, a néma tengely, a mozdulatlanság, a tudatosság azon része, amely lehetővé teszi a kifejezést, de mivel ez egyben a benyomás kapuja, az immaterialitás kapuja is, a tudatnak ez a aspektusa fenntartja a forma formáját, de lehetővé teszi számukra, hogy belépjenek az archetip univerzumába. Aztán ott van, mondjuk, ennek az Eronhoz kapcsolt csakrának az energetikai aspektusa.
Amikor a tapasztalatokra vonatkozik, ami utal az emberi szempontra és a pszichés, pszichés kifejezésre, ez a csakra az ártatlanság tulajdonsága. Az ártatlanság azt jelenti: az, ami nem okoz kárt, latinul „nocensen”: nem árt, ez az ártatlanság. Az ártatlanság nem naivitás, az ártatlanság nem a tudatlanság. Az ártatlanság valójában az Egység állapota mindennel, ezért nem is veszi fontolóra annak a lehetőségét, hogy bármi számára kárt okozhasson. Ezért beszélgetésünk egy másik időpontjában azt mondtam neked, hogy ez a fogadás nem valami, és ön nem szívesen fogad, hanem maga az üdvözlet. Ilyen az ártatlanság, ami nem okoz kárt, mivel nem veszi figyelembe a távolságot vagy az elválasztást, nem veszi figyelembe sem a kár okát, sem áldozatát. Ez az igazi ártatlanság, ebben az ártatlanságban a közösséget élitek, amikor a közelmúltban az első csakrában, a Muladhara-ban vagytok, a táplálék gyökere.
A csakra egy másik aspektusa. Lásd: talán újradefiniálunk néhány fogalmat, amelyek a csakrákkal kapcsolatban vannak. A csakra főszabály szerint a tizenkét króma egyikének jele, bármilyen is legyen, tehát e tizenkét bolygóközpont közül az egyik, a megnyilvánulás tizenkét primer vibrációjának egyike. Egy energikus testben, energetikai formában vagy ennek a fizikai formanak az energetikai oldalán vannak energiaközpontok, a fizikai formában glif Az energia ezen formájához kapcsolódó sejtek, ez a forma megtartására vagy ennek mechanikájára utal, de ez utal a kifejezésre is a tudatosság egyik aspektusa formában. És amit ez a csakra képvisel, vagy lehetővé teszi, hogy kifejeződjék a tapasztalatokban, az ártatlanság és a csend érzése, vagy a tengely érzése, vagy az érzése: Te vagy a tér, amely fenntartja a megnyilvánulást .
Akkor ezekben a napokban láthatjuk, amikor más testvérek jönnek ide, hogy veled foglalkozzanak, mindegyik csakrával, nagyon eltérő képet látva arról, hogy mi az ál-szellemiség ember. Ennek semmi köze nincs az energia aktiválásának, semmi köze sincs a mászáshoz, leereszkedéshez, javuláshoz, gyógyuláshoz. Ennek köze van ahhoz, hogy újra felfedezzék önmagát, a korlátlan újbóli hozzáférés ajtaját, amelyben vagy. Ezért a következő beszélgetésünkben, amely tapasztalataink gyakorlati része lesz, gyakorlati szinten közeledünk ehhez a csakrához. Ennek a beszélgetésnek az a célja, hogy feltárja az emberi tapasztalat pszichológiai aspektusait, amelyek kapcsolatban állnak ezzel a csakrával, és következésképpen az Eronnal, mint a Bolygóközponttal.
Az Eronhoz való kapcsolódás, vagy az Erontől a tudomány megszerzésének egyik módja a Földön belüli visszavonulással vagy egyszerűen az Eron Bolygóközponttal való kapcsolat létrehozása, mint bolygótudat. Egy másik módja annak, hogy kapcsolatba lépjenek Eronnal, az önmagatokban van, mivel Eron ott van az első csakrában. Ugyanakkor, amikor e vonatkozásban érintkezésbe kerül a bolygó-tudatossággal, dinamikusan egy folyamatot is él az emberiség fejlődésében, amely az alapvető félelem transzcendenciája, az az első félelem transzcendenciája, az a félelem, amelyhez semmivel sem kapcsolódik, hanem a létezés végéig tartó félelem, mert az az első csakra az éter amputációja miatt vált ez a félelem b Az egyetlen, aki eléri a saját lelkét, az a félelem, hogy a lélek megszűnik, mert nem ismeri halhatatlanságát. Ha kapcsolatba lép Eronnal ebben a gyökércsakrában, dinamikusan él ezen alapvető félelem transzcendenciáján, a nemlétektől való félelemnél, az elveszett referenciák félelemén, az ismeretlen félelemnél, hogy A félelem, hogy ez a csakra a feledés eltorzult tapasztalatában rejlik.
Tehát az Eronnal való kapcsolatfelvétel egyik módja abban rejlik, hogy újból fedezze fel magát Eronként, újból fedezze fel magát Csendként, valódi Csendként, mint a megnyilvánulás portáljaként, amelynek visszatérni önmagatokhoz, vannak olyan hivatkozások, amelyek a saját testének rendelkeznek. Ez az első csakra tehát közvetíti az ártatlanság érzetét. Mire kell védekezniük? Napi tapasztalatai szerint hol van a félelem gyökere? Miért van félelem az Ön tapasztalatában? Mi teszi lehetővé a forma, ez a forma, ez a test számára a félelem érzésének létrehozását? Ebben a formában való azonosulással vesz részt ebben a félelem értelemben. Ez a félelem érzése, ez az alapvető félelem, amely néha elrejti magát valami félelmének, de néha egyszerűen tiszta és egyszerű félelemként jön létre, az anyag szétválasztásának és az azonosításának a gyökere. a tárgy újraegyesítése megosztja a téma tapasztalatait, bármennyire őrült is ez a tapasztalat az ügyben. Emlékezz rá, mert ez a szerepe; Ne felejtsd el a dolgot: a szétválasztás illúzió és illúzió, mert ideiglenes, az elfelejtés tapasztalata átmeneti, mert valójában nincs szétválasztás, az anyag szintjén, és ez ott van a szemed előtt.
Amikor a félelem közeledik, térjen vissza ehhez a ponthoz a tudatosságban, a figyelemben, a szándékban, ahol a világ tengelye vagy, ahol a magával foglaló csend vagy, ahol a tér vagy, ahol minden történik, ahol eron, korlátlan, öntudatlan vagy és a manifesztum. Térjen vissza szándékával és figyelmével erre a pontra, amely az első csakra, és Eron néven fogja felfedezni. A félelem az elválasztás hitet hoz létre. Amikor megkérdőjelezi a félelem érzetét, megkérdőjelezi azon cselekvések és reakciók sorozatát, amelyek automatikusan hatnak az életben. Ez egy olyan helyzet, amely a tudatalatti küzdelmet váltja ki, a védelem szükségességét, az élet és az élet elemei elleni védekezés szükségességét, mindez azért, mert az elválasztás helyzetéből él. Amikor visszatér a szándékához és a csakra iránti figyelmébe, él, és Eronként elismeri magát, akkor visszanyeri az ártatlanság képességét, és félelem nélkül állhat az élet előtt. Félelem nélkül, mert élsz, érti az életet, hogy nincs ok a félelemre, nincs ok az élet félésére, mivel élet vagy, nincs oka a világ elemeit félni, mert ezek a te elemei, mert te vagy a intelligencia, hogy minden koordinál, és a tánc soha nem pusztul el a pusztításért, a tánc soha nem fog jönni: hogyan mondják itt? A te gonoszodért, milyen furcsa koncepció? Milyen furcsa koncepció!
Nincs oka a félelemnek, nincs oka a változástól való félelemnek, nincs ok félni az anyag átszervezéséről, mert a halál, bármi is legyen, éppen ez: az anyag átszervezése csak egy forgatókönyv, amely átalakod, örök vagy! Örökkévalók! Ha még nem volt ilyen tapasztalata, térjen vissza Eronhoz, és örök lényekként fedezzék fel újra, ne bízzon szavakban, élj! Van ennek az örökkévalóságnak a jele, a halhatatlanság jele a testeden van, érted? Nem azért vagyok itt, hogy ígérem a paradicsomi látomást, nem pedig a szellem, egy másik „én” látomását ígérem, erről beszélek, erről, erről, amely önmagában rejlik. Ez halhatatlan, örök, érintetlen. Nem absztrakt valóságról beszélek, mennyei, vallási, nem! Az igazi és az örök önmagad tapasztalatairól beszélek, itt és most, minden képzeletén túl. A figyelme és szándéka alatt elérhető, rajtad múlik, hogy merítse magát, rajtad múlik, hogy keresse meg magát, és újra felfedezésre kerülnek, mint Eron, az oldószer csend, a csend, amely feloldja az összes vetítést, a csend, amely feloldja az összes illuzórikus és torz látást. Visszatérés a csendhez, ahol vagy, visszatérés a létezés csendjéhez.
Ennek a csakrának a kapcsolata van ezzel az Eron Bolygóközponttal. Nos, ha van valami, amit hozzáadni lehet ... Nem? Aztán felveszem magam, békében maradok és csendes jelenlétben, amiben vagyunk. Holnapig, a következő ülésünkön áldjon meg.
III. Rakmé - Chakra Raiz, szerző: Agnimitra
