bevezetés
Rudold Steiner a Karmic Relations című munkájában különféle témákat tanulmányoz a reinkarnáció működéséről, személyesen és történelmileg egyaránt.
Ebben az alkalomban megvizsgáljuk az arabizmust és annak befolyását a modern korban. Lássuk, hogyan reinkarnálódott az arab civilizáció az európai történelemben.
A tanulmány elvégzéséhez Steiner az előző inkarnációkkal kezdődik, és a jelen felé közeledik.
Az egyik szempont, amely kiemelkedik, az, hogy az élet látásmódunk megváltozik, amikor elfogadjuk, hogy az ember nem csak az, amivé válik az életben. Éppen ellenkezőleg, minden ember megmutatja, amit épített az előző életekben. Ez azt jelenti, hogy ahhoz, hogy valakivel találkozzunk, fel kell ismernünk, hogy sok életet él.
Ugyanígy, a történelem megértéséhez meg kell érteni, hogy a reinkarnáció a társadalmi átalakulások szövésének egyik módja.
arabizmus
A mohammedanizmust vagy az iszlámizmust öt évszázaddal a kereszténység megalapítása után implantálták (Muhammad született 570-ben.) A muszlimok többek között rámutatnak, hogy vallásuk Felelősebb, mert a kereszténység után él.
A hetedik század elején Muhammad monoteista vallásúnak nyilvánította magát az új prófétának, ahogyan a héber és a keresztény már volt. Mohammed ellenállt a politeista vallásoknak, például a keleti vallásoknak.
Ez a szigorú monoteizmus Arábiából Ázsiába és Afrikába terjedt. Spanyolországon keresztül Európába is elterjedt. A tizenötödik században legyőzték Kelet-Európában a Bizánci Birodalmat.
Determinizmus a mahometana filozófiában
Fontos megérteni, hogy a mohamedán filozófia tagadja a szabadságot, és egy olyan determinizmusra összpontosít, amely magában foglalja az predestináció fogalmát.
Megerősíti, hogy minden, ami jó vagy rossz történik, Isten akarata, és az embernek alkalmazkodnia kell (alárendelnie) ezt a valóságot.
A muszlim szó eredete a muszlim arab szóban rejlik, ami azt jelenti: „aki aláírja”.
Pedro Martínez Montávez arab képviselő azt magyarázza, hogy az aláíráson kívül azt is jelenti, hogy Isten védi őket a jólétben, az egészségben és a békében.
Haraum al Raschid ideje
Ez az arab gondolkodásmód olyan kulturális fejlődést tett lehetővé, amely maga a Károly császárt (aki 768 és 814 között uralkodott) lenyűgözte . Ez az az idő, amikor Rudolf Steiner elmondja nekünk.
A történet nagyobb jelentőséget tulajdonít Charlemagne-nak, mint Haroun al Raschidnak, aki 789 és 809 között uralkodott.
Az arabizmus elterjedt Ázsiában, Észak-Európában és Spanyolországban.
A kereszténységet megszilárdították a Szent Germán Birodalom létrehozásával, amelyet Róma vállalott, és a pápa Károlást császárként elismerte.
A kereszténységet az arabizmus körülvette. Haroun al Raschid létrehozta a Mohammedan Arab Birodalmat.
Ennek az arab birodalomnak a filozófia és a művészetek mellett magas szintű fejlődése volt az orvostudományban, a matematikában, az építészetben és a földrajzban.
A Haroun al Raschid által támogatott művészetek és tudományok a görögországi arisztotelészi ötleteken alapultak. Arisztotelész ötletei voltak, amelyeket a keleti képzelet és az iszlám determinizmus fejlesztett ki.
Sikerült uralni Ázsia, Afrika, Kelet-Európa és Spanyolország nagy részét. Célja Közép-Európa elérése volt.
Győzz le az arabizmust
Charlemagne és Carlos Martel vezette keresztény erők lassították az arabizmus terjedését Európában, és az araboknak Spanyolországra kellett korlátozódniuk.
Nem felejthetjük el, hogy a keresztes hadjárat egyik célja az arab terjeszkedés megakadályozása volt.
Az arabokat nem csak a katolikus hadsereg győzte le, hanem a törökök is legyőzték őket, akik megsemmisítették az összes kulturális kifejezést, amely a Raschidot kifejlesztette.
A törökök létrehozták a hatalmas Mongol Birodalmat. 1258-ban elfoglalták Bagdadot, 1493-ban pedig a bizánci keresztény várost. Beépítették a muszlim vallást is mongol kultúrájukba.
Az 19. században az európaiak úgy vélték, hogy az arab kultúra hanyatlóban van. Steiner rámutatott a 20. század elején, hogy ez egy hiba, amely a reinkarnáció tényekkel kapcsolatos tudatlanság miatt nyilvánul meg.
Elvesztette vagy átalakult-e az Arab Birodalom kulturális gazdagsága?
Újjászületett arabizmus
A történelem más ajtókkal rendelkezik
Mi köze van a reinkarnációnak a történelemhez?
Rudolf Steiner elmondta, hogy a reinkarnáció szempontjából a történetet a történészek értelmezése eltérően magyarázza.
Azok, akik motívummal éltek és haltak meg, vagyis irányt adtak mindannyiunk birtokában lévő energiának, fenntartják az akarat ezen irányát. A reinkarnáció után folytatják az általuk indított keresetet, még akkor is, ha egy másik országban születtek, más nyelvvel, más szokásokkal és más szakmában fejlesztettek ki.
Az összes arab, aki az al Raschid udvarán fejlesztette ki a kultúrát, újraszületett Európába és folytatta küldetését.
Tehát az arabizmus nem halt meg, hanem beépült a nyugati civilizációba.
A megölt halottak nagyon élnek.
Az arabizmus visszatért a reinkarnáció ajtaján
Ebben a vitában az a fontos dolog, hogy amikor az európaiak azt hitték, hogy az arabizmust felülmúlják, váratlanul alakult ki.
Rudolf Steiner állítása szerint az arabizmus visszatért a reinkarnáció ajtaján.
Általában úgy gondolják, hogy a reinkarnáció azt jelenti, hogy bárki, aki korábbi életben volt funkciója, ugyanazzal a funkcióval tér vissza.
Például úgy gondolják, hogy aki zenész volt, zenész lesz. De nem így van, még akkor is, ha fontos funkciót töltött be, egy másik kultúrában tartózkodik, és más körülmények között sokat veszít annak, ami volt. A létfontosságú lendületet azonban fenntartják, és új körülmények között ugyanazon a tendencián folytatódik.
Még ha más funkciót is ellát, küldetése ugyanaz lesz.
A tudományos fejlődés materialista és determinisztikus megközelítésével a nyugati gondolkodás csúcstalálkozója, ez is kifejezi ezt az arab aktuális jelenséget, amelyet Károly legyőzött.
Az arabizmus most a Nyugaton manifesztálódik háborús inváziók nélkül.
Francis Bacon vagy Haraum visszatérése Raschidba
Bacon de Veralun (Francis Bacon 1561 - 1626) Haroun al Raschid reinkarnációja volt.
Meg kell jegyezni, hogy Francis Bacon munkái nem keresztények. Az a misszió, amely a Raschidot a keleti bíróságon fejlesztette, Francis Bacon Angliában a nyugati filozófiai és tudományos világ reformátoraként fog tovább fejlődni.
A kulturálisan továbbterjedt történelem a reinkarnáció révén egyénileg továbbadódik . Noha az arabizmus eltűnt, befolyása továbbra is megmaradt az újjászületett egyéneknél.
Francis Bacon készítette a tudományos gondolkodás és a materializmus alapjait.
Az induktív módszer alkalmazása tudományos dogmává vált néhány szakember számára, akik úgy vélték, hogy nem szükséges hipotézisekkel indítani, kevésbé az olyan elméletekkel, amelyek nem merültek fel a megfigyelés során.
Rudolf Steiner kijelenti, hogy az Arab Birodalom más vezetői ismét megtestesültek Nyugaton és alakították világunkat, köztük Charles Darwin is.
Materialista tudomány
Mit jelent az, hogy a tudomány materialista?
Rudolf Steiner rámutat, hogy vannak emberek, akik azon gondolkodnak, vajon van-e valami baj a tudomány materializmusával.
Válasza az, hogy materialista tudományra van szükség.
Ha a fizikai világot szeretnénk tanulmányozni, akkor materialista szemponttal kell rendelkeznünk.
A tudományos felfedezések teljes mértékben érvényesek az észlelés területének megértésére. Nem tudjuk megérteni a fizikai világ valóságát, ha tagadjuk a tudományos kutatási módszereket.
Ha alaposan megvizsgáljuk, felfedezzük, hogy az arab vallásos determinizmus tudományos determinizmussá alakult.
A materialista tudomány mint a szellemi fejlődés alapja
Ami történik, hogy az anyagi világon kívül van a szellemi világ is, és ezért a következő lépés a spirituális tudomány létrehozása.
A materializmus önmagában nem képes megérteni a szellemi világot.
De aki nem akarja felismerni az anyagi világot, az sem lesz képes megérteni a szellemi világot.
Más szavakkal, az emberiségnek át kellett mennie ezen a materialista szakaszon, hogy jóval magasabb spirituális fejlődésű legyen, mint az előző időszakokban.
Mi, emberek, továbbra is történelmet készítünk
Az idealista filozófusok szerint az ötleteket a történelmi lények testesítik meg.
A reinkarnáció fogalma azonban más perspektívát is ad nekünk: Azok a történelmi lények nem véletlenszerűen merülnek fel, hanem a korábbi inkarnációk ötleteivel érkeznek. Folytatják azt a munkát, amelyre már nyomon lehetett vezetni az előző életekben.
Minden kultúra, bár úgy gondoljuk, hogy eltűnt, még mindig él és küldetése van.
Barátok olvasója Ha minden örökkévalóságban megvalósítanád az ideálokat, akkor milyen célokat tűznél ki az életében?
bibliográfia
Rudolf Steiner (2003) Karmic Relations szerkesztő Rudolf Steiner.
Pedro Martínez Montávez: «Iszlám és a nyugat. Ítéletek és előítéletek ”, a Nyugati Pretenciákban, Arab hiányosságok, Madrid: CantArabia / Vision Libros, 2008, p. 97.
Szerző: José Contreras. Kutató a reinkarnáció és a karma témájában. szerkesztő a hermandablanca.org nagy családjában
Linkelési javaslatok:
A Tarot Lovas kis arkanája
Az Arcana őrnagy rejtélyei
Mi a meditáció?
