Beinsá Dunó mester adományozott vasárnapi konferencia 1925. március 8-án, Szófiában - Izgrev.
Jézus azt válaszolta: "Az én országom nem ebből a világból" (János 18:36 - második).
Csak egy igaz mód van az igazság megértésére, és nem sok út. A sok út, ezek az egyedi út beáramlásai. Néhányan azt mondják, hogy az Isten országában sokféleképpen léphet be. - Lehet. És példázzák azt a közmondást, hogy minden út Rómába vezet. Nem, csak egy utat lehet elérni Rómába, nem sok utat. A szerves lények fejlődéséhez csak egy lehetőség van. A módok, eszközök különböznek, de az egyik módja az, ahogyan az élet jön a világon. Azoknak az embereknek, akikben ébren van a tudat, és akik a Földön a földi élet feladatát akarják megoldani, az igazság útján kell megoldaniuk. Időnként az emberek érvelése általában nagyon nevetséges: mind a filozófus érvelése, mind az összes hívő ember érvelése. Például az az ember, akinek Isten szemmel látta, hogyan, hogyan és hogyan lehet megkülönböztetni a fényt, azt mondja: „Láthatom, amikor kimegyek?” Furcsa dolog! Nos, tőled függ! Nem vagy vak, van szemed, van fényed, menj ki! Ha jól értem, ezt a kérdést tegye fel egy olyan embernek, akinek nincs egészséges szeme, de ez egy nevetséges. Valaki azt kérdezi: „Megtalálom az igazságot, megtalálom az utat az Istenhez?”, És ezt követően válaszol: „Ez az út megszerethetetlen, nem szabad átmenned rajta. Hosszú időt vesz igénybe, sok áldozatra van szükség; Jobb, ha az ember otthon marad. ” Ki ad ilyen választ? - Így reagálnak a tudományos gyermekek, a filozófus gyerekek. Miért? - Mindig, amikor az anya nagyon fontos munkát akar elvégezni, gyermeke azt mondja: "Anya, ne menj dolgozni, maradj itt, az Úr ránk fog gondolni, különben is el fog dobni valamit." Mert amint az Úr kezeket adott neked, gondolt rád. Mert amint szemet adott neked, az Úr rád gondolt. Mert amint ráébredt, az Úr rád gondolt. Mert amint az Úr szívét adott neked, ő is rád gondolt. Mert ahogyan az Úr a lelkedbe tette, rád gondolt. Nevetséges, ha valaki az asztalnál ülve, ahol csodás ételt készítenek, azt kérdezi: eszhetek-e ezt az ételt? - Próbáld ki! Ezért mindenki enni tud, csak próbáljon. Nem láttam olyan embert, aki nem tudna enni. Csak a halottak nem esznek, de valamikor, éjszaka és játszani akarnak enni. Aztán, és a halottak esznek, csak akkor nem esznek, ahogy az emberek élnek, hanem a saját módon.
Nevetséges tényt fogok közölni. Néhány évvel ezelőtt egy bolgár - eltemetett kincsvadász - Nóva Zagóra falvaiból jön hozzám, hogy megismerje az igazságot, megismerje Isten útját, de az agyában látom, hogy hogyan kell használni az én ajándékom, hogy megtudjam, hol van pénz, hogy amikor elmondom neki, hol van pénz, ásni fogja, és kijavítja a munkáját. Azt mondta nekem: „Egy ilyen helyen 20 éve kincseket keresek, és egy évvel ezelőtt sikerült ásni egy ½ kilométer mély gödörbe, de eddig semmit sem találtam. Mondom neki: Ha ezt a 20 évet felhasználta volna 10-20 fokos szőlőskert ásására és készítésére, addigra nagy gazdagságod lenne. De néhányan azt mondták neki, hogy valahol nagy vagyont temetnek el, és ő is keres. Régóta imádkoztam, imádkoztam Istenhez, hogy megmutassam neki, hol temették el ezt a gazdagságot. Egy éjszaka a következő álomról álmodik: eljön hozzá hodja (muzulmán pap - ndt), aki azt mondja: "Gyere hátam mögött, megmutatom nektek, hol temették el a gazdagságot." Elhagyja a hodját, és amint eléri azt a helyet, ahol a pénzt eltemették, előtte egy bolgár helyezkedik el, akinek néhány ezer levét kellett adnia. Azt mondja: „Fizessen nekem az adósságát! - Hagyj most, akkor fizetni fogok, ez a hodja megmutatja nekem, hol van eltemetve gazdagság. - Nem, most fizetsz nekem! - Hagyj, kérem, el fogom veszíteni az ügyet. - Nem, vagy most, vagy nem engedlek el. Mindketten harcolnak, és ő reszketve felébred, körülnéz, a Hodja nincs ott. Hol találta meg ez a bolgár adósságát? Ilyen érvelésről van szó, mint például ennek a bolgárnak, aki jön adósságát kérni. Tehát ez az eltemetett vagyonkereső azt kérdezi tőlem: "Te, nem tudod megmondani, hol van ez a hely, amelyet a hodja meg akart mutatni?"
A gazdagság iránti törekvés belső mobil eszköz. Meg kell azonban tisztáznunk az embereknek azt a kérdést, hogy miért akarnak gazdagodni. Miért akarnak néhány ember híres lenni a világon? Van némi belső törekvésük. Miért akarnak zenészek, írók, költők? Van nekik telefonuk erre a célra. Amikor ezek a telefonok születtek és hogyan születtek, a kortárs tudomány nem adhat nekünk ésszerű, ésszerű magyarázatot. Ez nem magyarázza az emberi lélekben létező mobiltelefonok eredetét. Úgy gondoljuk, hogy minden csak ebből a világból származik, és csak a földi élet oldhatja meg a kérdéseket. Ha igen, azt kérdezem, milyen társadalmi kérdéseket lehet megoldani egy farkas? Milyen társadalmi kérdéseket oldhat meg az emlősök általában? Milyen társadalmi kérdéseket oldhat meg egy sas vagy egy galamb, a juh, a galamb vagy a hal? Nos, a Földön élnek, igaz? Ha minden megoldódik a Földön, képeseknek kell lenniük a földi kérdések megoldására.
Aztán, amikor eljutunk ahhoz az ösztönhöz, amely az állatokban létezik, úgy gondoljuk, hogy ez így van, bennük mechanikailag öröklik. Nem ilyen. A kortárs tudomány nem tudja megmutatni nekünk, hogy a pók hány ezer évvel ezelőtt megtanulta megfonni finom szálát; a kortárs tudomány nem tudja megmutatni nekünk, hogy hol és hogyan megtanulta a pók ezt a folyadékot olyan ragacsos és ellenálló képessé tenni, amellyel ragasztja a szálait, így egyenletes és repül és a legrosszabb bogarak elkapják, anélkül, hogy megtörnék. Mikor tanulta meg ezt a művészetet? És ma, amikor ezeket a szálakat készíti, gondolkodik? Természetesen gondolkodik, de gondolkodása tökéletesen korlátozott. Akkor azt kérdezem: A pók között, amely ilyen módon szövi a ruháját, és egy ember között, aki építi a házát, és juhokat, szarvasmarhákat nevel, között van különbség? Nincs különbség. A pók meghúzza hálóját, hogy legyeket fogjon és táplálja őket; és az ember is: építsen házat, neveljen juhokat, szarvasmarhákat, táplálja Tehát nincs különbség. Amikor a pók elkap egy légyet, akkor azt mondod: Megjavítva, mert a pók elkapott egy légyt? Milyen joga van a legyek vadászatának? ? Azt mondom: mikor veszel egy birkát, és ő lő, hogyan indokolhatja a tetted? Ön különféle módon igazolja. A materialista azt mondja: Meg kell halnia, áldoznia kell értem. A vallásos emberek azt mondják: „Az Úr parancsolta az Úrnak!” Ha az Úr úgy határozott, hogy levágja a juhokat, akkor elrendelt és a pókért is Vadászni a legyek.
Most jön az élet nagy ellentmondása. Szabad akarunk lenni. Hogyan leszünk szabadok, ha nem ismerjük az igazságot? Lehetséges, hogy hallja az az ember, akinek a füle nem egészséges? Lehetséges, hogy az az ember, akinek a gondolata nem nyitott, nincs megvilágosodva, meg tudja-e oldani azokat az alapvető kérdéseket, amelyek életének érdekében szükségesek? Bárhol is szolgálsz ma, bármelyik pártban vagy bármely vallási társadalomban, amelynek tagjai vagyunk, tedd egy kissé oldalra az élet megértését, látni fogod, hogy minden attól függ, birtoklásodban, minden az erődön múlik. Azt kérdezem: Honnan veszi ezt az erőt?
Krisztus válaszol a Pilates-re: Az országom nem ebből a világból származik.
Minden kortárs ember szeretne királyságot létrehozni a Földön, és harcolni kell a királyságért.
Krisztus azt mondja: „Az én királyságom nem ebből a világból származik. A kérdés világos. Nem kell ezzel a felkeléssel foglalkoznunk Ez történik a világon. Mert ha egy ember megöl egy, akkor egy második, egy másik megöl egy harmadik, egy szoba stb .; Embermilliók mészárolhatók le, miután meggyilkolták őket, mert ennél sokkal többet lehet megölni, bár a világ ilyen módon nincs rögzítve. Ez a módszer csak a Föld királyságai számára. Ezt csak a földi élet birodalmai megkövetelik.
Krisztus azt mondja: "Az én országom nem ebből a világból származik." Törvényeinket nem az ilyen intézkedések követik, amelyekkel az emberek küzdenek. Íme, én állom az Ön rendelkezésére - mondja Krisztus -, amennyit csak akar. És mit bizonyított Krisztus a Földön? - Bebizonyította, hogy a Római Birodalom mennyire volt méltányos. A rómaiak akkor érvényesék a legjobb törvényeket, még ma is és a mai napig a római jogot tanulmányozták.
"Az én királyságom - mondja Krisztus - nem ebből a világból származik." A királyság a legmegfelelőbb dolog, amely az emberben nyilvánulhat meg. Növényi birodalmaink, állatvilágaink, emberi királyságai vannak. Ezért az eddig említett királyságok közül a fejlettség legmagasabb szintjén az emberi szellem birodalma marad. Képében az összes többi királyság létrejött. Mindegyik megpróbálta bemutatni ezt a képet az országában.
Most néhány ember teljesen ellentétes véleményekkel rendelkezik, ellentétes érveléssel. Nevetséges például, amit a kortárs orvostudomány állít a kortárs tudomány: hogy a legkisebb fájdalom esetén műtétet kell végezni. Képzelje el, hogy fáj a legkisebb ujjam, és megyek, hogy bemutatkozzak egy orvoshoz. Azt mondja: "A munka bonyolulttá válik, tehát úgy, hogy az egész kar ne kezdjen rothadni, majd onnan és az egész testnél meg kell vágni az ujját." Nos, hogy megmentsük a testet, elvágják az egyik ujjam, négy ujjal maradok. A munka ezzel nem ér véget. Van még egy törvény: Ezt a fájdalmat az együttérzés és a másik kar átviszi. Néhány év után a másik legkisebb ujj fáj. Mit fognak csinálni? - És ez vágni fog. Akkor? Egy idő után a második ujj fájni fog. És ez vágni fog. És így az ujj utáni fáj és fáj egymás után. Nos, mindezek után mit fogsz megszerezni? Mindenki azt fogja mondani: „Ez hülye munka!” Hülye munka, de ezt teszik a 20. századi kortárs, ésszerű emberek. Ezt teszik az összes kulturális keresztény népek. Miért? Tudják és látják, hogy ez ésszerűtlen, de azt mondják: „Ezt az ujját le kell vágni!” És akkor idézik a verset, ahol Krisztus azt mondja: „Ha a szemed kísért téged, vegye ki! Ha keze kísért téged, vágd le! ” (Máté 5: 29, 30 - második). Hé, nos, ha szó szerint értelmezzük Krisztus szavait, akkor szörnyű erkölcs lesz. Mert Krisztus egy másik helyen azt mondja: "Ha nem eszik a testemből, és ha nem isz a vértem, akkor nincs önmagában élet" (János 6:53 - ndt) . Milyen erkölcsöket vonunk le ezekből a szavakból? Hogyan fogjuk megérteni a Krisztus tanítását? Ezért azok a szavak, amelyekkel Krisztus önmagát szolgálta, allegorikusak. Például a következő szavakat használta: „Ha nem szellemből és vízből születtél” (János 3: 5 - második). Mit jelent a víz azok számára, akik nem ismerik ezt a mély-keleti filozófiát? - Semmi különös. Nem, a víz az élet hordozója. Úgy érti, hogy a Nirvana emelt szintje, ez a buddhikus állapot, a misztikus állapot, amelybe az élet kerül, és amelybe a halhatatlanság kerül. Ezután a víz kifejezi a buddhikus állapotot, az ember buddha testét. Azt mondják: "agüita" - buddha. Ezért ha valaki ebből a buddhiai államból nem születik, akkor nem élhet önmagában. Azt mondja: "született víz". Mit jelent bennünk a "született víz" szavak? Amikor valaki az Úrhoz fordul, mint például a baptistákban, akkor azonnal mondani fogják neki: „Most merítsük be a vízbe!” Háromszor merítik a vízbe. Nem, az emberek nem így születnek. Isten született nem hal meg; A született ember meghal. Ez a fontos dolog! És most mit csinálnak? Azt mondják valakinek: "Gyere hozzánk, te születsz!" Valakiról mondják: "Újra született." Miért? - Vízbe merült. Nem tart 5-6 év, nézel rá, ő visszatért a világba. Azt mondják: "Hogyan történt ez a dolog?" - És "születettől" kezdve ez a dolog történik. Ez a munka nem történik meg, van valami, amit nem értünk. Az ember születéséhez nem elegendő a vízbe merítés. Ez fürdés, érted? Ez nem születés!
Sok filozófus oldja meg a baptistákat, például a prédikátorokat érintő kérdéseket. Néhányszor merítik az embert a vízbe, és filozófusmá teszik. És akkor idéznek: "Tehát mondja ezt vagy azt a filozófust." Az ókori filozófusok kiváló dolgokat beszéltek, de nyelvüket meg kell érteni. Ezek a filozófusok nem voltak hülye emberek. A mélység bennük volt! Néhányan kiváló emberek voltak, teljesen józan életet, teljesen tiszta életet éltek. Ötleteikért áldozták életüket. És mindannyian közületek, aki egy ötlet szerint él, és nem hajlandó meghalni érte, nem ért semmire az ötlete gondolatáról. A filozófia általában az emberiség felemelkedésének egyik módszere. És akkor a hívõk, a vallások, a prédikátorok találták a Szentírás egy versét, amely kimondja: "Vigyázzon, hogy senki sem ragadja meg téged világi bölcsességgel, mert a tudás büszke" (1Korinthus 8: 1 - második) . Ezért tegye ezt a Szentírás neked, tartsa be és ne félj! Tehát lehet gyermekek számára; Lehet, hogy ez a helyzet azoknak, akik táplálkoznak, de azok, akik meg akarják érteni az igazságot, nem gondolhatják ezt.
Krisztus egy fontos kérdést úgy oldott meg, hogy: "Az én országom nem ebből a világból származik." Hé, mi ez a királyság, mire alapul? - Ennek a királyságnak csak egy ajtója van. Most néhányan tiltakozhatnak velem szemben, hogy John azt mondta, hogy ennek a királyságnak négy ajtó volt. Johnnak igaza van, de azt mondom: Ennek a királyságnak csak egy ajtója van, amelyen keresztül az emberek belépnek és kijönnek. Csak egy ajtó van ehhez a királysághoz! Lehet, hogy van egy másik ajtó, de ez az angyaloknak szól; ezen keresztül leszállnak és felemelkednek Istenhez. Meg tudom magyarázni János szavait, miért van ennek a királyságnak négy ajtó, de nem tudunk belépni ezen a négy ajtón keresztül; számunkra csak egy ajtó van, amelyen keresztül beléphetünk Isten országába. És Krisztus azt mondja: "Csak a Lélekből és vízből született léphet be Isten országába", vagyis ebben a buddhikus mezőben, ebben a buddhikus testben. Ebben a buddha testben uralkodik a szerelem, ezért Krisztus az én nyelvemre fordítva így szól: Minden ember, aki nem született a szeretetből és a bölcsességből, nem léphet be Isten országába. Ez a vízből és szellemből született ember anyja nem fog kint élni. Anyja benne fog élni. És az apja benne fog élni. Ezért "egyedül született". Nincs külső megtévesztése. Az emberek azt kérdezik: „Hol van az anyád? - bennem. - Hol van az apád? - bennem ”. Az emberek azt fogják mondani: „Hogyan? Anyák és apák kívül vannak, születnek és meghalnak. - Lehet, de anyám és apám nem születnek és nem halnak meg. Ezért néhányuk azt kérdezi: „Hol az Úr? - A lelkemben. - Hol van a lelked? - Kapcsolatban van a testemmel. Amikor a testről beszélek, nem értem a testet szó szerint. A testben vagyok és kívül is lehetek. Ebben a szobában vagyok, ezen a szobán kívül vagyok. A Naprendszerben vagyok, kívül vagyok a Naprendszerben. Én vagyok a Kozmoszban, én vagyok és kívül a Kozmoszban. Megértette, mit jelent ez? Megérti, mi ez a filozófia? - Meg fogod érteni. A földön vagyok. Hol vagyok - Az én királyságom nem ebből a világból származik. Miért? Mert az összes világ alkotja az anyagi világ birodalmait. Ezek gyakorlati iskolák. És amikor a Láthatatlan Világban valami szellem unatkozik az ottani élettel, mondjuk nyelvünkön, akkor megjelenik benne a kis változatosság vágya; aztán küldik, hogy kicsit leszálljon a Földre. Amikor kicsit pihenni akar, anyagi ruházatot visel, és egy bizonyos módon idejön a Földre, majd amikor visszatér emeletére, azt mondja: "Kiváló sétát tettem az egyik földi országban."
Most azt fogod mondani, hogy: "De mit mond ez, igaz?" Megkérdezem tőled: Nos, miben hiszel, hogy így van? Ön elmondja nekem: „De ez mit gondol, igaz?” És megkérdezem tőled: Nos, mit gondolsz, igaz? - Nem igaz. És folytatod: "Ha a miénk nem igaz, és a tiéd nem igaz." Nem, létezik egy törvény a matematikában: Két dolog egyszerre nem lehet bizonytalan. Ha az egyik bizonytalan, a másik igaz. Ha egyenes oldalon vagy, akkor a görbe oldalon vagyok. Ha görbe oldalon vagy, akkor az egyenesen vagyok. Van ilyen törvény, és abban semmi kivétel. Ezt és matematikailag ellenőrizhetjük, geometriailag is ellenőrizhetjük. Mivel a fizikai világ dolgai, amelyekben élünk, illuzórikusak, nem igazak, irreálisak, homályosak. Ezért nem támaszkodhat gazdagságára; Nem bízhat boldogságra. Ezért ugyanazon törvény szerint a valódi csak az, amit Krisztus beszél. Az igazi csak az a királyság, amely a Földön kívül van; az igazi csak az a királyság, amely kívül esik a Naprendszeren; Az igazi csak az a királyság, amely a Kozmoszon kívül van.
És a kortárs tudományos emberek zsákutcába kerülnek, és maguknak kérdezik maguktól: „Vannak-e más világok is, amelyeket látunk?” Nos, mit fogsz mondani, amikor meglátjátok, hogyan az angyalok irányítják világának távcsöveit és megfigyelik a csillagok, a nap és az égitestek? Néhányan nem gondolod, hogy vannak angyalok, akik távcsöveket használhatnak és tudományos kutatásaikat elvégezhetik. Lehet, hogy nem hisznek abban, de tény, hogy a távcsövüket irányítják és megfigyelik. Akkor mit fogsz mondani? Az ég és a mi égünk ugyanaz? - Nem az. Ezek csak azoknak az érveléseknek szólnak, amelyekben a tudat ébren van; tudnia kell, hogy vannak nagy kérdések, amelyekkel foglalkoznia kell és meg kell oldani; hogy örülsz, hogy tudod, hogy vannak olyan megoldatlan kérdések, amelyekben a Föld boldogsága rejlik. A boldogságod, a gazdagságod nem abban áll, ami most van. Tudja, hogy néz ki jelenlegi gazdagsága? Megadok egy példát, amelyet egy barátom mondott nekem. Régóta imádkozott Istenhez, hogy remélhetőleg pénzt küldjön neki valahogy. Végül, egy éjjel, álom időben, hodja érkezik hozzá, hoz egy táskát aranyval, és azt mondja: "Hallottam a kérését, vedd ezt pénzt! Vegye ezt a táskát, tartsa szorosan, és mondja: h, az Úr végre segített. De amikor felébred, mit lát? Elővette az ágyából a lepedőt, és tartja azt. Minden vagyona a lapodban van. Amikor felébredsz, látni fogod, hogy ez illúzió. A férfi azt mondja: Szerintem minden kérdés megoldódott. Igen, azt hiszi, hogy az összes kérdés megoldódik, amíg a zacskó és az arany a kezében van, de amikor felébred, ébrenlétekor látja, hogy ez a lap a kezében. Azt kérdezem: Hogyan lett a pénz szavanna? Néhányan azt mondja: Hogy van pénzünk ahhoz, hogy megnézhessük, nem fogunk-e tévedni! Felteszem a következő kérdést: Képzelje el, hogy a Titanicban vagy, ez, az angol gőzhajó, amely néhány évvel ezelőtt elsüllyedt az Atlanti-óceánon, és adok neked egy nagy, 30 kilogramm aranyat tartalmazó zsákot, Apa, anyád, felesége, gyermekei, akkor és magatok is rendben lesznek? Örülni fog, hogy biztosított? Ó, biztosan megbizonyosodsz róla! Az óceán alján megy! Azok a hullámok az óceánban sok mindent megtanítanak. Nem akarom, hogy vonzó következtetést vonjon le arról, hogy abba kellene hagynia az életet, de meg akarom állítani téged az ésszerű gondolkodás gondolatában. Képzelje el, hogy ezzel a gőzhajóval belépünk az óceánba, és a durva hullámok felett találjuk magunkat. Megkérdezem: tudjuk-e megoldani Kant kérdéseit, vagy azt a kérdést, melyik egyház a legegyenesebb -, ha ortodox, protestánsok vagy macska? Licók, vagy baptisták, buddhisták vagy bármi más? Meg tud-e oldani ezeket a kérdéseket a hullámokban? Meg tudjuk oldani, hogy a Földön létező királyságok melyik királyságát veszik át a legfelsőbb szintre? Nem, a mentés, az üdvösség a legfontosabb kérdés abban az időben. Sem az ortodox, sem az evangelizáció, sem a katolicizmus, sem a buddhizmus, sem a bulgarizmus, sem más kérdés nem jelenthet megoldási kérdést. Az első mobil ebben a pillanatban az én életem megmentése, amelyet Isten betett bennem. Használja az életem, és menj a partra; Távolítsa el ezt a veszélyt! Ez az első dolog, ami létezik gondolkodásomban és egész lényemben. A partra lépés után más kérdésekre gondol majd. Miután sikeresen elhagytam a partot, vándorlód születik bennem, azt mondom: Remélem most leírja az összes szenvedésem! És kezdtem írni: Tras- utána repülje át a tollat sima papíron! Leírom a szerencsétlenségeimet a Titanicon tartózkodó 4-5 napos tartózkodásom során. Mindenki olvassa és azt mondja: „Hős”, nem! Ennek a fele nem igaz. Azt fogja írni, hogy akkoriban imádkozott Bulgáriaért; hogy abban az időben imádkozott a templom megmentésére; aki abban az időben imádkozott az evangéliumért; aki abban az időben imádkozott a templomok megbékéléséért Ez bl -bl, üres szavak! Az igazság az, hogy ebben az esetben, amikor hullámokban volt, csak arra gondolt, hogyan kell megmenteni önmagát, és miután a partra lépett, minden másra gondolt. dolgok. A vízben a nehézségekben másképp gondolkodunk, a nehézségekből pedig másként gondolkodunk. És valóban ahhoz, hogy megtaláljuk az utat, az Úrnak nagyszerű teszteket kell tennie minket, hogy csak egy módszer álljon rendelkezésre, amellyel megkereshetjük és megtalálhatjuk őt.
Krisztus azt mondja: „Az én királyságom nem ebből a világból származik. Ezért az ő Országa az igazi Királyság, amely a Szeretet és Bölcsesség alapján épül fel. Ebben a szeretetben nincs olyan fáradtság, mint a Föld szeretetében. Itt a földön az emberek nagyon fáradtak voltak, és mindenki fáradtságot szenved. Egy barátom hozzád jön, etetted, nagyon jól, nagyon kedvesen fogadod el. Egy hete marad, és belefáradsz tőle, azt mondod: "Remélem, hogy most elmegy, sok bankett van." Elkezdi zsugorodni, megnyom valamit és azt mondja: "Most mennem kell, elmentem." A szeretet egy, két hétig is tarthat, akár sok 20 napig, és ha a barátja ésszerűtlen, akkor azt mondja: "Kicsit el akarunk menni egy üdülőhelybe; Bocsánatot kér minket, de a feltételek ilyenek. A nő, a gyerekek egy kicsit rosszak, fürdésre, friss levegőre, egy kis változásra van szükségük; különben nincs semmi ellene, hogy itt maradj - újra megbocsátana. Ez nem igaz, ez egy kis hazugság. Ebben a tekintetben nincs jogunk ilyen módon cselekedni. A szeretet óvatos.
A szerelem, az igazság egyik csodálatos tulajdonsága ez, hogy nagyon óvatos, látja, hogy senkinek sem válunk idegesítővé. Nemesség, amire szükségünk van! Most olyan emberekről beszélek, akik ismerik egymást. Nincs mit hazudni. Valaki jön, azt mondja: Mit gondolsz? - Azt hiszem, ez a szerelemhez szükséges; Azt hiszem, ezt megköveteli a Bölcsesség. Azt mondják: "Ne gondold, hogy valami görbe". Ha egy görbe gondolatomat tartom a fejemben, segít nekem? - Nem, károkat fogok szenvedni. Az ember által elkövetett minden bűncselekmény nem emeli, hanem elveszíti. Azt mondhatjuk, hogy bennünk minden görbe megértés, minden görbe meggyőződés az anyag egyenlőtlen eloszlásából származik a testünkben. Az anyag, a bennünk lévő erők nem oszlanak el egyenlően. Azt kérdezem: Ha több vas van a vérünkben, mi fog történni? Meg akar harcolni kudarc nélkül. Azok a gyerekek, akikben több vas van, mindig találnak valakit, akivel bizonyítani tudják erősségüket: vagy kicsi testvéreikkel, kishúgaikkal, vagy néhány barátjukkal a környéken, mindig lesz hajhúzás, mindig törött fej lesz. Azt mondják: „Nagyon viharos ez a gyermek!” Azt mondom: Több vas van. Ezért ez a robbanásveszély el van rejtve a vasban. A többi ember tehát nagyon gyanús. A testében több ólom van. Ez bevezeti bennük ezt a gyanút, ezt a méreget. Hé, mi köze van ezekhez? - Eltávolítja a felesleges ólomot az elmédből. Hogyan? - Vannak módszerek erre. Tegyük fel, hogy valaki vérében túl sok réz van, mit fog ez okozni? - Az érzések instabilitása. Néhányan azt kérdezik: “Mi az emberi érzések instabilitásának eredménye? - A felesleges rézből, amely ezeket a mérgezéseket okozza. Ezért kell azokat az embereket, akikben ilyen felesleges rézmérgezés fordul elő, óvatosan meg kell őrizni, hogy megóvják a haláltól. Tehát megteszik és a réz felszereléssel. Ezek az elemek léteznek az emberben, de bizonyos arányokban. Az egyetlen elem, amely jelenleg az ember minimális szenvedését okozza, ez az arany jelenléte a vérében. Ez a Nap eleme. Az arany kapzsiságot teremt az emberben - vágya, hogy mindig egyre többet szerezzen. Akinek sok arany van, arra törekszik, hogy csak nyerjen és felhalmozódjon. Tehát az összes elem, különösen a fémek, aránytalanul eloszlik az emberi vérben, idegrendszerükben és sejtjeikben. Az összes fémek, amelyek aránytalanul eloszlanak az ember szervezetében, előállítják ezeket a disszonanciákat, ezeket a diszharmóniákat, amelyeket ma a világban látunk. Tanulmányozták ezt a dolgot még az egyiptomiak idején, akár Trimegistus idején, akár az ősi keresztények idején. Tanulmányozták ezt a tudományt azzal a céllal, hogy tudják, hogyan kell megújulni, hogyan lehetne semlegesíteni a szervezetükben levő elemek káros hatásait. És amikor a gazdagok a gazdagság felé vágynak, nem értjük ezt a külső gazdagságot. Valaki ma házat készít, holnap eladja, nyerni akar. Egy másodperccel ezelőtt eladta, hogy többet szerezzen. Sok házat gyárthat, hogy egymás után eladja őket, és milliókat nyerjen, de számunkra ez nem gazdagság. Ezt a felesleget, amelyet az ember vérben van, el kell hagynia a természetnek, amelyet a nő vele van, ahogy tudja, és magának csak azt az anyagot kell hagynia, amely a véréhez szükséges, és amely életének támogatásához szükséges.
Szóval azt mondom: Ezek a tudományos emberek, akik most a növények és az állatok életét tanulmányozzák, veszteséget okoznak, amelyet a jövőben el kell kerülni. Például olvastam egy biológiai könyvben, hogy néhány mikrobának 120 gyomor volt. Azt mondom: Mennyi ilyen gyomor van egy ilyen kis mikrobához? Mi gyomorral vagyunk, és alig tudunk kezelni, és 120 gyomorral együtt, mit csinálnak, hogyan kezelnek? Aztán egy este a fiatalok osztályában azt mondom: régen volt egy pók 20 millió szemmel. Azt kérdezik tőlem: „Lehetséges?” Nem, ezt kitaláltam. Valójában vannak olyan lények, amelyeknek 25 millió szemük van, de ez nem utal erre a pókra. A mikroszkopikus pók kérdése kissé eltér. 20 millió szem alatt megértem annak a látásnak az erősségét, intenzitását, amellyel az ember behatolhat a dolgokba.
És Krisztus azt mondja: „Az én királyságom nem ebből a világból származik. A királyságod az, hogy megölj, és elítélje az embereket. Van katonáid, erős emberek vagytok, millióit számolsz, és az én Királyságom teljesen más elveken, a békés elveken alapszik. ” Mostanában néhányan azt gondolják: „Ezek az emberek mindig Istenről beszélnek, mindig jámboron átmennek, de báránybőrük alatt a farkasok elrejtőznek. Juhokba öltözött farkasok. " Nos, lehet, hogy igaz, lehet, és nem igaz. Mi az igaz? A farkas farkas, még akkor is, ha juhokba öltözött; és a bárány bárány, még farkasruhában is. A dolgok nem változhatnak. Egy ponton az ember nem lehet farkas és juh; vagy farkas, vagy birka.
Kérdezem: Abban az időben, amikor Krisztus azt mondta Pilatesnek, hogy az én országom nem ebből a világból, mit értett? Csak az alábbiakban magyarázza: „Ha az én királyságom lenne ebből a világból, és szolgáim, mint te, harcolnának értem. Azok, akik szeretnek, velem vannak, ők viselik a terhemet, de nem bosszút állunk, nem öljük meg. ” Ahora, algunos de vosotros harán la siguiente objeción: “¿Si el Mundo Invisible es tan fuerte, por qué no corrige al mundo?” El Mundo Invisible, este reino del cual habla Cristo, puede corregir al mundo, pero en el hombre hay un rasgo que Dios le ha dado, este es la libertad de manifestarse libremente. El hombre es libre en sus elecciones. ¡Esto es humanitarismo! Megérted? ¿Si Dios hubiera privado al hombre de manos, de piernas y le hubiera dado solo cerebro, solo una conciencia desnuda, qué crímenes hubiera hecho él? Imaginaos que el hombre tuviera un cuerpo aéreo, ¿qué crimen podría hacer con éste? – Ninguno. Pero si él tiene un cuerpo, como es el presente, él podría hacer miles de crímenes a sus semejantes. Por lo tanto, el crimen no es un acto físico, éste es un acto espiritual. Primeramente el hombre piensa en hacer algo, luego lo desea y por fin lo realiza. Por lo tanto, el mundo físico es un mundo de prueba. Cuando Dios quiere probar qué piensan algunos de los seres avanzados, o sea, que ellos solos se conozcan, Él les envía al mundo físico, que ahí se vea cada uno lo que vale. Entonces, el mundo físico es un mundo de prueba y para la gente buena, y para la mala. Así que, cuando preguntáis por qué habéis venido a la Tierra, sabréis que habéis venido para conocerse, cómo sois – nada más. Esta es toda la Verdad. ¡Perfectos debemos ser! Como me reconozco que soy un hombre, debo durante todas las pruebas de mi vida servir solo a Dios, seguir solo una idea, y cuando paso por todas las pruebas y no cedo ni por mente, ni por corazón, ni por voluntad a todas las tentaciones, conoceré cómo soy. Las tentaciones vendrán, nada de esto. Aquellas olas que se embravecen delante de nosotros en el barco de vapor, que se embravecen, pero el barco de vapor debe andar hacia adelante, que rompa estas olas y que vaya hacia aquel puerto donde encontrará su salvación. El barco de vapor se elevará hacia arriba, hacia abajo, se tambaleará a la izquierda, a la derecha, por estas olas, pero no pasa nada, que se eleve, que bordee, pero éste no debe permitir que el agua entre en él. Esto es lo Divino. Solo así os encontraréis en el Reino de Dios. ¡No os mintáis! Vosotros aún en esta vida sabéis cómo sois. Hay una magna ley, hay una magna regla, en la cual no hay excepción ninguna: Dios sabe todos los pensamientos no solo de la gente, sino y de todos los seres superiores. No hay pensamiento que no sea descubierto delante de Su mirada sagrada. Y esto, lo que Dios sabe, lo enderece. Alguien dirá: “¡Ah, sabe!” Sí, todo lo que se esconde en las profundidades más grandes y en los repliegues más escondidos, es conocido por Dios. Cuando tú estás sentado ahí en tu casa y reflexionas algo, la voz Divina desde adentro te dice: “No tienes derecho. ¡Tú robaste el dinero de tu hermano, lo devolverás! Hablas mal contra tu hermano”. Esta voz desde adentro te dice: “Corregirás tu error”. Tú matas a alguien, haces esto, aquello. Esta silenciosa voz desde adentro siempre te habla: “No hiciste bien, erraste. ¡Corregirás tu error!” ¿Por qué la gente se vuelve nerviosa? ¿Qué muestra el nerviosismo contemporáneo? – Estos son los crímenes de la gente que hablan dentro de ellos. Toda la raza blanca se ha vuelto nerviosa. Miért? – Por sus crímenes. Hombres, mujeres y niños, todos están nerviosos hoy. Miért? – Por sus crímenes. Dice la gente: “Mi madre me dio a luz neurasténico”. No, tú con tu vida mala, con tu vida deshonesta, creaste tu neurastenia. “Pero – dice alguien – perdí mis bienes, por esto me he vuelto nervioso”. Con la pérdida de tus bienes el Señor te pone en situación de sacar tu crimen a la vista, y que así redimas tus pecados. Cuando torturas a la demás gente, no piensas en ellos, y cuando a ti te torturan, tú gritas, lloras.
Y nosotros decimos: Nuestro reino no es de este mundo. Si nuestro reino es del reino del Amor, nosotros debemos vencer. Dice Cristo: “Yo he vencido al mundo” (Juan 16:33 – ndt) . Y cada cristiano debe vencer al mundo. ¿Mediante qué? – Mediante Amor y mediante Verdad. Que cada cristiano no se tiente de aquellos bienes de soborno. Eh, bien, ¿si te vas ahora con aquellos que ahora gobiernan, qué ganarás? Después de ellos llegarán otros al poder. ¿Si te vas con los nuevos, qué ganarás? – Y ellos se irán. Las cuestiones no se solucionan así, o sea, estas pueden solucionarse y de esta manera, pero nosotros servimos a Dios, nosotros servimos a una Justicia sagrada, y la Ley de Dios dice: Sin crimen! Dios dice: Mis s bditos deben ser absolutamente honestos! Mis s bditos deben ser absolutamente puros! Mis s bditos deben ser gente del Amor absoluto!; Mis s bditos deben ser gente de la Sabidur a absoluta!; Mis s bditos deben ser gente de la Verdad absoluta! Y cada uno de ellos debe ayudar a sus hermanos, sin ninguna diferencia, como nosotros hacemos en la Tierra.
Pregunto: Nosotros, los b lgaros, como un pueblo peque o, que desde hace tantos a os nos afanamos, qu hicimos? Los hebreos, que existen desde hace tantos miles de a os, llegaron a ser un pueblo grande? No, tantos miles de a os desde que salieron de Egipto y peregrinan por la faz de la Tierra, no solo que no llegaron a ser un pueblo grande, no solo que no se elevaron, pero incluso se perdieron. Hay una ley de la multiplicaci n, en la cual se guarda cierta proporci n. Cu ntos millones de gente deber an ser los hebreos hasta ahora? Los hebreos son un pueblo cient fico, un pueblo capaz, pero ellos se encontraron en una situaci n dif cil en el tiempo de Cristo, no pudieron solucionar esta tarea dif cil. Los b lgaros han ca do en la misma situaci ny caminan ahora por su camino. Leed la historia de los hebreos, leed y la historia de los b lgaros, encontrar is una analog a en su vida. Y los b lgaros cortan cabezas, y los hebreos as cortaban cabezas. Los hebreos masacraron una tribu suya y dejaron de ellos solo a 400 personas, pero luego empezaron a sentir humildad en el coraz n. Y Mois s, a n cuando les sacaba del desierto, se quej del pueblo hebreo y dijo: Lamento que el Se or no les haya dado un coraz n para comprender la Verdad . Los hebreos son gente con cuellos gordos, con cabezas gordas. Pero, dice l: Se afinar n vuestras cabezas, el Se or os pasar por tales sufrimientos, por tales puertas estrechas que comprender is la Verdad, y ser is portadores de aquello que ten ais y de aquello que probasteis .
Cristo dice: Mi reino no es de este mundo . Nosotros queremos solucionar una magna tarea, pero ma ana morimos y perdemos nuestra vida. Qu provecho hay de esto? Un d a no quedar nada de nuestra vida. Un astr logo americano predijo que Bulgaria, y en general una parte de la pen nsula Balc nica, iba a hundirse en un terremoto. Es posible esto? Es posible, puede ocurrir.
Mi reino no es de este mundo, dice Cristo.
Y entre la gente religiosa hay una competici n interna. Leed la vida de Lao-Ts y de Confucio, encontrar is una competici n parecida. Lao-Ts era cient fico, un gran sabio, y Confucio se iba a escuchar esta gran Sabidur a. Como escuchaba las palabras de este sabio, conoci que era un gran maestro. Primeramente l le pregunt sobre muchas cuestiones, pero despu s de esto se volvi callado, se volvi afligido, triste dentro de s . Lao-Ts le pregunta: Por qu no hablas, Confucio? Ahora os voy a dar una peque a aclaraci n. Nosotros nos alegramos cuando nuestra madre est viva, cuando nuestro padre est vivo. Cuando mueran ellos, nosotros nos ponemos de negro y nos volvemos pensativos. Miért? Hemos perdido aquel m vil interno que no da inspiraci n no tenemos m s inspiraci n. Entonces, nuestra madre y nuestro padre se fueron para alguna parte y nosotros nos volvemos afligidos. Qu dice Confucio? Maestro, me encuentro en una contradicci n. Si tu pensamiento fuera tan r pido como es r pido el pez en el mar, yo lo hubiera alcanzado; si tu pensamiento fuera tan r pido como el correr del venado m sr pido, yo lo hubiera alcanzado; si tu pensamiento fuera tan r pido como el vuelo del p jaro, yo lo hubiera alcanzado, pero ste est lejos fuera de las nubes, o sea, fuera de este mundo. Por eso, tengo el derecho de estar triste, afligido, porque no puedo alcanzarte”. Así pensaba Confucio hace tantos miles de años sobre su maestro. Alcanzar alguna vez a su maestro, él consideraba esta cosa por imposible. Nosotros estamos en la misma posición cuando nos encontramos delante de la vida de Cristo. Y Cristo alguna vez nos pregunta: “¿Por qué hoy estás tan triste, callado, desde largo tiempo no hablas, estás muy pensativo?” ¿Qué diréis a Cristo? – “Señor, no podemos vivir, no podemos sentir así como Tú vives y sientes. No podemos pensar así como Tú piensas, Tu pensamiento permanece arriba en el Cielo, y nosotros estamos abajo en la Tierra”. ¿Qué os dirá Cristo? No se dice lo que ha dicho Lao-Tsé a Confucio, pero yo os voy a decir lo que dice Cristo. A aquellos que Le aman, Cristo dice: “Si vosotros os encamináis en el camino del Amor, para vosotros vendrá un ángel que os elevará a sus alas, y vosotros vais a solucionar esta cuestión”. Cada uno de vosotros que quiere pensar como Cristo, puede pensar; cada uno de vosotros que quiere sentir como Cristo, puede sentir. Dice la Escritura: “Enviaré a Mi Espíritu”. Cuando venga el Espíritu os enseñara lo que debéis hacer, os elevará fuera de este mundo.
Cristo dice a Sus discípulos: “Vosotros no sois de este mundo, y yo no soy de este mundo”. Por lo tanto, esta cuestión se soluciona solo de manera amorosa, esto no significa negarnos de este mundo. Este mundo es menester, necesario, debemos saber cómo somos, debemos conocernos, y solo en este mundo ocurrirá esto. Eres un comerciante, ¡sé un comerciante verdadero! Eres un médico, ¡sé un médico verdadero! Eres un sacerdote, ¡sé un sacerdote verdadero! Cualquier llamamiento que tengas, ¡apriétate, trabaja, y en ninguna otra cosa pienses! Seáis como seáis, ¡sed!, la cuestión se soluciona de una manera completamente diferente.
Cristo dice: “Mi reino no es de este mundo”.
Y así, aquellos de vosotros que queréis solucionar la magna cuestión, debéis decirse dentro de sí: “Nuestro reino no es de este mundo”. La imagen de este mundo precede. Al mundo viene otro mundo: otra gente viene, otra cultura viene, otro orden viene. Ahora, como digo que viene otra gente, algunos piensan que ellos serán como los presentes. Si serán como los presentes, ellos impondrán las mismas leyes, las leyes de la violencia. No, aquella gente, que vendrá, no va a ser de “este mundo”, ellos vendrán del Mundo Espiritual. Los Apóstoles, después de que oraron largo tiempo, desde el Mundo Invisible descendieron miles de espíritus en forma de lenguas de fuego, se infundieron en ellos, y desde entonces estos discípulos Crísticos se fueron a predicar. Así y hoy vendrán estos con las lenguas de fuego y entrarán en aquella gente que está lista. Y entonces, en el mundo, habrá tal movimiento que la gente no ha visto, ni ha pensado hasta ahora. En el mundo se pondrá orden y arreglo, y la gente cobrará conciencia. Vosotros os decís: “Eh, los veremos nosotros”. Que no penséis que de alguna otra parte vendrán ellos. No, desde arriba vendrán, y cuando vengan, introducirán paz y luz en las almas humanas. Y cuando venga esta gente desde arriba, con aquella conciencia superior, no van a crear tales leyes como las presentes, sino – otras leyes, y dirán: “No se vive de esta manera, sino de otra manera”. Y el Apóstol Pablo, que ha previsto esta cosa, dice: “No todos moriremos; pero todos seremos transformados” (1 de Corintios 15:51 – ndt) . La gente presente cambiará y entonces ocurrirá una realidad. Te levantarás una mañana y serás ni Ivan, ni Pedro, ni Juan el teósofo, ni el apóstol Pedro, sino que tendrás un nombre nuevo que te es dado desde arriba, desde el Cielo. Tú no serás ya ni Pedro, ni Dragán, porque al hombre, cualquier nombre que le des, siempre hombre se queda. Y Ángel, y Cristo que le pongas por nombre, siempre el mismo se queda. Su nombre puede ser Cristo, pero su corazón no es el de Cristo; su nombre puede ser Cristo, pero su mente no es la de Cristo; su nombre puede ser Cristo, pero su voluntad no es la de Cristo. ¡Sin afectarse, pero que no nos engañemos!
Hay un nombre sagrado que Dios nos ha puesto. Nosotros somos Hijos de Dios. Cuando venga este momento, nosotros sabremos este nombre sagrado que Dios nos ha puesto, que hemos llevado al principio. Cuando recuerdes este nombre sagrado que te es dado por Dios, por tu Padre, dirás: “Mi reino no es de este mundo”. Entonces vendrá esta iluminación interna en el hombre y él estará listo de hacer todo lo que puede. Él será fuerte, puesto que todo el Cielo estará con él. Para todo esto, sin embargo, en nosotros debe llegar esta magna conciencia.
En vosotros ahora puede nacer la pregunta de si esta cosa es cierta. Espera que lo comprobemos: veamos lo que dicen los otros filósofos. No tengo nada en contra. Vosotros podéis y ahora leer a los filósofos, podéis leerlos y después de que os volquéis. Si leéis la filosofía contemporánea a la luz que ahora tenéis, tendréis una comprensión; si la leéis a la luz ordinaria, tendréis otra comprensión. Y yo leo geometría descriptiva, y yo leo matemáticas, y estas ciencias tienen para mi completamente otro sentido que el ordinario, de otra manera las comprendo. Algunos dicen: pero así no se piensa, hay otra manera por la cual se debe pensar. ¡Por fin, estas son las matemáticas! Sí, las matemáticas contemporáneas representan en aquel mundo tal cosa, como es la aritmética, el cálculo en los primeros grados. Con las matemáticas contemporáneas, con sus tareas, los niños pequeños del Cielo juegan, fácilmente las solucionan. ¡Imaginad cómo son sus tareas! Dicen: Las matemáticas son ciencias positivas. ¿Sí, pero cuáles matemáticas? Las matemáticas de aquel reino son ciencias positivas. En éstas las líneas no se interrumpen, éstas se proyectan en toda la eternidad; éstas son sin inicio y sin fin. Y entonces algunos dicen que el tiempo puede acortarse, que el espacio puede acortarse. Podéis reflexionar tanto como queráis, pero hasta donde yo sé, nuestros filósofos no han dado una definición determinada sobre el tiempo y el espacio. Si ellos comprenden el tiempo y el espacio, deben dominarlo. Esto que el hombre comprende, debe dominarlo. Esto que el hombre no comprende, no lo domina.
Y así, la única cosa que debemos comprender, es este nombre sagrado que Dios nos ha dado.
“Nuestro reino no es de este mundo”. Este es el pensamiento sobre el cual os dejo pensar. Como reflexionáis sobre éste, llegará más luz. Vosotros queréis solucionar cuestiones que el mundo desde hace miles de años está solucionando y todavía no ha podido solucionar. No se van a solucionar estas tareas. Las raíces de un árbol no solucionan las cuestiones. Si estas raíces no salen a la superficie por encima, no se van a solucionar estas tareas. La gente contemporánea va hacia el centro de la Tierra, en dirección torcida están, por eso no van a solucionar las tareas. En estas raíces nace otro impulso – hacia el Sol. En este impulso nuevo, exactamente, nacen las hojas, las flores, las frutas. Ellos crean otra vida, otra cultura.
Entonces, en el alma humana hay dos aspiraciones, dos sub-sectores. Vosotros decís: “No se puede sin raíces”. Sí, no se puede sin raíces. Si eres una planta, sin raíces no se puede, y sin ramas no se puede. Por lo tanto, vas a solucionar estas dos contradicciones en la vida. Nosotros ya no estamos en las raíces, hemos salido de las raíces y estamos en las ramas. “Nuestro reino no es de este mundo”. Tú te volverás una rama del árbol y así vas a solucionar la tarea. De otra manera no puedes solucionarla. Porque la Tierra ha recibido toda la vida del Sol. Toda la riqueza que la Tierra posee, ha llegado del Sol, del Mundo Invisible. Todos nuestros pensamientos, todos nuestros sentimientos han llegado del Mundo Invisible.
¡Y así, que se queden en vuestra mente las palabras: “Mi reino no es de este mundo”!
Mi reino
